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孫犁《采蒲臺的葦》原文賞析
原文指的是原作品、原件，或者是翻譯時所依據(jù)的詞句或文章。在語言學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域，原文通常指的是被翻譯的語言作品，它不僅是紙墨上的文字，而且是通過人腦記錄與再現(xiàn)事物的載體，能夠表達(dá)出原文的精神。以下是小編整理孫犁《采蒲臺的葦》原文賞析的，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
我到了白洋淀，第一個印象，是水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結(jié)合的是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停的在葦里穿來穿去。
我漸漸知道，葦也因?yàn)樾再|(zhì)的軟硬、堅固和脆弱，各有各的用途。其中大白皮和大頭栽因?yàn)樯�、高大，多用來織小花邊的炕席；正草因�(yàn)橛泄切�，則多用來鋪房、填房堿；白毛子只有漂亮的外形，卻只能當(dāng)柴燒；假皮織籃捉魚用。
我來的早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想象假如是五月，那會是葦?shù)氖澜纭?/p>
在村里是一垛垛打下來的葦，它們?nèi)犴樀脑趮D女們的手里翻動。遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)。關(guān)于葦塘，就不只是一種風(fēng)景，它充滿火藥的氣息，和無數(shù)英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。
這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經(jīng)摧殘它們，它們無數(shù)次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。
最好的葦出在采蒲臺。一次，在采蒲臺，十幾個干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對著等待收割的大葦塘。
敵人要搜。干部們有的帶著槍，認(rèn)為是最后戰(zhàn)斗流血的時候到來了。婦女們卻偷偷的把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍枝插在孩子的褲襠里。搜查的時候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個女人不約而同的這樣做了。仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個。
槍掩護(hù)過去了，闖過了一關(guān)。這時，一個四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：“你是八路？”“不是！”“你村里有干部？”“沒有！”敵人砍斷他半邊脖子，又問：“你的八路！”他歪著頭，血流在胸膛上，說：“不是！”“你村的八路大大的！”“沒有！”
婦女們?nèi)滩蛔�，她們一起沙著嗓子喊：“沒有！沒有！”
敵人殺死他，他倒冰上。血凍結(jié)了，血是堅定的，死是剛強(qiáng)！
“沒有！沒有！”
這聲音將永遠(yuǎn)響在葦塘附近，永遠(yuǎn)響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應(yīng)該一代代傳給我們的子孫。永遠(yuǎn)記住這兩句簡短有力的話吧！
一九四六年
�。�1958年中國青年出版社《白洋淀紀(jì)事》）
賞析
用詩情畫意的環(huán)境描寫、烘托人物的精神世界，表現(xiàn)富有時代氣息的主題思想，是孫犁作品的重要特色。這篇小品就典型地體現(xiàn)了這一特色。作品的主題是歌頌白洋淀人民的英雄精神和崇高品質(zhì)，然而，“不著一字，盡得風(fēng)流”。作品中沒有直接贊頌采蒲臺人民的語言，而是潑墨于采蒲臺“葦?shù)氖澜纭�。以濃郁的抒情筆調(diào)，描寫和歌頌戰(zhàn)爭年代與人民共同經(jīng)受了炮火洗禮的蘆葦，這就賦予了“葦”以強(qiáng)烈的象征意義。也就是說，這里的“葦”，實(shí)際上已成為白洋淀人民不屈精神的寫照。作品結(jié)合描寫并歌頌“葦”，烘托和贊美白洋淀人民的精神品質(zhì)，使人感到既親切真實(shí)，又富有地方色彩。
文章開始，先寫白洋淀“葦”和人的關(guān)系。白洋淀的“水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結(jié)合的是那么緊”。這一方面是寫實(shí)，因?yàn)榘籽蟮砣说拇_“像寄生在葦里的鳥兒，整天不停的在葦里穿來穿去”。同時，也是用象征的手法寫出了戰(zhàn)爭年代八路軍干部和人民群眾的血肉關(guān)系。在八年抗戰(zhàn)中，白洋淀人民依靠葦叢作屏障，同敵人進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，留下了“無數(shù)英雄的血液的記憶”�！懊恳黄斕粒加杏⑿鄣膫髡f”。這里，作者側(cè)重描寫“葦”和人的關(guān)系，為下段描寫白洋淀英雄兒女用鮮血掩護(hù)八路軍干部的故事做了最好的鋪墊。
作品第二部分，正面描寫采蒲臺人民在蘆葦叢中，巧與敵人周旋，用智慧和勇敢解救被圍困的武裝干部的英雄事跡。然而仍舊從歌頌“葦”起筆：“最好的葦出在采蒲臺�！边@里對“葦”的歌頌，實(shí)際上是對采蒲臺人民英雄精神的贊美。當(dāng)年，“葦”為掩護(hù)人，“無數(shù)次被火燒光”，“人民的血液保持了它們的清白”。作者通過對當(dāng)年與白洋淀人民同生死，共患難的“葦”的贊美，烘托白洋淀英雄兒女的崇高精神世界，給人們深深的感染。古人說，“純境不足以謂詩，純意不足以稱美�！睂O犁作品善于把“境”和“意”渾然交融為一體，把深刻的思想內(nèi)涵，熔鑄在詩情畫意的藝術(shù)境界之中，使讀者從藝術(shù)境界中受到潛移默化的思想教育。
作者簡介
孫犁（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孫樹勛，河北省衡水市安平人，現(xiàn)當(dāng)代著名小說家、散文家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人，又先后擔(dān)任過《平原雜志》《天津日報》文藝副刊、《文藝通訊》等報刊的編輯，并著有關(guān)于編輯的作品。12歲開始接受新文學(xué)，受魯迅和文學(xué)研究會影響很大�！皩O犁”是他參加抗日戰(zhàn)爭后于1938年開始使用的筆名。1942年加入中國共產(chǎn)黨。建國后，歷任中國作家協(xié)會天津分會副主席、主席，天津市文聯(lián)名譽(yù)主席，中國作協(xié)第一至三屆理事、作協(xié)顧問，中國文聯(lián)第四屆委員。
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