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《尋西山隱者不遇》原文及翻譯賞析
《尋西山隱者不遇》原文及翻譯賞析1
尋西山隱者不遇
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
古詩簡介
《尋西山隱者不遇》是唐代詩人丘為（一作邱為）的作品。此詩描寫隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫不遇的失望，而是抒發(fā)對隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無心相見的飄逸。詩的前八句，寫隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關(guān)無人，才略生悵惘，于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣；后八句宕開一層，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。全詩構(gòu)思新穎，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱佳作。
翻譯/譯文
高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。
輕扣柴門竟無童仆回問聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。
主人不是駕著巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚。
錯過了時(shí)機(jī)不能與他見面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶里。
這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。
我雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。
玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。
注釋
�、琶┐模好┪�。
�、瓶坳P(guān)：敲門。僮仆：指書童。
�、俏ò笌祝褐挥凶酪尾鑾�，表明居室簡陋。
�、冉聿褴嚕褐赋诵≤嚦鲇�。
�、舍炃锼旱角锼洞贯�。
⑹差池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯過。
�、它w勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。
�、獭安萆倍洌哼@是詩人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
�、汀凹捌潯倍洌杭捌潱瑏泶�。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無此二句。
�、巍半m無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
⑾興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
⑿之子：這個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。
賞析/鑒賞
鑒賞文字1
這是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者，當(dāng)然是出于對這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，這一定會使訪者產(chǎn)生無限失望、惆悵之情。但卻出人意料之外，這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強(qiáng)的新鮮感。
詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的。開首兩句寫隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意�！爸鄙稀倍�，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點(diǎn)出了山勢的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。三、四兩句，寫到門不遇，叩關(guān)無童仆應(yīng)承，窺室只見幾案，杳無人蹤。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這里不是正面去寫，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致�！安畛夭幌嘁�，黽勉空仰止”，遠(yuǎn)路相尋，差池不見，空負(fù)了一片景仰之情，失望之心不能沒有。但詩寫至此，卻突然宕了開去，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變得自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返�！芭d盡方下山，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩人訪隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩人在這首詩中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)。
鑒賞文字2
丘為，唐代詩人，其傳世作品不多。本詩之所以廣為流傳，在于它寫隱逸之情時(shí)另辟蹊徑，道出了另一番味道。
整首詩可以分為兩部分，前八句寫尋隱不遇，似露失望惆悵之意，后八句則宕開一筆，寫隱者的高雅情趣與所居環(huán)境的閑靜優(yōu)美，將他的志趣與詩人自己的追求訴諸于筆端，表現(xiàn)出了一種倚世獨(dú)立的精神境界。
詩的前兩句寫隱者居所的高、遠(yuǎn)、簡，“絕頂”言其高，“茅茨”，為茅草屋，指其簡，“三十里”則語其遠(yuǎn)，如此，作者卻要“直上”尋找隱者，可見詩人對他的欽佩之情，必欲見之而后快。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對隱士為何等高人充滿了想象與期待。
“扣關(guān)無僮仆，窺室惟案幾�！睂懺娙撕貌蝗菀椎搅四康牡�，卻連個(gè)仆人也沒有遇到，屋里亦是空空如也�！秾る[者不遇》中“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處�！痹娙穗m未見隱者，但也有童子可問，知其所去。而本詩中詩人未見僮仆。依筆者看來，隱者可能只有一、兩個(gè)僮仆，出門時(shí)帶去了，或者根本就沒有。詩人敲門時(shí)，無人應(yīng)答，門上無鎖，可推門而入。直觀其室，室內(nèi)只有案幾，無任何奢華之物。這樣，隱者又何必用僮仆呀？真正的隱者是要剔除物欲、反觀內(nèi)省的，由此可見，該隱者必是真高人雅士。
五六句中，“巾柴車”中“巾”可理解為名詞用作動詞“用巾覆蓋”，引申為“駕柴車”，“釣秋水”應(yīng)是于秋水邊垂釣之意。此兩句全是詩人的想象。隱者不在，詩人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的'紛擾與欺詐，尤其是“垂釣”古人更是把它當(dāng)作一種閑適脫俗的生活，“閑來垂釣碧溪上”“獨(dú)釣寒江雪”等詩句便是明證。詩人如此寫，更突出了隱者的超然。
七八句，寫了詩人不遇的心情：錯過了與隱者相遇的機(jī)會，就只能失落地在心里默默地對他表示無盡的景仰了。詩人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見，此時(shí)的失望與憂郁不免要溢于言表了。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
“雨中草色”“窗里松聲”，色極悅目，聲極悅耳。九十句描畫了這里空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境，頓時(shí)便讓讀者從詩人所渲染出因不遇產(chǎn)生的惆悵之情中脫離出來。
不能相見，或?yàn)槿焙�，但在這優(yōu)雅的居所里，詩人卻感到與隱者的幽情逸致產(chǎn)生了契合，身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明，雖然沒有賓主相見的興奮，但卻也深深地體悟到了清凈無為的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達(dá)到，便可欣然下山，又何必等著與隱者相見呀？詩的最后六句直接陳述了自己的想法，表現(xiàn)了詩人灑脫不羈的心性和追求。
在筆者看來，詩中句句在寫隱者，也時(shí)時(shí)在寫詩人自己，寫他對隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”來表情達(dá)意。
《尋西山隱者不遇》原文及翻譯賞析2
《尋西山隱者不遇》原文
絕頂一茅茨，直上三十里�？坳P(guān)無僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。
《尋西山隱者不遇》翻譯
高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。
輕扣柴門竟無童仆回問聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。
主人不是駕著巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚。
錯過了時(shí)機(jī)不能與他見面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶里。
這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。
我雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。
玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。
《尋西山隱者不遇》注釋
�、琶┐模好┪�。
�、瓶坳P(guān)：敲門。僮仆：指書童。
�、俏ò笌祝褐挥凶酪尾鑾�，表明居室簡陋。
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�、它w勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。
�、獭安萆倍洌哼@是人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
�、汀凹捌潯倍洌杭捌�，來此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無此二句。
�、巍半m無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
�、吓d盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
�、兄樱哼@個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。
《尋西山隱者不遇》作者簡介
丘為，蘇州嘉興人。事繼母孝，常有靈芝生堂下。累官太子右庶子。致仕，給俸祿之半以終身。年八十馀，母尚無恙。及居憂，觀察使韓滉以致仕官給祿，所以惠養(yǎng)老臣，不可在喪而異，惟罷春秋羊酒。卒年九十Ｓ肓醭で瀋疲涓吧隙家玻で溆惺橢嚶臚蹺選Ｊ住
《尋西山隱者不遇》作品賞析
這是一首描寫隱逸高趣的。詩以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者，當(dāng)然是出于對這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，這一定會使訪者產(chǎn)生無限失望、惆悵之情。但卻出人意料之外，這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的.胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強(qiáng)的新鮮感。
詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的。開首兩句寫隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意。“直上”二字，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點(diǎn)出了山勢的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。三、四兩句，寫到門不遇，叩關(guān)無僮仆應(yīng)承，窺室只見幾案，杳無人蹤。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這里不是正面去寫，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致�！安畛夭幌嘁姡w勉空仰止”，遠(yuǎn)路相尋，差池不見，空負(fù)了一片景仰之情，失望之心不能沒有。但詩寫至此，卻突然宕了開去，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變得自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返�！芭d盡方下山，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩人訪隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩人在這首詩中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)。
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