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紀(jì)念國家公祭日個人心得體會最新

時間:2023-11-25 11:07:00 其他心得體會 我要投稿
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紀(jì)念國家公祭日個人心得體會最新

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,對生活有了新的看法時,寫心得體會是一個不錯的選擇,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢?以下是小編為大家整理的紀(jì)念國家公祭日個人心得體會最新,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

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  一個優(yōu)秀的民族,必定是一個尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史,并不是一味地宣泄仇恨,而是希望我們的國家、民族和每一位中國人,包括海外的炎黃子孫,要有憂患意識和自強精神。我們紀(jì)念歷史,是為了避免悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國家和民族:團結(jié)、堅強的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。我們自信地向全世界宣布:我們都有一個家,這個家沒有任何人可以膽敢再次侵犯,這個家的名字就叫——中國!

  前事不忘,后事之師。我們應(yīng)牢記“落后就要挨打”的血的教訓(xùn),堅持不懈的奮發(fā)努力,讓我們的祖國一天比一天強大,讓野心不死的日本右翼勢力對我們望而生畏,讓我們成為捍衛(wèi)世界和平的堅定的有力的力量!

  是的,我們倡導(dǎo)和平、友愛。但中國和日本之間的較量從來就沒有停止過,這是沒有硝煙的戰(zhàn)場上的較量,在經(jīng)濟、軍事、外交、文化等領(lǐng)域,都非常激烈。讓我們記住,30萬同胞慘遭日軍殺害;讓我們記住,八年抗戰(zhàn),有3500萬軍民付出了寶貴的生命。

  勿忘歷史,勿忘恥辱,勿忘那個年代我們受辱的局面,珍惜革命先烈用血拼出來的天下,珍惜我們生活的環(huán)境,珍惜來之不易的'生活,慘痛的歷史面前,我們不僅要銘記真實的歷史,更要吸取經(jīng)驗教訓(xùn),明白落后就要挨打,落后就永遠處于被動受辱的地位,任何時候,都要努力強大我們自身,只有中國強大了起來,立于世界強國之席,讓外國侵略者不寒而栗,那我們才真正是不戰(zhàn)而勝。

  我們唯有時刻睜大警惕的眼睛,以強烈的憂患意識和高度的民族自愛心、自尊心、自信心,自覺把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之行,努力為祖國的繁榮富強作出自己應(yīng)有的貢獻!

  少年強,則國強,不斷積蓄力量,隨時準(zhǔn)備著為祖國的建設(shè)事業(yè)奉獻我們的綿薄之力!

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  泛泛而論,祭祀作為一種典型的儀式,通常是文明成熟的標(biāo)志。文明成熟,才有禮典。華夏文明發(fā)育較早,具有完備多樣的禮典儀軌,而祭祀是其中最重要的組成部分之一,即所謂“禮有五經(jīng),莫重于祭”,并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān),從一個側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭,也包括士庶祭,都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。

  不過,曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡,不再是常規(guī)性的重要活動,其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中,有國家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因,也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因,過去對天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn),對祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。近年來,雖然敬天敬地敬祖先再成時尚,但強調(diào)的也多是文化符號的意義,或者成為給地方經(jīng)濟發(fā)展搭建的平臺,其本來意義已有所消散。相對而言,民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容,但仍然存在基于親情的祭祀活動,而在國家層面的祭祀活動,盡管仍然零星存在,比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念,但沒有制度化規(guī)定。

  那么,今天需不需要設(shè)立國家公祭日?答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化,反映了一個文明的成熟,那么今天是否會忘記歷史,也在考驗一個民族是否成熟。

  國家公祭日提供的莊嚴(yán)感,有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán),特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情,需要我們正確體會;國家公祭日提供的輿論平臺,有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實,為我們找到歷史中的正確定位;國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇,維護基于歷史形成的判斷,防止歷史被人為歪曲。而這些對于歷史的`沖擊,一直在發(fā)生。

  這個事件的警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷的悲情時刻,以達到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷,不乏對于悲情時刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實的鏡鑒,有不少選項。為什么確定的是南京死難者國家公祭日而不是其他?

  其一,它象征著中國苦難近代史的重要時刻。中國自近代以來所遭遇的外部壓力,給整個民族留下了許多歷史疤痕,而八年抗戰(zhàn)最為艱苦,軍民付出的犧牲,中國向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進程被阻滯得最為嚴(yán)重。

  其二,迄今為止,77年過去了,日本作為那場侵略的始作俑者,始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。最近兩年,還通過篡改歷史、為侵略正名等方式,為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。

  其三,日本近年來的這些行為,不僅讓中日關(guān)系降至冰點,還對世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅。

  還原歷史,需要一面真實折射歷史的鏡子。警惕歷史反復(fù),告誡_歷史的行徑,需要一面真實的鏡子。傳遞和平聲音,需要一面真實的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看,他都不僅是歷史留給中國人的傷痛,也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營,其警示意義是世界性的。

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