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龜雖壽賞析
龜雖壽賞析1
翻譯
神龜即使十分，但終究會有結束的一天；螣龍盡管能騰乘飛行，但終究也會化為土灰。
年老的千里雖然伏在槽旁，雄心壯志卻是馳騁千里；壯志凌的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。
人壽命長短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
注釋
�、挪懿偎鳂犯M詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。此詩是曹操的《步出夏門行》四章中的最后一章。
�、粕颀敚瑐髡f中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
⑶竟：終結，這里指死亡。
⑷螣，傳說中龍的一種，能乘云霧升天。
�、审K：良，千里。
�、史号浚P。
�、藱溃╨ì）：馬槽。
�、塘沂浚河羞h大抱負的人。
�、停和砟�。
�、我眩和Ｖ�。
�、嫌s：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。
�、械簝H，只。
�、佯B(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
⒁詠：長久。永年：長壽，活得長。
�、有疑踔猎眨簯c幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關系
（16）養(yǎng)怡兩句：保養(yǎng)身心健康。
賞析/鑒賞
南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品�？墒牵懿俚脑妳s有了一種震撼的巨大力量，使后代無數(shù)志士為之傾倒若狂。據(jù)《》記載：東晉時代重兵在握的大王敦，每后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發(fā)人深思的問題。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。”
《·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣�！辈懿俜雌湟舛弥�，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《·難勢篇》記載：“乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息��！
這首詩始于人生的.感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！辈懿賹θ松目捶H有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)。
最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之�！保皇侵笩o所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的論嗎！
《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，云擾攘，政治思想發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學”，身邊聚集了“”等一大批文人，他們都是天下才志之士，在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，衰俗怨，并志深而筆長，故�？鄽庖病！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“�？鄽狻憋L骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創(chuàng)之功，實在是應當大書一筆的。
龜雖壽賞析2
【龜雖壽原文】
龜雖壽
兩漢·曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【龜雖壽翻譯】
神龜?shù)膲勖词故珠L久，但也還有生命終結的時候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。
我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的志向。
【龜雖壽注釋】
螣蛇，傳說中龍的一種，能乘云霧升天。
驥：良馬，千里馬。
伏：趴，臥
櫪（lì）：馬槽。
烈士：有遠大抱負的人。
暮年：晚年。
已：停止。
盈縮：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。
但：僅，只。
養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心。怡，愉快、和樂。
永年：長壽。永：長久。
幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關系。
【龜雖壽賞析】
這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量;哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現(xiàn)了完美的結合。
詩中神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規(guī)律。 猶有 和 終為 兩個詞組下得沉著。而 老驥 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這位 時露霸氣 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。 筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。壯心不已表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的.精神因素對健康的重要意義。
盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。表現(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進之情，振響著樂觀聲調(diào)。藝術風格樸實無華，格調(diào)高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云養(yǎng)怡之福，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉。這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉
龜雖壽賞析3
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
注釋
1.該詩作于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。這首詩是《步出夏門行》的最后一章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。
2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
3.竟：終結，這里指死亡。
4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能騰云駕霧。螣音同“騰”
5.驥(jì)：良馬，千里馬。櫪(lì)：馬槽。
6.已：停止。
7.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
8.盈縮：原指人的壽星的長短變化，現(xiàn)指人壽命的長短。盈，滿，引申為長�？s，虧，引申為短。
9.但：僅，只。
10.養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。
11.永：長久。永年：長壽，活得長。
12.幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關系，是樂府詩的一種形式性結尾。
譯文
神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結的時候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的，
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。
我非常高興，要用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的感受。
賞析
這是一首富于哲理的詩，是曹操晚年寫成的，闡述了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現(xiàn)了完美的`結合。詩中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調(diào)跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，“猶有“終為”兩個詞組下得沉著。而“老驥”以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這位“時露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進之情,振響著樂觀聲調(diào).藝術風格樸實無華,格調(diào)高遠,慷慨激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。”
《莊子·秋水篇》說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高頌說到：
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！據(jù)《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨曰：
“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！�
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)而寫的。
最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果經(jīng)常注意保養(yǎng)，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云“養(yǎng)怡之�！保皇侵笩o所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗表達了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養(yǎng)生論。南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品�？墒�，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。
為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發(fā)人深思的問題。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰�！薄肚f子·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！辈懿賹θ松目捶H有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之�！�，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也�！庇绕涫遣懿�，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創(chuàng)之功，實在是應當大書一筆的。（張鐵明）
龜雖壽賞析4
原文：
【龜雖壽】 神龜雖壽[1]，猶有竟時[2]。騰蛇乘霧[3]，終為土灰。老驥伏櫪[4]，志在千里；烈士暮年[5]，壯心不已。盈縮之期[6]，不但在天；養(yǎng)怡之福[7]，可得永年[8] 。幸甚至哉，歌以詠志。
詩詞賞析：
作者是東漢末年著名的政治家、軍事家曹操，此詩約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。”《莊子·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！”《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的.蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志。
龜雖壽賞析5
原文：
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰一作：螣)
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文
神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。
騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。
啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內(nèi)心的志向吧！
注釋
該詩創(chuàng)作于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最后一章。
神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
竟：終結，這里指死亡。
騰蛇：傳說中與龍同類的神物，能乘云霧升天。
驥(jì)：良馬，千里馬。
伏：趴，臥。
櫪(lì)：馬槽。
烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
已：停止。
盈縮：指人的.壽命長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。
但：僅，只。
養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
永：長久。永年：長壽，活得長。
幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關系。
賞析：
這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現(xiàn)了完美的結合。
詩中“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰�！弊髡邚臉闼氐奈ㄎ镎摵娃q證法的觀點出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規(guī)律�！蔼q有”和“終為”兩個詞組下得沉著。而“老驥”以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這位“時露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。
“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌�！皦研牟灰选北磉_了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！北憩F(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進之情，振響著樂觀聲調(diào)。藝術風格樸實無華，格調(diào)高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之�！�，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉。這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
龜雖壽賞析6
《龜雖壽》所表達的思想感情與《觀滄�！肥且恢碌�。但《觀滄�！肥菍懢霸�，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩寫于北伐烏桓勝利的歸途。此時，曹操已經(jīng)五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛取得了北伐烏桓的勝利，踏上凱旋的歸途，但詩人想到一統(tǒng)中國的宏愿尚未實現(xiàn)，想到自己已屆暮年，人生短促，時不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩人并不悲觀，他仍以不斷進取的精神激勵自己，建樹功業(yè)�！洱旊m壽》所表達的正是這樣一個積極的主題。
詩以“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”開頭，作者用這兩個形象的比喻說明世間萬物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規(guī)律。這就等于告訴人們說，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現(xiàn)了作者樸素的唯物辯證思想和無神論的觀念，這在當時是難能可貴的。既然人總是要死的，那么是不是可以對人生采取消極悲觀的態(tài)度呢？詩人認為這是不可以的。承認生命有限正是為了充分利用這有限的生命，建功樹業(yè)，有所作為。
接著詩人詩人緊承上意寫道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！惫P力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌�！皦研牟灰选北磉_了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！北憩F(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。盈，是滿的意思，可以引申為壽；縮，是專職的意思，可以引申為夭。這就是說，人的壽命的或長或短，不完全出于天定，只要調(diào)養(yǎng)有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。
人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之�！�，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉。這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的`文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也�！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“�？鄽狻憋L骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。任何文學——包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創(chuàng)之功，實在是應當大書一筆的。
龜雖壽賞析7
原文:
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
翻譯
神龜?shù)膲勖词故珠L久，但也還有生命終結的時候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的'雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。
我非常慶幸，就用這首歌來表達自己內(nèi)心的志向。
賞析
該于建安十二年(207)，這時五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最后一章。
注譯
“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。 3.竟：終結，這里指死亡。
“螣(téng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘云霧升天。
驥(jì)：良馬，千里馬。
伏：趴，臥。
櫪(lì)：馬槽。
烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
已：停止。
盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長�？s，虧，引申為短。
但：僅，只。
養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
永：長久。永年：長壽，活得長。
幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關系，只是抒發(fā)作者感情，是樂府詩的一種形式性結尾。
龜雖壽賞析8
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文
神龜?shù)膲勖词故珠L久，但也還有生命終結的時候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。
我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的志向。
注釋
1.該于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最后一章。
2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。 3.竟：終結，這里指死亡。
4.“螣(téng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘云霧升天。
5.驥(jì)：良馬，千里馬。
6.伏：趴，臥。
7.櫪(lì)：馬槽。
8.烈士：有遠大抱負的'人。暮年：晚年。
9.已：停止。
10.盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長�？s，虧，引申為短。
11.但：僅，只。
12.養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
13.永：長久。永年：長壽，活得長。
14.幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關系，只是抒發(fā)作者感情，是樂府詩的一種形式性結尾。
賞析
這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現(xiàn)了完美的結合。
詩中“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰�！弊髡邚臉闼氐奈ㄎ镎摵娃q證法的觀點出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規(guī)律�！� 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
“ 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！� 筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！北憩F(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進之情，振響著樂觀聲調(diào)。藝術風格樸實無華，格調(diào)高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之�！�，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉。這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
龜雖壽賞析9
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
古詩簡介
《龜雖壽》東漢曹操創(chuàng)作的一首樂府詩，作品富于哲理，闡發(fā)了詩人的人生態(tài)度。曹操剛擊敗袁紹父子，充滿建功立業(yè)的豪情壯志，《龜雖壽》可貴的價值在于它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，漢代人的思想禁錮了三四百年，曹操帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的新鮮氣息�！洱旊m壽》是曹操的《步出夏門行》四章中的最后一章。
翻譯/譯文
神龜即使十分長壽，但生命終究會有結束的一天；螣龍盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志卻是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。
人壽命長短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
注釋
�、挪懿偎鳂犯M詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最后一章。
�、粕颀�，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
�、蔷梗航K結，這里指死亡。
⑷螣蛇，傳說中龍的一種，能乘云霧升天。
�、审K：良馬，千里馬。
�、史号�，臥。
�、藱溃╨ì）：馬槽。
�、塘沂浚河羞h大抱負的人。
�、湍耗辏和砟�。
�、我眩和Ｖ�。
⑾盈縮：原指歲星的長短變化，這里指人的'壽命長短。盈，增長�？s，虧，引申為短。
⑿但：僅，只。
�、佯B(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
�、以仯洪L久。永年：長壽，活得長。
⒂幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關系
�。�16）養(yǎng)怡兩句：保養(yǎng)身心健康。
賞析/鑒賞
南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品�？墒�，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發(fā)人深思的問題。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰�！�
《莊子·秋水篇》說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣�！辈懿俜雌湟舛弥�，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息��！
這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！辈懿賹θ松目捶H有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)。
最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之�！保皇侵笩o所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！
《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故�？鄽庖��！庇绕涫遣懿�，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“�？鄽狻憋L骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創(chuàng)之功，實在是應當大書一筆的。
龜雖壽賞析10
[魏晉]曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
注釋：
【1】“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。
【2】壽：長壽。
【3】竟：終結，這里指死亡。
【4】螣（téng）蛇：一作“騰蛇”，是一種會騰云駕霧的蛇，是一種仙獸。又一說為星宿之一，有“勾陳騰蛇”之說。出自《山海經(jīng)·中山經(jīng)》。
【5】驥（jì）：良馬，千里馬。
【6】櫪（lì）：馬槽。
【7】烈士：有遠大抱負的人。
【8】暮年：晚年。
【9】已：停止。
【10】盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。
【11】但：僅，只。
【12】養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
【13】“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文沒關系，只是抒發(fā)作者感情，是樂府詩的一種形式性結尾。
作品賞析：
南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發(fā)人深思的問題。
王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：
“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰�！�
《莊子·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，
說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！�
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息��！
這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：
“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！�
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)。
最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之�！�，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的'精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！
《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故�？鄽庖病！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創(chuàng)之功，實在是應當大書一筆的。
龜雖壽賞析11
《龜雖壽》原文
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
注釋：
該于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最后一章。
“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
竟：終結，這里指死亡。
“螣(téng)蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘云霧升天。
驥(jì)：良馬，千里馬。 櫪(lì)：馬槽。
伏：趴。烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
已：停止。
盈縮：原指人的壽星的長短變化，現(xiàn)指人壽命的長短。盈，滿，引申為長�？s，虧，引申為短。
但：僅，只。 養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
永：長久。永年：長壽，活得長。
幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關系，是樂府詩的一種形式性結尾。
譯文1：
神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結的時候；螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。 年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的；只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。我非常高興，就用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的志向。
譯文2：
神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終了的時候。
騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。
人的`壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
背景：
曹操是三國時期著名的政治家、軍事家、文學家，此詩約作于公元208年初。平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。此時曹操已到知天命之年，所以詩一開頭便說道：“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。”《莊子·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣�！辈懿俜雌湟舛弥��！薄俄n非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。
更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志。
賞析：
《龜雖壽》是東漢著名文學家、軍事家、政治家曹操創(chuàng)作的一首樂府詩，作品富于哲理，闡發(fā)了詩人的人生態(tài)度。筆調(diào)興會淋漓，有一種真摯而濃烈的感情力量。寫這一組詩時，曹操剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，充滿建功立業(yè)的豪情壯志，《龜雖壽》更可貴的價值在于它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。
這首詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》的最后一章，寫作的時間是建安十二年（207）。東漢末年，居住在我國東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機，經(jīng)常入塞擄掠漢民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢力，率軍征伐烏桓，結果取得了勝利。這首詩是他凱旋歸來的時候?qū)懙�。全詩以昂揚慷慨為基調(diào)，抒發(fā)了曹操老當益壯、積極進取的豪壯之情。
《龜雖壽》共十四句，除最后兩句是入樂時加的，和全詩的內(nèi)容沒有關系以外，其他十二句，每四句是一層，可以分成三層來理解。
第一層是開頭四句。這四句的主要意思是說“人壽不長”。詩人為了表現(xiàn)這一意思，沒有采取直述的寫法，而是連用了神龜和騰蛇兩個比喻。神龜，是龜?shù)囊环N，古人常常用它來象征長壽，神龜盡管能長壽，但最后還是要死亡，所以詩中說“猶有竟時”。騰蛇，相傳是一種像龍一樣的神物，本領很大，騰蛇雖然能騰云駕霧，但到時候也免不了死亡，因此詩中說“終為土灰”。詩人在這里特別標舉神龜和騰蛇，這是因為在迷信思想相當盛行的古代，神龜和騰蛇都被染上了濃厚的神學色彩，即使這樣，詩人也斷定它們逃脫不了死亡的命運。神龜和騰蛇尚且如此，至于其他物種，那就自然更不在話下了。因此，詩人用神龜和騰蛇作比喻，不僅具有舉一反三、以重代輕的典型意義，同時也旗幟鮮明地否定了萬物不變、人可以成仙不死等神學迷信思想。從修辭的角度來看，開頭這四句用的是借喻，只寫出了用作比喻的神龜和騰蛇，至于被比喻的內(nèi)容，則完全略去了。這樣處理，不僅語言精練，而且也給讀者留下了想象的余地，使讀者會自然地聯(lián)想到，衰老和死亡也是人們無法抗拒的自然規(guī)律。但是如何對待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表現(xiàn)。有的及時行樂，虛度時光；有的慨嘆遲暮，消極悲觀。而曹操則表現(xiàn)了另外一種精神境界，這就是這首詩第二層所抒發(fā)的思想感情。
“老驥伏櫪”以下四句是第二層。這一層是全詩的中心。在寫法上，這一層和第一層有些相似之處，也是運用了比喻，用伏在馬槽上的老驥還想馳騁千里，來比喻想建功立業(yè)的烈士到了暮年，仍是壯志不減。老驥，就是老千里馬。在古代，千里馬在人們的生活中，特別是在征戰(zhàn)中有很重要的作用。因此，曹操用老驥作比喻，飽含著對老驥的尊敬和愛戴，同時也是他自己幾十年戎馬俊倥傯的征戰(zhàn)生涯的象征。在內(nèi)容上，這一層上承第一層，一方面表現(xiàn)了曹操清醒地看到了自己已經(jīng)到了暮年，另一方面又表現(xiàn)了他進入暮年時的可貴的精神狀態(tài)。這一層一開始就寫“老驥伏櫪”，寫出了千里馬同神龜和騰蛇一樣，也不能違背自然法則，也是要老的。千里馬是這樣，人何嘗不是如此。他寫《龜雖壽》時，已是53歲的年紀，照古人的說法，人“五十始衰”。因此，曹操在這首詩中，承認自己是到了暮年。但是曹操的過人之處主要不在這里，而在于他面對暮年，在精神狀態(tài)上不服老，要保持一種生命不息、斗爭不止、奮發(fā)有為的精神境界。這一點確實是難能可貴的。
一個有作為的人，總是珍惜年華，總是想依靠人的力量延長自己的生命，從而爭取有更多的時間來建功立業(yè)，曹操就是這樣一個人。曹操的這種思想感情在《龜雖壽》的第三層有比較集中的表現(xiàn)。在曹操看來，“盈縮之期，不但在天”，也就是人的壽命的長短，與“天”有關系，但又不是完全由“天”來決定的�！梆B(yǎng)怡之福，可得永年”，只要人們能夠注意保養(yǎng)自己的身體，是可以延年益壽的。在這里，曹操一方面看到了人的壽命與自然屬性有關系，另一方面又突出地強調(diào)了在壽命問題上人的主觀能動作用。這種樸素的、辯證的唯物精神，否定了長期流傳的“死生有命，富貴在天”的迷信說法，這在當時來說，是相當進步的思想。
《龜雖壽》的中心是抒發(fā)了一種老當益壯、積極進取的精神。這種精神從一個側面反映了當時的時代精神和我們中華民族的文化傳統(tǒng)的一個特點。這一特點曾經(jīng)激勵過無數(shù)的仁人志士，在“治國平天下”的事業(yè)中，奮發(fā)有為，即使到了暮年，“猶冀有新功”�！洱旊m壽》表現(xiàn)的正是這種思想感情，因此自古迄今，引起了許多人的共鳴。
《龜雖壽》是一首抒情詩，但是它和一般的抒情詩不同。一般的抒情詩都重在抒發(fā)感情，而這首詩卻明顯地具有哲理的內(nèi)容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象當中，因此我們讀這首詩的時候，既能被詩情所激動，也能夠通過具體的形象領悟到重要的人生哲理。這一點恐怕也是《龜雖壽》能在歷代膾炙人口的一個重要原因。
龜雖壽賞析12
原文：
龜雖壽
朝代：魏晉
作者：曹操
神龜雖壽，猷有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文及注釋：
譯文
神龜?shù)膲勖词故珠L久，但也還有生命終結的時候；螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的；只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的志向。
注釋
1.該于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最后一章。
2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
3.竟：終結，這里指死亡。
4.“螣(téng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘云霧升天。
5.驥(jì)：良馬，千里馬。
6.伏：趴，臥。
7.櫪(lì)：馬槽。
8.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
9.已：停止。
10.盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長�？s，虧，引申為短。
11.但：僅，只。
12.養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
13.永：長久。永年：長壽，活得長。
14.幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關系，只是抒發(fā)作者感情，是樂府詩的一種形式性結尾。
賞析：
這是一首富于哲理的詩，是曹操晚年寫成的，講述了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現(xiàn)了完美的結合。詩中“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！彼木涫乔Ч艂髡b的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調(diào)跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，“猶有”和“終為”兩個詞組下得沉著。而“老驥”以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這位“時露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進之情,振響著樂觀聲調(diào).藝術風格樸實無華,格調(diào)高遠,慷慨激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
這首詩是抒發(fā)人生的詠志詩。曹操以神龜，騰蛇，老驥作為比喻，表明宇宙萬物生必有死，是自然的規(guī)律，人應該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚樂觀的積極進取的精神。
“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰�！�
《莊子·秋水篇》說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣�！辈懿俜雌湟舛弥f神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高頌說到：
表現(xiàn)遠大志向
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息��！據(jù)《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨曰：
“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)而寫的。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果經(jīng)常注意保養(yǎng)，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云“養(yǎng)怡之�！�，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗表達了人的精神因素對健康的'重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養(yǎng)生論。南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品�？墒�，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。
為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發(fā)人深思的問題。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰�！薄洱旊m壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故�？鄽庖�。”尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創(chuàng)之功，實在是應當大書一筆的。（張鐵明）
龜雖壽賞析13
朝代：魏晉
作者：曹操
原文：
神龜雖壽，猶有竟時。
蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
相關內(nèi)容
譯文及注釋
作者：佚名
譯文
神龜?shù)膲勖词故珠L久，但也還有生命終結的時候；?蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。 年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的；只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的志向。
注釋
.該于建安十二年，這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最后一章。
.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。 .竟：終結，這里指死亡。
.“蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘云霧升天。
.驥：良馬，千里馬。
.伏：趴，臥。
.櫪：馬槽。
.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
.已：停止。
.盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。
.但：僅，只。
.養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
.永：長久。永年：長壽，活得長。
.幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關系，只是抒發(fā)作者感情，是樂府詩的一種形式性結尾。
相關內(nèi)容鑒賞
作者：佚名
這是一首富于哲理的詩，是曹操晚年寫成的，講述了詩人的`人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現(xiàn)了完美的結合。詩中 “ 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！� 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調(diào)跌宕起伏，開頭四句娓娓說理， “ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進之情,振響著樂觀聲調(diào).藝術風格樸實無華,格調(diào)高遠,慷慨激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
這首詩是抒發(fā)人生的詠志詩。曹操以神龜，騰蛇，老驥作為比喻，表明宇宙萬物生必有死，是自然的規(guī)律，人應該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚樂觀的積極進取的精神。
“神龜雖壽，猶有竟時，?蛇乘霧，終為土灰。”
《莊子?秋水篇》說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子?難勢篇》記載：“飛龍乘云，?蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“?蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高頌說到：
表現(xiàn)遠大志向
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！�
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！據(jù)《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！币匀缫鈸舸蛲賶貫楣�(jié)，壺口盡缺。這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨曰：
“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)而寫的。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是
龜雖壽賞析14
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
「譯文」
神龜?shù)膲勖词故珠L久，但也還有生命終結的時候；
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的；
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。
我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的志向。
「詩詞賞析」
這是一首富于哲理的詠志詩，也是漢樂府詩集中的代表作之一，是三國大詩人曹操晚年寫成的，講述了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現(xiàn)了完美的結合。在這首詩中曹操以神龜，騰蛇，老驥作為比喻，詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表明宇宙萬物生必有死，是自然的規(guī)律，人應該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚樂觀的積極進取的精神，表現(xiàn)了詩人曹操老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。
曹操《龜雖壽》這首詩中“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。
全詩的韻調(diào)跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，“猶有”和“終為”兩個詞組下得沉著。而“老驥”以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這位“時露霸氣”的'蓋世英豪的形象躍然紙上，而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進之情，振響著樂觀聲調(diào)。藝術風格樸實無華，格調(diào)高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
龜雖壽賞析15
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
翻譯
神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。
騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。
壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。
人壽命長短，不只是由上天決定。
調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。
啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內(nèi)心的志向吧！
注釋
神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
竟：終結，這里指死亡。
螣蛇：傳說中龍的一種，能乘云霧升天。
驥：良馬，千里馬。
伏：趴，臥。
櫪：馬槽。
烈士：操有遠大抱負的男子。
暮年：晚年。
已：停止。
盈縮：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長�？s，虧，引申為短。
但：僅，只。
養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
永：長久。
永年：長壽，活得長。
幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關系。
賞析
《龜雖壽》所表達的思想感情與《觀滄�！肥且恢碌�.。但《觀滄�！肥菍懢霸姡跃笆闱�。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩寫于北伐烏桓勝利的歸途。此時，曹操已經(jīng)五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛取得了北伐烏桓的勝利，踏上凱旋的歸途，但詩人想到一統(tǒng)中國的宏愿尚未實現(xiàn)，想到自己已屆暮年，人生短促，時不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩人并不悲觀，他仍以不斷進取的精神激勵自己，建樹功業(yè)�！洱旊m壽》所表達的正是這樣一個積極的主題。
詩以“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰�！遍_頭，作者用這兩個形象的比喻說明世間萬物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規(guī)律。這就等于告訴人們說，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現(xiàn)了作者樸素的唯物辯證思想和無神論的觀念，這在當時是難能可貴的。既然人總是要死的，那么是不是可以對人生采取消極悲觀的態(tài)度呢？詩人認為這是不可以的。承認生命有限正是為了充分利用這有限的生命，建功樹業(yè)，有所作為。
接著詩人詩人緊承上意寫道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！� 筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌�！皦研牟灰选北磉_了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！北憩F(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。盈，是滿的意思，可以引申為壽；縮，是專職的意思，可以引申為夭。這就是說，人的壽命的或長或短，不完全出于天定，只要調(diào)養(yǎng)有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。
人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉。這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
創(chuàng)作背景
作者是東漢末年著名的政治家、軍事家曹操，此詩約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨。
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