(必備)《大學(xué)》讀后感15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的《大學(xué)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《大學(xué)》讀后感1
我是一個(gè)無憂無慮的人。我的小天地充滿陽(yáng)光，有花香、有樂聲、有知識(shí)。我從來都認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事，直到我學(xué)習(xí)了《永遠(yuǎn)記住您，老師》這篇課文，我深受教育、深有感觸……
這是一個(gè)又聾又盲，卻擁有偉大成就的人，帶著一顆感恩的心，所寫下的文字；這是一個(gè)曾被別人嘲笑，后來卻成了人們心中的偶像的人，帶著對(duì)老師的無比懷念與感謝，所寫下的'文字。
這個(gè)懂得感恩的人，就是曾被評(píng)為“十大英雄偶像”的偉大人物——海倫·凱勒。
海倫·凱勒作為一個(gè)又聾又盲的人，讓她學(xué)會(huì)說話，學(xué)會(huì)像正常人一樣生活，這是談何容易的一件事哪！她那么感謝老師，可見老師在她身上耗費(fèi)了多少的心血�。�
既然海倫·凱勒能懷著一顆感恩的心來感謝萬(wàn)分呵護(hù)她的老師，我們又何償不能呢？
有人說老師像園丁，呵護(hù)我們茁壯成長(zhǎng)，有人說老師像蜜蜂，孜孜不倦地工作著。的確，老師為我們操了多少心，耗費(fèi)了多少的心血呀！他們的諄諄教誨，帶領(lǐng)我們遨游在知識(shí)的海洋中。
有人寫道鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲屗㈤_，雄鷹感恩藍(lán)天，因?yàn)樗{(lán)天讓它飛翔，而我們要感恩老師，因?yàn)槔蠋熥屛覀儗W(xué)會(huì)了許許多多。不只是知識(shí)，更是做人的道理。
感恩老師并不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，在課堂上，認(rèn)真聽好每一堂課，在考試時(shí)，用心思考每一道題，一次次響亮的發(fā)言，一張張高分的考卷，一本本整潔的練習(xí)本，都可以讓老師的臉上浮現(xiàn)出欣慰的微笑。
那揮動(dòng)粉筆，神采奕奕的身影；那昏暗燈光下，疲憊不堪的身影；那講臺(tái)上面，神情嚴(yán)肅的身影。這就是一名老師。
父母是我們出生后的第一位老師。父親日夜辛勞，一年四季面朝黃土背朝天，即使冬季也會(huì)累得汗流浹背，臉黑了，背駝了，皺紋增多了，腿有關(guān)節(jié)炎了。農(nóng)閑時(shí)還要外出打工，為的是讓我們更好地生活。母親十月懷胎生下我們，悉心照料著我們，哺乳、撫育我們健康成長(zhǎng)，教給我們做人的道理。
感恩父母同樣不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，在他們勞累時(shí)為他們捶捶背、洗洗腳、端上一杯可口的熱茶。在他們煩悶時(shí)為他們分憂解難。在他們生病時(shí)陪伴在他們身邊。
感恩老師，感恩父母，感恩所有幫助過我們的人，感恩這個(gè)世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊的事物變得更加美麗。
《大學(xué)》讀后感2
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問�！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的'關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐。按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的禮物是寬恕；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天！
《大學(xué)》讀后感3
暑假期間，我讀了一本名為《名人傳》的書。作者羅曼·羅蘭主要講述了德國(guó)音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗基羅、俄羅斯作家列夫·托爾斯泰三位名人的苦難和坎坷生活，歌頌了他們與命運(yùn)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的崇高精神。其中，最讓我感動(dòng)的角色是偉大的作曲家、鋼琴家和指揮家路德維�！し病へ惗喾摇�
貝多芬出生在一個(gè)貧窮的家庭，父親是一名男高音歌手，性格粗魯，喜歡喝酒，母親是一名女仆。貝多芬自己看起來很丑，童年和青春生活很艱難，但他表現(xiàn)出了非凡的音樂天賦，他的父親希望他成為一個(gè)音樂神童，成為他的搖錢樹。他毫不猶豫地毆打和責(zé)罵貝多芬，迫使貝多芬從4歲開始練習(xí)羽毛管鍵和小提琴。
貝多芬于1792年12月離開家鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納刻苦學(xué)習(xí)。但后來貝多芬的聽力越來越差。因此，他的感情結(jié)束了。但此時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的巔峰時(shí)期，對(duì)一切都無所顧慮。在世界關(guān)注的同時(shí)是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困難，親友離散，耳聾，處理生活痛苦，貝多芬沒有屈服，但依靠自己的努力，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)輕浮的音樂風(fēng)格，同時(shí)創(chuàng)造了世界頂級(jí)音樂寶藏，他堅(jiān)強(qiáng)的意志和不懈的努力讓我深深感動(dòng)，欽佩。
“沒有一點(diǎn)冷，怎么能得到梅花的香味”，這讓我想起了中國(guó)西漢史學(xué)家司馬遷《史記》的編寫過程，前蘇聯(lián)作家保爾柯察金《鋼鐵是如何煉成的`》的創(chuàng)作過程，當(dāng)代張海迪的刻苦學(xué)習(xí)精神，等等，這些人的經(jīng)歷不僅印證了這首詩(shī)，也激勵(lì)和激勵(lì)了千千成千上萬(wàn)的有志之士。
當(dāng)然，也許我們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗯�，但我們一時(shí)得不到任何回報(bào)。在這個(gè)時(shí)候，不要?dú)怵H。我相信奮斗會(huì)有收獲。也許我們沒有達(dá)到理想的現(xiàn)實(shí)，但畢竟我們收獲了一段精彩的人生歷程。其實(shí)，歷難也是人生的財(cái)富，與命運(yùn)抗?fàn)幍木裰辽鲜枪鈽s的。
是的，命運(yùn)應(yīng)該掌握在自己手中，無論你的身體有多痛苦，無論你的命運(yùn)有多坎坷，無論你的生活充滿了多少起起落落，只要你能努力克服自己，那么完美的未來就會(huì)在不遠(yuǎn)處向你揮手。生活必須有奮斗，奮斗，才能取得成功。這就是我讀了《名人傳》后所感受到的。
《大學(xué)》讀后感4
如果要用兩個(gè)字概括《呼嘯山莊》這本書，那只能是“奇書”。這樣一部如今被公認(rèn)為英國(guó)文學(xué)史上的天才之作，被盛贊為“人間情愛最宏偉的史詩(shī)”的作品，卻在出版后被斥責(zé)為“一部恐怖的、令人作嘔的小說”，直到半個(gè)世紀(jì)后，人們才逐漸認(rèn)識(shí)到這部作品的內(nèi)涵�？墒撬淖髡撸桌颉げ侍貐s早在出版一年后就離開了人世。
繼承了凱爾特人血統(tǒng)的艾米莉，長(zhǎng)年居住在偏僻的山村，養(yǎng)成了外表沉郁、內(nèi)心剛強(qiáng)的性格。她的反叛精神和悲觀意識(shí)，從這本書的男女主人公——希斯克里夫和凱瑟琳——身上可見一斑。在那個(gè)城市禮貌大行其道的時(shí)代，人類最真實(shí)的感情都被包裹上一層風(fēng)度的外衣，可是希斯克里夫確是個(gè)另類。希斯克里夫狂放不羈，愛起來不顧一切，恨起來不計(jì)后果。他曾說：“兩個(gè)詞就能夠概括我的未來了：死亡和地獄。失去了她，活著也在地獄里�！甭犝f了凱瑟琳的婚訊后，他憤怒的在雷雨之夜出走;凱瑟琳死后，他半夜去挖開她的墳?zāi)�，只為了見她一�?他買通了教堂執(zhí)事，在他死后把棺材一側(cè)撬開，和凱瑟琳的墳?zāi)瓜嗤�。就是這樣深深的愛才產(chǎn)生了深深的恨。希斯克里夫?qū)ψ晕业腵兒子冷酷無情，設(shè)計(jì)欺騙凱瑟琳的女兒，最終把呼嘯山莊和畫眉田莊都收入自我的囊中。可是當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃一一實(shí)現(xiàn)后，勝利的喜悅卻未降臨。他在茫茫的荒原上四處走著，盼望凱瑟琳能夠魂兮歸來見他一面，最終不吃不喝孤苦的死去。
希斯克里夫的愛，原始而狂熱，如暴風(fēng)驟雨般濃烈。他的生命仿佛僅有兩個(gè)部分：愛和恨。他曾至死不渝的追求真愛，也曾殘忍冷酷的報(bào)復(fù)親人。這樣一個(gè)人物，充滿了希臘史詩(shī)般的杯具色彩，讀來令人不由得感到一種悲壯和蒼涼。
反觀凱瑟琳，她毫無疑問是深愛希斯克里夫的，可她也愛埃德加，一個(gè)活在禮貌世界的翩翩君子。她說希斯克里夫“比我自我更像我自我”，“在這個(gè)世界上，我最大的悲苦就是希斯克里夫的悲苦。我活著的最大目的，就是他。”盡管這樣，她卻在到畫眉田莊的五個(gè)星期后，由一個(gè)山村的野丫頭迅速的被同化成一個(gè)文靜的淑女，并且愛上了年輕英俊的田莊繼承人埃德加。她雖然也為希斯克利夫的出走痛哭不已，但此時(shí)城市禮貌的光輝顯然更吸引她。最終，她在病中深切的思念呼嘯山莊，在臨死前不顧一切的投入了希斯克利夫的懷抱。艾米莉經(jīng)過這樣一個(gè)悲涼的故事，表達(dá)了對(duì)維多利亞時(shí)代金錢至上思想的譴責(zé)。
《大學(xué)》讀后感5
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。其作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子�！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。 讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與欺負(fù)。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。 當(dāng)初我剛考進(jìn)這所大學(xué)時(shí)，因?yàn)閷I(yè)是被調(diào)劑的，心中也就不平衡，對(duì)學(xué)校充滿了抱怨與不滿。對(duì)學(xué)習(xí)不是很上進(jìn)，整天在學(xué)校無所事事，不是看小說，就是跟朋友們聊天，將大好時(shí)光白白浪費(fèi)掉。還有的就是平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。到了期末考試時(shí)，由于平時(shí)的不努力，臨時(shí)抱佛腳，死記硬背，導(dǎo)致期末成績(jī)出來不理想。等到讀了這本書后，我才深深的感悟到我是多么的`不懂的珍惜著美好時(shí)光，有這么好條件讓我讀書，獲取更多的知識(shí)。為此我深深的反省，要好好的借此去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，豐富自己的生活，擴(kuò)大自己的視野。另外主人公那種強(qiáng)烈的讀書欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運(yùn)。所以我們要積極追求光明與知識(shí)，讓自己成為有用的人，對(duì)大學(xué)，人生充滿熱情，活力。
《大學(xué)》讀后感6
面對(duì)這么一個(gè)青年，我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧。當(dāng)我們撲在媽媽懷里撒嬌時(shí)，他也許正在幫助父母耕作；當(dāng)我們因?yàn)闊o聊而去網(wǎng)吧時(shí)，他也許正在挑燈夜讀；當(dāng)我們?yōu)樽约荷畈粔蛏萑A而抱怨時(shí)，他也許正在吃方便面渣、穿著那滿是補(bǔ)丁的衣服。我們享受著優(yōu)越的生活條件，也時(shí)常怨天尤人；他生活在缺吃少穿的家庭，卻每每自強(qiáng)不息。我們偶遇一些小問題就往往不知所措，他無論面對(duì)多大的困境卻能從容而過。
我們應(yīng)該居安思危了。溫室中的小苗要怎樣才能夠沐浴風(fēng)雨？只有蛻變！只有蛻變才能矗立，才能歷風(fēng)雨見彩虹！
兩百多斤的青菜只賣二十元，吃不起白菜，用不起稿紙和肥皂……對(duì)這些細(xì)節(jié)，有些同學(xué)表現(xiàn)出不屑，因?yàn)樗麄冇X得太假了。我要說，正是因?yàn)檫@些貧困的鏡頭離我們太遙遠(yuǎn)，所以讓一些人覺得不可思議而無端地加以否定。你們說它假，是因?yàn)槟銈儾辉w驗(yàn)過，不知道什么叫困苦！
我們中的許多人都像是溫室中的花朵，被親人們呵護(hù)著，從未親近過底層生活。他們就像是一個(gè)個(gè)易碎的花瓶，當(dāng)困苦的`風(fēng)暴席卷而來的時(shí)候，只有一個(gè)“破碎”的結(jié)局。
安金鵬，這是一個(gè)在貧窮中長(zhǎng)大的孩子，從小就熱愛讀書，如饑似渴地汲取知識(shí)的養(yǎng)分。因?yàn)樨毟F，他屢屢走在失學(xué)的邊緣，是她那慈愛的母親一次又一次地將他拉了回來，一次一次地安慰他、鼓勵(lì)他。面對(duì)貧窮，他沒有自卑過。
他是幸運(yùn)的，他有一個(gè)世界上最好的母親；他是頑強(qiáng)的，他不曾自卑，不曾氣餒。他迎難而上，接受苦難的洗禮……
于是，他成功了！在阿根廷舉行的第三十八屆國(guó)際奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽中榮獲金牌，為天津歷史寫下新頁(yè)！
面對(duì)這么一個(gè)青年，我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧。當(dāng)我們撲在媽媽懷里撒嬌時(shí)，他也許正在幫助父母耕作；當(dāng)我們因?yàn)闊o聊而去網(wǎng)吧時(shí)，他也許正在挑燈夜讀；當(dāng)我們?yōu)樽约荷畈粔蛏萑A而抱怨時(shí)，他也許正在吃方便面渣、穿著那滿是補(bǔ)丁的衣服。我們享受著優(yōu)越的生活條件，也時(shí)常怨天尤人；他生活在缺吃少穿的家庭，卻每每自強(qiáng)不息。我們偶遇一些小問題就往往不知所措，他無論面對(duì)多大的困境卻能從容而行。
我們應(yīng)該居安思危了。溫室中的小苗要怎樣才能夠沐浴風(fēng)雨？只有蛻變！只有蛻變才能矗立，才能歷風(fēng)雨見彩虹！
《大學(xué)》讀后感7
從一個(gè)多月前，我開始讀《名利場(chǎng)》這本書。它是作者薩克雷的成名作和代表作，它以諷刺的口吻描繪了攝政王時(shí)期英國(guó)上流社會(huì)中的沒落貴族、沒落世家等各種各樣的人物之間勾心斗角的生活，它使我們充分了解了19世紀(jì)時(shí)期英國(guó)所謂的“貴族生活”和社會(huì)上的不良風(fēng)氣。
在我看來，本書資料主要圍繞兩個(gè)女人來展開，一是莉蓓加，二是愛米莉亞。講述了兩種幾乎是截然不一樣的生活和待人處世的方式。莉蓓加錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，在這我便不多加評(píng)價(jià)了，若是要寫，恐怕用上三頁(yè)紙筆都不夠呢。就說一下大致的生活吧。
早年，莉蓓加使出渾身解數(shù)、擠破了腦袋也想踏進(jìn)“上流社會(huì)”，想要找一個(gè)有錢有勢(shì)有地位的丈夫，野心勃勃地追逐名利。到了近中年(30、40左右)時(shí)，她最終成功踏進(jìn)上流社會(huì)，成為其中的風(fēng)流人物，也是拔尖人物，幾乎每個(gè)男士都對(duì)她贊不絕口，而夫人們看她把自我丈夫的.魂都勾走了，都厭惡她。到了后期，她各種不雅的事情都被揭露，幾乎所有的上層人物都不跟她來往。她在各地欠債，流落四方，最終竟是投入慈善事業(yè)。
而愛米莉亞，是一個(gè)有錢人家的孩子，到哪都備受寵愛，成長(zhǎng)路上幾乎沒有半點(diǎn)阻礙，正因如此，她無需像莉蓓加那樣，就能夠簡(jiǎn)便進(jìn)入上流社會(huì)，所以是天真善良的。在我看來，還帶有一絲傻氣。之后，她與喬治(小豬佩奇你想多了。)結(jié)婚，喬治在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)犧牲，而她的父親因?yàn)樯馐《飘a(chǎn)，陷入平民般的生活�？恐鴨讨胃赣H和威廉·都賓(愛慕了愛米莉亞15年!)的救濟(jì)，度過了最艱難的時(shí)期，最終在莉蓓加的小小幫忙下，愛米莉亞和威廉·都賓終成眷屬，過上幸福的生活，給了本書算是一個(gè)圓滿的結(jié)局。
名利場(chǎng)是一個(gè)看似浮華的世界，卻處處彌漫著塵埃，在薄薄的金錢、寶石下頭是成堆的垃圾和糜爛的生物。就像莉蓓加一樣，她原是一個(gè)聰明、美麗的女孩子，可那名利場(chǎng)中的塵埃緊緊將她包裹住，她利用自我的友誼，感情，婚姻，情人等，來助她登上上流社會(huì)的寶座。可她的下場(chǎng)是什么她的最好的朋友愛米莉亞最終遠(yuǎn)離她，丈夫也厭惡、唾棄她，兒子不想見她，為了一時(shí)虛偽的華麗，她不明白付出了多么寶貴的代價(jià).
掩卷沉思，生活中除了名與利還剩下些什么
還有坦然與真誠(chéng)，反思自我，丟掉這些東西已多久了怕是自我都不明白了。
生活中比名利更重要的還有很多很多，讓我們簡(jiǎn)單的活著，簡(jiǎn)單地思考，像最近很火的社會(huì)主義核心價(jià)值觀里說的那樣：和諧，誠(chéng)信，友善。尋找一份屬于愛的凈土，常在其中。
《大學(xué)》讀后感8
生活是一種無盡的追求，無論成敗，都是一個(gè)起點(diǎn)。成功和失敗通常只是一個(gè)想法的區(qū)別，失敗并不可怕，可怕的是你沒有勇氣面對(duì)失敗�！独先伺c�！分械挠⑿凼サ貋喐缬盟膶�(shí)際行動(dòng)向我們證明，即使他失敗了，他也應(yīng)該成為一個(gè)英雄！
《老人與�！分v述了一位老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒有捕魚的情況下，機(jī)智地與大馬林魚搏斗，但在回來的路上遭到鯊魚的反復(fù)攻擊。最后，他回到香港時(shí)，只剩下魚頭、魚尾和骨頭。
“然而，人不是為了失敗而生的。一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！霸诶先撕痛篑R林魚的戰(zhàn)斗中，大馬林魚無疑是受害者。鯊魚來了，老人和大馬林魚一樣，也成了受害者。老人和鯊魚之間的斗爭(zhēng)是老人的意志和所有強(qiáng)大的敵對(duì)力量的斗爭(zhēng)，鯊魚成為敵對(duì)力量的代表。雖然魚被咬了，但沒有什么能破壞老人的意志。雖然老人圣地亞哥是個(gè)失敗者，但他敢于與邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍木袷顾蔀榱擞⑿邸Ｒ磺卸甲⒍ㄒ獨(dú)�，只有你的行�?dòng)才是永恒的。只有這樣，你才能成為一個(gè)真正的成功者！
挫折是生活中必不可少的磨難。我們可能會(huì)因?yàn)閱栴}而退縮，我們可能會(huì)因?yàn)槁浜蟮某煽?jī)而氣餒，我們可能會(huì)因?yàn)榭荚嚩鵁⿶馈@些小挫折不值一提，卻常常成為人生的絆腳石。有的人會(huì)像老人圣地亞哥一樣追越極限，在困難中迎難而上，即使失敗了，也問心無愧。因?yàn)槟悴扇×诵袆?dòng)，你是一個(gè)成功的人！有些人沒有信心和勇氣面對(duì)失敗和挫折，而是混日子，最終被命運(yùn)從成功的行列中抹去，成為一個(gè)無所事事的人。
鯊魚可能是最后的.贏家，但毫無疑問，老人也是贏家。他總是知道這部偉大的“杰作”屬于他。他沒有向大海向大馬林魚投降，也沒有向鯊魚妥協(xié)。我們也需要有勇氣與命運(yùn)抗?fàn)�。在任何時(shí)候，失敗都被視為一種訓(xùn)練，讓它成為我們墊腳石，爬更高的山，挑戰(zhàn)自己，面對(duì)缺陷，超越極限，你是你生命中最重要的英雄！
在人生的旅途中，失敗怎么會(huì)減少呢？失敗是成功的母親，人們總是會(huì)摔倒，只是看看你是否能再次站起來。成功總是在風(fēng)雨之后，只有經(jīng)歷了失敗，才會(huì)經(jīng)歷來之不易的成功。只要你用一顆頑強(qiáng)的心來對(duì)待它，成功就會(huì)在不遠(yuǎn)處向你揮手。
《大學(xué)》讀后感9
在沒有讀過詹姆斯的《實(shí)用主義》之前，我一直以為實(shí)用主義是一種價(jià)值觀，一種十分現(xiàn)實(shí)的行為方式，而我就是奉行這種實(shí)用主義的人。然而在看完這篇選讀后，發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)面又寬廣些。
實(shí)用主義，一個(gè)既陌生卻又是很熟悉的名字，因?yàn)樗簧钌畹拇蛏狭嗣览麍?jiān)的烙印，因?yàn)樗诿览麍?jiān)的后盾下不斷的向世界各地入侵。它似乎是低俗的——因?yàn)樗梢哉f是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益而創(chuàng)制的，但它似乎又是強(qiáng)大的——因?yàn)樗皇澜绺鲊?guó)很多的學(xué)者、哲學(xué)家等甚至是市井貧民所津津樂道。 可見實(shí)用主義的影響力實(shí)在不容小覷。
實(shí)用主義究竟是一種什么樣的`東西呢?是一種認(rèn)識(shí)論、是一種方法論、是一種世界觀、還是一種人生觀?它竟有如此大的魅力在哲學(xué)界占據(jù)這樣的地位，雖然如今已漸漸淡如了人們的眼中，但我們還是時(shí)不時(shí)的提起它。
許多人說實(shí)用主義動(dòng)搖到知識(shí)的可靠性，使得人類難以生存。在我看來恰恰相反，因?yàn)橐庾R(shí)到自己的觀念可能是錯(cuò)的，才會(huì)去不斷反思不斷填補(bǔ)漏洞。而且實(shí)用主義固然動(dòng)搖了認(rèn)識(shí)的根基，但他認(rèn)為觀念并不如結(jié)果重要，只要認(rèn)識(shí)對(duì)我們有用那么便是真理。其實(shí)歸結(jié)起來就是有用即真理。如果沒用，又何必去認(rèn)識(shí)?亦或者這其實(shí)根本不是真理。實(shí)用主義讓人們走出觀念的洞穴，來到實(shí)踐的陽(yáng)光當(dāng)中，而我們知道，后者才是這個(gè)世界的根本。 實(shí)踐才是最基礎(chǔ)的，是其他一切的來源。
當(dāng)明對(duì)具體問題時(shí)，實(shí)用主義總認(rèn)為只有實(shí)用主義才是最準(zhǔn)確、最實(shí)在的方法論。它拋卻事物的各種各樣的性質(zhì)、屬性等，而把他抽象到最后的實(shí)體�！鞍盐镔|(zhì)叫做世界的原因不會(huì)使構(gòu)成世界的各種成分減少絲毫;把上帝叫做世界的原因，也不會(huì)使這些成分增加絲毫�！币簿褪菍�(shí)用主義在乎的只是實(shí)體問題，只是最后的結(jié)果的問題。
一門哲學(xué)或者說一位思想家能夠流行被大多數(shù)人所接受是因?yàn)樗f的是能夠與生活相結(jié)合的哲學(xué)。 我認(rèn)為實(shí)用主義就是一門與生活結(jié)合十分緊密的。像我在讀不懂哲學(xué)著作時(shí)，搞不明白這些哲學(xué)家在說什么時(shí)，我就會(huì)想學(xué)這些到底有什么用，能幫我找到工作嗎，對(duì)我以后人生道路有什么影響呢，我花費(fèi)如此多的精力和時(shí)間后收到的回報(bào)又是多少呢?其實(shí)這就是典型的實(shí)用主義，比較重視結(jié)果。
“實(shí)用主義”是一種解決問題的方法，而非一種理論，也非我們想要解決問題的答案。它能夠使你簡(jiǎn)單自如的游走于各種主義者之間，而又能全身而退。因而我還是比較喜歡實(shí)用主義的啦。
《大學(xué)》讀后感10
中華文明，博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，有著不計(jì)其數(shù)的傳世巨著。讀后感又俗稱讀書筆記，是對(duì)于一句話，一段文字，一本書的感想和見解。好的讀后感應(yīng)該是和原著作者在思想上的一次火花交鋒，在文學(xué)修養(yǎng)上的一次升華。讀后感欄目在此為大家提供了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助!
十一假期，我抽空拜讀了高爾基的《我的'大學(xué)》。
《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，作者通過對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó)，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景，也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。
他是一位偉人，我們家喻戶曉，是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個(gè)假期，我讀了他的書《我的大學(xué)》。
書中作者所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人們相互抱怨，對(duì)罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。作者為了上大學(xué)，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)”。在這期間，他曾當(dāng)過搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員。在剛來到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識(shí)的精神，這些贊同高爾基獲得知識(shí)的人是理智的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了藏有很多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的路。
讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱苦的條件下，經(jīng)歷了諸多磨難，從事了很多辛苦的工作，然而他卻充滿了對(duì)知識(shí)的渴望。后來，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲笑，仍然讀書。我們生活在這個(gè)幸福的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有很多書看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好很多，再不好好讀書，上不了大學(xué)，那就很說不過去。我們一定要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。
只有知識(shí)才能使人進(jìn)步，只有讀書才容易獲取知識(shí)。沒有了知識(shí)，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒有了知識(shí)，人們也不會(huì)發(fā)展科技，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的文明的世界。
《大學(xué)》讀后感11
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，……。道理在于兩個(gè)：
其一慎獨(dú)修身
修身，齊家治國(guó)平天下比較膾炙人口，而不讀大學(xué)不足以知道為什么要修身，然后齊家，然后治國(guó)，然后平天下。
讀后才知道修其身，一個(gè)人的品行好惡偏好，都會(huì)影響到家人，所謂齊家。比如你喜歡懶散，無形之中家人孩子也會(huì)跟著學(xué)，他們把家弄得怎么亂你也不會(huì)說，于是家中懶惰習(xí)慣形成。你喜歡家里干干凈凈，經(jīng)常打掃，還要求孩子們打掃，于是愛干凈的習(xí)慣養(yǎng)成。
所以先慎獨(dú)，修身，有些事能不能做該怎么做一定要明白，因?yàn)槟阌绊懙氖钦麄�(gè)家的風(fēng)氣行為習(xí)慣。
齊家然后治國(guó)。這是對(duì)一代君王來說，他們的一言一行一舉一動(dòng)動(dòng)輒就是民眾的表率，所以更應(yīng)該修其身。
然后平天下。堯舜愛民，所以天下人愛之。商紂王殘暴，所以天下人對(duì)其討伐他。
所以根就在修身。
這個(gè)人是一家之主，修其身在于齊其家，讓家族興旺還是很快凋落全在于你。
這個(gè)人是一國(guó)之君，修其身影響治其高。國(guó)君愛美女，于是就有人投其所好，獻(xiàn)美女，于是后宮佳麗三千，惹得君王不早朝，不理國(guó)事。國(guó)王愛江山，所以晨昏定省
這個(gè)人是天下王，能不能成為天下王，修其身所以平天下。愛民如子，所以受天下人擁戴，能人從之，賢人聚集，更能以輔佐得天下。若暴君昏君，則賢能遠(yuǎn)之，奸佞近之，于是失天下是早晚的`事。
所以慎獨(dú)修身是根本。
其二格物致知
格物就是研究物體之原理，運(yùn)行規(guī)律并掌握它，形成知識(shí)學(xué)問。所謂學(xué)無止境就是認(rèn)識(shí)事物也是一個(gè)無窮無盡的過程，所以獲得的學(xué)問也會(huì)源源不斷。比如從認(rèn)為地球是平的，到知道圓的，所以慢慢接近事物的本質(zhì)，認(rèn)知也一次次改變。
所以要想徹底認(rèn)識(shí)事物，就要研究它。比如新冠肺炎，通過研究它，掌握其傳播的路徑，切斷媒介所以得以治理。研究它，掌握它的致命弱點(diǎn)，所以可以控制它。所以道高一尺魔高一丈。沒有確切掌握之前，依然是它橫行霸道的時(shí)候，一旦掌握就打到七寸了。
所以致知要先格物。
《大學(xué)》讀后感12
現(xiàn)在正值開學(xué)季，不少學(xué)子正步入大學(xué)的校園，可是我們有多少人明白大學(xué)的意義，認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任。我們有必要了解大學(xué)的內(nèi)涵，找到自己正確的人生方向。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。
我雖知《大學(xué)》是儒家重要的代表作，但可惜過去從沒有認(rèn)真習(xí)讀過。現(xiàn)在靜下心來細(xì)讀全文時(shí)，不禁被曾子的赤誠(chéng)教化世人之心所震撼�！洞髮W(xué)》的文辭樸素簡(jiǎn)約，讀著朗朗上口，每句話內(nèi)涵深刻，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的.啟迪性。
作為儒家的重要代表作，《大學(xué)》在古代一直是孩子必讀的啟蒙書。
我們都知道，儒家思想是人人需要的思想，它與我們的生活、工作、學(xué)習(xí)息息相關(guān)，從點(diǎn)滴的行為和實(shí)踐開始，指引我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，完善自我。而《大學(xué)》的思想對(duì)人們更具有啟迪性，它從思想上指引著我們的人生方向。
1、何為“大學(xué)”
宋代朱嘉認(rèn)為，“大學(xué)者，大人之學(xué)也”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃（人生基本的生活衛(wèi)生和勞作）、應(yīng)對(duì)（是人與人之間的言語(yǔ)、禮貌和態(tài)度等）、進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后方可進(jìn)入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。
“大學(xué)”還有博學(xué)之意。從古代注解的意義上推斷，“大學(xué)”應(yīng)該是如何實(shí)現(xiàn)自我，成為完整的大人的方法。
2、何為“大人”
“大人”這個(gè)名詞，在古代主要指做大官的人，或是年長(zhǎng)的大人。但《乾卦和。文言》上說：
“夫大人者，與天地合其德，如日月合其明，與四時(shí)合其序”。
這里似乎把“大人”定義為與天地合，與日月合，與四時(shí)合的人。也就是說，大人就是我們每一個(gè)生活在地球中的人。
南懷瑾先生對(duì)“大學(xué)”的解釋可謂最透徹，他認(rèn)為，凡有志于學(xué)，內(nèi)心修養(yǎng)能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，即稱之為“大人”。
并且他大膽地提出，大人即人人。這種提法給人豁然開朗的感覺。因儒家思想主張人人可成堯舜，那人人即是大人，皆可成圣人。
這種提法更是一種勇氣和承擔(dān)，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣！
細(xì)細(xì)品讀《大學(xué)》，字里行間都能深刻體會(huì)到曾子的用心良苦�；仡櫸覀兘�(jīng)常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我們更應(yīng)該從當(dāng)下開始，立心成為大人，成為社會(huì)有用的人，我們的人生才能有意義。
《大學(xué)》讀后感13
《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機(jī)性和完整性，然而正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強(qiáng)烈的感染力，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的言語(yǔ)勾勒他的成長(zhǎng)片段，在其中我們感到濃濃的真實(shí)和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的.光輝。成長(zhǎng)的過程不是像白楊一樣由時(shí)間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長(zhǎng)就是這株草的幼芽在時(shí)間與空間里蜿蜒招展的結(jié)昌。成長(zhǎng)在短時(shí)期內(nèi)真的不具有有機(jī)性和完整性，盡管理想是牽引成長(zhǎng)的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。
只有當(dāng)回首時(shí)，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會(huì)真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時(shí)作者已55歲。對(duì)于一個(gè)投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時(shí)代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，合著倔強(qiáng)而又謙誠(chéng)率真充滿智慧的氣度。我_遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花—這些成長(zhǎng)的箴言�！段业拇髮W(xué)》—我的大學(xué)！我感到很幸運(yùn)在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實(shí)際生活里反復(fù)地體會(huì)其中的意味。它們對(duì)我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長(zhǎng)的人。高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚
《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng)盆苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)一社會(huì)大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的世界。
《大學(xué)》讀后感14
本月共讀的是《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》，說實(shí)在的，可能源于兒時(shí)的閱讀習(xí)慣，對(duì)于這些文化底蘊(yùn)深厚的文字一直都不是我偏愛的，所以這一本書也讀起來很費(fèi)勁，感悟也不是特別深刻，只能潦草記錄。
《大學(xué)》中我最認(rèn)同的是：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！贝笠馐牵和ㄟ^向外的學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，處事的意念誠(chéng)實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國(guó)家，天下就太平了。格物與致知，是由向外學(xué)習(xí)到自我的內(nèi)在體悟；誠(chéng)意與正心，主要是內(nèi)在存養(yǎng)與省察的功夫；修身是具體的言行修養(yǎng)，也是每個(gè)人都必須面對(duì)的責(zé)任；后續(xù)的齊家、治國(guó)、平天下，則是修身的實(shí)踐與擴(kuò)充。從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，如果不能“修身”，那么很容易被這些紛擾所左右，甚至走向偏頗的方向。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好，靜下心，修身養(yǎng)性，只有豐盈自己的內(nèi)心才能談更大的'遠(yuǎn)方。
中庸之道，幾乎成為很多中國(guó)人標(biāo)榜的行為準(zhǔn)則，那么到底何為中庸？可能是言行不要偏激，態(tài)度力求溫和，但中庸也可能變成表面的客套，以致失去一份真誠(chéng)的心意，或?yàn)榱讼⑹聦幦�，以致不再�?jiān)持原則，但其實(shí)“故至誠(chéng)無息，不息則久”，也就是說真誠(chéng)到極點(diǎn)的人，行善沒有片刻止息。中庸帶給我更多的就是“和”了。不偏不倚，不過也無不及，達(dá)到最好的狀態(tài)，這就是“和”。這樣的一種心態(tài)，就是平常心。生活中，面對(duì)過失，不過分埋怨別人，也不過分自責(zé)；面對(duì)榮譽(yù)，不過分張揚(yáng)，也不過分低調(diào)；面對(duì)困難，不過分躊躇，也不過分淡定。天地萬(wàn)物各安其位，正常運(yùn)行，這是一種大智慧。這也是我們本該在生活中的一種心態(tài)與智慧，這樣才能面對(duì)那些生活的那些煙火氣與惱人愁。
這本作品分為原文、譯文、注解幾個(gè)部分，特點(diǎn)是注解部分不是單純的解釋詞句，而是融匯了傅老師的見地，這些屬于大家的智慧與思考，讀來還不錯(cuò)，但深入了解，還需細(xì)細(xì)品讀�；剡^頭追隨古之圣人的腳步，走一遍孔孟之道。探索古之讀書人的精神世界，或許能給迷茫的自己帶來一縷希望。
《大學(xué)》讀后感15
《威尼斯商人》這本書是英國(guó)最著名的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇中的一本。故事內(nèi)容大概是這樣：在威尼斯生活著很多不同的經(jīng)歷，不同的品格的商人。故事的主人公就是其中一個(gè)成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬(wàn)分高興。
這時(shí)，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫到：“如不按時(shí)還錢，就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說的去做。
在法庭上法官說:“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約�！笨上穆蹇烁咀霾坏�。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國(guó)家。事后，安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的'.為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息：安東尼奧的船隊(duì)并沒有沉沒，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。我被莎士比亞小說里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來——做一個(gè)善良聰明，有愛心的人。
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