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春日田園雜興賞析
春日田園雜興賞析1
春日田園雜興
范成大〔宋代〕
柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺(jué)來(lái)無(wú)一事，滿窗晴日看蠶生。
土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一餉開(kāi)；舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過(guò)墻來(lái)。
高田二麥接山青，傍水低田綠未耕；桃奇滿村春似錦，踏歌椎鼓過(guò)清明。
老盆初熟杜茅柴，攜向田頭祭社來(lái)。巫媼莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
社下燒錢(qián)鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來(lái)。
騎吹東來(lái)里巷喧，行春車(chē)馬鬧如煙。系牛莫系門(mén)前路，移系門(mén)西系碡邊。
寒食花枝插滿頭，蒨裙青袂幾扁舟。一年一度游山寺，不上靈巖即虎丘。
郭里人家拜掃回，新開(kāi)醪酒薦青梅。日長(zhǎng)路好城門(mén)近，借我茅亭暖一杯。
步屧尋春有好懷，雨余蹄道水如杯。隨人黃犬?dāng)v前去，走到溪邊忽自回。
種園得果廑賞勞，不奈兒童鳥(niǎo)雀搔。已插棘針?lè)S徑，更鋪漁綱蓋櫻桃。
吉日初開(kāi)種稻包，南山雷動(dòng)雨連宵。今年不欠秧田水，新漲看看拍小橋。
桑下春蔬綠滿畦，菘心青嫩芥苔肥。溪頭洗擇店頭賣(mài)，日暮裹鹽沽酒歸。
評(píng)析
“柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺(jué)來(lái)無(wú)一事，滿窗晴日看蠶生�！边@首跟楊萬(wàn)里的《初夏午睡起》異曲同工。頭兩句來(lái)點(diǎn)兒懶洋洋的環(huán)境描寫(xiě)，后兩句都是睡一覺(jué)起來(lái)又滿足又無(wú)聊，對(duì)邊看著點(diǎn)東西，發(fā)呆。雖然季節(jié)不同，這種無(wú)情思的心緒一樣。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
“土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一餉開(kāi)。”土膏，指泥土滋潤(rùn)狀，是言多場(chǎng)春雨過(guò)后，土地潤(rùn)澤松動(dòng)，萬(wàn)草千花一下子草也綠了花也開(kāi)了。這春天里生命的蠢蠢欲動(dòng)，春雨的頻催之下，一晌間爆發(fā)，萬(wàn)草千花燦爛�！梆A”是“晌”的通假，一會(huì)兒，不多久的時(shí)間。商務(wù)出版社第四版《古代漢語(yǔ)字典》上，餉只是飯和送飯的意思，但漢典上說(shuō)，后來(lái)才用作“晌”的，唐韓愈還寫(xiě)“雖有一餉樂(lè)，有如聚飛蚊”�！吧岷蠡钠瑾q綠秀，鄰家鞭筍過(guò)墻來(lái)”，春天化荒蕪為綠秀，與“春色滿園關(guān)不住，一只紅杏出墻來(lái)”，異曲同工之妙。
“老盆初熟杜茅柴，攜向田頭祭社來(lái)。巫媼莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰�！倍琶┎瘢缸约裔劦谋【�；官酒，則是官釀官賣(mài)的`酒。自家老盆釀新酒，初熟，便帶到田頭祭社。后兩句是說(shuō)：巫婆啊你莫嫌棄我家酒味淡，旗亭的官酒里落灰更多。旗亭，一指酒樓，懸旗為酒招，故稱；二指市樓。古代觀察、指揮集市的處所，上立有旗，故稱。此處取市樓意，因在田頭祭社，算是官方大型活動(dòng)�！凹郎纭保胪恋厣�，漢董仲舒《春秋繁露·止雨》“祭社，擊鼓三日而�！�。潮陽(yáng)、谷饒、泉州，都有這個(gè)風(fēng)俗，客家人稱擔(dān)社。
“社下燒錢(qián)鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來(lái)�！倍凡荩址Q斗百草，古代游戲，競(jìng)采花草，比賽多寡優(yōu)劣，多見(jiàn)端午行之。這個(gè)接上句剛剛好，田頭祭社的鼓聲如雷，傍晚的時(shí)候大人們被歪歪斜斜的扶回家。院子里的花花草草一片狼藉，知道是小孩子又在斗草玩。
“新開(kāi)醪酒薦青梅”，應(yīng)該是新開(kāi)的米酒配青梅，他用了“薦”這個(gè)字，就覺(jué)得特別的，誘人。還有下文那個(gè)“隨人黃犬?dāng)v前去”，“攙”字，描寫(xiě)出來(lái)黃狗是巴巴得蹭上來(lái)的神態(tài)，特親近黏人。但是走到溪邊，黃狗又忽兒自己轉(zhuǎn)頭回去了。這就是說(shuō)，黃狗的心思你別猜，人類(lèi)無(wú)法理解狗的生活哲學(xué)。
“桑下春蔬綠滿畦，菘心青嫩芥苔肥。溪頭洗擇店頭賣(mài)，日暮裹鹽沽酒歸�！边@首最后的“日暮裹鹽沽酒歸”，帶著十足的廚房的油煙氣。美的不是那種不食人間煙火的超凡脫俗，反而這種淺淺淡淡的生活氣息，才是美的表達(dá)。菘，本草綱目里說(shuō)有兩種：“一種莖圓厚微青，一種莖扁薄而白�！鳖^一種估計(jì)是油菜，第二種是北方的大白菜。這里指的是油菜，因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)在蘇州。當(dāng)時(shí)油菜花還沒(méi)開(kāi)，菘心青嫩。芥苔，是芥菜開(kāi)花新生的嫩莖。
范成大
范成大（1126-1193），字致能，號(hào)稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。
春日田園雜興賞析2
春日田園雜興
連文鳳
老我無(wú)心出市朝，東風(fēng)林壑自逍遙。
一犁好雨秧初種，幾道寒泉藥旋澆。
放犢曉登云外壟，聽(tīng)鶯時(shí)立柳邊橋。
池塘見(jiàn)說(shuō)生新草，已許吟魂入夢(mèng)招。
1．這首詩(shī)是怎樣描繪春日田園生活圖景的？請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)、頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（4分）
2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詩(shī)中作者“自逍遙”的原因有哪些。（4分）
參考答案：
1．這首詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用白描手法，選取春日雨后插秧、引泉澆藥、登高放牛、柳下聽(tīng)鶯等富于春天氣息的場(chǎng)景，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等不同角度，動(dòng)靜結(jié)合、有聲有色地描繪了一幅其樂(lè)融融的田園勞動(dòng)生活圖。
2．遠(yuǎn)離官場(chǎng)的權(quán)勢(shì)名利之爭(zhēng)，沒(méi)有世俗煩擾，內(nèi)心清凈；自然風(fēng)光清新自然，作者沉浸其中；田園勞動(dòng)生活忙碌充實(shí)、其樂(lè)融融。
【試題分析】
1、這里的“景象”略同于“意境”，即先抓住詩(shī)中的主要意象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面，再點(diǎn)明“怎樣描繪”，也就是所用的手法。視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合等，最后還要有點(diǎn)概況行的內(nèi)容，這樣才完整規(guī)范。
2、感的把握是以真正讀懂詩(shī)歌為前提的，根據(jù)首聯(lián)，可以讀出“遠(yuǎn)離官場(chǎng)的權(quán)勢(shì)名利之爭(zhēng)，沒(méi)有世俗煩擾，內(nèi)心清凈”的思想內(nèi)容，根據(jù)頷聯(lián)，可以體會(huì)到詩(shī)人“田園勞動(dòng)生活忙碌充實(shí)、其樂(lè)融融”的意思，根據(jù)頸聯(lián)，可以感受到“自然風(fēng)光清新自然，作者沉浸其中”的情感。尾聯(lián)用了謝靈運(yùn)“池塘生春草”的典故，還能看出詩(shī)人要用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)美好自然風(fēng)格的風(fēng)雅情致，這也是詩(shī)人“自逍遙”的一個(gè)重要的原因�？赡苁且�?yàn)榭紤]到學(xué)生未必有這個(gè)積淀，不一定能體會(huì)到，所以答案上給略去了。但同時(shí)，卻也給賦分增加了困難。
賞析：
詩(shī)歌首聯(lián)追敘自己棄官歸隱的行跡,開(kāi)宗明義表示了自己寧老死林壑也不乞祿于當(dāng)朝統(tǒng)治者的態(tài)度，從東風(fēng)、林壑等景物之中可體味其脫離樊籠、復(fù)返自然的感受。無(wú)心出市朝，就是堅(jiān)決不與征服者合作。在亡國(guó)的創(chuàng)痛中，人們理性而克制地表達(dá)了自己的'獨(dú)立追求。
中間兩聯(lián)正面描述田園生活，通過(guò)好雨、寒泉、秧、藥、犢、鶯、云、柳等意象，展現(xiàn)出一種生意盎然的春日秀麗風(fēng)光。
尾聯(lián)化用謝靈運(yùn)“池堂生春草”之意，以“生新草”這一具體事物來(lái)體現(xiàn)整個(gè)自然界一片萬(wàn)象更新、蓬勃滋長(zhǎng)的生機(jī)。然細(xì)讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“生新草”是“見(jiàn)說(shuō)”，以顯示這一片生機(jī)與自己的感情是有隔閡的；又用“入夢(mèng)”二字，更見(jiàn)這一片生機(jī)對(duì)自己來(lái)說(shuō)是恍恍惚惚而游離于現(xiàn)實(shí)之外的。
詩(shī)人正是通過(guò)這樣的敘寫(xiě)，來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，即含蓄委婉表達(dá)出自己對(duì)故國(guó)的深深思念和不愿與新朝合作的心態(tài)。同時(shí)也使整個(gè)南宋遺民群體那種寧愿老死林壑也不肯邁進(jìn)蒙元“市朝”的共同心聲得到了完整巧妙的表述。
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