南鄉(xiāng)子王安石閱讀答案及賞析

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　　南鄉(xiāng)子

　　王安石

　　自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。

　　繞水恣行游，上盡層樓更上樓。往事悠悠君莫問，回頭，檻外長江空自流。

　　注：此詩為王安石晚年謫居金陵、任江寧知府時(shí)所作。

　　(1)這首詞的上闋是運(yùn)用什么表現(xiàn)手法來表達(dá)情感的？請簡要分析。（4分）

　　(2)這首詞以檻外長江空自流作結(jié)，有何妙處？（4分）

　　參考答案：

　　（1）運(yùn)用對比手法，將一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地與四百年后的古墓荒丘作對比，突出了眼前情境的荒涼，抒發(fā)了昔盛今衰的愁情。（對比1分，對比的內(nèi)容1分，突出荒涼1分，昔盛今衰1分）

　�。�2）①緊承上文的游蹤和感慨，銜接自然。

　�、谝粋�(gè)空字，寫出了長江奔流不息，從不因任何事而改變的特點(diǎn)，抒發(fā)了人生盛衰無常而宇宙永恒（或物是人非）的感慨。

　�、凼谷苏归_聯(lián)想和想象，擴(kuò)大了詩歌的意境，豐富了詩歌的意蘊(yùn)。

　　注：一點(diǎn)2分；考生答出任意兩點(diǎn)即可給滿分4分

　　賞析：

　　此詩亦為王安石晚年謫居金陵，任江寧知府時(shí)所作。在表面的表達(dá)昔盛今衰之感的同時(shí)，把自己非常復(fù)雜的心境，也暗含于詩作之中。

　　金陵城自古以來便是帝王之州，唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩：王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。然而，王安石看到的與劉禹錫所見大不相同，這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地，佳氣上浮。但那是晉代的事情，已經(jīng)過去四百年了，晉代的白衣勝雪，衣冠之族，已經(jīng)成為一座座古墓，回首往事的時(shí)候，這些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵鳳凰臺》中的名句，表達(dá)的是同樣的昔盛今衰的悵然之情。將自己的理想寄托在過去的時(shí)代里，這是詩歌中常用的寫法，借此來表明自己對現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)使詩歌具有一種高古的氣象。

　　作者獨(dú)自一個(gè)人繞著江水邊上行游，然后登上高樓。繞水游是排遣心中的愁緒或不平事的一種辦法，在這里，作者借這種典型的動作來表現(xiàn)內(nèi)心的無邊愁緒。好在這種繞水游并不受外在任何事物的限制，可以恣行，隨意地到處走走。但是，這是一種多么無奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)民富國的愿望，而現(xiàn)在，只能是繞水游而已，慨嘆之聲，達(dá)于紙上。古人在詩中所抒寫的，常常不是達(dá)則兼濟(jì)天下的順境，而是窮則獨(dú)善其身的逆境，但到底心還被達(dá)的愿望所牽絆，所以讀這樣的詩句的時(shí)候，要看出作者表面閑適的背后，是無窮的凄涼與熱切的期盼。上盡層樓含有中國古代的登高懷遠(yuǎn)登高而愁的文化密碼。從南北朝時(shí)期的王粲寫《登樓賦》開始，這個(gè)動作就被賦予了思念故國之情。而唐代王之渙的一首《登鸛雀樓》則是從人生哲學(xué)意味上詮釋了這一個(gè)典型的動作、典型的場景。在這里，作者是思念故國（首都）呢，還是欲窮千里目呢？通過上文的表面閑適與內(nèi)心焦慮，我們可以看到他所思念的，正是重回故國，再造宏業(yè)；通過后文的回憶往事，我們又可以知道作者這時(shí)的心理是放棄思念故國的想法，而注重對往事的追尋，注意對往事從文化意義上進(jìn)行思考；我們還可以認(rèn)定，作者是想登高望遠(yuǎn)，而這里的遠(yuǎn)，不是空間上的，而是時(shí)間上的，表明作者獨(dú)特的意趣和別具懷抱。國學(xué)大師陳寅恪曾說：詩若只有一種解釋便不是好詩。一首真正的好詩，就是可以這樣多方面地甚至地矛盾地刺激讀者去思考，去與自己的人生體驗(yàn)結(jié)合起來，思考詩歌的同時(shí)，也思考人生的選擇甚至人類的境遇。更上樓，不是上到樓的頂端再往上走，而是不斷地一次又一次地登樓。往事悠悠而去了，你不要問我在想些什么，回頭看過去的時(shí)候，只能看見窗外的長江，在日夜不息地向東流去。結(jié)句也是化用唐人詩句，王勃的《滕王閣詩》，作者在這里卻別有懷抱：可以理解為，歷史是無情的，就像東流之水，一直向前，或許人類所為的一切只是這水的片刻停留，沒有太大的意義；也可以理解為，不論目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如長江水一般，是一種永恒的存在；或者聯(lián)系《滕王閣詩》原文前一句：閣中帝子今何在？的反問，問當(dāng)今的皇帝今何在，表達(dá)自己期待著重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像長江水，一直流著，流著。

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