免费不卡无码毛片观看,国产亚洲日韩一区二区三区在线观看

蒹葭原文及賞析常用8篇

蒹葭原文及賞析1

　　蒹葭

　　選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

　　蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長(zhǎng)。

　　溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個(gè)心上人，在水的那岸。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

　　逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。

　　所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

　　【賞析】

　　《蒹葭》選自《詩經(jīng)秦風(fēng)》，屬于十五國(guó)風(fēng)，是首愛情詩，旨在抒發(fā)詩人思念秋水伊人而終不得見的思想感情。

　　詩人在一個(gè)深秋的早晨，來到一條長(zhǎng)著蘆葦?shù)拇蠛舆叄L尋他心愛的人，而那人卻使人感到行蹤不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，從“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在長(zhǎng)著蘆葦?shù)那锼叡疾�，徘徊了好幾個(gè)小時(shí)，通過這種訪求過程的描寫，不僅表現(xiàn)了詩人對(duì)“伊人”的一往深情，而且寫出了他的欲見不得的焦急和悵惘的心情。詩中描繪的那條阻隔于詩人與伊人之間的秋水，既是眼前之景，又顯然別有含意，如果僅僅一水之隔，那他完全可以到達(dá)彼岸，見到伊人，何況詩人的追求又是那樣的執(zhí)著和熱烈。因此我認(rèn)為這條秋水實(shí)際上象征著一種社會(huì)的.阻力。正是這種阻力，才把牛郎和織女阻隔在銀河的兩岸，使他們“盈盈一水間，脈脈不得語。”

　　全詩三章，每章前兩句寫景，點(diǎn)明時(shí)令，烘托氣氛;后六句寫尋求“伊人”不得的心情。全詩回旋三迭，往復(fù)歌詠，情調(diào)凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。詩中寫“蒼蒼”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用來起興而懷“伊人”，又是用來烘托抒情主人公的。對(duì)于“伊人”，詩人知其地，而莫定其所，欲從靡由，故“溯洄”、“溯游”，往復(fù)其間，希望能與“伊人”一遇。用“蒹葭”起興，引出對(duì)“伊人”的尋求自然順理成章之。盡管詩人滿腔熱情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且長(zhǎng)”、“且躋”、“且右”，結(jié)果卻是可望而不可即。詩人因追求伊人而不得見所產(chǎn)生的空虛和悵惘之情是難以言喻的，而且用蕭瑟清秋的景象來襯托，詩人的這種情感就顯得更為突出，更為濃郁。正是緣景生情，情景相生，意到境成，清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無間，構(gòu)成了全詩的藝術(shù)境界，給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感。

　　此外，本詩在結(jié)構(gòu)上重復(fù)疊句。全詩共三章，句式相同，字?jǐn)?shù)相等，只是在少數(shù)地方選用了近義詞或同義詞，如“萋萋”、“采采”分別放在“蒼蒼”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分別取代“為霜”，這樣既做到了一唱三嘆，使詩人的感情得到了充分的表達(dá)，又使詩作行文富有變化而無重復(fù)呆滯之感。

　　《蒹葭》是十五風(fēng)中的一篇，可謂“風(fēng)”類詩的代表，讀它《詩經(jīng)》的語言美，結(jié)構(gòu)美，思想美可見一斑。

蒹葭原文及賞析2

　　【原作】

　　蒹葭——《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　【注釋】

　　蒹葭（jiānjiā）：此處即指蘆葦蒹。蒹荻，像蘆葦。葭，蘆葦。

　　蒼蒼：深青色*。

　　為：凝結(jié)成。

　　所謂：所說，這里指所思念的。

　　伊人：這個(gè)人或那個(gè)人，指詩人所思念追尋的人。

　　在水一方：在河的另一邊。

　　溯洄（s&ugra一ve; huí）從之：意思是沿著河道走向上游去尋找她。溯洄，逆流而上。從，追，追求。

　　阻：險(xiǎn)阻，難走.

　　溯游從之：順流而下尋找她。游，流，指直流的水道。

　　宛在水中央：（那個(gè)人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠(yuǎn)卻無法到達(dá)。宛，仿佛，好像。

　　凄凄：茂盛的樣子。現(xiàn)在寫作“萋萋”，與下文“采采”義同。

　　晞（xī）：干。

　　湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。

　　躋（jī）：升，高。

　　坻（chí）：水中的小洲或小島。

　　采采：茂盛鮮明的樣子。采，同“彩”。

　　已：止，這里的意思是“干，變干”。

　　涘（s&igra一ve;）：水邊。

　　右：迂回，向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。

　　沚（zhǐ）：水中的沙灘。

　　【古詩今譯】

　　河畔的蘆葦碧綠蒼翠，深秋的露水凝結(jié)成了冰霜。我那日思夜想的佳人，就在河的那邊。我要逆流而上追尋她，道路艱險(xiǎn)而又漫長(zhǎng)。順流而下追尋她，她好像就在水的中央。

　　河畔的蘆葦非常茂盛，清晨的露水還沒有曬干。我那深深思念的佳人，就在河睡的岸邊。逆流而上追尋她，道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓覓，她好像就在河中的小島上。

　　河畔的蘆葦繁茂清亮，清晨露水依然沒有消失。我那魂?duì)繅?mèng)繞的佳人，就在水邊。逆流而上追尋她，道路艱險(xiǎn)迂回難走。順流而下追尋她，她好像就在水中的沙洲上。

　　【賞析】

　　[寫作背景]

　　《蒹葭》選自《詩經(jīng)國(guó)風(fēng)秦風(fēng)》，大約是2500年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。

　　關(guān)于這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有下列三種說法：一是“刺襄公”說�！兑幻辉娦颉吩疲骸拜筝�，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國(guó)焉。”今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義沖闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’�！袥b”，意思是治國(guó)有希望。”二是“招賢”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和玉潤(rùn)的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之�！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見�！比恰皭矍椤闭f。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻�！�

　　由于此詩之本事無從查實(shí)，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩來解讀。

　　《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

　　[層次結(jié)構(gòu)]

　　此詩三章重疊，各章均可劃分為四個(gè)層次：

　　首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色*圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色*彩，因而對(duì)詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

　　三、四句展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對(duì)岸的 “伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔絕不通，意味著追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人’都飄渺阻隔�？赏y即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。

　　以下四句是并列的兩個(gè)層次，分別是對(duì)在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述�！八蒌闹雷枨议L(zhǎng)”，這是述寫逆流追尋時(shí)的困境：艱難險(xiǎn)阻無窮，征一途漫漫無盡，示意終不可達(dá)也�！八萦螐闹�，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見；不是困境難達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。

　　全詩三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng)；從 “在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的飄渺難尋；從 “道阻且長(zhǎng)”，到“道阻且躋”，再到‘道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)執(zhí)不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)，這是《詩經(jīng)》中的民歌常用的表現(xiàn)方法。詩中還巧妙的運(yùn)用了如“蒼蒼”、“凄凄”、“采采”，使全文聲情兼?zhèn)洹?/p>

　　[內(nèi)容述評(píng)]

　　如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情一人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的`，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。

　　然而這首詩最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性*能。“在水一方”的結(jié)構(gòu)是：追尋者——河水——伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。

　　由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意理解為一象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情一人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因?yàn)樗鼈兌及N(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。

　　自然，當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時(shí)，應(yīng)當(dāng)欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。

　　這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營(yíng)造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性*，體現(xiàn)出女性*的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變的朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對(duì)眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色*獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交一融的藝術(shù)境地�！拜筝纭�、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色*的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。王夫之《姜齋詩話》說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有的景色*與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造的一個(gè)撲朔迷一離、情景交一融的意境，正是“一切景語皆情語”的體現(xiàn)�？傊�，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真的探討。

　　[藝術(shù)特色*]

　　《蒹葭》是詩經(jīng)中最優(yōu)秀的篇章之一。它的主要特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在事實(shí)虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關(guān)的三個(gè)方面。

　　一、事實(shí)的虛化

　　一般說來，抒情詩的創(chuàng)作是導(dǎo)發(fā)于對(duì)具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實(shí)實(shí)在在的人事場(chǎng)景。然而《蒹葭》的作者卻似乎故意把其中應(yīng)有的主要人物事件都虛化了。追尋者是什么人？他為什么而追尋？我們不知道；被追尋的“伊人”是什么身份？為什么那么難以得到？我們也不知道；以至于連他們是男是女也無從確認(rèn)。特別是“伊人”，音容體貌均無，一會(huì)兒在河的上游，一會(huì)兒在河的下游，一會(huì)兒在水中央，一會(huì)兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡(jiǎn)直令人懷疑其是否真有實(shí)體存在。無疑，由于追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個(gè)追尋人物、追尋事件、追尋內(nèi)容都變得虛幻朦朧起來；然而也正是由于這事實(shí)的虛化、朦朧，詩的意境才顯得那么空靈而富有意象感。

　　二、意象的空靈

　　實(shí)際上，詩中所描述的景象，并非目之所存的現(xiàn)實(shí)人事，而是一種心象。這種心象，也不是對(duì)曾經(jīng)閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點(diǎn)，是不粘不滯、空靈多蘊(yùn)。“在水一方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術(shù)顯現(xiàn)。在這里，由于追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險(xiǎn)阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點(diǎn)，也都成了虛擬的象征性*意象。對(duì)它們均不可作何時(shí)何地、何山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個(gè)人何以都不渡過河去也成了問題�！遁筝纭返某晒�，就在于詩人準(zhǔn)確地抓住了人的心象，創(chuàng)造出似花非花、空靈蘊(yùn)藉的心理情境，才使詩的意境呈現(xiàn)為整體性*象征。

　　三、意境的整體象征

　　詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。 “在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長(zhǎng)”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛情的境遇和喚一起愛情的體驗(yàn)，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚一起諸多方面的人生體驗(yàn)。意境的整體象征，使《蒹葭》真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國(guó)維曾將這首詩與晏殊的《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為它們“最得風(fēng)人情致”，這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊(yùn)。

　　事實(shí)的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個(gè)問題的三個(gè)層面。從事實(shí)虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性*詩歌意境的建構(gòu)過程。

蒹葭原文及賞析3

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

　　【注釋】：

　　蒹葭：蘆葦。

　　蒼蒼：茂密的樣子。

　　溯洄：逆著河流向而上。

　　溯游：順著河流向下走。

　　凄凄：同萋萋，茂盛的樣子。

　　湄：岸邊水草交接的地方。

　　晞：音西，干

　　涘：音四，水邊

　　沚：音止，水中的小沙灘

　　【賞析】：

　　《蒹葭》描寫了一幅蕭瑟冷落的秋景之中，拂曉之際，露濃霜重，蘆葉搖曳，情中人佇立凝望煙水迷茫中的'“伊人”，似在眼前，又似在水中，可望而不可及，表現(xiàn)了滿腹的憧憬、追求、失望和惆悵。詩寫得情景交融，迷離恍忽，正像那間中人不可捉摸，給人咫尺天涯之感。然而，無論多久，也無論是路的崎嶇、漫長(zhǎng)，更有險(xiǎn)阻，也無論白露、凝霜，終日照曬，追求的忠貞不二，真是感人至深，而這全在詩人的情景描寫透露出來，含蓄慰藉，無限生情。

蒹葭原文及賞析4

　　原文：

　　蒹葭

　　先秦：佚名

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　賞析：

　　如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。

　　然而這首詩最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能�！霸谒环健钡慕Y(jié)構(gòu)是：追尋者——河水——伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。

　　由此看來，不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因?yàn)樗鼈兌及N(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。

　　自然，當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時(shí)，應(yīng)當(dāng)欣賞的.是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營(yíng)造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現(xiàn)出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常說的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對(duì)眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。王夫之《姜齋詩話》說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造了一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語皆情語”的體現(xiàn)�？傊遁筝纭吩姷呢S富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真探討。

蒹葭原文及賞析5

　　【原文】

　　《蒹葭》

　　年代：先秦

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚

　　【注釋】

　　⑴蒹（jiān）：沒長(zhǎng)穗的蘆葦。葭（ji�。撼跎奶J葦。蒼蒼：茂盛的樣子。

　�、茷椋耗Y(jié)成。

　�、撬^：所說的，此指所懷念的。伊人：那個(gè)人，指所思慕的對(duì)象。

　　⑷一方：那一邊。

　�、伤荩╯ù）：逆流而上。洄：水流迂回之處。溯洄：在河邊逆流向上游走。阻：險(xiǎn)阻，（道路）難走。道阻且長(zhǎng)，說明是在陸地上行走。從：追尋。

　�、仕萦危涸诤舆呿樍飨蛳掠巫摺Ｍ穑和鹑�，好像。宛在水中央：是說順流雖然易行，然所追從之人如在水之中央，就是近也是可望而不可及也。

　�、怂蒌В耗媪鞫稀Ｏ挛摹八萦巍敝疙樍鞫�。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。

　　⑻宛：宛然，好像。

　�、洼螺拢好⒌臉幼�。

　　陜西。眉縣。蒹葭臺(tái)

　�、螘劊▁ī）：干，曬干。

　�、箱兀核筒萁唤拥牡胤剑簿褪前哆�。

　�、熊Q（jī）：升，高起，指道路越走越高。

　�、眼妫╟hí）：水中的沙灘。

　�、也刹桑悍笔⒌臉幼印�

　�、右眩褐�。

　�、詻澹╯ì）：水邊。

　�、沼遥河鼗厍�。

　�、譀b（zhǐ）：水中的沙灘。

　　【譯文】

　　河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

　　河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

　　河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　【賞析】

　　《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一篇。全詩三章，每章八句。此詩曾被認(rèn)為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國(guó)家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現(xiàn)在一般認(rèn)為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。全詩三章，重章疊唱，后兩章只是對(duì)首章文字略加改動(dòng)而成，形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復(fù)推進(jìn)。

　　東周時(shí)的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風(fēng)格。

　　詩中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。從下文看，這不是一個(gè)確定性的'存在，詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國(guó)佳人”（曹植《雜詩七首》之四）一樣遷徙無定，也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會(huì)影響到對(duì)詩意的理解。在白居易《長(zhǎng)恨歌》中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨(dú)守，寒衾難眠，通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而《蒹葭》中，詩人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近�！秶�(guó)風(fēng)·周南·漢廣》中詩人也因?yàn)闈h水太寬無法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說：“夫說（悅）之必求之，然惟可見而不可求，則慕說益至�！保ā睹娀啪帯じ戒洝罚翱梢姸豢汕蟆�，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。

　　以下兩章只是對(duì)首章文字略加改動(dòng)而成，這種僅對(duì)文字略加改動(dòng)的重章疊唱是《詩經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩，這種改動(dòng)都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長(zhǎng)、央”屬陽部韻，次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩(wěn)定。同時(shí)，這種改動(dòng)也造成了語義的往復(fù)推進(jìn)。如“白露為霜”“白露未唏”“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸發(fā)——表明了時(shí)間的延續(xù)。

　　此詩曾被認(rèn)為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國(guó)家（《毛詩序》、《鄭箋》），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚際恒《詩經(jīng)通論》、方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》）。但跟《詩經(jīng)》中多數(shù)詩內(nèi)容往往比較具體實(shí)在不同，此詩并沒有具體的事件與場(chǎng)景，甚至連“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當(dāng)初是有根據(jù)的，但這些根據(jù)或者沒有留存下來，或者不足以服人，因而他們的結(jié)論也就讓人懷疑了。《詩經(jīng)》的歷代注家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠(yuǎn)的相反結(jié)果。況且“一切歷史都是當(dāng)代史”（見英國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家科林伍德《歷史觀念》），對(duì)文本的闡釋也具有當(dāng)代性。現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都把它看作是一首情詩。

　　詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對(duì)象后面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味�！霸谒环健睘槠竽降南笳�，錢鐘書《管錐編》已申說甚詳�！八蒌А薄八萦巍薄暗雷枨议L(zhǎng)”“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及�！段鲙洝分喧L鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，《秦風(fēng)·蒹葭》中的詩人也許是同樣的感覺。

　　詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長(zhǎng)著果樹，累累果實(shí)就懸在他的頭頂�？墒牵�(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去；當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹枝便蕩開，清泉佳果他始終可望而不可即。目標(biāo)的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。

　　探索人生深刻體驗(yàn)的作品總在后代得到不斷的回應(yīng)�！拜筝缰肌保ㄊ》Q“葭思”）、“蒹葭伊人”成為舊時(shí)書信中懷人的套語。曹植的《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《秦風(fēng)·蒹葭》所表現(xiàn)的主題的回應(yīng)。而當(dāng)代臺(tái)灣通俗小說家瓊瑤的一部言情小說就叫做《在水一方》，同名電視劇的主題歌就是以此詩為本改寫的。

　　【創(chuàng)作背景】

　　這首詩是為追求心中思慕之人而不可得而作。陳子展《詩三百解題》說：“《蒹葭》一詩，無疑地是詩人想見一個(gè)人而竟不得見之作。這一個(gè)人是誰呢？他是知周禮的故都遺老呢，還是思宗周、念故主的西周舊臣呢？是秦國(guó)的賢人隱士呢，還是詩人的一個(gè)朋友呢？或者詩人自己是賢人隱士一流、作詩明志呢？抑或是我們把它簡(jiǎn)單化、庸俗化，硬指是愛情詩，說成詩人思念自己的愛人呢？解說紛歧，難以判定�！�

　　【名家點(diǎn)評(píng)】

　　朱熹：言秋水方盛之時(shí)，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。（《詩集傳》）

　　方玉潤(rùn)：此詩在《秦風(fēng)》中，氣味絕不相類。以好戰(zhàn)樂斗之邦，忽遇高超遠(yuǎn)舉之作，可謂鶴立雞群，翛然自異者矣。（《詩經(jīng)原始》）

　　王國(guó)維：《詩·蒹葭》一篇最得風(fēng)人深致。（《人間詞話》）

　　高亨：這篇似是愛情詩。詩的主人公是男是女，看不出來。敘寫他（或她）在大河邊追尋戀人，但未得會(huì)面。（《詩經(jīng)今注》）

蒹葭原文及賞析6

　　原文：

　　水龍吟·露寒煙冷蒹葭老

　　宋代：蘇軾

　　露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀河秋晚，長(zhǎng)門燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

　　須信衡陽萬里，有誰家、錦書遙寄。萬重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。

　　譯文：

　　露水寒冷煙氣變涼，蘆葦也不開花了。天邊長(zhǎng)途飛行的雁，聲音凄清高遠(yuǎn)。銀河光照下的秋天夜晚，燈光暗淡的西漢皇帝的離宮上空，一聲雁鳴剛剛傳，想起了在瀟湘時(shí)的生活。水岸遙遠(yuǎn)，無人打擾，食物和水豐盛。俯望那無邊的平坦田野，猶豫不定地想降落地上，但和以前一樣，被風(fēng)吹草動(dòng)受驚而飛走了。

　　須信衡陽萬里，有誰家、錦書遙寄。萬重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。

　　必須堅(jiān)信萬里之外的衡陽回雁峰是最好的棲息地，有誰愿意把我的書信送到遙遠(yuǎn)之地。不管遠(yuǎn)隔萬里，但我相信鴻雁你經(jīng)過艱苦飛行，總會(huì)把信送到。為了長(zhǎng)生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤承接天上的甘露。在石頭城下，寒冷的江水里倒影搖動(dòng)。想起在外丈夫的寒衣還未搗洗，心上人一揮動(dòng)搗衣的木棒，就眼淚盈眶。

　　注釋：

　　露寒煙冷蒹(jiān)葭(jiā)老，天外征鴻寥唳(lì)。銀河秋晚，長(zhǎng)門燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰(gū)米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

　　蒹葭老：蘆葦不開花了。征鴻：長(zhǎng)途飛行的雁鳥。寥唳：聲音凄清高遠(yuǎn)。長(zhǎng)門：西漢皇帝離宮，位于陜西長(zhǎng)安城南。燈悄：燈光暗淡。瀟湘：瀟水與湘水會(huì)合處，在今零陵縣，現(xiàn)以此泛稱湖南。岸遙：水岸很遠(yuǎn)。菰米：又名雕菰米，莖可作飯。

　　須信衡陽萬里，有誰家、錦書遙寄。萬重云外，斜行橫陣，才疏又綴(zhuì)。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵(chǔ)，有盈盈淚。

　　衡陽：今湖南省衡陽市，位于湘江中游。名勝古跡有回雁峰。錦書：織錦上書寫文字的書信，代指婦人思念他鄉(xiāng)丈夫的信。遙寄：指雁遙遠(yuǎn)傳帶書信。斜行橫陣，才疏又綴：雁斜飛成“人”字，橫飛成“一”字，剛剛散開，又馬上靠攏。斜行：指雁飛成斜體形。橫陣：指排成一條線。仙掌月明：為了長(zhǎng)生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤承接天上的甘露。石頭城：古代金陵的別稱，即現(xiàn)在的南京市。拂：揮動(dòng)。杵：搗洗衣服的木捶。

　　賞析：

　　上片，詠秋夜南歸飛雁，暗示蘇軾自己得其所歸的愉悅心情。開頭兩句寫秋景，隱喻自己遠(yuǎn)征而清高回歸�！奥逗薄ⅰ盁熇洹�、“蒹葭老”、“征鴻”，為典型的深秋景物，極為蒼勁。遠(yuǎn)在“天外”的“征鴻”唱著“寥唳”的歌回歸了，心情自然舒暢。接著五句，寫深秋夜雁的美好歸宿�！般y河”光照的“秋晚”，“燈悄”寂寥的“長(zhǎng)門”上空，一聲雁鳴剛剛傳來，“應(yīng)念”樂土“瀟湘”�！鞍哆b”，寫雁歸宿地寬闊�！叭遂o”，寫雁歸宿地?zé)o干擾�！八噍悦住保瑢懷銡w宿地食品充足。言外之意，是指蘇軾艱苦窮困的日子總算結(jié)束了，現(xiàn)在和“雁”一樣，有將返回朝廷的機(jī)遇。最后四句，寫雁歸路上遇到小小風(fēng)波，隱喻蘇軾改移汝州仍有余悸。然而，一望儀真那無邊無際的原野，被迷住了，“徘徊欲下”。但又出現(xiàn)“風(fēng)”浪，只好照舊地“驚”而起飛，到那“瀟湘”的“回雁峰”去。

　　下片，寫鴻雁傳書，寄寓婦女思念征人之情，反襯蘇軾忠君的一番苦心。第一、二句寫“衡陽萬里”的“回雁峰”是樂山，應(yīng)“須信”不疑。蘇軾應(yīng)詔回朝效命多年的'心愿一直未改移。第二至五句，直寫要托鴻雁幫忙，為蘇軾“錦書遙寄”到金陵。不管“萬里云外”多么遙遠(yuǎn)，但蘇軾相信鴻雁經(jīng)過“斜行橫陣，才疏又綴”的跋涉，終將會(huì)把信送到的，詞意富有人情味。第六、七、八句，用贊美石頭城的詞句，來交代家居的優(yōu)美環(huán)境：在仙人承接甘露、“影搖寒水”的“石頭城下”，有蘇軾寄居的寒舍和妻妾。最后三句，近乎懇求，鴻雁哪，你見到了沒有？蘇軾那“佳人拂杵”，正在“念征衣未搗”，還“有盈盈淚”而為之傷心，此等思念，感人肺腑，催人淚下。

　　全詞，借景抒情。名為詠物，實(shí)是抒發(fā)蘇軾心境、志趣、感嘆，可以說是倫理道德的衍化物。以鴻雁自況，詠物喻志，是蘇軾黃州詞創(chuàng)作的一大特色。

蒹葭原文及賞析7

　　原文

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　遡洄從之，道阻且長(zhǎng)。遡游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

　　遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。

　　【譯文】：

　　蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。

　　所戀的那個(gè)心上人，在水的那一邊。

　　逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長(zhǎng)。

　　逆流尋找她，仿佛走到水中間。

　　蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。

　　所戀的那個(gè)心上人，在水的那岸。

　　逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。

　　逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。

　　蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。

　　所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。

　　逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。

　　逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

　　賞析

　　《蒹葭》是秦國(guó)的民歌，這是一首愛情詩，寫在戀愛中一個(gè)癡情人的心理和感受，十分真實(shí)、曲折、動(dòng)人�！拜筝纭笔禽度敗⑻J葦?shù)暮戏Q，皆水邊所生�！拜筝缟n蒼，白露為霜”，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當(dāng)此時(shí)此景的心情�！八^伊人，在水一方”，朱熹《詩集傳》：“伊人，猶彼人也�！痹诖颂幹钢魅斯寄合氲囊庵腥恕Ｑ矍氨緛硎乔锞凹偶�，秋水漫漫，什么也沒有，可由于牽腸掛肚的思念，他似乎遙遙望見意中人就在水的那一邊，于是想去追尋她，以期歡聚�！斑i洄從之，道阻且長(zhǎng)”，主人公沿著河岸向上游走，去尋求意中人的蹤跡，但道路上障礙很多，很難走，且又迂曲遙遠(yuǎn)�！斑i游從之，宛在水中央”那就從水路游著去尋找她嗎，但不論主人公怎么游，總到不了她的身邊，她仿佛就永遠(yuǎn)在水中央，可望而不可即。這幾句寫的是主人公的幻覺，眼前總是浮動(dòng)著一個(gè)迷離的人影，似真不真，似假不假，不管是陸行，還是水游，總無法接近她，仿佛在繞著圓心轉(zhuǎn)圈子。因而他兀自在水邊徘徊往復(fù)，神魂不安。這顯然勾勒的是一幅朦朧的意境，描寫的是一種癡迷的`心情，使整個(gè)詩篇蒙上了一片迷惘與感傷的情調(diào)。下面兩章只換少許字詞，反復(fù)詠唱�！拔磿劇�，未干�！颁亍彼萁唤又帲簿褪前哆��！败Q”，升高�！坝摇保厍�。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。

　　這首詩三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興，所謂“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻劃的是一片水鄉(xiāng)清秋的景色，既明寫了主人公此時(shí)所見的客觀景色，又暗寓了他此時(shí)的心情和感受，與詩人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。換過來說，詩人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現(xiàn)。王夫之《姜齋詩話》說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造的一個(gè)撲朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一詩，又是把實(shí)情實(shí)景與想象幻想結(jié)合在一志，用虛實(shí)互相生發(fā)的手法，借助意象的模糊性和朦朧性，來加強(qiáng)抒情寫物的感染力的�！八^伊人，在水一方”，這是他第一次的幻覺，明明看見對(duì)岸有個(gè)人影，可是怎么走也走不到她的身邊。“宛在水中央”，這是他第二次的幻覺，忽然覺得所愛的人又出現(xiàn)在前面流水環(huán)繞小島上，可是怎么游也游不到她的身邊。那個(gè)倩影，一會(huì)兒“在水一方”，一會(huì)兒“在水中央”;一會(huì)兒在岸邊，一會(huì)兒在高地。真是如同在幻景中，在夢(mèng)境中，但主人公卻堅(jiān)信這是真實(shí)的，不惜一切努力和艱辛去追尋她。這正生動(dòng)深刻地寫出了一個(gè)癡情者的心理變態(tài)，寫出了他對(duì)所愛者的強(qiáng)烈感情。而這種意象的模糊和迷茫，又使全詩具有一種朦朧的美感，生發(fā)出韻味無窮的藝術(shù)感染力。

　　推薦閱讀：蒹葭改寫作文500字蒹葭改寫成精美散文仙劍蒹葭，誰瞥見歲月里的佛剎讀《蒹葭》有感800字《蒹葭》讀后感范文蒹葭讀后感