三國演義讀后感（精選25篇）
看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的三國演義讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
三國演義讀后感 1
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！}記
蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。生活中，的確也是這樣。我認(rèn)為，在人物描寫這方面，四大名著中的《三國演義》與《西游記》有一拼。
仁
劉備在《三國演義》中，作者把他描寫成了“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛、寬厚和知人善仁的性格特征著力描畫，極盡夸張，但是在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“無能”的一面，給人以一種“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，“哭”與“淚”雖然表現(xiàn)了他的“仁”，但又給人留下以劉備的天下是哭出來的印象，這扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
西晉史學(xué)家陳壽對(duì)歷史上劉備的評(píng)價(jià)是“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡撬罢鄱粨�，終不為下”，就是他為人做事不折不撓，不肯屈居他人之下，最終才成就了他的帝位。
《西游記》中的唐僧是小說虛構(gòu)的人物，他的原型是歷史上的真實(shí)人物玄奘法師。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號(hào)玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中長大。由于種種原因，他最終遷移到京城著名的寺院中落戶，修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出，最終被皇上選定，前往西天去求取真經(jīng)。
與劉備一樣，唐僧，這個(gè)《西游記》中的主人公也體現(xiàn)了“仁”的這種品質(zhì)。例如，在“三打白骨精”這個(gè)片段中，雖然那一家三口都是白骨精變化而成，但我認(rèn)為唐僧并不知情，應(yīng)不算錯(cuò)，因?yàn)樗麤]有孫悟空的“火眼金星”，而且他是出家人，向來講究以慈悲為懷。
智
《三國演義》中，要說到“智”，當(dāng)仁不讓的便是諸葛亮了。諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的`歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣，知識(shí)分子，人民群眾都從不同的角度稱贊他、歌頌他、熱愛他。
可以這樣說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已經(jīng)超過了他在三國歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但是又把它無限夸大，把他描寫成為智慧的化身，忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說“狀諸葛亮之智而近于妖�！庇纱丝梢�，小說《三國演義》中的諸葛亮并非真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說人物。
孫悟空，又名美猴王，齊天大圣。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成之石猴。他性格活潑聰明，機(jī)智勇敢，嫉惡如仇。如今，孫悟空在中國儼然已成為了機(jī)智與勇敢的化身。
孫悟空是唐僧西天取經(jīng)路上收的第一個(gè)徒弟。他原來大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，就下了孫悟空。他感慨不已，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。最終修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
義
我個(gè)人認(rèn)為，小說《三國演義》中，對(duì)主公最忠心的是關(guān)羽。歷史上的關(guān)羽為“萬人莫敵”一虎將，傲上而不侮下，恩怨分明，以信義忠誠著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余智略不足。
馬超投降劉備后，封為平西將軍，時(shí)關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為“一世之杰”，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”。關(guān)羽“省書不悅，以示賓客”，這是典型的有勇可謀的武將性格。但在小說中，因?yàn)樗莿潢嚑I中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以就被塑造成了“義”的化身。
當(dāng)然，提到“義”，在小說《西游記》中，不得不提的就是沙悟凈了。沙悟凈，也叫沙和尚。他原為天宮中的卷簾大將，卻因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河做了妖怪，后被唐僧師徒收服。盡管在取經(jīng)的路上，常有挫折，每在這時(shí)，豬八戒總是嚷嚷著要“散伙”，但是沙和尚卻沒有這樣想。還是在“三打白骨精”這個(gè)片段中，作者用了為數(shù)不多的筆墨，但是卻將沙和尚的忠義表現(xiàn)地淋漓盡致。
無論是《三國演義》，還是《西游記》，都有著中華民族濃厚的民族氣息，同樣也是我們民族的美德：以仁待人，以智待事，以義待人！
所有具有民族氣息的中國小說都是我們中國歷史長河中一顆顆閃耀的星星，正是這些閃耀的光芒，讓我們的歷史更加地輝煌、奪目！
三國演義讀后感 2
割據(jù)中的處世良方
在這個(gè)紛擾復(fù)雜的社會(huì)中，人們都努力地探索如何少走彎路、如何少做錯(cuò)事、如何少付出不必要的代價(jià)。這便是需要我們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐與借鑒中增強(qiáng)的處世能力。讀古觀今，我們可以以史為鑒。
歷史雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但抹不去的是我們的記憶。我記憶中的三國時(shí)期，人才輩出，人的才智、武功、權(quán)謀都發(fā)揮到了極致。那段縱橫捭闔、求存避亡、東奔西投只為成就一番霸業(yè)的割據(jù)紛爭(zhēng)中，不同的人，不同的事和不同的結(jié)果為我們提供了一些處世的良方。
才德兼?zhèn)洌恢Z千金
虎牢關(guān)力敵劉關(guān)張、轅門射戟退大軍、胯下赤兔手持畫戟的那個(gè)三國第一猛將呂布呂奉先，生死關(guān)頭卻因?yàn)樗某瑥?qiáng)武藝而被縊死白門樓。原因便是他的背信棄義家喻戶曉，即使他愿降服，但也無人敢用他。他先后殺掉自己兩個(gè)義父丁原和董卓，又多次攻殺好心收留自己的劉備。多次透支了信義，所以最后只能償命。一個(gè)人在世上，才能是叩門磚，品德才是通行證。如果只有叩門磚，沒有了通行證，那便似沒了根莖的鮮花、斷了源頭的瀑布，只能享受才能帶給自己的一時(shí)的好處，最終將會(huì)被社會(huì)淘汰，湮滅在歷史的浪潮中。呂布不斷地透支了信用，一時(shí)得到了赤兔馬和貂蟬，卻永遠(yuǎn)地在別人心目中留下了背信棄義的頑劣形象。這也應(yīng)證了一句話：欺人只能一時(shí)，而誠信都是長久之策。誠信是品德的試金石，人生在世切不可丟了它。以后當(dāng)我們走上社會(huì)，一定會(huì)與各種各樣的人有合作、有交流。愉快合作、順暢交流怎可少了誠信作為前提？記得以后要對(duì)自己的每一個(gè)承諾負(fù)責(zé)，盡最大的力量?jī)冬F(xiàn)對(duì)他人的諾言。盡管這么做暫時(shí)起不到立竿見影的效果，但是等你獲得良好的口碑、在處理世事中顯得游刃有余時(shí)，再細(xì)細(xì)回想自己為了誠信所做的一切，你也許會(huì)笑著打出“V”字型手勢(shì)大呼值得。所以，朋友，要養(yǎng)成良好的品德，先從誠信開始吧。一步一步努力地做到才德兼?zhèn)洌恢Z千金。
勿妒賢良，量力而為
諸葛亮一生有兩個(gè)最大的對(duì)手，一個(gè)是東吳英才周瑜，另一個(gè)則是北魏鬼才司馬懿。此二人在面對(duì)同樣高出自己一籌的對(duì)手時(shí)，展現(xiàn)了兩種不同的心態(tài)，也導(dǎo)致兩種不同的結(jié)果。現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，在縱比橫較后，我們難免會(huì)發(fā)現(xiàn)比自己優(yōu)秀的人。好勝之心人人皆有。但如何用好好勝之心，我想周瑜與司馬懿已經(jīng)給了我們答案。先來看他們二人知道自己非孔明對(duì)手的反應(yīng):周瑜瞬時(shí)起了嫉妒之心，決心除掉孔明以絕后患；而司馬懿勇于承認(rèn)自己與孔明的差距，馬上根據(jù)自己的實(shí)力制定戰(zhàn)術(shù)。一個(gè)人一旦起了強(qiáng)烈的嫉妒之心，他便與理智漸行漸遠(yuǎn)了。過了理智這一站，就只能慢慢地駛向失敗的終點(diǎn)站；�？吭诹死碇堑倪@一站，才能穩(wěn)步走向成功的目的地。周瑜也最終為自己的嫉妒與不容人付出了代價(jià)，三次受辱被諸葛亮活活氣死。而司馬懿選擇了堅(jiān)守戰(zhàn)術(shù)，士兵叫罵與巾幗之衣都沒有使他氣急敗壞，最終熬死一代神相諸葛亮。我們主觀的好勝之心是一種不甘落后的積極情緒，但也要同時(shí)把握客觀的事實(shí)與條件。我們要根據(jù)自己的實(shí)力，找到自己與更優(yōu)秀的人的差距，探索出科學(xué)合理的途徑來穩(wěn)步地增強(qiáng)自己的.實(shí)力，逐漸縮小差距甚至實(shí)現(xiàn)超越。不可狂妄自大，更不可眼里容不下別人。因?yàn)閷掗煹男亟罂梢詾槲覀兪占{更多的機(jī)遇和更多提升自己的空間。周瑜與司馬懿截然相反的結(jié)果，已經(jīng)將這個(gè)道理深深地刻在我們心中：勿妒賢良，量力而為。
持之以恒，百折不撓
天水姜伯約，他一直有一個(gè)夢(mèng)。為了報(bào)答諸葛武侯的知遇之恩，他要獨(dú)挑大梁，攘除奸兇、守衛(wèi)蜀國，守衛(wèi)先帝劉備的興漢之愿。在忠良猛將所剩無幾、宦官佞臣逐漸當(dāng)?shù)赖暮笾T葛時(shí)期，不偏安一隅的蜀漢政權(quán)竟然又存活了三十年。直接原因就是姜維多年堅(jiān)持的出師北伐以攻代守、以損換損，取得了一定的成效。人貴在堅(jiān)持，貴在為了自己的夢(mèng)想而堅(jiān)持。姜維九伐中原，名震寰宇，盡管常會(huì)遇到魏將鄧艾的頑強(qiáng)抵抗并屢有失敗。但他總能越挫越勇，一次又一次重振旗鼓揮師北上。盡管他的夢(mèng)想最終還是沒有實(shí)現(xiàn)，但是他對(duì)蜀漢政權(quán)有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的這種為夢(mèng)想勇往直前、不屈不撓的精神正是我們所需要的。夢(mèng)想是對(duì)岸，困難是洪流，勤奮與汗水化作的木板還需要這種堅(jiān)持不懈的精神將其連成一座堅(jiān)固的橋梁。換一個(gè)角度想想，如果我們失去了堅(jiān)持會(huì)怎樣？假設(shè)姜維為夢(mèng)想奮斗一會(huì)兒便抵制不住誘惑、煎熬不了難關(guān)而動(dòng)搖立場(chǎng)，國力強(qiáng)盛魏國定會(huì)迅速發(fā)展起來，不出數(shù)年便可踏平西蜀。姜維也絕無顏面與逝去的諸葛師傅相見。我們?cè)谧穼?mèng)想的道路中，若是淺嘗輒止，定然也會(huì)覺得對(duì)自己的靈魂有愧。我們還要記住，挫折在我們的人生旅途中是如影隨形的。它們?cè)趲Ыo我們痛苦的同時(shí)，也讓我們逐漸成長。別被巨大的挫折打垮信念，也別被不斷的失敗挫傷信心，一路上需始終銘記“熬住便是一切”的道理。在追夢(mèng)的路上，請(qǐng)學(xué)習(xí)姜維的精神，等以后達(dá)到理想的目標(biāo)或者成就了一番事業(yè)時(shí)，想想這一路的艱辛，是這樣的一種信念支撐著自己：持之以恒，百折不撓。
人生之路還得自己走，處世之道還得自己悟。三國之魅力即在于亂世中的處世之道仍適用于太平盛世。想必這就叫良方吧，不求似醍醐灌頂，只愿裨益余生。
三國演義讀后感 3
在寒假里，我讀了發(fā)多書，其中有《百分百好作文》、《三國演義》等。我最喜歡看《三國演義》，里面有劉、關(guān)、張?zhí)覉@三節(jié)義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但愿同年同月生，有這份魄力讓我深受感動(dòng)，三人中劉備為大哥，替關(guān)羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀，為張飛鑄造了一根一丈八尺長的的蛇矛。如此看來，劉備真是情深意重，我喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮答應(yīng)了他在晚上大霧來臨時(shí)，命三十條船周圍扎著稻草人，向曹操進(jìn)攻，曹操以為有人偷襲，派一萬人拚命射箭，諸葛亮是不費(fèi)吹灰之力取得十萬支箭，夠聰明吧？還有關(guān)羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營，都很精彩，我看了之后，被諸葛亮的聰明佩服，為關(guān)羽的英勇神武而驚住。說關(guān)羽左臂中了毒箭，需要趕快醫(yī)治，華佗說：“需要把肉切開。刮去骨頭上的毒，再把肉縫合”，關(guān)羽說：“快開始吧。”華佗用刀把肉刮開，讓人用盆接血，血流了一盆，而關(guān)羽神情自如，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了，關(guān)羽說：“先生真是神醫(yī)，手臂真不那么痛了，太謝謝了�！比A佗卻說：“沒事，今日真見了將軍英勇，百聞不如一見，真是名不虛傳�！标P(guān)羽說：“哪里，哪里。”
《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施X，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了
但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國演義的一些認(rèn)識(shí)和看法在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下
所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的.賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用后來，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》
反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
三國演義讀后感 4
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問，書中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰才是真正的英雄呢?書中寫到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。
有人說，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上。
還有人說，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯�！钡苷呔由希瑸楹纹談⒌哪墚�(dāng)皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤印Ｋf劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的',而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。
自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營，曹操已知?jiǎng)湟靶模粽D之，也無后來蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走;曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過之而無不及，以至于后來關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說后來他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理?既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來曹操見到關(guān)羽頭顱嚇出病來，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何?
那再看他人：孫權(quán)不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少;周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;關(guān)羽，太驕傲;張飛，勇有余而謀不足;呂布，一見利忘義之徒也……
總體來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國演義讀后感 5
話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。東漢末年，朝廷腐敗，宦官當(dāng)權(quán)，民不聊生，天下大亂。張角兄弟揭竿而起，于是黃巾農(nóng)民大起義爆發(fā)。在此形勢(shì)之下，各地豪強(qiáng)或?yàn)樽员＜覉@，或?yàn)榉Q雄一方，紛紛建立地方武裝，這就形成了各路豪強(qiáng)的割據(jù)之勢(shì)。中國大的地，群雄逐鹿，各霸一方。
為鎮(zhèn)壓黃巾軍起義，東漢朝廷在全國招兵，在幽州地面也有了招兵公文，這就引來了一個(gè)大英雄劉備。這劉備是中山靖王之后，漢景帝閣下玄孫，算起來也是東漢王室的遠(yuǎn)方直系子孫。他雖然目前淪落民間，以販麻鞋和織席為業(yè)，卻胸懷大志。他身長七尺五寸，頗有龍子風(fēng)采。劉備擅使一對(duì)雙股劍，足智多謀，特別喜歡結(jié)交英雄豪杰，他見到招兵榜文，便與意氣相投的新教朋友張飛張翼德、關(guān)羽關(guān)云長在桃園里結(jié)拜成兄弟，（桃園三結(jié)義）劉備為長兄，關(guān)羽、飛依次為弟。三人決心投軍殺敵，報(bào)效國家。二弟關(guān)羽身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龍偃月刀，長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武過人，有萬夫不擋之勇。他們投軍后立下許多戰(zhàn)功，還救出了被張角擊敗的董卓。但因劉備地位低下，只當(dāng)了個(gè)小官，擊退黃巾軍后，他們棄官歸鄉(xiāng)。
宮廷內(nèi)宦官專權(quán)日盛，朝政日亂，人民怨聲載道。各地戰(zhàn)亂又起，劉備又帶二人復(fù)出，因?yàn)槠蕉O陽之戰(zhàn)有功，劉備被封為平原縣令，有了一支自己的人馬。
不久之后，漢靈帝死，幼小的漢獻(xiàn)帝即位。幾番爭(zhēng)斗之后，朝政大權(quán)又被奸相董卓把持，董卓驕狂殘暴，引起眾官的不滿。曹操是一位頗有心計(jì)的人物，他刺殺董卓未成，設(shè)計(jì)出逃。曹操在陳留帶起一支兵馬，推袁紹為盟主號(hào)召天下兵馬共討董卓。在曹操討卓檄文的號(hào)召下，十七鎮(zhèn)諸侯起兵響應(yīng)，直逼洛陽，劉備兄弟也在其中。討董大軍兵臨城下，董卓手下大將華雄出城迎戰(zhàn)，連殺盟軍數(shù)員大將。這時(shí)，關(guān)羽打發(fā)神威，溫酒斬華雄，（關(guān)羽溫酒斬華雄）即出戰(zhàn)時(shí)溫好的`酒都還未涼就提華雄的人頭而歸。
董卓見華雄被殺，親自領(lǐng)著十五萬大軍應(yīng)戰(zhàn)，他的義子呂布驍勇善戰(zhàn)，武功天下第一，眾諸侯無人能敵。緊急時(shí)刻，張飛、關(guān)羽、劉備三英雄合戰(zhàn)呂布。（三英戰(zhàn)呂布）迫于形勢(shì)，董卓放棄洛陽，劫持皇帝遷都長安。各路豪強(qiáng)占據(jù)洛陽后，長沙太守孫堅(jiān)尋的一枚傳國玉璽，便心生異念，找個(gè)借口返回江東，已圖霸業(yè)。袁紹聽說后大怒，聯(lián)合荊州刺史劉表半路截?fù)魧O堅(jiān)，從此孫堅(jiān)與劉表結(jié)怨。各路諸侯也各懷異心，不久便各自散去。曹操投揚(yáng)州，袁紹到關(guān)東。劉備仍回平原縣當(dāng)縣令。此后割據(jù)一方的梟雄之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，多有梟雄戰(zhàn)死。此時(shí)董卓中了王允的美人計(jì)，因美女貂蟬與呂布發(fā)生沖突，呂布?xì)⒘硕浚康呐f部殺回長安，呂布抵擋不住，逃出關(guān)外投奔袁術(shù)去了。
太平的日子不長，山東黃巾軍的余部又開始起義。曹操平定山東，所向披靡，降敵數(shù)萬，招攬?zhí)煜掠⑿圪t士，開始建立霸業(yè)。經(jīng)過幾年東征西討，他獨(dú)攬大權(quán)、挾天子以令諸侯。不久，曹操引兵誅殺呂布，兵圍劉備。劉備勢(shì)單力薄，全軍大敗，他只身突圍投奔袁紹。張飛不知去向。關(guān)羽為保全劉備家小，與曹操簽訂條件后歸順。曹操極為賞識(shí)關(guān)羽，一心想將他招降。關(guān)羽義薄云天，他在斬顏良誅文丑，報(bào)答曹操后，不辭而別。關(guān)羽千里走單騎，一路護(hù)送劉備一家老小過五關(guān)斬六將，最終與劉備和張飛相會(huì)。此時(shí)劉備在汝南重整旗鼓，招納了猛將常山趙子龍，勢(shì)力逐漸恢復(fù)。
這時(shí)獨(dú)占江南的孫策在江東招納了猛將謀臣，稱雄江東。后來他中了刺客暗算，毒發(fā)而死，其的孫權(quán)接管了他的權(quán)力，采取順曹操、絕袁紹的方針，割據(jù)江東。袁紹和曹操兩雄相相拼，官渡爆發(fā)了一場(chǎng)激戰(zhàn)。戰(zhàn)中，曹操赤腳迎許攸，并采納他的意見斷其糧草、亂其軍心，以少勝多，袁紹帶八百單騎逃回冀州。不久，袁紹重整部隊(duì)來戰(zhàn)曹操，曹操用“十面埋伏”的計(jì)策再次打敗袁紹，進(jìn)而兵圍冀州。袁紹病死，曹操水淹冀州，徹底消滅了袁紹的殘余力量。他于是騰出手來對(duì)付劉備。劉備屢戰(zhàn)屢敗，當(dāng)時(shí)投靠荊州劉表處。他受到劉表妻黨的猜忌，并想加害于他。劉備于是避難新野，并敗徐庶為軍事，勢(shì)力日漸強(qiáng)盛。曹操屢次派人來攻，都敗在劉備手中。曹操于是設(shè)計(jì)迫使徐庶離開劉備，徐庶臨走前向劉備推薦了字號(hào)“臥龍先生”的諸葛亮。劉備先后三次到隆中拜見諸葛亮。諸葛亮提出跨有荊、益二州，以與曹操、孫權(quán)成鼎足三立之勢(shì)的戰(zhàn)略方針，劉備苦請(qǐng)其出山輔佐。
曹操率大軍南征，劉表病死，其妻蔡氏以次子劉瓊嗣位，投降曹操。劉備攜民出走江陵，在當(dāng)陽被曹軍趕上，軍民大亂。趙云單騎救出阿斗，張飛在長坂橋嚇退曹軍，劉備收拾殘兵退至江夏。適逢孫權(quán)譴魯肅來探虛實(shí)，諸葛亮即隨魯肅前往江東，欲結(jié)孫權(quán)共拒曹操。
三國演義讀后感 6
有人說，一本書是一片葉，一葉知秋；有人說，一本書是一場(chǎng)戲，一戲人生；有人說，一本書是一杯水，一杯滄海。就像《三國演義》一樣，它作為一本書，可知三國時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，也像是在演義一場(chǎng)戲，讓人著迷。
站在歷史的海岸上看著那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也要仰天長笑，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇，如陶淵明悠然南山，飲酒采菊……在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
《三國演義》主要寫了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
書中上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
在此之中，我最欣賞的人非曹操莫數(shù)了。許攸評(píng)價(jià)他為“治世之能臣，亂世之奸雄”。只是在三國中為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐狡猾之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以我認(rèn)為他才是一位真正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了得到更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉“的用人方針，這樣一來，擴(kuò)大了人才來源的基礎(chǔ)，便于在全社會(huì)內(nèi)得到更多由真才實(shí)干而被埋沒的人才。于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才與他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉“的策略。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代？”陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的`胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
關(guān)羽，這是給我留下的影響最深刻的將。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里往投。又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所作所為，值得我們學(xué)習(xí)。
我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短�？傊�，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們個(gè)個(gè)都是當(dāng)之無愧的英雄，個(gè)個(gè)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
三國演義讀后感 7
三國是一個(gè)風(fēng)云變幻,滄海橫流,英雄輩出,令人神往的時(shí)代,不知多少蓋世英雄在那里大顯身手,叱咤風(fēng)云,正可謂江山如畫,一時(shí)多少豪杰。
從天下大亂到諸侯割據(jù);從三國鼎立到重歸統(tǒng)一;這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代;這是一段撲朔迷離的歷史;這是一些引人入勝的故事;這是一個(gè)津津樂道的話題;正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義;不同時(shí)期有不同的評(píng)點(diǎn);不同作品有不同的描述;是非真假眾說紛紜;成敗得失疑竇叢生;廈門大學(xué)教授易中天先生站在平民立場(chǎng)，通過現(xiàn)代視角，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu);以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人生;一家之言品三國。
看完三國演義，才感覺到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，使人不會(huì)覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的'機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物給了我很深的教育。先說關(guān)羽，這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象�，F(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你一定會(huì)覺得非常難過，這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的。所以，我們要打開誠信的大門，要用我們永久的身份證去面對(duì)人生。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國演義讀后感 8
題記：林俊杰的歌《曹操》中說“不是英雄，不讀三國�！�
在看三國前，便對(duì)三國里的著名故事，英雄人物早有耳聞�！疤覉@結(jié)義”、“三顧茅廬”、“煮酒論英雄”、“千里走單騎”、“過五關(guān)斬六將”等故事已是家喻戶曉，已成人們的美談�！盎馃乱啊�，“空城計(jì)”，“赤壁之戰(zhàn)”等故事中的計(jì)策也令人嘖嘖稱贊。而英勇無比的趙云，足智多謀的諸葛亮，大仁大義的劉備更是令我敬佩不已。但難以了解深?yuàn)W的古文，就一直沒有嘗試看。
好不容易迎來了暑假，忽然對(duì)三國演義有了興趣，便拿起一直被遺忘在書柜中的《三國演義》準(zhǔn)備細(xì)細(xì)品讀一番。
讀完三國，感慨萬千。就憑第一句話“分久必合，合久必分”就令我想到了許多許多。唐、堯、虞、舜、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國，這一次次的改朝換代，就是一次次的分與合后慢慢進(jìn)步，然而中國解放，也是分后的合。光開頭第一句話，就這么有道理，而這么多的故事，更能讓我懂得更多的道理。
曹操曾煮酒論英雄，那我也來論論。三國中的英雄有好多好多，像關(guān)羽，周瑜就是。但英雄也有美中不足的地方。先說關(guān)羽吧，他溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，自然能看出關(guān)羽武藝的高強(qiáng)。但關(guān)羽太傲，視群雄如草芥，他也太愛意氣行事。赤壁之戰(zhàn)中，關(guān)羽華容道義釋曹操，看出了關(guān)羽的仗義，但也看出了關(guān)羽的意氣行事。劉備去吳國迎娶孫小妹那會(huì)兒，關(guān)羽和張飛又差點(diǎn)氣走了諸葛亮。而關(guān)羽的最大一次錯(cuò)在他失守荊州。關(guān)羽不聽勸告，自作主張，從而敗走麥城，還搭了自己的性命。關(guān)羽之死，劉備悲傷過度，一絕不正，蜀國也日漸消沉。借曹操的話“哀哉云長，痛哉云長，惜哉云長�！�
再說周瑜。在看三國前，我還不相信有人會(huì)被氣死，現(xiàn)在，我真信了。周瑜的缺點(diǎn)在于心胸狹窄，“既生瑜，何生亮”就道出了周瑜的內(nèi)心。在諸葛亮出現(xiàn)之前，周瑜或許以為自己是一個(gè)無人能敵的聰明人了，但在孫劉聯(lián)盟之初，諸葛亮出現(xiàn)后，周瑜是日日夜夜想著要?dú)⒅T葛亮，對(duì)諸葛亮是又嫉又恨，因自己對(duì)諸葛亮之恨而不一大局為重，目光放短了。是魯肅的'千勸萬勸才使周瑜放下了想殺諸葛亮的念頭。后來劉備占據(jù)了荊州，周瑜氣得吐了血，對(duì)荊州朝思暮想，一直莽撞地想攻打荊州。周瑜千方百計(jì)地設(shè)法攻取荊州，先是賠了夫人又折兵，后來主動(dòng)對(duì)荊州發(fā)起攻擊又遭受埋伏，這兩氣加上前面一氣居然把周瑜給活活氣死了�？梢姶巳说男《请u腸，其實(shí)，周瑜并不是被諸葛亮氣死的，而是他自己的原因。周公瑾享年三十六歲，江東一代豪杰就這樣走了。
如果我們?nèi)巳硕枷胫芄菢有男鬲M窄，那這世界上是不是就沒活人了？現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的新時(shí)代。就說我們班吧，就是一個(gè)社會(huì)的小縮影。我們班寫作高手如林，寫作新黑馬是一批批地不斷涌現(xiàn)。在我們班，只要有好作文就要到講臺(tái)上去讀。有一段時(shí)間沄的文章一直受老師贊揚(yáng)，而我在班里寫作三人行中，這一段時(shí)間我的作文成績(jī)卻成績(jī)平平，陷入了寫作低谷。三人行中的其他兩人的作文也被老師贊揚(yáng)。老師雖然沒有批評(píng)我，但我自己心里卻明白，我羞愧萬分。我想，如果這種情況下我像周公瑾那樣的話，那我的成績(jī)非但不會(huì)恢復(fù)，反而會(huì)更加的糟。我自然很羨慕?jīng)V，我痛下決心，一定要回到以前的寫作水平，我細(xì)心揣摩，用心寫作。在幾星期后，我又寫出了佳作。
既然英雄身上都有這么多缺點(diǎn)，那更別說我們平凡人了。
三國中我最喜歡趙云了，好像沒什么大缺點(diǎn)，神勇而又忠義，膽大而又心細(xì)�；蛟S是羅貫中把他寫的太完美了。三國中的人可分為兩類，一類是美名遠(yuǎn)揚(yáng)，名垂青史，還有一類是臭名昭著，遺臭萬年。而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的人皆是英雄，但這英雄都不是完美之人，武官無謀，文官無勇，難得一個(gè)有勇有謀的人——周瑜，卻又心胸狹窄。
世界上沒有十全十美的人。我的夢(mèng)想就是——哈哈，雖然不要當(dāng)英雄，但也要當(dāng)一個(gè)女中豪杰。我其實(shí)是一個(gè)比較愛哭的人，這也是我的缺點(diǎn)，每次受到挫折，或被老師重重地批評(píng)，我第一件事不是想接下來該怎么努力，而是想忍�。∪套�！不能哭！淚水不能留下來！可每次都無濟(jì)于事，眼淚流了下來，使我感覺我是個(gè)軟弱的人，但其實(shí)我并不是那樣，我自認(rèn)為還是挺堅(jiān)強(qiáng)的，只是止不住眼淚罷了。要當(dāng)女中豪杰，必須改掉愛掉眼淚這個(gè)毛病，才能使自己真的堅(jiān)強(qiáng)。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東�！边@是李清照最有骨氣的一首詩。如果人人都覺得“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的話，那這世界上就沒有懦弱的人了。我也要做人中豪杰！
三國演義讀后感 9
昨天下午課程結(jié)束后天空陰云密布，滿希望會(huì)天降甘霖，消減暑熱，但雨終于沒有落下。天氣依然酷熱無比。
上午依然是譚邦和教授的課，講古典小說和高中語文教學(xué)，仍然主要講古典小說研究，很少涉及高中語文教學(xué)的話題。譚教授用三句話概括自己的治學(xué)路徑：研究古典文學(xué)，反思傳統(tǒng)文化，建設(shè)現(xiàn)代文明。上午的古典小說主要講了自己對(duì)《三國演義》的解讀，下午主要講了《金瓶梅》的深層意蘊(yùn)。
劉再復(fù)先生曾專著論述《三國演義》和《水滸傳》，從文化的視角認(rèn)為《三國演義》是一部中國權(quán)術(shù)陰謀大全，《水滸傳》則在快意恩仇中宣揚(yáng)血腥和暴力，所以，從價(jià)值觀的角度來說，這兩部書則可能引導(dǎo)人性向惡發(fā)展，所以他認(rèn)為，《三國演義》、《水滸傳》正是中國的兩大地獄之門。我兩年前再讀《三國演義》，對(duì)里面充斥的權(quán)謀和智術(shù)也時(shí)時(shí)生厭惡之感，對(duì)魯迅先生對(duì)《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”的論斷擊節(jié)贊賞，真是一語中的，見血封喉。
今天譚教授的解讀，再次深化了我對(duì)《三國演義》的認(rèn)識(shí)。中國民間把諸葛亮視為智勝的傳統(tǒng)由來已久，研究者批評(píng)諸葛亮為“愚忠”的說法也并不鮮見。譚教授認(rèn)為，諸葛亮這個(gè)文化偶像是以“忠誠、服從”為特征的專制文化的意識(shí)形態(tài)的反映。某種程度上是統(tǒng)治階級(jí)用來愚民的道具。
劉備摔孩子收買人心的`段落已經(jīng)使我們認(rèn)識(shí)到劉備的“偽”，那么三顧茅廬中我們能看到什么呢？三顧茅廬的故事歷來被人們視為劉備禮賢下士、求才若渴的賢君形象的典型故事，但是認(rèn)真閱讀三顧茅廬我們知道，劉備三顧茅廬是在走投無路，無處立足之時(shí)的無奈之舉，諸葛亮是劉備企圖抓住的一根救命稻草。當(dāng)劉備第三次拜訪諸葛亮的時(shí)候，諸葛亮正在睡午覺，劉備耐心的等待。張飛等得不耐煩，說自己要去房后放一把火，看他起不起來。此時(shí)劉備說了一句話：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也�！币簿褪钦f，那正是他所要設(shè)計(jì)的效果，一顧即遇，反非所盼。近有李國文評(píng)點(diǎn)《三國演義》，于此評(píng)劉備之言曰：“這話說出口來，便是小人嘴臉�！闭媸且会樢娧�。諸葛亮甫一出山就在隆中決對(duì)中為劉備規(guī)劃了天下三分的格局，其實(shí)質(zhì)是把紛亂的天下更長久地拖入了戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的深淵。
再來看劉備白帝城托孤后所造成的荒謬畫面，一個(gè)天下最聰明的人跪倒在一個(gè)天下最愚蠢的人——?jiǎng)⒍访媲�，俯首稱臣。但是這個(gè)最聰明的人絕對(duì)不耍花樣，絕對(duì)服從這個(gè)最愚蠢的人。后世多少文人學(xué)者指著這幅畫告誡后人，“這就是中國道德的最高境界，或者說這就是最高境界的中國道德”。
這樣的智慧之人，在這樣的“道德”蹂躪之下會(huì)有怎樣的結(jié)局？
諸葛亮為了完成先主的遺愿，開始“六出祁山”，這六次北伐，是在完全沒有勝利希望的情況下展開的，就是為了表現(xiàn)對(duì)先主的忠誠，“知其不可而為之”，結(jié)果在歷盡艱辛，即將功成的時(shí)候，司馬懿使反間計(jì)在成都散布流言，說諸葛亮將反，蠢蛋劉禪即刻詔令諸葛亮班師回朝。正是這紙?jiān)t令把諸葛亮置于道德和智慧不能兼顧的兩難困境：奉命回朝，就將功虧一簣，前功盡棄；不回去，即是抗命不忠。諸葛亮選擇了服從，選擇了對(duì)君王的忠誠。這是歷朝歷代君主推崇諸葛亮的一個(gè)首要原因，所以武侯祠在全國遍地開花——這背后是君主專制的背景下主流意識(shí)形態(tài)對(duì)諸葛亮的“忠誠”的宣揚(yáng)。
可堪哀憐的是，諸葛亮還是“星落秋風(fēng)五丈原”，他選擇了姜維繼續(xù)他未竟的事業(yè)，姜維穿起了諸葛亮的“紅舞鞋”繼續(xù)在劉禪身邊狂舞，但相同的命運(yùn)又落在姜維身上，他又遭曹軍離間而被劉禪召回。羅貫中在該章末尾的結(jié)詩中寫道：“樂毅伐齊遭間阻，岳飛破敵被讒回�！边@兩個(gè)看似重復(fù)的故事，實(shí)際上道破了歷朝歷代的君主和將領(lǐng)關(guān)系的本質(zhì)。
這些中國古典小說中所傳達(dá)的遺毒還在今天的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域繼續(xù)占據(jù)主流，繼續(xù)箝制著今天對(duì)“諸葛之忠”津津樂道的人們的頭腦�？上У氖�，今天的人們對(duì)此尚沒有清醒的自覺。我們由此得出結(jié)論，反思精神是一切清醒而智慧的大腦所必須具有的精神。后現(xiàn)代主義代表人物、法國思想家�？抡f：“反思，就是對(duì)熟悉的事物再次陌生化�！倍@種陌生化的過程必然伴隨著認(rèn)識(shí)的飛躍和精神的歷險(xiǎn)，當(dāng)然更多的還是發(fā)現(xiàn)的神奇，以及思想靈光洞燭幽微后而豁然開朗的欣悅與滿足。
《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個(gè)時(shí)辰以后，睡足了的諸葛亮醒來便吟出一首詩：“大夢(mèng)誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲�！睂�(duì)于人生的道理，又有幾個(gè)人能夠?qū)⑵鋮⒌猛笍�，看得明白呢。諸葛亮說“我自知”，不知九泉之下的諸葛先生是否大夢(mèng)已醒，更不知今天閱讀古典小說的讀者諸君是否有這樣的清醒認(rèn)識(shí)和文化自覺。
晚飯后東邊天上又有烏云席卷而來，回到賓館，終于鋪天蓋地降下一場(chǎng)大雨來。十余天了，終于看到一場(chǎng)甘霖播灑暑熱的江城，一洗酷暑和郁熱。
三國演義讀后感 10
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
縱觀歷史長河，三國風(fēng)云，猶如電閃雷劈，像那煙火瞬間般的絢麗，又如泰山般永恒的霸氣。撫摸著那發(fā)黃的封面，仍能感受到當(dāng)年群雄叱吒風(fēng)云的豪氣。氣壯山河的.歷史，又有誰能像三國演義令我如此的意氣激昂。
話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。
周末七國分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。不錯(cuò)，正是如此，才能有了這感天泣地的故事。我深深的被這雄偉的著作所折服。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅�！庇⑿蹟�(shù)不盡，如同天上之繁星，從“桃園三結(jié)義”到“三分歸一統(tǒng)”，無數(shù)的奇事流芳百世。美鬢公關(guān)羽，降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，一知故主消息，便不知千里萬里往投，一種難人可貴的忠，在他身上淋漓盡致的體現(xiàn)出來了，所過之處，刀光劍影處，唯其獨(dú)尊！可惜，長亭失守，明星墜落。
熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，可謂“勝吳用，頂龐統(tǒng)，無人不知的諸葛亮”。
治世之能臣，亂世之奸雄，非曹操莫屬。曹操當(dāng)真對(duì)的起“亂世梟雄”這一稱號(hào)。一個(gè)人，能在不同的環(huán)境下扮演兩個(gè)角色，只可能說明是環(huán)境改變了他。也就是說，治世，因?yàn)槊竦冒蔡�，故而曹操不需要作為君主，已�?jīng)有賢明的君主，所以，只需要輔佐就可以了。而在亂世，“白骨露于野、千里無雞鳴，”百姓饑飽誰來管？也許君主都自顧不暇，所以，曹操就擔(dān)起了這個(gè)大任，為此他不惜青史留奸名，為此他不惜得罪朝廷股肱。有人說，曹操“挾天子以令諸侯�！辈懿俚穆�，是自己走出來的，而不是一開始，他就豪言我要統(tǒng)一天下。他刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，是時(shí)代將他推向了最前線。即使他晚年野心膨脹得厲害，直至登上魏王之位。曹操說過：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我�！痹S多人說，這正是曹操的卑鄙的表現(xiàn)，其實(shí)不然也。對(duì)錯(cuò)，也只能用歷史的眼光來衡量。亂世鑄就英雄，而曹操正是這絕世梟雄。
也許是思緒太多，只覺得群雄并起、風(fēng)云幻變、三國鼎立，多么壯觀的場(chǎng)面，但在多年后的今天，只覺得彈指揮間似的過去，再多的紛爭(zhēng)、再多的欲望也沒什么意義，每個(gè)人只是歷史軌跡上的匆匆過客。也正因?yàn)槿绱耍晕覀円没磉_(dá)的胸懷對(duì)待事情……
三國演義讀后感 11
在寒假里，我讀了發(fā)多書，其中有《百分百好作文》、《三國演義》等。我最喜歡看《三國演義》，里面有劉、關(guān)、張?zhí)覉@三節(jié)義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但愿同年同月生，有這份魄力讓我深受感動(dòng)，三人中劉備為大哥，替關(guān)羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀，為張飛鑄造了一根一丈八尺長的的蛇矛。
如此看來，劉備真是情深意重，我喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮答應(yīng)了他在晚上大霧來臨時(shí)，命三十條船周圍扎著稻草人，向曹操進(jìn)攻，曹操以為有人偷襲，派一萬人拚命射箭，諸葛亮是不費(fèi)吹灰之力取得十萬支箭，夠聰明吧？還有關(guān)羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營，都很精彩，我看了之后，被諸葛亮的聰明佩服，為關(guān)羽的英勇神武而驚住。
說關(guān)羽左臂中了毒箭，需要趕快醫(yī)治，華佗說：“需要把肉切開。刮去骨頭上的毒，再把肉縫合”，關(guān)羽說：“快開始吧。”華佗用刀把肉刮開，讓人用盆接血，血流了一盆，而關(guān)羽神情自如，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了，關(guān)羽說：“先生真是神醫(yī)，手臂真不那么痛了，太謝謝了�！比A佗卻說：“沒事，今日真見了將軍英勇，百聞不如一見，真是名不虛傳�！标P(guān)羽說：“哪里，哪里�！薄度龂萘x》讀后感《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事。
從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首。
為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的`崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國演義的一些認(rèn)識(shí)和看法在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下。
所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定。
正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用后來，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌。
比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
三國演義讀后感 12
明清以降，以《三國志》為基礎(chǔ)版本的《三國演義》流行于世，被稱為中國古代四大古典小說之一。三五百年，讀三國志之人寥寥，而熟知三國演義的人不計(jì)其數(shù)。粗略認(rèn)知文字者不言而喻，即使目不識(shí)丁者，說起三國人物及故事典故者也能侃侃而談，久而久之，以三國演義取代三國志為學(xué)識(shí)途徑者不勝枚舉，除專業(yè)治史者心中了然意外，其他人即使號(hào)稱有文化之讀書人也以三國演義代替三國志而了解歷史。
三國志為史書，三國演義為文學(xué)作品，雖說文史不分家，但是總有各自的特質(zhì)，非專業(yè)不足理清。雖然史書不乏偽史，但是較之文學(xué)作品，其偽處在于真假及論證手段，而非對(duì)人物事件之描繪，史書以求真為第一要?jiǎng)?wù)，而文學(xué)作品以表達(dá)情感為創(chuàng)作之起點(diǎn)，史書不如文學(xué)作品行筆可以放任無忌，天馬行空。雖然好的史書成果也可作為不錯(cuò)的文學(xué)作品，但是雙壁之后，難見文史俱佳之作，尤其是唐代以來，官修史書占據(jù)主導(dǎo)，范式和法度日益完善，褒貶體制據(jù)以官方之態(tài)度，不可恣意，故而威嚴(yán)肅穆有余，而趣味活潑不足，如非科舉應(yīng)試之用，亦非讀書人娛樂消遣之物，至于市井之民，受學(xué)識(shí)境遇之限，一無接觸熟識(shí)的條件，二實(shí)為理解深究有困難，所以以真實(shí)為首要的史書并不在世間流傳，造成人民并不知真史。對(duì)真史的認(rèn)知空白使各自略帶歷史因素的世俗文學(xué)可以代言歷史的機(jī)會(huì)。各自標(biāo)榜反應(yīng)真相的大眾文化大行其道。文學(xué)作品以表達(dá)情感而為其宗旨，而市井文化在旨在抓住大眾民眾的精神需求，以中國傳統(tǒng)社會(huì)的文化傳統(tǒng)和大眾文化水平狀況而言，通俗易懂和入鄉(xiāng)隨俗成為大眾文化創(chuàng)作和推廣的必要條件，否則曲高和寡，難覓知音。宋元以來，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市市民階層的文化需求日益增長，為專門以文娛業(yè)為生的行業(yè)生存產(chǎn)生了可能，形成了市場(chǎng)規(guī)模和發(fā)展條件。雖然市場(chǎng)潛力巨大和發(fā)展前景美好，但是對(duì)從業(yè)者而言，挖掘市場(chǎng)潛力、開發(fā)文化資源和吸引文化消費(fèi)者事關(guān)其生存發(fā)展的大事。受其自身文化水平局限，注定了最初的文化產(chǎn)品創(chuàng)作者難以制造出格調(diào)很高的作品，不過與大眾文化水平的對(duì)接，正好使創(chuàng)作者和消費(fèi)者達(dá)成了不錯(cuò)的連接。宋代瓦舍中說書人的話真好是聽書人能懂的，這就足夠了！反正，如果說書人水平過高，大眾就消費(fèi)和消化不起了！戲劇作品也是如此。
元代時(shí)間雖短，但是在文化發(fā)展中卻是一個(gè)不可忽視的重要階段。那就是特殊的政治環(huán)境和政策特點(diǎn)使大量的讀書人進(jìn)入到了文藝創(chuàng)作之中，并且最重要的因素是，他們不再是如唐宋文人士大夫的文藝創(chuàng)作，不是玩票，而是專職人員。這導(dǎo)致了元代以來，文藝的發(fā)展無論在內(nèi)容上，還是在形式上都有了更高的格調(diào)和豐富的色彩。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁華也促使了文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的人更多的錢在這里流動(dòng)，使元代以后的大眾文化的市場(chǎng)總量更加龐大，文化產(chǎn)品由粗糙變得更加精致起立。華美的包裝和豐富的內(nèi)容讓實(shí)際上在精神和文化上還比較貧瘠的大眾認(rèn)為真就是高格調(diào)了，就是最好的了，就如暴發(fā)戶們看到一個(gè)不錯(cuò)的奢侈品一樣，已經(jīng)得到樂需求和滿足，同時(shí)對(duì)于大多數(shù)工商者而言，他們的思考力也是很有限的，辨別的能力在缺少專業(yè)知識(shí)和方法的條件下就會(huì)基本沒有作用。
為什么并不非歷史真相的《三國演義》卻取代《三國志》大行其道，甚至成為大眾對(duì)歷史認(rèn)知的主要文本，它的價(jià)值與合理性在那里？
三國演義的價(jià)值不在于這部作品內(nèi)容的本身，而在于它形成的過程和影響他的因素，為什么它會(huì)與三國志有諸多不同，這些不同產(chǎn)生的原因是什么？他不是反應(yīng)的東漢末年的歷史，而是反應(yīng)明清以來大眾的心理需求和價(jià)值取向。它在大眾中流行，行為一種與大眾交流的語言，一種江湖的規(guī)范。他的歷史價(jià)值不在于反映東漢末年的真實(shí)歷史，在于潛在的流行方式和產(chǎn)生的作用。并不是因?yàn)榕瑺柟嘧x了三國演義，了解了三國時(shí)期的歷史就有了更好的`政治能力，而是，他讀了三國演義，就可以更好的了解統(tǒng)治者面臨的普羅大眾，人數(shù)眾多的民眾他們流行的價(jià)值取向和對(duì)話方式，比如“義”的認(rèn)同。雖說忠義不分，但是廟堂之上，以忠為主，廟堂之下，江湖之中，義才會(huì)大行其道。怎樣理解和使用這個(gè)義的作用，可以讓統(tǒng)治者和治理中更好地了解和使用民眾，做好控制和管理，提高自己的統(tǒng)治力。法律法規(guī)在顯性的，是明規(guī)則，而這些道義是江湖中盛行的潛規(guī)則，是隱形的，它與國家的政府的發(fā)展制度并行存在，在普羅大眾之間默默實(shí)行，對(duì)國家的政府的作用或好或壞，是一種無形而又綿長存在的理論，不容忽視，可亂可興。是一種民眾的力量，有創(chuàng)造力也有破壞力。天使和魔鬼實(shí)際上都是合二為一。亂世之際，法紀(jì)綱常敗壞，和國家法制照不到的地方，這些潛規(guī)則都在大行其道。
批判性地讀一本書，不僅要知道作者在書中講了什么，還要思考和能明白他為什么這樣講和怎樣講的。
現(xiàn)在讀書的價(jià)值不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是處理信息的能力，包括辨別的能力，分類的能力，歸納和分析的能力，最后才是記憶的能力。否則記得是偽造的內(nèi)容和雜亂的知識(shí)，不成體系，不能完成創(chuàng)作和指導(dǎo)作用，甚至是誤導(dǎo)，那么讀書不僅無用，還有害。
三國演義讀后感 13
奶奶帶我去新華書店買書。我找到了《三國演義》。讀了一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)它很有趣。我說我想買這本書。奶奶答應(yīng)了。
當(dāng)我回到家，我開始看《三國演義》。我最喜歡諸葛亮，因?yàn)樗阒嵌嘀\。我喜歡看諸葛亮的草船借箭。周瑜讓諸葛亮在十天內(nèi)制作10萬支箭。諸葛亮說我只需要三天。諸葛亮讓魯肅借他的20艘船和數(shù)百名稻草人，諸葛亮第一天和第二天什么也沒做。第三天晚上，諸葛亮邀請(qǐng)魯肅到船上喝酒。諸葛亮讓船劃向曹軍的營寨。因?yàn)殪F，曹操讓士兵們放箭。最后稻草人上射滿了箭。諸葛亮讓船掉頭回營，查了十萬支箭。
我非常喜歡諸葛亮的.足智多謀。
三國演義讀后感 14
《三國演義》一書，剛看到他就特別喜歡他。我已經(jīng)看過他好幾次了，但我仍然厭倦了閱讀�！度龂萘x》中的每一個(gè)故事對(duì)我來說都是一種體驗(yàn)，每一頁都是另一個(gè)世界�！度龂萘x》對(duì)我來說是一次美妙的經(jīng)歷。這可能就是為什么我如此喜歡閱讀《三國演義》。
每次看到一個(gè)又一個(gè)角色，我都會(huì)興奮地在他的名字上加一個(gè)形容詞，比如聰明的諸葛亮，勤奮好學(xué)的劉備，俠義勇敢的關(guān)羽，武功高深的趙云，膽小怕事的劉禪，一代奸雄的曹操，多才多藝的'周瑜...
不僅是人物，還有36個(gè)故事讓我陶醉：《草船借箭》、《燒赤壁》、《三顧茅廬》、《孔明借東風(fēng)》、《趙云三進(jìn)三出》、《孔明三氣周瑜》
其中，我最喜歡的例子是七步詩。七步詩主要講述曹丕繼承曹操王位后，非常嫉妒曹植的才智，害怕曹植奪走他的王位。我打算直接殺了曹植，但后來他以為我和曹植是同父同母的兄弟。如果我直接殺了他，我可能會(huì)留下罵名。于是曹丕便然曹植在七步之內(nèi)背誦了一首詩。曹植便接機(jī)寫了一首詩來諷刺曹植與曹丕兄弟的關(guān)系，可沒想到這首詩因此流傳千古。
讀完這個(gè)故事后，讓我知道我的兄弟們相處得很好，否則就不會(huì)有好的結(jié)果，所以在我們的日常生活中，我們應(yīng)該不要與我們的兄弟和朋友發(fā)生沖突。與此同時(shí)，我也從這個(gè)故事中感受到曹植是一位才華橫溢、才華橫溢的詩人。不僅如此，我還感受到了曹丕的陰險(xiǎn)和狡猾，不敢和曹植一起光明正大的PK，背后還有一些小偷。
盡管如此，我在《三國演義》中最喜歡的角色不是曹植，而是趙云。
我喜歡趙云的原因很簡(jiǎn)單。一是因?yàn)樗赂疑茟?zhàn)。比如他三進(jìn)三出曹營，想想曹營里至少有10萬兵馬。然而，趙云獨(dú)自三進(jìn)三出曹營，沒有人能與之抗衡。雖然不能說他毫發(fā)無損，但至少?zèng)]有人能阻止他。我覺得不是曹軍太弱，而是趙云太厲害。二是膽識(shí)過人，還是拿三進(jìn)三出這件事來說吧。想想看，十萬多人啊，多么可怕的數(shù)字，趙云敢在十萬多人中救一個(gè)與他沒有血緣關(guān)系的嬰兒，這是多么大膽啊。第三，因?yàn)樗@個(gè)人很誠實(shí)，比如：劉備要伐孫權(quán)，劉備問他有什么意見？他毫不猶豫地說：“他毫不猶豫地說：“：我不贊同。”
所以他更誠實(shí)。而這也再次證明了他的勇氣，王上已經(jīng)想好了他敢站出來反對(duì)的事情。
這本書有很多令人難忘的故事，也有很多人物讓我們思考�！度龂萘x》是一本一讀就放不下的書。
三國演義讀后感 15
《三國演義》是羅貫中的一部歷史小說。這部小說主要講述了魏、蜀、吳在東漢末年的斗爭(zhēng)和一系列故事。內(nèi)容不僅豐富多彩，而且生動(dòng)生動(dòng)。
我喜歡諸葛亮和關(guān)羽。其中，關(guān)羽對(duì)我的感情最深：以酒殺華雄，以漢不殺曹，以五關(guān)六將。但最終，由于他過于驕傲和粗心，荊州，戰(zhàn)略地位的蜀國，放棄了吳國。這就是“意外失去荊州和梅城”。關(guān)云昌失去了生命。所以我想到了我在期末考試中的數(shù)學(xué)成績(jī)：由于我的驕傲和粗心，我的數(shù)學(xué)成績(jī)并不令人滿意。這是真的:關(guān)羽不小心丟了荊州，我不小心丟了分。從那時(shí)起，我意識(shí)到一個(gè)真理：做任何事都不能驕傲，要用心去做。戰(zhàn)斗中的.驕傲導(dǎo)致失敗。我將努力在下次考試中取得好成績(jī)。
諸葛亮，姓諸葛，是孔明和臥龍居士。他被稱為“臥龍先生”。在離開茅屋之前，劉備知道他有三次機(jī)會(huì)邀請(qǐng)他出山。我最喜歡諸葛亮的故事。故事是這樣的：周瑜嫉妒諸葛亮的才華，想殺了他，讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮說：“才三天。周瑜很高興，讓他下一個(gè)軍事命令。一開始，我擔(dān)心他怎么能在三天內(nèi)造出10萬支箭。那只是一次夜間談話。直到我理解了他的計(jì)劃，我才意識(shí)到這一點(diǎn)。原來他計(jì)算過這條河三天后會(huì)有霧。魯肅會(huì)幫他保守秘密。曹操射箭。第三天，果然，霧已經(jīng)彌漫了整個(gè)天空。果然，他得到了10萬個(gè)弓和箭。諸葛亮真是神通廣大。他了解天文和地理。這不是天生的，而是他努力工作的結(jié)果。
讀完這本書，我不禁覺得：天才來自勤奮。只要我們努力學(xué)習(xí)，我們就會(huì)像諸葛亮一樣獲得智慧。
三國演義讀后感 16
最近看了《三國演義》這本書，覺得特別好。
書中有多疑的曹操，足智多謀的諸葛亮，謙虛的劉備，勇敢的張飛……有許多戰(zhàn)爭(zhēng)故事，從桃園三結(jié)義到三氣周瑜再到三國歸晉中。
張飛，他開始發(fā)脾氣，但當(dāng)他聽說關(guān)羽被孫權(quán)殺害時(shí)，他非常易怒，總是毆打士兵，被他的手下殺死。在三國時(shí)期，我更喜歡諸葛亮，因?yàn)樗赂叶阒嵌嘀\。曹操贏得了他“燒赤壁”的計(jì)劃，燒毀了曹操的.軍隊(duì)。所以，我最欽佩他。
其他國家也有很多像這樣有謀略的將軍，比如吳國有：魯肅、周瑜……魏國有：曹洪、賈詡、司馬懿……
讀完《三國演義》，讓我受益匪淺，真的不愧是我的好老師好朋友。
三國演義讀后感 17
寒假期間，我讀了一本名為《三國演義》的書。這本書的作者是羅貫中。在這本書中，我最喜歡大智大賢的諸葛亮。他很聰明﹑深謀遠(yuǎn)慮，這一點(diǎn)在書中一篇名為草船借箭的文章中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
在草船借箭的故事中，心胸狹窄的周瑜嫉妒地看到多謀多謀的諸葛亮，甚至想把諸葛亮置于死地。以軍中缺箭為名，他制定了一個(gè)計(jì)劃，讓諸葛亮在十天內(nèi)制造出十萬支箭。從這個(gè)角度看，周瑜不僅嫉妒心強(qiáng)，而且非常狡猾陰險(xiǎn)。然而，諸葛亮自信地同意了。在霧中，他用草船在曹營借了10萬支箭，提前7天成功完成任務(wù)，使周瑜的陰謀再次破產(chǎn)，進(jìn)一步揭示了周瑜的嫉妒﹑心胸狹窄的`本性。
讀完這個(gè)故事后，我認(rèn)為人們不能嫉妒，尤其是我們的學(xué)生，看到比自己更好的不僅嫉妒，而且應(yīng)該向別人學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)，以提高他們的成績(jī)，這是正確的。
三國演義讀后感 18
看千里山川，望千里江河，數(shù)風(fēng)流英雄，嘆不羈人生。今生今生，我有幸陪伴“三國”，就足夠了！在作者羅貫中的指導(dǎo)下，我來到了夢(mèng)幻般的三國。它以機(jī)智的規(guī)劃、雄偉的正義、直率的直率和及時(shí)的寬容，向我詮釋了三國英雄不羈的生活，給了我無盡的成長財(cái)富。
《三國演義》，讓我懂得了規(guī)劃。諸葛亮是蜀國的名相，曾舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，六出祁山，七擒孟獲。他赤膽忠誠，足智多謀，曾協(xié)劉備奪荊州，取西蜀，得漢中，后先主去世，又堅(jiān)持主公遺志，平內(nèi)亂，掃外患。許多敵將聞風(fēng)喪膽。他讓我明白，生活就像一場(chǎng)棋局。下棋時(shí)，要提前做好規(guī)劃，面面俱到，循序漸進(jìn)，但同時(shí)要適應(yīng)，冷靜分析，堅(jiān)定信念，不忘初衷。這是諸葛亮神機(jī)妙算的不羈生活。
《三國演義》教會(huì)了我大義，紅臉長胡子丹鳳眼，臥蠶眉，這就是武圣關(guān)羽。他英勇無敵，重情重義。首先，他參軍破黃巾，與劉張?zhí)覉@結(jié)婚。后來，他為了尋找兄弟，通過了五關(guān)，獨(dú)自騎行，創(chuàng)造了千里獨(dú)自騎行的傳奇。后來，為了報(bào)答過去的恩情，他在華容道釋放曹操，最后按照哥哥的命令守衛(wèi)荊州。不幸的是，他死了。他用血與傷——這種傷痕累累的榮譽(yù)向人們證明，人生在世，道德第一，同時(shí)也讓我珍惜與朋友的深厚友誼。這是關(guān)羽重情重義的不羈生活。
《三國演義》，讓我收獲了豪爽。在這本書中，張飛是一個(gè)聰明、自然、灑脫的英雄。他忠誠善良，性情豪爽，輕松自在，隨性而為。他曾多次主動(dòng)請(qǐng)命殺敵，連立戰(zhàn)功，卻因兄長被殺，而急于復(fù)仇，死于惡棍之手。在他身上，我看到了一個(gè)現(xiàn)代人的縮影。他們做事直率坦率，灑脫大方，從不偷奸�；�，拐彎抹角，給我無限的啟示。這是張飛自然灑脫的不羈生活。
《三國演義》，讓我學(xué)會(huì)了忍耐。說到諸葛亮，自然會(huì)想到他的對(duì)手司馬懿，也不禁會(huì)想到他們的戰(zhàn)斗。其中一次，司馬懿退守城市，諸葛亮派人到城墻前罵了幾天，送女裝羞辱他，但他平靜地笑了笑，仍然堅(jiān)持不住。他用自己的經(jīng)歷教會(huì)了我要學(xué)會(huì)寬容，不要置一時(shí)之氣，壞一輩子的名字�！叭桃粫�(huì)兒，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空”。這是司馬懿深謀遠(yuǎn)慮、寬容大度的不羈生活。
謝謝你，《三國演義》，你教會(huì)了我如何在苦難和挫折中展現(xiàn)我不羈的'生活。你就像夜晚的燈塔，在黑暗中引導(dǎo)我。你就像一片廣闊的天空。四季風(fēng)雨使我茁壯成長。我相信，在你的陪伴和幫助下，我的生活將是歲月的陽光，一步一步的輝煌。
三國演義讀后感 19
四大名著中，我最喜歡的是說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。三國演義。
《三國演義》是一部章回體小說。作者是明代的`羅貫中，講述了魏、蜀、吳之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在眾多人物中，我最喜歡的是諸葛亮。我最欽佩的是諸葛亮在空城計(jì)劃中的足智多謀和冷靜。
街亭失守后，諸葛亮一到西城，司馬懿就帶領(lǐng)15萬軍隊(duì)追趕。諸葛亮周圍只有幾名文官和2500名士兵。因?yàn)橹T葛亮知道司馬懿天生多疑，他叫了幾個(gè)士兵打扮成普通人，在城門口掃地。他在城墻上彈鋼琴。司馬懿看到后很懷疑，撤軍了。
諸葛亮為什么這么聰明？因?yàn)樗┯[群書，靈活運(yùn)用，讓他成為一代名人。
三國演義讀后感 20
《三國演義》中有很多情節(jié)，都很精彩，很迷人。給我印象最深的是空城退敵。諸葛亮因?yàn)檎`用馬謖而失去了戰(zhàn)略要地街亭，只好退守西城。
司馬懿乘勢(shì)引領(lǐng)大軍15萬向西城涌來。這時(shí)諸葛亮正與眾議事，探子前來稟報(bào)，大家聽后大吃一驚。西城軍士不到3000人，這怎么樣？諸葛亮并不慌張。他讓人們藏起所有的旗幟，打開城門，派20名士兵在門口打扮成人們掃地。我坐在城里，帶著兩個(gè)書童悠閑地彈鋼琴。司馬懿反復(fù)思考，擔(dān)心城市的'伏擊，最終撤退了軍隊(duì)。諸葛亮用自己的聰明、機(jī)智和非凡的勇氣嚇跑了司馬懿，這真是令人欽佩。
三國演義讀后感 21
《三國演義》中有許多好聽的故事，如“空城計(jì)”、“三顧廬”等，但我最喜歡的故事是“草船借箭”。
周瑜非常嫉妒諸葛亮，所以他要求諸葛亮在三天內(nèi)制造10萬支箭來陷害諸葛亮。
諸葛亮將計(jì)就計(jì)，讓士兵向別人借20艘船，每艘船放30名士兵。船邊插著許多稻草人。
第三天晚上，霧彌漫了整條河。曹操看到了，以為是劉備的船，就叫人放箭。結(jié)果，所有的'箭都射在稻草人身上。
第二天早上，霧即將散去，諸葛亮命令開船回岸。
就這樣，諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就“借”了10萬支箭。
在這個(gè)故事中，周瑜心胸狹窄，嫉妒賢人，想陷害別人，諸葛亮宰相能撐船，足智多謀，讓我學(xué)會(huì)了做人的道理。
三國演義讀后感 22
閑來無事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段風(fēng)云故事，數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來，才算感想和收獲。
《三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫，這本書已家喻戶曉。
這部書內(nèi)容主要講的是魏、蜀、吳三國爭(zhēng)紛的故事，它敘述了從漢靈帝中平年黃巾起義到西晉太康元年三國統(tǒng)一止，描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國興亡的歷史畫卷。在書中，我知道有像諸葛亮一樣足智多謀的人，有像董卓一樣惡貫滿盈的人，也有像周瑜一樣小心眼兒的人。在《三國演義》中，我最欣賞的人物要算是諸葛亮了，他通天文，知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不了他，他能利用自然環(huán)境氣候變化來完成用兵之計(jì)，而且，他還是一個(gè)大度惜才的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服，最終投靠了諸葛亮。
在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常嫉妒，心懷詭異，他把諸葛亮看作是東吳一患。要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，在當(dāng)時(shí)沒有箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造十萬支弓箭，如果不完成要嚴(yán)懲，但諸葛亮卻胸有成竹，憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操”借“了十萬余之箭，出色的`完成任務(wù)。
讀完《三國演義》后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，將來對(duì)社會(huì)有用的人！而且也應(yīng)像英雄人物一樣全心全意幫助別人，保衛(wèi)國家，無私奉獻(xiàn)，具有大無畏的精神做一個(gè)全面發(fā)展的孩子。
我從小愛看《三國演義》，在小學(xué)的時(shí)候，就常捧著厚厚的《三國演義》啃，似懂非懂地沉入驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)之中。
《三國演義》真不愧是我國最著名、最杰出的歷史小說，他向我們展示了精彩壯闊的三國興亡的歷史畫卷。無論是足智多謀的諸葛亮，還是陰險(xiǎn)狡詐的曹操，還是心胸狹窄的周瑜、英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、趙云……一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。
諸葛亮是我在《三國演義》中最欣賞的一個(gè)人物，他的一生鞠躬盡，死而后已，他熟知天文地理，足智多謀，他火燒博望坡，借東風(fēng)，草船借箭，巧擺八陣圖，空城退敵、以木偶智退司馬懿，錦囊殺魏延……一個(gè)個(gè)故事打動(dòng)人心。使人難以忘懷。就拿“草船借箭”來說吧，雖然他知道周瑜妒忌他，想用造十萬支箭陷害他，可他顧全大局，豁達(dá)大度，不愿意在大敵當(dāng)前時(shí)與周瑜鬧翻，而是將計(jì)就計(jì)，立下軍令狀。他預(yù)測(cè)三天內(nèi)必有大霧，了解魯肅的忠厚，知道他不會(huì)泄露借船機(jī)密，更深知曹操多疑，料定他不敢輕易出兵。諸葛亮安排草船，精心偽裝，利用大霧，“一字兒擺開”，是為了受箭的面積大、數(shù)量多；
讓軍士“擂鼓吶喊”，是為了虛張聲勢(shì)，提示曹軍射箭方向；
下令把船“掉過來，船頭朝東，船尾朝西”，既能增加受箭面積，使船身保持平衡，又能使回程順風(fēng)順?biāo)�，巧妙地利用草船“借”來十萬多支箭，粉碎了周瑜的陰謀，使周瑜自嘆不如……諸葛亮的神機(jī)妙算，怎能不讓人佩服得五體投地呢？
《三國演義》真是一部百看不厭的好書，每閱讀一次，我就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，讓我受益匪淺。
三國演義讀后感 23
“東漢末年有三國�！边@是一首歌開頭的歌詞。讀完《三國演義》這本書后，我對(duì)三國也有了一定的了解。
《三國演義》中描述了許多大英雄，其中諸葛亮是我最欽佩的人物。他足智多謀，天天為國家著想，努力工作，從不要求，在他的英明布陣下，“赤壁之戰(zhàn)”、“空城計(jì)”、“火燒軍營”等都是大勝仗。給我印象最深的是“空城計(jì)”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。諸葛亮讓人們打開大門，在大門上燒香彈鋼琴，引導(dǎo)司馬懿上鉤，只有一群文官和老、弱、病、殘的'士兵。他認(rèn)為有埋伏傳令軍隊(duì)士兵前軍變后軍，后軍變前軍轉(zhuǎn)身撤離，不費(fèi)吹灰之力為蜀國解除圍攻。
《三國演義》這本書讓我明白，遇到困難要多動(dòng)腦筋，這樣你就離成功的機(jī)會(huì)很近了。
三國演義讀后感 24
(三國演義)共一百二十回，回回引人入勝，無論是‘桃園三結(jié)義’‘過無關(guān)斬六將’，還是‘草船借箭’‘火燒赤壁’無不叫讀者拍手稱快，就連我也被書中人物的那些料事如神的英雄氣概所吸引。
其中，諸葛亮的'形象深深打動(dòng)了我，他未出茅廬先知‘魏蜀吳三分天下’，‘博望坡’設(shè)計(jì)燒曹營，‘新野’留空在敗曹營，又以三寸不爛之舌，舌戰(zhàn)群儒，使東吳百官無言語以對(duì)。
在讀到‘諸葛亮三氣周公瑾’時(shí)我在一次佩服諸葛亮的計(jì)謀，而為周瑜才智出眾，但終因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。這一段，是在告誡我們做人不能嫉賢妒能，心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設(shè)法去害人，自己終會(huì)嘗到苦果。
諸葛亮的一生是短暫的，但他耗盡心血，鞠躬盡瘁，效犬馬之勞，為蜀漢基業(yè)奉獻(xiàn)出了多少力量�？蛇�沒來得及享受一下榮華富貴‘大漢丞相歸天了’想到這里我的心隱隱作痛。哎!諸葛亮一生坎坷，不顧身體虛弱，為蜀漢日夜操勞，可真謂是‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
古人在沒有任何先進(jìn)儀器的情況下，上知天文，下曉地理，琴，棋，書，畫樣樣精通，在瞧瞧我們呢?我們生活在幸福的年代里，有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和浩瀚的圖書，我們又有什么理由不刻苦學(xué)習(xí)呢?
三國演義讀后感 25
暑假的第一本課外書我看的就是四大名著之一的《三國演義》
書的主要內(nèi)容是說了，魏國、蜀國、吳國，三個(gè)國家只見得政治和軍事斗爭(zhēng)，大致分為了黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉、五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫了五百個(gè)人物形象，其中劉備、關(guān)于、張飛、諸葛亮、曹操、周瑜、龐德等人物形象膾炙人口。不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
我最喜歡蜀國的.趙志龍。因?yàn)橼w子龍十七歲的武力就已經(jīng)很好了。而且還幫助劉備殺了秦琪、許攸、張郃、高覽、將奇等領(lǐng)將。趙云、黃忠、劉備、關(guān)于、張飛還是五虎之將。劉備、關(guān)于、張飛、趙云又是當(dāng)時(shí)猛將。我還喜歡《截江奪阿斗》這個(gè)掛失。它寫了趙云勇戰(zhàn)飛軍，殺出一條血路把阿斗救了回來，表現(xiàn)了臨危不懼勇往直前任重道遠(yuǎn)的讓我學(xué)習(xí)的精神啊!
《三國演義》這本書讓我知道了友情的重要，懂得了智永遠(yuǎn)是勝過勇的。
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