【必備】水滸傳讀后感13篇
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的水滸傳讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
水滸傳讀后感 篇1
水滸傳是我國(guó)四大名著之一,我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了,讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國(guó)人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼X反,只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對(duì)宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±簦�，有遵守法度的�?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的.情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
水滸傳讀后感 篇2
從來沒有任何一個(gè)國(guó)家的文明像中國(guó)這樣，宛如一條滔滔不絕的大河�；蛟S，總有險(xiǎn)絕的道路，卻從未阻擋它前進(jìn)的決心。
河水過后，留下的是那一方肥沃的泥土，有的，經(jīng)過人為地修繕過后，成為了能歷經(jīng)萬世考驗(yàn)的不朽傳奇。
時(shí)間，對(duì)于《水滸傳》的考驗(yàn)才剛剛開始。
或許是心血來潮，一個(gè)數(shù)百年前的人寫下了千年前的故事。而這部作品對(duì)現(xiàn)在的你我仍有如此大的觸動(dòng)，這其中，是它經(jīng)歷的最為重要的考驗(yàn)；內(nèi)容為帝王之所不容，卻仍能傳承下來，這是它經(jīng)歷的最為漫長(zhǎng)的考驗(yàn)；水泊旁108個(gè)勇士造反的故事為無數(shù)人數(shù)代人所津津樂道，這是它經(jīng)歷的最為玩味的考驗(yàn)——也是對(duì)所有中國(guó)人，所有統(tǒng)治者的考驗(yàn)。
大浪淘沙，經(jīng)典永存。
四大名著，皆稱經(jīng)典。戰(zhàn)爭(zhēng)，權(quán)力，占據(jù)其二�！度龂�(guó)演義》站得高，一個(gè)個(gè)風(fēng)云人物一個(gè)個(gè)諸侯，用天下蒼生下了一盤精彩絕倫的棋，生命失去鮮活，在他們眼中，化為一顆顆冰冷的棋子。他們的心中裝著的是天下，人，太過渺小。人命賤草芥，他們連時(shí)代的腳步都盡在掌握。
歷史對(duì)于締造者，是自己的輝煌傳奇；對(duì)于旁觀者，是一段段精彩的故事；只有對(duì)于親歷者，才是切身的.喜悅與悲傷。
歷史與時(shí)代，注定不是布衣的舞臺(tái)，盡管他們站了起來，抱成一團(tuán)，試圖要改變什么，卻始終無濟(jì)于事。
究其緣由，尤為可笑，輸在格局。正是兩千年前的那句話：“王侯將相，寧有種乎？”
這句話注定不是反問句。王侯將相皆為天成，心中格局，寬廣無邊，胸有大志，包藏天下。一生，只為用自己的一切來換取天下。天下蒼生，朋友，親人，甚至自己。帝王皆寂寞，除了天下，他們什么都沒有。
于是，就有了梁山泊聚義，就有了“替天行道”這面大旗。他們絕不是統(tǒng)治者心中不可割舍的東西。他們面對(duì)的，是無盡的剝削與掠奪。他們開始發(fā)聲，只因，他們也無足輕重地被交換過。便如林沖，天子門下禁軍教頭，也只換得幾日高太尉的安生和朝堂的平靜。響應(yīng)者很多，可他們又能改變些什么？他們不能割舍的東西太多，那些冰冷的傷亡數(shù)字，在他們眼中，是無比重要的兄弟骨肉，格局太小！
吳越王三千鐵弩射潮，潮起潮落依舊。他們也同樣被潮水淹沒——接受招安，淪為統(tǒng)治者新的工具。于是，歷史書上有了“大時(shí)代背景下的無奈”。最終，聚義的108勇士化為了塵埃泯滅無痕。
這是他們的結(jié)局，帝王呢？民心如水載舟亦覆舟，民心即失，帝王業(yè)失去了最后的籌碼，不免淪為了階下囚。百姓，從來都不是用來交換的。
時(shí)間對(duì)《水滸傳》的考驗(yàn)從未停止過，同樣，《水滸傳》對(duì)統(tǒng)治者的考驗(yàn)也隨著歷史的滔滔長(zhǎng)流而從未停歇。
水滸傳讀后感 篇3
招納賢士，好結(jié)兄弟，厭惡黑暗官場(chǎng)，愿為百姓造福，以“義”天下聞名，以善廣為人知，此英雄正是宋江。
疾惡如仇
宋江在潯陽樓醉酒，不覺歡喜，狂蕩起來，手舞足蹈，拿起筆來，提下反詩，酒后卻全不記得。被心胸狹隘的黃文炳見到此詩，立馬告官，并使知府派人捉拿宋江。事后處處有梁山泊好漢阻撓，這群好漢的毅力頑強(qiáng)，眾漢一條心，救得宋江。俗話說：“狡詐之人必有惡報(bào)。”果不其然，宋江派兄弟們迅速抄了黃文炳家，并且把他帶到山上當(dāng)眾凌遲。
宋江一位心善之人，卻對(duì)仇人如此處罰，可見他對(duì)惡人惡事的仇恨程度之深。正是有了這種疾惡如仇的正義，讓他厭惡官場(chǎng)，劫富濟(jì)貧，敢于與黑暗官府作斗爭(zhēng)。正是有了這種閃閃發(fā)光的正義，才有了三敗高太尉等眾多熱血沸騰的故事。
重情重義
晁蓋請(qǐng)宋江為山寨之主，以報(bào)先前宋江救他等七人的救命之恩，可宋江不肯接受。他沒有私心，沒有利益，沒有為此而一攬梁山泊。他也許想坐，可當(dāng)他想起晁蓋帶領(lǐng)著一群好漢劫法場(chǎng)救他時(shí)的熱血場(chǎng)面，內(nèi)心就掀起驚濤駭浪。為此，他堅(jiān)守原則，再三推讓，力薦晁蓋成為頭領(lǐng)。
宋江的決定之所以如此堅(jiān)定，甘愿第二，也不愿坐第一把交椅，是因?yàn)樗闹杏星檎x。不分情誼的人，往往沒有靈魂，他們?cè)诶娴穆飞显阶咴竭h(yuǎn)，卻在兄弟重情的路上迷路，不知何方，不知所云，也沒有方向。野心每個(gè)人都會(huì)有，可是因?yàn)樾值芮榱x可以放棄一切利益，在他心里，情誼高于任何利益。
拳拳孝心
宋江上山寨多時(shí)，雖有眾多好漢兄弟們的陪伴，但他還是想念自家老父，他決定去搬取父親，只身一人下山，也不顧自身安危。他的拳拳孝心是值得我們敬佩的'。
一個(gè)英雄，不僅要有豪邁的心魄，高強(qiáng)的武藝，更重要的是來自內(nèi)心的真情——孝。
孝，一個(gè)平平淡淡的字，卻承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，它不僅體現(xiàn)了人的修養(yǎng)，更體現(xiàn)了文化的底蘊(yùn)。作為一個(gè)新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該孝敬長(zhǎng)輩，詮釋孝的道義。
宋江，他孝，他忠義，他疾惡如仇，內(nèi)心的豪邁之氣在永不停息地沸騰，他在我心中是一個(gè)英雄�？蛇@世界上還有多少人能像宋江一樣，面對(duì)黑暗扭曲的社會(huì)能勇敢正確地抗戰(zhàn)，面對(duì)真正兄弟能情深意重，面對(duì)親人以孝對(duì)待？
這就是我眼中的宋公明，一個(gè)孝子，一個(gè)好漢，一個(gè)英雄。
水滸傳讀后感 篇4
我最喜歡讀《水滸傳》這本書了，小時(shí)候看“小人書”；上學(xué)了看電視連續(xù)劇；現(xiàn)在我卻見到《水滸傳》原著更加愛不釋手了�！端疂G傳》這部小說，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子�！端疂G傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了：機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，《水滸傳》有一種精神最可貴——講義氣。他們有的義氣深重、性格耿直；有的仗義疏財(cái)、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那人人都是以“義”著稱的英雄好漢。
在《水滸傳》里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié)；就是義氣的聚集；就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎？
《水滸傳》中的一百零八位英雄好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也是為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去書寫。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們：什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.，李大釗為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而舍生忘死。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
一個(gè)“義”字在我們的生活中無處不在。對(duì)朋友講義氣，那只是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今天蒸蒸日上的祖國(guó)。狼牙山五壯士，為掩護(hù)八路軍主力轉(zhuǎn)移而英勇跳崖；楊靖宇，忍饑受凍孤身戰(zhàn)斗至死，當(dāng)敵人剖開他的胃，里面全是樹皮草根與棉絮……這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，這也是我們民族大義的根本所在。
《水滸傳》就是義氣傳。愿《水滸傳》和它的精氣神能夠長(zhǎng)存于世，永不衰敗！
水滸傳讀后感 篇5
在水滸里，魯智深是一個(gè)明亮的人。他走到哪里，總會(huì)帶來一片明快、清朗，他處理問題總是那么直感，在他身上，你看不到躊躇、徘徊、憂郁、思慮、悲傷，與宋江不同，除了給佛跪拜，他再?zèng)]有給誰下跪過，他的脊背是直的，沒有什么力量能讓他彎曲。金圣嘆評(píng)魯智深為一百單八將中上上人物，又道：“寫魯達(dá)為人處，一腔熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力�！�
處人待事上，魯智深很有分別。李忠和史進(jìn)是他同時(shí)認(rèn)識(shí)的，但一生與他們的三次相遇，在相交上就截然不同。第一次一出場(chǎng)，遇到李忠，聽史進(jìn)說是師父，就很敬重，“既是史大郎的師父，同和我去吃三杯”，李忠要遲一步，他還不愿意，將看客轟趕而去。但一看到掏錢的樣子，就很看不起，“也是個(gè)不爽利的人”。就此，李忠被他看死了。第二次桃花山相遇，在李忠周通“現(xiàn)放著許多金銀，卻不送與俺，直等要去打劫的別人的送與灑家”時(shí)，魯智深的行為并不過分，因?yàn)檫@樣的'人在他的心里實(shí)在是沒有分量了，不值得敬重，那就“且叫這廝吃俺一驚”。而對(duì)同時(shí)相識(shí)的史進(jìn)，卻大不相同，在赤松林與史進(jìn)再遇，兩人連續(xù)互拜（剪拂），感慨不已，隨后，兄弟一般，魯智深將自己自拳打鎮(zhèn)關(guān)西后的經(jīng)歷向自己的兄弟訴說一番。聽說哥哥肚饑，史進(jìn)馬上把自己包裹里的食品拿出來給他吃，而且立即要去為哥哥扳贏了，“一發(fā)結(jié)果了那廝”。兄弟情分在字里行間不斷表露出來。第三次相遇，是因呼延灼攻打，李忠周通向二龍山求救。魯智深前來相助，并非是李忠周通的個(gè)人魅力使然，而是魯智深從江湖義氣著眼，不計(jì)較二人的慳吝。見到李忠，魯智深不由得想到自己的好兄弟史進(jìn)，覺得自己現(xiàn)在梁山大碗喝酒大塊吃肉，連李忠這樣的人也跟來享福，史進(jìn)還不知道在哪里，心里真是不得過，“常常思念他……無一日不放在心上”，于是出現(xiàn)魯智深下梁山尋找史進(jìn)的故事。站在少華山下，看不到史進(jìn)，他就急，嫌朱武啰嗦，“有話便說，史家兄弟又不見，誰鳥耐煩到你山上去”。這話夠重的，人家朱武是與你一樣占山為王的，也好歹是史進(jìn)的兄弟，就算你武功高些，也不至于這樣無禮。從這一方面也看出魯智深對(duì)史進(jìn)的思念心切。他是一貫好酒的人，得知史進(jìn)被拿，連酒飯也吃不下，覺也睡不著，直提著禪杖，“不知哪里去了”。
水滸傳讀后感 篇6
呼保義宋江、豹子頭林沖、行者武松、花和尚魯智深……這些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿侄加珊笕斯谝浴爸伊x”二字，其原因不外乎他們聚集了一百零八名好漢，聚義梁山泊，劫富濟(jì)貧、替天行道。在他們身上，我讀到了英雄的豪放豁達(dá)，慷慨激昂，敢作敢當(dāng)，我讀到了兄弟之間的有福同享，有難同當(dāng)。
林沖，原是京城八十萬禁軍教頭，奸臣高俅之子高衙內(nèi)垂涎其妻子美色，林沖委曲求全，一忍再忍。但在高俅的步步緊逼、趕盡殺絕的迫害下，終于無路可退，復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山。
粗豪憨直、重情重義的黑旋風(fēng)李逵江州劫法場(chǎng)，白龍廟小聚義，破大遼，征田虎，討方蠟，一顆忠心只為報(bào)答大哥宋公明。
花和尚魯智深，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，坐化靈隱寺，不圖名利，渾身是膽身正義。終與朝廷軍官秦明、黃信同上梁山，替天行道……
《水滸傳》是以北宋后期宋江起義的歷史事件為題材，描寫了梁山泊宋江起義的產(chǎn)生、發(fā)展和被招安失敗全過程一部文學(xué)名著。它第一次正面描繪了歷來被視為洪水猛獸的綠林豪杰群像，揭示了中國(guó)古代綠林文化的內(nèi)部蘊(yùn)涵和外部特征。它所描繪的好漢形象和綠林文化習(xí)俗在民間有廣泛的社會(huì)影響，成為中國(guó)文化和中華民族性格的重要組成部分。
人們常對(duì)宋江渴望朝廷招安耿耿于懷，萬分疑惑。甚至有人說宋江是投降弱者，不配于梁山的一百零七將為伍�？晌艺J(rèn)為宋江那么做是有益的。當(dāng)年，梁山好漢們?cè)诿耖g雖有盛名，但他們知道在朝廷的正史上記載將會(huì)是“宋江等一百零七名賊寇聚集梁山泊，燒殺擄掠，危害百姓”。即使好汗們不在乎后世的名聲，但當(dāng)時(shí)的局面也注定他們不能完全與北宋朝廷為敵。雖然他們是替天行道，但又有哪些父母愿意讓自己的孩子成為官府通緝的賊寇。
當(dāng)時(shí)的朝廷雖暗弱，但誰又能保證幾年后不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)占山為王的王匡、王鳳、王巢們的結(jié)局��！那時(shí)，梁山好漢的命運(yùn)又會(huì)如何？
但在宋江這一忠義思想的主要負(fù)載著，我們可以清楚的明白，忠義固然重要，但是不要盲目的追從，最終演變?yōu)椴豢墒帐暗牡夭轿覀儜?yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐?社會(huì)背景來充分理解忠義思想的實(shí)質(zhì)，做到堅(jiān)決拋棄其盲目、虛偽、要弘揚(yáng)其倡導(dǎo)正義，張揚(yáng)正氣的愛國(guó)精神。不要再踏上宋江的老路，因個(gè)人的盲目愚忠葬送了起義的前途同時(shí)也害死了兄弟。
如今，真正忠義的又有何許人也？世間有正義的又有多少？奈何，奈何啊！
水滸傳讀后感 篇7
這個(gè)暑假在家里看了施耐庵的《水滸傳》，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。我不由得佩服起作者施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)，是一名元末明初的杰出文學(xué)家。早先，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的黑暗政治，因此棄官回鄉(xiāng)，從事著述。我看了他的`《水滸傳》，感覺都能從人物的話語中體會(huì)到人物的性格。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的本質(zhì)，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官員逼破民眾造反"，這本書大致講述了一百零八個(gè)好漢都是因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大患，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平方臘等，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得熱淚盈眶。
不必說林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說上三天三夜�！盎ê蜕小毙蒸斆_(dá)，出家后法名為智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，所以又被人稱作“花和尚”。魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧，在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼，后來在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有像“魯智深”那么莽撞的人。但是我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊�，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，一部《水滸》現(xiàn)出英雄本色：同甘共苦，一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前�！按蠛酉驏|流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當(dāng)翻開《水滸傳》，歌唱家劉歡那高亢激昂的歌聲，總會(huì)在我耳邊久久回蕩，回蕩……
水滸傳讀后感 篇8
《水滸傳》，輾轉(zhuǎn)幾百年，那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，那一個(gè)個(gè)多彩的江湖之事、在神州大地上廣為流傳。看到以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事印在我腦海里揮之不去。
不讀《水滸傳》的人，都知道武松這個(gè)人，堂堂七尺大漢，為人忠義，是個(gè)典型的俠義之士。武松的哥哥武大郎是個(gè)相貌丑陋的人，而武松并不嫌棄他的哥哥，在經(jīng)受了嫂嫂潘金蓮的誘惑之后，并不為之動(dòng)容，反而大大教訓(xùn)了潘金蓮可見他是個(gè)正直的人。后來得知自己哥哥的死訊之后，有知道了其中的原委，便殺了潘金蓮和西門慶，這不就是忠義的表現(xiàn)嗎？后武松被押到安平寨，不予錢兩給差撥和管營(yíng)，可見他為人率真，施恩要免了他的100殺威棒時(shí)，武松還不同意，后得知施恩的酒店被蔣門神給所奪了去，二話不說，掄起拳頭就打蔣門神，這難道就不是俠義的表現(xiàn)嗎？
還有林沖，他能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。對(duì)朝廷忠心耿耿，一直安分守己，循規(guī)蹈矩，后來是在走投無路的情況之下才上的梁山，這不就是古代上層被逼造反的典型嗎？
這許許多多的好漢聚集在梁山上，打著替天還道的黃巾旗，理應(yīng)勝利，可是后來卻走向了失敗，這是為什么了嗎，那就是宋江的過錯(cuò)了。
宋江在一開始水滸傳中寫的就是好漢們的榜樣，一說到及時(shí)雨宋江，便能聯(lián)想到黑面小三藍(lán)，他散盡家財(cái)，接濟(jì)他人的實(shí)際，為人身份中醫(yī)和孝順。他的老父親宋太公叫宋江不要落草梁山泊，宋江因?yàn)樾》谑峭Ａ�，課后老被留置債搜哦比，才上梁山，后聚集一百單八將，可是宋江一味的要招安，最終是梁山好漢一個(gè)個(gè)的死去，雖不能講責(zé)任全部推給宋江，可是宋江太愚昧了，當(dāng)時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)�，皇帝被奸臣蒙蔽了雙眼，人有奸臣左右，而宋江、盧俊義等人一味重案追究功名利祿忽略了奸臣當(dāng)?shù)赖那闆r，走向失敗。
然則為何要接受招安？我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的`產(chǎn)物。宋江一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
水滸傳讀后感 篇9
《水滸傳》由施耐庵作于元末明初，屬于中國(guó)四大名著之一，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，講述的是大宋仁宗嘉祐年間，洪太尉闖禍龍虎山，放出三十六員天罡星和七十二位地煞星，繼而展開引出一百單八將的故事�！端疂G傳》故事情節(jié)的確是情節(jié)跌宕起伏，緊密相連，最終結(jié)局卻是一百單八將英雄好漢的離去，非常凄涼悲慘。
朝廷招安，雖然有了各種封號(hào)，卻并未重用他們，但最終他們還是只熟悉戰(zhàn)場(chǎng)不熟悉官場(chǎng)，斗不過蔡京、高俅等賊臣。而宋江明知賊臣陰謀，卻為了忠義，擔(dān)心李逵再上梁山而說服其亦飲下藥酒。不得不說，他如此了解李逵性格，是一個(gè)好的領(lǐng)袖，但是他也替李逵做出了選擇。所以宋江是強(qiáng)龍之首雖不及，賊臣之術(shù)卻也略通一二。
皇上雖然決定處置賊臣，但被賊臣婉言掩飾，故不加罪。由此可見，宋朝皇帝大多耳根子軟，雖然明白事理，卻太容易改變。宋朝本身就是一個(gè)軟弱的朝代，英雄造就時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造就英雄，同樣的，時(shí)代會(huì)影響君主，而君主也將帶領(lǐng)朝代，所以宋朝會(huì)產(chǎn)生靖康的奇恥大辱，終被元朝所滅亡取代。
梁山好漢們雖然轟轟烈烈地過了一輩子，卻也可謂“生不逢時(shí)，逢時(shí)不生”。反觀高俅等賊臣，雖為小人卻生得很逢時(shí)。人的一生要如何選擇，還是要看自己�！端疂G傳》講的是英雄好漢，自然連接到小人，亂世之中，每個(gè)人都要找到一種方法生存，梁山或者朝堂，這是兩個(gè)對(duì)立面。然而，懷著一腔熱血想報(bào)效國(guó)家，卻忽略了政壇水深的梁山好漢，可謂是合格的軍事家，而不是合格的政治家。一些人為了保住自己的權(quán)利，一些人為了公平道義�？墒菦]有權(quán)利，又如何創(chuàng)造自己的公平與道義呢？
我心中的《水滸傳》不是封建王朝的衰敗，不是政壇的水深，不是忠義為何，不是天地溯源，而是一百單八將的梁山好漢。他們或許沒有衣錦還鄉(xiāng)，又遭到奸人的迫害，但是他們傳奇的一生抒寫著什么叫做俠肝義膽，什么叫做義薄云天，什么叫做英雄豪杰。在這個(gè)世界上，無論你處于什么地位，有些成功就得用棋子的命來換。當(dāng)然有時(shí)候，一顆棋子，也要自己來扭轉(zhuǎn)乾坤，別人把你當(dāng)棋，只要你能布超越他的局，那他就不會(huì)再把你當(dāng)局。
水泊梁山是一個(gè)地理位置極佳的地方，天時(shí)地利人和，可梁山好漢們?yōu)楹芜�要?dú)w順朝廷？大概是因?yàn)樗麄儧]有從根本上意識(shí)到是宋王朝的問題，卻單純的.認(rèn)為只是奸臣的問題。以為只要皇上明白這個(gè)道理，他們就會(huì)有用武之地一展拳腳，就會(huì)替天行道報(bào)效國(guó)家。最終卻事與愿違，他們?cè)趺匆膊粫?huì)想到，皇上會(huì)聽信賊臣謠言殺害他們，死的死傷的傷。
一本書里往往都是作者的構(gòu)思和布局，可是，當(dāng)你抱著不同的心情來閱讀他們時(shí)，就會(huì)有不同的感觸。期待有一天，我翻開《水滸傳》，又有一個(gè)新的境界緩緩浮現(xiàn)。
水滸傳讀后感 篇10
初讀水滸，我是敬仰崇拜的；再讀水滸，我是疑惑不解的。
《水滸傳》是中華四大名著之一，無疑是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的瑰寶。它描繪了宋末農(nóng)民起義，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的英雄形象，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，波瀾曲折，謳歌了古代勞動(dòng)人民的反抗精神。但是，在這部偉大的作品中，我也看到了很多糟粕。
一是過于血腥暴力。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，我們提倡和諧，反對(duì)打打殺殺的行為。然而在水滸中，哪個(gè)英雄好漢不是靠暴力出來的，動(dòng)不動(dòng)就舞刀弄槍的。當(dāng)然這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及人們的思想觀念有關(guān)。當(dāng)時(shí)黑暗，奸臣當(dāng)?shù)�，政治腐，人民有苦無處說，有冤無處報(bào)，走投無路之下就只好以武力或非法手段來平反自己的冤屈。比如說武松斗殺西門慶那段，武大郎被毒死后，西門慶買通了官府衙門的人，武松證據(jù)確鑿卻無處申冤，無法咽下這口惡氣的武松只好自行報(bào)仇。他用尖刀往嫂子胸口一剜，取出五臟六腑，并割下她的頭顱，又割下西門慶的頭顱，放在武大郎的靈牌前。這一面反映了武松的有仇必報(bào)勇猛剛強(qiáng)的性格，另一面也反映出武松的殘忍。我們要正確的看待武松的這種做法，這是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的產(chǎn)物，然而在當(dāng)今社會(huì)是不可取的。若說武松殺人還有可原諒之處，那張青夫婦賣人肉就真的是無法原諒了。他們所殺之人都是無辜的過路人，可就算這樣，張青夫婦在水滸一書中仍然被稱之為英雄好漢，這真是令人無法理解。
二是有錢能使鬼推磨。水滸一書可算是將銀子的功用發(fā)揮到了極致。銀子能化解各種矛盾，上下打點(diǎn)，拉攏各種關(guān)系。及時(shí)雨宋江，廣施銀子，謀得了江湖中極高的'威望；小旋風(fēng)柴進(jìn)，仗義疏財(cái)，博得了江湖好漢的愛戴。有了銀子，牢獄是可以擺平的。只要錢到，禮到，關(guān)系到，棍棒是不用挨的，累活是不用干的，甚至可以好酒好菜伺候。林沖入牢，用銀子上下打點(diǎn)，再加上柴進(jìn)的兩封書信，免了殺威棒，開了項(xiàng)上枷。武松入牢，更是受到特別對(duì)待，因?yàn)槭┒鞲缸佑星笥谒�。銀子鑄就了強(qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)，關(guān)系網(wǎng)的鋪開與壯大形成了梁山水泊之勢(shì)。這種惡俗的社會(huì)風(fēng)氣也延續(xù)至今。
然而更令我無法理解的是，《水滸傳》一書選入了中學(xué)生必讀書目。這就需要身為初中生的我們區(qū)分水滸的精華與糟粕的能力，《水滸傳》的復(fù)雜性體現(xiàn)在它許多令人爭(zhēng)議的情節(jié)上。這個(gè)世界不是什么都是非黑即白非正即邪，更多的都是亦正亦邪亦黑亦白。
其實(shí)，從一面倒地認(rèn)為梁山全是英雄好漢到逐漸發(fā)覺梁山人物亦正亦邪的復(fù)雜性的過程，不也是一個(gè)思想成熟的過程嗎？想起某本書說的：“當(dāng)你不再單純地以好人和壞人判斷一個(gè)人的時(shí)候，你就長(zhǎng)大了�！�
水滸傳讀后感 篇11
在一個(gè)百無聊賴的晚上，我隨手拿起了一本已讀過幾遍的的《水滸傳》，本來想趁此打發(fā)時(shí)間，結(jié)果讓我有了寫作的沖動(dòng)。
我留戀于書中振奮人心的故事，我癡迷于書中可歌可泣的人物，更欽佩作者那獨(dú)具匠心的表達(dá)方法。
書中向我們講述了北宋時(shí)宋江等聚眾起義的故事。來自五湖四海的好漢，因官場(chǎng)的壓迫，因奸臣的陷害，被迫起義與官府對(duì)抗。雖然起義以失敗告終，但是他們敢于斗爭(zhēng)的精神深深影響了那些深受壓迫的百姓。在這充混亂的悲壯中，在這充滿替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠義的壯歌。
不必說宋江的仗義疏財(cái)，也不必說吳用的足智多謀、林沖的能屈能伸，單說直言不諱的李逵，他性格直率，一身莽撞的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是先打后罵，到頭來不是吃虧就是后悔。但是卻有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的氣魄。最重要的'是他身上有一種愿為朋友兩肋插刀的仗義，單這一點(diǎn)，他讓我肅然起敬啊！
水滸一百零八好漢為了一個(gè)義字走到一起，一個(gè)義字蘊(yùn)含了太多意義，為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榕笥迅皽富穑瑑衫卟宓�；為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榘傩粘┌擦�，劫富�?jì)貧。由此可見，一個(gè)義字雖然只有三畫，但有時(shí)需要用鮮血去寫。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，公車上給老人讓座幾乎人人都可以做到，但路見不平，拔刀相助卻不是人人都可以做到。因?yàn)檫@需要過人的勇氣，甚至是獻(xiàn)出自己的生命。
義，何為義？正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)品德高尚的人。古往今來，有多少英雄好漢，舍生取義。人生自古誰無死，留取丹心照汗青的文天祥，舉世皆濁我獨(dú)清，總?cè)私宰砦要?dú)醒的屈原，誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收的岳飛。他們?yōu)榱艘粋�(gè)義字奮不顧身，因?yàn)榱x清楚地告訴他們，這是值得用生命去奮斗的。一個(gè)心中沒有義字的人，是不會(huì)這么做的，因?yàn)樗撵`魂已與世俗同流合污，變得麻木不仁，奮斗的激情也被自己湮沒。雖然書中一些好漢經(jīng)常為一些小事與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至?xí)愠雒福撬麄兯鶜⒑χ耸悄切┮娎x之徒，而且他們能為一個(gè)義字與朋友肝膽相照，同甘共苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有什么驚心動(dòng)魄的大事，但義字在我們生活中無處不在。對(duì)情同手足的親友講義氣，是小義；對(duì)素不相識(shí)的過客講義氣，此乃大義。
我們中華民族是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的熱血筑成如今飛黃騰達(dá)的中國(guó)。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上永不消逝的光輝。
俗話說不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海，作為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們還應(yīng)當(dāng)從小事做起，讓義字遍行天下。
水滸傳讀后感 篇12
《水滸傳》是中國(guó)史上第一部用白話文寫成的成篇小說。這個(gè)假期我隨各位梁山泊的英雄深刻的體會(huì)了一番。
《水滸傳》里的一百多個(gè)人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。每個(gè)人都有其不同特性，語言、舉止都與其身份、地位十分貼切。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動(dòng)中深刻地感受到他們的獨(dú)特個(gè)性。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)幫助金氏父女逃跑，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個(gè)粗中有細(xì)，性格暴躁路見不平拔刀相助的真漢子。
水滸一百零八將，我記憶最深刻的是“智多星吳用”。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)。真不愧為“智多星”呀!
《水滸傳》故事情節(jié)曲折有趣，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。認(rèn)真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。還當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報(bào)仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑；殺了西門慶；獲罪被流放孟州，也在所不惜。
他們有對(duì)國(guó)家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。
為了朋友兄弟，他們赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。這說起來容易，做起來卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天
《水滸傳》也同時(shí)反映出了北宋的政治和社會(huì)的、混亂。因此在書中我們經(jīng)常可以看見官員和壓迫百姓的事實(shí)，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)百姓的`有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對(duì)抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個(gè)中心思想：——水能載舟，亦能覆舟。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G傳》中的這些傳奇式的英雄人物對(duì)讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評(píng)。
水滸傳讀后感 篇13
宋江為救柴進(jìn)，攻打高唐州，遇到會(huì)呼風(fēng)喚雨的高廉，全無取勝的可能，可見這高廉的法術(shù)了得，宋江要想勝，只有請(qǐng)來也會(huì)法術(shù)的公孫勝方有勝算。
此處把高廉說的利害，自然是為了證明公孫勝利害。
先前，戴宗到薊州去找過一次公孫勝，沒有找到�，F(xiàn)在，只有找到公孫勝，方可戰(zhàn)勝高廉，才能救得柴進(jìn)性命。戴宗又一次接受了尋找公孫勝的任務(wù)，帶著李逵前往薊州。
戴宗再去尋找公孫勝，幸虧帶著李逵。李逵做了什么？
他做的第一件。在去薊州的途中，他不聽戴宗招呼，偷吃葷食，犯了禁忌，被戴宗收拾得夠嗆，李逵這才收斂了一些，但在路上吃素食時(shí)又同一老者爭(zhēng)執(zhí)起來，偏偏是這老者指出了能尋找到公孫勝的地方，因這老者是個(gè)道教信徒。
他做的第二件。好不容易找到公孫勝的家，沒見著公孫勝，他便劈了人家的一堵墻，還以要?dú)⒐珜O勝的老娘相威嚇，這才逼著公孫勝露臉。
他做的第三件。公孫勝以師傅為由，不愿下山，當(dāng)拜見到公孫勝的師傅羅真人，羅真人也以出家人不管閑事為由，不放公孫勝下山。這本人他們師徒合謀好了的`。李逵見此，想絕公孫勝的后路，便于深夜上山殺了羅真人和一個(gè)道童，到第二天，再去見羅真人，羅真人不愧為是真人，竟毫發(fā)無損。李逵見此，大驚失色。羅真人用了法術(shù)，他就被拋到了薊州府。
他做的第四件，他人落到了薊州府的大堂，跌得頭破血流，接著被人家當(dāng)做妖人，受到狗血尿屎伺候，緊接著又是一場(chǎng)嚴(yán)刑，被打得死去活來，他招了個(gè)“人妖李二，”官府才住手，將他入監(jiān)了事。入了監(jiān)，他借羅真人的江湖名氣作起文章來，騙得好吃好活。
正是這四件事，使得李逵的形象更豐滿，正是李逵所為，才有了公孫勝再上梁山。
羅真人讓黃巾力士將李逵從薊州牢中接了回來，也同意了公孫勝下山。
說是戴宗智取公孫勝，如果沒有李逵的努力，公孫勝是不會(huì)再上梁山了。
這一段，道家的法術(shù)得到了充分的展示，例羅真人使一白手帕，讓李逵站在上面，那手帕就化做一片白云飛去，羅真人只手一招，喝一聲去，李逵便從二仙山跌到薊州府。羅真人要黃巾力士，去薊州牢中去取回李逵，那也是瞬間的事……公孫勝說他師傅僅黃巾力士就有一千多人。
宋徽宗何不借羅真人的黃巾力士一用，北宋何至于亡國(guó)呢？
北宋亡國(guó)前還真用了這一招。當(dāng)金兵攻打京城，告急，一個(gè)叫郭京的道士，稱會(huì)六甲法，能勝金兵，需七千七百七十七人方可，宋徽宗的兒子趙桓真是采用了，結(jié)果是可想而，這加速宋的亡國(guó)。所以，道教中神神鬼鬼的事是不可信的，但七月十五日的鬼節(jié)，成了祭祀之節(jié)，那又應(yīng)當(dāng)別論，因?yàn)檫@是民俗民風(fēng)了。
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