中國(guó)近代史讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的中國(guó)近代史讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國(guó)近代史讀后感 篇1
終于讀完了徐中約的《中國(guó)近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊(cè)。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫下了1600-2000年間，中國(guó)從泱泱大國(guó)淪為半殖民地，走向滅國(guó)的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個(gè)外國(guó)人的視野來看中國(guó)發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。
舞臺(tái)上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國(guó)”的故事。
常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。
一部中國(guó)近代史，一部近代中國(guó)人們的苦難血淚史。書的內(nèi)容國(guó)人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國(guó)的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對(duì)邏輯免疫。
在神氣的國(guó)度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣�。ㄗ罱餍信叵w）這才是行文之道。
寒假里，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國(guó)覺得外國(guó)人是蠻夷之邦。但外國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交，可中國(guó)人仍覺得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國(guó)人就這樣在一開始就和中國(guó)關(guān)系變差了。而且，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物，在中國(guó)銷售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì)，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國(guó)打了起來，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評(píng)說中國(guó)數(shù)千年的'文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。
不過好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人知道中國(guó)科技水平早已十分落后，很多人向外國(guó)人購買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國(guó)步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó)，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了�？墒嵌�，法，德三國(guó)卻在后來自愿援助我國(guó)，想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢，聲稱要和中國(guó)為友，幫助中國(guó)修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最后，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國(guó)人。
我讀了這本書之后覺得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來越大，應(yīng)該大事化小小事化無。
中國(guó)近代史讀后感 篇2
在中國(guó)上過大學(xué)的人，迫于考試的壓力，肯定是學(xué)過那本馬哲體系下的中國(guó)近代史綱要的。而且也會(huì)因?yàn)閷?duì)于馬哲，中特此類的課程的抵觸情緒，而多了對(duì)中國(guó)近代史綱要這本書中的信息的不信任。買來這本書的因由也是因?yàn)閷?duì)教科書的不信任。
本書敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到革命軍北伐約八十年的歷史。閱讀后作對(duì)比時(shí)的異同也讓我對(duì)于歷史的種種有了新的體會(huì)。
相同之處在于：教科書里的中國(guó)近代史的常用邏輯，即太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，辛亥革命的失敗，證明了幾種救國(guó)方案的無法走通，從而襯托了我共的社會(huì)主義路線的偉大。這樣的邏輯其實(shí)在本書中也有體現(xiàn)，本書也是以其他形式變革與革命失敗來襯托中山先生革命理論的完善。這也從一定程度上證明，每種書的成書在飽含作者對(duì)于這段歷史的認(rèn)知的同時(shí)，不可避免的擁有了作者對(duì)于事物好惡的軟文性質(zhì)。
不同之處在于，本書相比教科書更有人情味，歷史似乎是不應(yīng)該有人情味的，但在我看來歷史作為一門人文科學(xué)，脫離了人與他所處的環(huán)境來談歷史實(shí)在把歷史冷漠化了。而且作為一個(gè)渴望思考的讀者而言，我倒渴望讀到一本能夠教明確表達(dá)作者對(duì)于人物看法的書，因?yàn)檫@樣在當(dāng)作者的好惡與我的認(rèn)知相斥時(shí)能夠促進(jìn)我的思考。
而閱讀本書，確實(shí)也對(duì)林則徐，曾國(guó)藩，奕，李鴻章，康有為，洪秀全，孫中山，這些近代史中的大人物多了解。如林則徐，囿于對(duì)自己名聲的愛護(hù)，而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后雖有思考，卻不敢發(fā)聲。蔣先生說他確是舊文化的頂級(jí)產(chǎn)物，正直，剛毅而果斷。再若曾國(guó)藩，救了清朝，但未救國(guó)，蔣先生說他平心而論，曾國(guó)藩的維護(hù)清朝，有著自己的'原因，可以體諒。
這是對(duì)歷史的評(píng)價(jià)方式，我們雖然抵觸了教科書的歷史的方法，但評(píng)價(jià)歷史人物的時(shí)候卻總是以“但他有著階級(jí)劣根性......”來結(jié)尾，沾沾自喜的以事后諸葛亮的上帝視角評(píng)判歷史人物，評(píng)判歷史的事件時(shí)也是無視進(jìn)步，只看缺陷，實(shí)在缺少了對(duì)人的尊重與對(duì)歷史的溫情與敬意。
另外在閱讀本書時(shí)，還觸動(dòng)了我對(duì)“民心”,"愛國(guó)"這些詞語的再理解。我們接受的文化中，民心總是重要的，愛國(guó)總是無敵的，但現(xiàn)在看起來確實(shí)是天真且有害。在近代史這本書中，我們看到的是西太后的頑固派是愛國(guó)且要民心的，但在處理與外國(guó)資本主義確實(shí)幼稚可笑的。且說些過分的話，民心真的可用么？確實(shí)是可用的，但是我在近代史里看到的確實(shí)民心總是被不懷好意的人利用，現(xiàn)實(shí)世界的就是如此殘酷，愛國(guó)并不能改變一部分的愚蠢，愛國(guó)的人太多，但能對(duì)這個(gè)國(guó)族產(chǎn)生益處的多是那些理性且愿意腳踏實(shí)地干些事情的人，總不能在愛國(guó)又誤國(guó)后，說一句，你知道他又多愛國(guó)么？
另外，本書還對(duì)軍閥混戰(zhàn)的緣由做出了解答，有興趣的人可以看下本書，這不過是個(gè)一本93頁的小冊(cè)子，一個(gè)下午就足夠讀完了。
中國(guó)近代史讀后感 篇3
很早就知道蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，但認(rèn)真拜讀則比較晚。原因無它，但凡中國(guó)人，讀近代中國(guó)的歷史的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己缺乏一顆強(qiáng)大的心臟。一部血淚史啊，讓人不忍卒讀！
對(duì)蔣先生的《中國(guó)近代史》的閱讀，我最大的感受是震撼和顛覆。
第一，高大上的歷史經(jīng)典原來可以這么短。這本書只有四章共5萬字，第一章講外患：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，第二章講內(nèi)憂：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，第三第四章講為抵御侵略，先后出現(xiàn)的四個(gè)救國(guó)救民方案：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命。從整體看，一二兩章為因，三四兩章為果，從整體上探討了近代中國(guó)人面對(duì)數(shù)千年未有之大變局所做的努力，病分析了失敗的原因，提出近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新不舊是不中用的。
第二；歷史經(jīng)典可以這么通俗好看。書中沒有那么多晦澀難懂的引經(jīng)據(jù)典，不拘泥與細(xì)節(jié)和過程，如一股清風(fēng)撲面而來，讓人毫無抗拒欣然接納。又如同一個(gè)博學(xué)且通達(dá)的老先生在嘮家常，寥寥數(shù)語就把歷史迷霧中霧罩下的人物、事件明白透徹的`點(diǎn)出，讓人豁然開朗。如，講到中西關(guān)系，蔣先生說在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。講到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗原因，他說在于他們的不徹底。他們?yōu)槭裁床粡氐啄兀恳徊糠忠驗(yàn)樗麄冏约翰灰獜氐�，大部分因�(yàn)闀r(shí)代不容許他們徹底。分析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因，他則說甲午之戰(zhàn)是高度西洋化近代化之日本戰(zhàn)勝了低度西洋化近代化之中國(guó)。
第三，原來早在1938年以近代化為線索對(duì)中國(guó)近代歷史進(jìn)行研究就出現(xiàn)了。要知道我們的普通中學(xué)教材編寫和教學(xué)，直到近十年才大力提倡用近代化的視角來看待歷史。之前的歷史教學(xué)我們貫徹的主要是革命史觀，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，一味贊美人民暴力革命的偉大和正確。忍不住嘆息，主流意識(shí)的影響力實(shí)在太大了，讓這樣一本有思想力的書和我們失聯(lián)長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)。尤為難能可貴的是，蔣先生本就是那個(gè)時(shí)代的人，我們常說當(dāng)局者迷，而他則是站在時(shí)代當(dāng)中寫時(shí)代，對(duì)歷史思考的深度和價(jià)值，在半個(gè)世紀(jì)過后仍讓我們驚嘆。歷史果然是個(gè)任人打扮的小姑娘嗎？還有多少歷史的真相有待發(fā)現(xiàn)？
第四：眼光獨(dú)到，對(duì)林則徐、琦善等進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。如林則徐，至今我們的教科書中仍然賦予他民族英雄、開眼看世界第一人的稱號(hào)。而蔣先生則指出真正的林則徐覺悟到中國(guó)的器物不如人，但他并不主張改革，他讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，他讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。林文忠無疑的是中國(guó)舊文化最好的產(chǎn)品。而對(duì)那么被我們唾棄的琦善則比林則徐勇敢又擔(dān)當(dāng)，他把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了，而且公開的宣傳了。這種反差可能不一定會(huì)被我們認(rèn)可，但他無疑的啟發(fā)了我們的思考。
當(dāng)然，蔣先生的作品也不是那么完美無缺，第四章的最后一部分很明顯帶有了濃厚的意識(shí)形態(tài)偏見，偏離了先前客觀中立的立場(chǎng)。但，瑕不掩瑜，絕對(duì)對(duì)得起近代史上的經(jīng)典稱號(hào)。
中國(guó)近代史讀后感 篇4
做事情、干工作，也要有“治學(xué)”的態(tài)度。
一開始的時(shí)候顯然是望文生義了，還以為著名歷史學(xué)家章開沅先生的《走出中國(guó)近代史》是一本普及中國(guó)近代史知識(shí)的書呢；等收到了書并且開始讀了幾篇，才注意到這本書其實(shí)是章開沅先生多年來治學(xué)育人思想和經(jīng)驗(yàn)的集子，其中收錄了章開沅先生或考訂史實(shí)、或品評(píng)文章、或吟詠抒懷、或經(jīng)世論道的歷年隨筆——嚴(yán)格來講也不是說沒有涉及到歷史，只是不那么直接罷了。
歷史是什么？簡(jiǎn)而言之，歷史就是已經(jīng)發(fā)生了的人和事。歷史又有什么用呢？唐太宗李世民說：“以史為鑒，可以知興替�！苯裉斓奈覀冄芯繗v史，就是要通過全面、客觀、公正地評(píng)介歷史事件與歷史人物，來找到某種規(guī)律，并用于指導(dǎo)當(dāng)下和將來的實(shí)踐。這個(gè)意義或者說價(jià)值其實(shí)是一以貫之的，中外皆然。而作為一位歷史學(xué)者，在從事學(xué)術(shù)研究和參與社會(huì)活動(dòng)的過程中，章開沅先生尤為難能可貴的是，他始終堅(jiān)持唯物史觀，具有一種史家良知。
何以謂之“史家良知”呢？舉個(gè)例子：東漢末年，賈詡的一生特別是其政治生涯中，雖不乏起伏曲折，卻終于能夠以高位高壽善終，這與其遇事奉行自全之道有著密切的關(guān)系。陳壽在著《三國(guó)志》中，既對(duì)賈詡自全行事如實(shí)記述，但又不乏回護(hù)之詞。裴松之作注則以“臣松之以為”來據(jù)實(shí)批評(píng)賈詡政治品格不良，且能夠指出陳壽之處置不當(dāng)，這就是一種史家良知。而章開沅先生在他的歷史研究中，完全具備了一名歷史學(xué)家所應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。譬如在《走出中國(guó)近代史》一書開篇之作《讀書與做人》中，章開沅先生說，“我大學(xué)沒有畢業(yè)，所以我沒有什么學(xué)歷”，而當(dāng)南京大學(xué)根據(jù)政策規(guī)定可以給他補(bǔ)發(fā)文憑的時(shí)候，他卻沒要！原因則是——“我說我是金陵大學(xué)的學(xué)生，你發(fā)的是南京大學(xué)的文憑，我不能要�！睋Q成是別人，估計(jì)就欣然接受了。而章開沅先生卻沒有這樣做。以他的史學(xué)地位，居然連本科文憑也沒有，確實(shí)很難想象！所以確如書名，章開沅先生是在教學(xué)生以及更多的人，如何“做人”。
做人、做事，章開沅先生還講到了更多。他在《史學(xué)的品格》中，談到了史學(xué)的可貴品格究竟有哪些？首先就是要誠實(shí)，也就是要求實(shí)存真；其次是要有扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)證功夫；第三，是要有良好的學(xué)風(fēng)。最后，章開沅先生得出的'結(jié)論是，“一切真正的學(xué)者應(yīng)該站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)守規(guī)范，道德自律，以挽狂瀾于既倒的大無畏氣概推動(dòng)良好學(xué)風(fēng)的發(fā)展”。這一點(diǎn)，對(duì)于每一個(gè)讀者，無論是從事什么樣工作的，都具有極大的啟示作用。做任何事情，都要具備基本的品格，不能人云亦云，不能為了某種需要而違背原則。
司馬遷在《報(bào)任安書》的時(shí)候?qū)懙剿麨槭裁础熬蜆O刑而無慍色”，目的就在于要完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉業(yè)，也就是完成今天二十四史開篇之作《史記》！而整本《走出中國(guó)近代史》所透露的，也正是章開沅先生的思想境界與事業(yè)心的體現(xiàn)。他認(rèn)為，史學(xué)不僅僅是回顧過去，還應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)、面向未來，關(guān)注整個(gè)歷史的走向，以及當(dāng)前人類面臨的一些重大問題。說的雖然是史學(xué)家做學(xué)問的根本目的，其實(shí)也是在提醒每一個(gè)人，無論做什么，如果能夠具備了“治學(xué)”的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)致的態(tài)度，那就距離成功不會(huì)有多遠(yuǎn)了——至少，他終究會(huì)有所收獲的。
中國(guó)近代史讀后感 篇5
不知不覺這門課程已經(jīng)過去，雖然很短暫，只是概括地?cái)⑹隽诉@段歷史，但這門課程卻留給了我們?cè)S多啟示。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自己。缺乏對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當(dāng)時(shí)就是一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多大。被資本帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無力，以及賣國(guó)求得茍安的腐朽性格。
一只被關(guān)在鳥籠的鷹，不能稱之為真正的鷹，長(zhǎng)期的安逸無憂會(huì)使翅膀軟弱無力，只有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強(qiáng)者，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的清政府統(tǒng)治的中國(guó)就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了其閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，終于使其褪去了清政府以及君主專制這層厚厚肥肉。因此，只有緊跟世界局勢(shì)，不斷使自己接觸這世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，才能更好的發(fā)展提升自己，提高國(guó)家的綜合實(shí)力。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”，不論你是國(guó)土面積世界第三大國(guó)，還是人口世界最多的國(guó)家，都不例外，一個(gè)相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)普通省份的日本都使中國(guó)發(fā)動(dòng)了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實(shí)力，這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”好壞決定我們的.命運(yùn)，自己的地位，自己的生活處境要靠自己來爭(zhēng)取。
因此，必須加強(qiáng)自己的實(shí)力，用自己的實(shí)力來保護(hù)自己才是可靠的。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們看到了人民的力量，只有切實(shí)地為人民著想，才能得其擁護(hù)。代表大地主階級(jí)，買辦性大資產(chǎn)階級(jí)的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政權(quán)為了維護(hù)自身的利益，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢(shì)的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國(guó)內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場(chǎng)上卻是節(jié)節(jié)敗退最后被趕到臺(tái)灣，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍卻是越勇，兵力越強(qiáng)大，最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問題——土地問題。不論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自己利益而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，使廣大人民的心凝聚在一起，一致抗敵，最后在劣勢(shì)情況下取得勝利。
“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個(gè)片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧，只有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒有幾個(gè)，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運(yùn)用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個(gè)新的時(shí)代。
如今歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都非常注意發(fā)展及解決三農(nóng)問題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀，廢除“皇糧國(guó)稅”，正使中國(guó)一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興時(shí)代已經(jīng)在不遠(yuǎn)處向我們揮手致意。
中國(guó)近代史讀后感 篇6
我讀了《中國(guó)近代史》這本書的讀后感，讓我了解了很多，其中，認(rèn)識(shí)了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時(shí)期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書館（貌似）購得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國(guó)的未來做奉獻(xiàn)，書上說：
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時(shí)，更折服了美國(guó)人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了�！彼乃季w回到了17年前與格蘭特將軍會(huì)面時(shí)的場(chǎng)面，當(dāng)時(shí)他們相談融洽，因?yàn)樗c將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國(guó)而久歷沙場(chǎng)�！铠櫿略诿绹�(guó)所受到的接待的規(guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來訪過美的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無一能望其項(xiàng)背的。而李鴻章對(duì)美國(guó)人的友善和所搏得的美國(guó)人的好感，終于在后來八國(guó)聯(lián)軍事件的談判中得到了回報(bào)。
這本書對(duì)我的收益非凡，從中了解了很多近代時(shí)期的歷史故事。
清王朝在我以前的看法中，是一個(gè)自甘墮落的王朝，然而事實(shí)上，它卻有過自強(qiáng)的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過它“閉關(guān)鎖國(guó)”“一口通商”，說這是自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成國(guó)人腦中“天朝無所不有”這種錯(cuò)覺帶來的產(chǎn)物。的確，清王朝是太自負(fù)了。被打之后我們才失掉了自信。此時(shí)只有民族的復(fù)興才是通往強(qiáng)國(guó)之路。
我們?nèi)W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國(guó)內(nèi)所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商，建立多所“外國(guó)語學(xué)校”……其中最大的動(dòng)機(jī)無外乎是國(guó)防，我們總不能一直被欺負(fù)啊！于是軍事建設(shè)也占比最多。自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的.領(lǐng)袖們知道國(guó)防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國(guó)上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒有動(dòng)搖國(guó)人陳舊的心智和國(guó)家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過與外國(guó)的交涉，也出過國(guó)，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會(huì)。
這就要求領(lǐng)袖們?nèi)ド钊肓私馔鈬?guó)的政治思想、理念，學(xué)到“內(nèi)核”。這一點(diǎn)，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)他們把中國(guó)的自強(qiáng)向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內(nèi)部起義（內(nèi)亂）干擾而無法專心外交而簽。唯一對(duì)中國(guó)有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時(shí)人的外交觀念而認(rèn)作是“漢奸”“賣國(guó)賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個(gè)受強(qiáng)者凌弱的形象。我們不是不愿自強(qiáng)，而是不懂自強(qiáng)。
中國(guó)近代史讀后感 篇7
花了很長(zhǎng)時(shí)間才讀完這本并不是很長(zhǎng)，也不是很難懂的書。找時(shí)間的困難，集中精力讀書的困難，在很長(zhǎng)時(shí)間不能完整閱讀一本書之后，更是難上加難。謹(jǐn)以此篇，作為自己又開始正常閱讀的標(biāo)記。
該書成文于1938年，正是全面抗戰(zhàn)開始的初期，對(duì)1840至1926年的史實(shí)進(jìn)行了梳理和分析，集中于中國(guó)的現(xiàn)狀、自強(qiáng)的努力和中西關(guān)系。能夠帶來更多思考的是中國(guó)遇到的每個(gè)大難關(guān)中，作者都對(duì)中西邦交的大環(huán)境和矛盾點(diǎn)進(jìn)行了分析并指出：近代邦交，是中國(guó)前進(jìn)的大阻礙，同時(shí)也是大機(jī)會(huì)。
19世紀(jì)以前，中西沒有邦交。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)自給自足，邦交不必有。沒有邦交的另一方面原因，還因?yàn)槲覀兪恰疤斐蠂?guó)”，所有與我國(guó)打交道的外邦，如高麗、琉球等，都尊我們?yōu)樯蠂?guó)，并以藩屬自居。所以，西洋各國(guó)，在我們眼中，也一般無二，都是外夷。我們不了解他們，不了解世界。
隨著工業(yè)革命的開始，英國(guó)首先對(duì)與中國(guó)通商的需求迫切了起來，于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，兩次派遣使者訪華，希望能夠加開通商口岸，明確關(guān)稅，派駐大使，并給予一個(gè)小島以供英國(guó)商人居住和貯貨。因?yàn)椤肮虬葜Y”的問題，遭到乾隆的.拒絕和嘉慶的驅(qū)逐，關(guān)閉了和平通商的大門�！盎㈤T銷煙”在中國(guó)人看來只是內(nèi)政問題，在英國(guó)人看來，確是武力爭(zhēng)取通商的必然。于是，有了1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
這次戰(zhàn)爭(zhēng)，自是壓迫深重、民族苦難的開始。然讓作者遺憾和痛心疾首的是，我們沒有睜開雙眼向外看。我們沒有從兩次使節(jié)訪華中看到西方科技的進(jìn)步，也沒有從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中看到西方的強(qiáng)大，選擇了繼續(xù)沉睡，直到1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，才驚醒了少數(shù)人，錯(cuò)失20年光陰。
試想，如果能夠在英國(guó)使節(jié)訪華的時(shí)候，睜眼看世界，積極融入正在發(fā)生急劇變化的大世界，我們將有機(jī)會(huì)獲得極其光榮的國(guó)際地位。如果能夠在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的時(shí)候，痛定思痛，奮力自強(qiáng)，我們的改革將早于日本的明治維新，在東方世界，我們將居上，而日本將居下，免去多少民族的苦難。
然而，20年光陰匆匆過，機(jī)會(huì)也并不是只有一次。1860年的時(shí)候，我們開始了艱難的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事制度以自強(qiáng)。此時(shí)，日本已全面快速地西化，學(xué)習(xí)西方的軍事制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度等，并接受西方的民族思想、立國(guó)精神。于是，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，揭曉了在第二輪的比賽中，不徹底地學(xué)習(xí)和改革是不行的。
其實(shí)，甲午一戰(zhàn)，也許可以避免失敗。中國(guó)沒有打算一定要打，日本也沒有必打的決心，是國(guó)內(nèi)各種不明世情的輿論的激蕩和外交判斷的不準(zhǔn)確，才勢(shì)成騎虎。是海軍用人及訓(xùn)練的不科學(xué)，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的失敗，才一敗涂地。
作者于每一個(gè)大難關(guān)處，看到了中國(guó)的“難”，又從錯(cuò)綜復(fù)雜、利益交錯(cuò)的國(guó)際關(guān)系中，看到了民族生存的“機(jī)”。然而，受限于沉重的歷史慣性，我們還是“太慢了”，以至于經(jīng)受了太多苦難，才終將完全地奮起。
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