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采桑子原文及賞析（薦）
采桑子原文及賞析 篇1
采桑子·白衣裳憑朱闌立
白衣裳憑朱闌立，涼月趖西。點(diǎn)鬢霜微，歲晏知君歸不歸？
殘更目斷傳書(shū)雁，尺素還稀。一味相思，準(zhǔn)擬相看似舊時(shí)。
翻譯
身著白色華裳靠在朱紅色的圍欄，秋月慢慢向西落去。點(diǎn)染兩鬢，已經(jīng)發(fā)白，一年將盡，不知道君還能不能歸來(lái)呢？
天已經(jīng)很晚，還在苦苦等待傳信的大雁，細(xì)小的手絹還是那么稀少。一味的想思，希望可以和原來(lái)一樣彼此想看。
注釋
采桑子：詞牌名，雙調(diào)四十四字，上下片各四句三平韻。另有添字格，兩結(jié)句各添二字，兩平韻，一疊韻。
朱闌：即朱欄，朱紅色的圍欄。
涼月：秋月。
趖西：向西落去。
趖：走，移動(dòng)。
歲晏：一年將盡的'時(shí)候。
準(zhǔn)擬：料想、希望。
創(chuàng)作背景
該詞乃詞人歲末懷人之作，具體創(chuàng)作年份已難以考證，所懷之人是誰(shuí)也已難考證。或是久思未見(jiàn)的初戀，抑或是亡故的妻子，抑或紅顏知己沈宛，又或者是摯友貞觀。
賞析
此詞上片寫自己在月夜憑欄遠(yuǎn)望，思念友人，希望友人早日歸來(lái)。在思念中微蘊(yùn)年華凋零的身世之感。白衣朱欄，色彩明艷，形象鮮明。細(xì)品這詞，頗有意味，善于用典的納蘭，仍舊在短詞之中，巧妙化用了前人的語(yǔ)句。詞中上片的首句就是取白明代王彥泓的《寒詞》十六之一，文曰：“從來(lái)國(guó)色玉光寒，晝視常疑月下看。況復(fù)此宵兼雪月，白衣裳憑赤欄干�！�
下片借以大雁這一意象來(lái)抒發(fā)苦等書(shū)信的一味相思。大雁有典，取自《漢書(shū)·蘇武傳》。因而有了鴻雁傳書(shū)一說(shuō)，大雁這個(gè)意象也在詩(shī)歌中蔓延起來(lái)。文人寫雁，用以表達(dá)思鄉(xiāng)懷人的情思。最后，末句引用宋時(shí)晏幾道《采桑子》：“秋來(lái)更覺(jué)銷魂苦，小字還稀。坐想行思，怎得相看似舊時(shí)。”秋來(lái)銷魂之苦，苦之深，思之切，叫人亂了心緒，坐想行思，怎也無(wú)法躲避開(kāi)這紛亂的回憶，對(duì)故人的相思。怎得想看似舊時(shí)，懷念過(guò)去之人深切苦楚，可如何能回到舊時(shí)的時(shí)光，不再為這時(shí)光漸遠(yuǎn)而傷懷嘆息？恐怕時(shí)光的腳步還是聽(tīng)不見(jiàn)他心底恰似癡狂的吶喊，無(wú)法讓他如愿穿梭回到過(guò)去。
“一味相思”是這首詞主旨，全詞圍繞此句展開(kāi)二詞平語(yǔ)淺，文不甚深，但是行文流美深婉，刻畫細(xì)膩。
采桑子原文及賞析 篇2
群芳過(guò)后西湖好，狼籍殘紅。飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風(fēng)。
笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。
譯文
百花凋零之后西湖的景致依然很美，殘花輕盈飄落，點(diǎn)點(diǎn)殘紅在紛雜的枝葉間分外醒目，飛揚(yáng)的柳絮好似細(xì)雨迷蒙。垂落的楊柳縱橫交雜，在和風(fēng)中隨風(fēng)飄蕩，搖曳多姿。
笙簫歌聲漸漸消歇，游人也已盡興散去，才開(kāi)始覺(jué)春日空寂。回到居室，等待著燕子的來(lái)臨，只見(jiàn)雙燕從蒙蒙細(xì)雨中歸來(lái)，這才放下簾櫳。
注釋
群芳過(guò)后：百花凋零之后。群芳，百花。西湖：指潁州西湖，在今安徽阜陽(yáng)西北，穎水和諸水匯流處，風(fēng)景佳勝。
狼籍殘紅：殘花縱橫散亂的樣子。殘紅，落花。狼籍，同“狼藉”，散亂的樣子。
濛濛：今寫作“蒙蒙”。細(xì)雨迷蒙的樣子，以此形容飛揚(yáng)的柳絮。
闌干：橫斜，縱橫交錯(cuò)。
笙歌：笙管伴奏的歌筵。散：消失，此指曲樂(lè)聲停止。去：離開(kāi)，離去。
簾櫳：窗簾和窗欞，泛指門窗的簾子。
賞析
這是歐陽(yáng)修晚年退居潁州時(shí)寫的十首《采桑子》中的第四首，抒寫了作者寄情湖山的情懷。雖寫殘春景色，卻無(wú)傷春之感，而是以疏淡輕快的筆墨描繪了潁州西湖的暮春景，創(chuàng)造出一種清幽靜謐的藝術(shù)境界。而詞人的安閑自適，也就在這種境界中自然地表現(xiàn)出來(lái)。情景交融，真切動(dòng)人。詞中很少修飾，特別是上下兩片，純用白描，卻頗耐尋味。
這首詞是歐陽(yáng)修晚年居住的潁州西湖的暮春景象，從而表現(xiàn)了作者異常的、幽微的心理狀態(tài)。
“群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風(fēng)�！边@首詞上闋是說(shuō)，雖說(shuō)是百花凋落，暮春時(shí)節(jié)的西湖依然是美麗的，殘花輕盈飄落，點(diǎn)點(diǎn)殘紅在紛雜的枝葉間分外醒目；柳絮飄舞，柳枝在和風(fēng)中隨風(fēng)飄蕩，在和煦的春風(fēng)中，怡然自得，整日輕拂著湖水。
西湖花時(shí)過(guò)后，殘紅狼籍，常人對(duì)此，當(dāng)是無(wú)限惋惜，而作者卻贊賞說(shuō)“好”，確是異乎尋常的。首句是全詞的綱領(lǐng)，由此引出“群芳過(guò)后的”湖上一片實(shí)景，籠罩在這篇實(shí)景上的是寂寞空虛的氣氛。落紅零亂滿地，楊花漫空飛舞，使人感覺(jué)春事已了。“垂柳闌干盡日風(fēng)”與上二句相聯(lián)系，寫出了欄畔翠柳柔條斜拂于春風(fēng)中的姿態(tài)；單是這風(fēng)中垂柳的姿態(tài)，本來(lái)是夠生動(dòng)優(yōu)美的，然而著以“盡日”二字，聯(lián)系白居易《楊柳枝》“永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)”來(lái)體會(huì)，整幅畫面上一切悄然，只有柳條竟日在風(fēng)中飄動(dòng)，其境地之寂靜可以想見(jiàn)。在詞的上闋里所接觸到的，只是物象，沒(méi)有出現(xiàn)任何人的活動(dòng)。眼前的是自然界，顯得多么令人意興索然。
“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空�！毕麻犌皟删涫钦f(shuō)，游人盡興散去，笙簫歌聲也漸漸靜息，才開(kāi)始覺(jué)得一片空寂，又仿佛正需要這份安謐。“笙歌散盡”，虛寫出過(guò)去湖上游樂(lè)的盛況；“游人去后，始覺(jué)春空”，點(diǎn)明從上面三句景象所產(chǎn)生的感覺(jué)，道出了作者的復(fù)雜微妙的心境�！笆加X(jué)”是頓悟之詞，這兩句是從繁華喧鬧消失后清醒過(guò)來(lái)的感覺(jué)，繁華喧鬧消失，既覺(jué)有所失的空虛，又覺(jué)得獲得寧?kù)o的暢適。首句說(shuō)的“好”即是從這后一種感覺(jué)產(chǎn)生，只有基于這種心理感覺(jué)，才可解釋認(rèn)為“狼籍殘紅”三句所寫景象的“好”之所在。
“垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。”末兩句是說(shuō)，回到居室，拉起窗簾，等待著燕子的.來(lái)臨，直到雙燕從蒙蒙的細(xì)雨中歸來(lái)，才放下了簾子。
最后兩句，寫室內(nèi)景，從而使人揣想，前面所寫的一切，都是詞人在室外憑欄時(shí)的觀感。末兩句是倒裝。本是開(kāi)簾待燕。“雙燕歸來(lái)”才“垂下簾櫳”。著意寫燕子的活動(dòng)，反襯出室內(nèi)一片清寂氣氛。“細(xì)雨”字還反顧到上闋的室外景。落花飛絮，著雨更顯得春事闌珊。這首詞從室外景色的空虛寫到室內(nèi)氣氛的清寂，通首體現(xiàn)出詞人生活中的一種靜觀自適的情調(diào)。
這首詞是歐陽(yáng)修潁州西湖組詞《采桑子》十首的第四首。諸詞抒寫作者以閑退之身恣意游賞的怡悅之情，呈現(xiàn)的景物都具有積極的美的性質(zhì)，如“芳草長(zhǎng)堤”、“百卉爭(zhēng)妍”“空水澄鮮”等等。獨(dú)此首賞會(huì)的是“狼籍殘紅”。整組詞描寫的時(shí)節(jié)景物為從深春到荷花開(kāi)時(shí)，“狼籍殘紅”自然是這段過(guò)程中應(yīng)有的一環(huán)。如果說(shuō)諸詞表現(xiàn)了詞人作為閑人對(duì)各種景物的歡然會(huì)意，本詞卻不自覺(jué)的透露出來(lái)他此時(shí)的別樣情緒。作者這時(shí)是以太子少師致仕而卜居潁州的。他生平經(jīng)歷過(guò)不少政治風(fēng)浪，晚年又值王安石厲行新法，而不可與爭(zhēng)，于是以退閑之身放懷世外，這組詞總的是體現(xiàn)了他這種無(wú)所牽系的閑適心情。但人情往往也有這樣的矛盾，解除世事的紛擾固然覺(jué)得輕快，而脫去世務(wù)又感到空虛。本詞“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空”卻是極其微妙的反映出這種矛盾的心情。結(jié)尾“垂下簾櫳”兩句，乃極靜的境界中著以動(dòng)象，覺(jué)余情裊裊，表現(xiàn)出對(duì)春的流連眷戀意識(shí)，不免微露悵惘的情緒。
創(chuàng)作背景
本詞作于公元1071年（熙寧四年），這年六月，歐陽(yáng)修以太子少師的身份辭職，回到潁州。暮春時(shí)節(jié)來(lái)到西湖游玩，心生喜悅而作《采桑子》十首。本詞即是其中之一。
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
采桑子原文及賞析 篇3
采桑子·轆轤金井梧桐晚原文：
轆轤金井梧桐晚，幾樹(shù)驚秋。晝雨新愁，百尺蝦須在玉鉤。
瓊窗春斷雙蛾皺，回首邊頭。欲寄鱗游，九曲寒波不泝流。
翻譯：
深秋時(shí)節(jié)，梧桐樹(shù)下，轆轤金井旁，落葉滿地。樹(shù)木入秋而變，人見(jiàn)秋色而愁。手扶百尺垂簾，眼望窗外細(xì)雨，舊愁之上又添新愁。
閨中的思婦獨(dú)守著瓊窗，想到韶華漸逝，心愿難成，怎不雙眉緊皺，愁在心頭。回首邊地，征人久無(wú)音訊。想要寄書(shū)信，可是黃河寒波滔滔，溯流難上，思婦只能在孤獨(dú)寂寞中苦苦守望。
亭前紅花飄落，春光亦隨花而去，花兒飄落的姿態(tài)優(yōu)雅，好像翩翩起舞，花兒不忍歸去，似乎在徘徊彷徨。細(xì)雨霏霏，這雨，浸潤(rùn)了落花，也浸濕了愁緒，我雙眉緊鎖，難得一展。
沒(méi)有遠(yuǎn)方的佳音，獨(dú)守綠色窗欞，冷冷清清，空空寂寂，印香飄渺，漸漸燒成了灰燼。思情難耐，百無(wú)聊奈時(shí)，昏然欲睡，思念的人兒朦朧進(jìn)入夢(mèng)境。
采桑子·轆轤金井梧桐晚賞析
賞析：
上片寫景，先點(diǎn)出“轆轤”、“金井”、“梧桐”三物，不單是寫實(shí)，也都有寓意。轆轤是井上汲水的工具，汲水是女子之事，故井邊常常是女子的懷人之所。轆轤的循環(huán)滾動(dòng)又與思念的輾轉(zhuǎn)反復(fù)相通，搖著轆轤，情思纏綿，往往是詩(shī)詞之中女子思情的象征。古代的井邊多種梧桐，“一葉知秋”，秋來(lái)梧桐葉兒黃，故梧桐是常見(jiàn)的悲秋意象。這三者位置相關(guān)，意義相通，常常被聯(lián)系到一起來(lái)寫女子的秋思，如吳均的“玉欄金井牽轆轤”，王昌齡的“金井梧桐秋葉黃”，與這里的“轆轤金井梧桐晚”，都是同一個(gè)意思。不過(guò)，李煜的表達(dá)更精巧一些，他在句中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“晚”字。“晚”可以指黃昏，暗示了從早到晚的期盼，有“黃昏望絕”之意�！巴怼币部梢灾盖锷�，突出梧桐葉黃隕落的形象，令人聯(lián)想歲華流逝、青春不再而引出悲哀。故接下來(lái)的“幾樹(shù)驚秋”，本來(lái)是寫人在驚秋，卻道以“樹(shù)驚秋”；寫情就更婉轉(zhuǎn)，更深沉，并使蕭瑟的秋景與女子的傷情融合到了一起�！皶冇耆绯睢币鋈宋�。說(shuō)是“晝雨”，可見(jiàn)是下了一天還沒(méi)有停的雨。而這雨是小雨，絲雨，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飛飛灑灑，就如同彌漫在人心中的憂愁一樣，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)休無(wú)止�！鞍俪呶r須在玉鉤”，是說(shuō)精美的竹簾掛在鉤上，暗指人的遙望，下啟“回首邊頭”，景物描寫也就由室外轉(zhuǎn)入了室內(nèi)。
下片抒情，以“瓊窗”承接上片的“百尺蝦須”，過(guò)渡十分自然。這里的“春斷”，要分作兩層意思來(lái)理解。一是說(shuō)春去秋來(lái)，時(shí)光流逝，歲華漸老，青春不再?gòu)?fù)返，故日“斷”。一是說(shuō)遠(yuǎn)人無(wú)消息，任憑思念，深情不得傳達(dá)，“腸斷白萍洲”（溫庭筠），“春斷”也就是“情斷”。這兩層意思相輔相映，都在表現(xiàn)思念之深，于是而有“雙蛾”之皺，有“回首”之舉，有“欲寄”之事，更用一連串的動(dòng)作寫出思念之切。由皺眉，到遙望，到“欲寄鱗游”，思念的感情漸進(jìn)深化，寫出女子終于決定要以主動(dòng)的訴說(shuō)去打動(dòng)對(duì)方的心，以喚回心愛(ài)的人�？墒�，“九曲寒波不湃流”。山高水寒路曲折，縱使信寫出，何人可傳寄？何處可投遞？無(wú)奈之極�？稍绞菬o(wú)奈，越見(jiàn)情深。
全詞以意融景，一系列景象有機(jī)地融成一幅飽含秋意、秋思的風(fēng)景畫，畫中有人，人外有秋，秋內(nèi)有思，秋風(fēng)秋雨關(guān)秋思，離情別恨聯(lián)秋怨，寫得婉約蘊(yùn)藉，回味悠長(zhǎng)。后人馬致遠(yuǎn)之《天凈沙·秋思》頗得其婉約韻致。這首詞是描寫一個(gè)少婦在晚春時(shí)節(jié)繾綣懷人，愁眉不展，百無(wú)聊賴的情懷。
詞分上下兩片，上片寫詞中的女主人公觸景生愁。第一二兩句“亭前春逐紅英盡，舞態(tài)徘徊。”寫這個(gè)女子獨(dú)處事中，舉目窗外，所看到的是捕目落花，隨風(fēng)飛舞，看來(lái)，春花即將隨著這片片飛花無(wú)聲無(wú)息地消逝了。這顯然突出了這正是晚春時(shí)節(jié)�！巴で啊币痪鋵憽按褐鸺t英盡”是擬人，實(shí)際上是少婦在擬自己：“舞態(tài)徘徊”看似花舞春歸，實(shí)際是少婦內(nèi)心的情思紛擾，無(wú)法平復(fù)。一個(gè)“徘徊”明是寫花，暗是寫春，尤其是寫少婦心中的思憶徘徊�！凹�(xì)雨”不僅打濕了繁枝落花，而且打濕了少婦的思念，所以她才愁眉不展。傷春是一種文人傳統(tǒng)，但同時(shí)也是一種思婦情懷，“不放”一句形象地寫出少婦的愁思是那么濃郁而又沉重。第三句繼續(xù)描寫窗外的景色，漫天的漾瀠細(xì)雨下個(gè)不停。晚春時(shí)節(jié)的花英是很容易謝樹(shù)辭枝的，哪里經(jīng)得起東風(fēng)的摧殘，更何況又加上春雨的打擊呢?
正如詞人辛稼軒所說(shuō)： “更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去�！憋L(fēng)物宜人的春天很快就要消逝了，這象征著歲月的蹉跎，青春的老大，教人愁緒滿懷。“不放雙眉時(shí)暫開(kāi)，’’就是愁緒滿懷的形象的說(shuō)法，連讓雙眉暫時(shí)展開(kāi)一點(diǎn)的笑意帆沒(méi)有。真是“這次第怎一個(gè)愁字了得”。以如此愁苦，還有更重要的生活上的原因。
詞的下片描寫女主人公綠窗孤處，百無(wú)聊賴的心情。起首兩句"綠窗冷靜芳音斷，香印成灰�！袄^續(xù)描寫環(huán)境，從描寫環(huán)境的`寂靜中體現(xiàn)女主人公的孤寂心情�！熬G窗冷靜”是承上片的環(huán)境描寫而轉(zhuǎn)寫少婦的自身境況。暮春時(shí)節(jié)，花落雨潺，一個(gè)人獨(dú)守在空蕩蕩的閨房之中，總是一種凄清冷寂的氛圍，但是這些并不是少婦憂思不斷的真正原因，真正的原因是“芳音斷”。冷清平添愁苦，而“芳音斷。”則愁苦更濃。“香印成灰”看起來(lái)是寫景，實(shí)際上是寫人，“成灰”，既有時(shí)間的概念，也有心情的感慨，如唐李商隱有詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”，其中“灰”字也是以意寓之的。這里少婦的心境似乎也同“香印”一起有“成灰”之感，其愁思苦悶之情不可謂不深�！翱赡吻閼选苯醢自挘缶湟黄鹬苯用鑼�，突出了無(wú)可奈何的心情，也暗點(diǎn)了百無(wú)聊賴的困境，雖然直白，但卻言淺意深，把少婦那種夢(mèng)寐以求的懷思之情準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來(lái)。
采桑子原文及賞析 篇4
原文：
金風(fēng)玉露初涼夜，秋草窗前。
淺醉閑眠，一枕江風(fēng)夢(mèng)不圓。
長(zhǎng)情短恨難憑寄，枉費(fèi)紅箋。
試拂幺弦，卻恐琴心可暗傳。
賞析：
這是一首描寫愛(ài)戀思念之情的詞。上片寫思念的情狀。開(kāi)頭兩句是說(shuō)，在這個(gè)金風(fēng)玉露天氣初涼的夜晚，只能獨(dú)自一人站在窗前遙望天邊那一鉤新月，當(dāng)此牛郎織女相逢之夕，自己卻無(wú)緣與意中人相會(huì)。接下來(lái)，自己只好“淺醉閑眠”——這四個(gè)字寫得很有情趣，醉不要太深，眠須得心情閑適。但這不過(guò)是一種故作輕松以自我解嘲的表現(xiàn)而已，其實(shí)，單相思的'滋味并不好受。閑眠之際，希望能在夢(mèng)中遇到意中人，但事與愿違，“一枕江風(fēng)夢(mèng)不圓”，江風(fēng)吹來(lái)，涼意驟深，睡不穩(wěn)，夢(mèng)亦難成。下片寫如何表達(dá)自己的心意。先是想到寫信，緊跟著又否定了，因?yàn)椤伴L(zhǎng)情短恨難憑寄，枉費(fèi)紅箋”。接著又“試拂么弦”，撥動(dòng)琴弦彈奏一曲，也想效仿司馬相如之挑動(dòng)卓文君，可是自己的意中人并不在近前，這琴心能不能暗中傳送呢？看來(lái)，如何向?qū)Ψ奖硎鲂囊�，亦非易事�?/p>
采桑子原文及賞析 篇5
采桑子·轆轤金井梧桐
李煜〔五代〕
轆轤金井梧桐晚，幾樹(shù)驚秋。晝雨新愁，百尺蝦須在玉鉤。
瓊窗春斷雙蛾皺，回首邊頭。欲寄鱗游，九曲寒波不泝流。(泝流 一作：溯流)
譯文:
深秋時(shí)節(jié)，梧桐樹(shù)下，轆轤金井旁，落葉滿地。樹(shù)木入秋而變，人見(jiàn)秋色而愁。手扶百尺垂簾，眼望窗外細(xì)雨，舊愁之上又添新愁。閨中的思婦獨(dú)守著瓊窗，想到韶華漸逝，心愿難成，怎不雙眉緊皺，愁在心頭�；厥走叺�，征人久無(wú)音訊。想要寄書(shū)信，可是黃河寒波滔滔，溯流難上，思婦只能在孤獨(dú)寂寞中苦苦守望。
注釋:
此詞調(diào)名于《草堂詩(shī)余》、《花間集補(bǔ)》中作《丑奴兒令》，《類編草堂詩(shī)余》中注曰：“一名《羅敷令》，一名《采桑子》�！薄额惥幉萏迷�(shī)余》、《花草粹編》、《嘯余譜》中均有題作“秋怨”。從詞意看，當(dāng)屬李煜中期的作品。轆轤（lùlú）：一種安在井上絞起汲水斗的器具，亦即汲取井水用的滑車。金井：井欄上有雕飾的井，這里指宮廷園林中的井。梧桐：一種落葉喬木，葉柄長(zhǎng)，葉大，質(zhì)地輕而韌。古代詩(shī)人常用梧桐金井說(shuō)明時(shí)已至晚秋。幾樹(shù)：多少的樹(shù)。樹(shù)，這里指梧桐樹(shù)。驚秋，有二種理解，一說(shuō)吃驚秋天的到來(lái)，二說(shuō)秋風(fēng)驚動(dòng)了梧桐樹(shù)。兩種理解盡管語(yǔ)意角度不同，但均可通。晝雨：指白天下的雨。晝，白天。新愁：指悲秋之愁。百尺：這里為約指，極言其長(zhǎng)。蝦須：因簾子的表狀像蝦的`觸須，所以用“蝦須”作為簾子的別稱。《類編草堂詩(shī)余》注中云：“蝦須，簾也�！碧拼憰场逗煛吩�(shī)中有句“勞將素手卷蝦須，瓊室流光更綴珠�！庇梅ㄍＳ胥^：玉制的鉤子。這句話是說(shuō)長(zhǎng)長(zhǎng)的簾子掛在玉鉤上。瓊窗：雕飾精美而華麗的窗。春斷：這里指情意斷絕，即男女相愛(ài)之情斷絕。春，指男女相愛(ài)之情。雙蛾：《花草粹編》、《花間集補(bǔ)》等本中均作“雙娥”。即指美女的兩眉。蛾，蛾眉，指婦女長(zhǎng)而美的眉。皺：起皺紋，指皺眉�；厥祝夯赝�。邊頭：指偏僻而遙遠(yuǎn)的地方。欲：想要。寄：寄托。鱗游：游魚(yú)，這里借指書(shū)信。九曲：蕭本二主詞中“曲”作“月”。九曲，形容黃河河道的迂回曲折，這里代指黃河。九，泛指多數(shù)。遂以九曲代指黃河。泝（sù）流：倒流。泝，同“溯”，逆流而上。
賞析:
上片寫景，先點(diǎn)出“轆轤汲、“金井汲、“梧桐汲三物，不單是寫實(shí)，也都有寓意。轆轤是井上汲水返工具，汲水是女子之事，故井邊常常是女子返懷人之所。轆轤返循環(huán)滾動(dòng)又與思念返輾轉(zhuǎn)反復(fù)相通，搖著轆轤，情思纏綿，返返是詩(shī)詞之中女子思情返象征。古代返井邊多種梧桐，“一葉知秋汲，秋來(lái)梧桐葉兒黃，故梧桐是常見(jiàn)返悲秋意象。這三者位置相關(guān)，意義相通，常常被聯(lián)系到一起來(lái)寫女子返秋思，如吳均返“玉欄金井牽轆轤汲，王昌齡返“金井梧桐秋葉黃汲，與這里返“轆轤金井梧桐晚汲，都是同一個(gè)意思。不過(guò)，李煜返表達(dá)何精巧一些，他在句中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“晚汲字�！巴砑晨梢杂挈S昏，暗示了從早到晚返期盼，有“黃昏望絕汲之意。“晚汲也可以雨秋深，突出梧桐葉黃隕落返形象，令人聯(lián)想歲華流逝、青春不再而引出悲哀。故接下來(lái)返“幾樹(shù)驚秋汲，本來(lái)是寫人在驚秋，卻道以“樹(shù)驚秋汲；寫情就何婉轉(zhuǎn)，何深沉，并使蕭瑟返秋景與女子返傷情融合到了一起�！皶冇耆绯罴骋鋈宋�。說(shuō)是“晝雨汲，可見(jiàn)是下了一天還沒(méi)有停返雨。而這雨是小雨，絲雨，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飛飛灑灑，就如同彌漫在人心中返憂愁一樣，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)休無(wú)止。“百尺蝦須在玉鉤汲，是說(shuō)精美返竹簾掛在鉤上，暗雨人返遙望，下啟“回首邊頭汲，景物描寫也就由室外轉(zhuǎn)入了室內(nèi)。
下片抒情，以“瓊窗汲承接上片返“百尺蝦須汲，過(guò)渡十分自然。這里返“春斷汲，要分作兩層意思來(lái)理解。一是說(shuō)春去秋來(lái)，時(shí)光流逝，歲華漸老，青春不再?gòu)?fù)返，故日“斷汲。一是說(shuō)遠(yuǎn)人無(wú)消息，任憑思念，深情不得傳達(dá)，“腸斷白萍洲汲（溫庭筠），“春斷汲也就是“情斷汲。這兩層意思相輔相映，都在表現(xiàn)思念之深，于是而有“雙蛾汲之皺，有“回首汲之舉，有“欲寄汲之事，何用一連串返動(dòng)作寫出思念之切。由皺眉，到遙望，到“欲寄鱗游汲，思念返感情漸進(jìn)深化，寫出女子終于決定要以主動(dòng)返訴說(shuō)去打動(dòng)對(duì)方返心，以喚回心愛(ài)返人�？墒�，“九曲寒波不湃流汲。山高水寒路曲折，縱使信寫出，何人可傳寄？何處可投遞？無(wú)奈之極�？稍绞菬o(wú)奈，越見(jiàn)情深。
全詞以意融景，一系列景象有機(jī)地融成一幅飽含秋意、秋思返風(fēng)景畫，畫中有人，人外有秋，秋內(nèi)有思，秋風(fēng)秋雨關(guān)秋思，離情別恨聯(lián)秋怨，寫得婉約蘊(yùn)藉，回味悠長(zhǎng)。后人馬致遠(yuǎn)之《天凈沙·秋思》頗得其婉約韻致。
采桑子原文及賞析 篇6
采桑子·畫船載酒西湖好
畫船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。
行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。
譯文
西湖風(fēng)光好，乘畫船載著酒肴在湖中游賞，急促繁喧的樂(lè)聲中，不停地傳著酒杯。風(fēng)平浪靜，緩緩前進(jìn)的船兒中安睡著醉倒的客人。
醉眼俯視湖中，白云在船下浮動(dòng)，清澈的.湖水好似空然無(wú)物。仰視藍(lán)天，俯視湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一個(gè)世界。
注釋
急管繁弦：指變化豐富而節(jié)拍緊湊的音樂(lè)。
玉盞：玉制酒杯。
行云卻在行舟下：指天上流動(dòng)的云彩倒影在水中，仿佛就在行船之下。
空水澄鮮：天空與水面均澄澈明凈。
俯仰：仰觀俯察，觀賞。
賞析：
這首詞，上片描繪載酒游湖時(shí)船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛。下片寫酒后醉眠船上，俯視湖中，但見(jiàn)行云在船下浮動(dòng)，使人疑惑湖中別有天地。
整首詞寓情于景，寫出了作者與友人的灑脫情懷。
下片寫醉后俯視湖水，只見(jiàn)白云朵朵，飄于船下。船在移動(dòng)，云也在移動(dòng)，似乎人和船在天上飄飛。“空水澄鮮”一句，本于謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》詩(shī)“云日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明凈。這一句是下片的關(guān)鍵。兼寫“空”、“水”，綰合上句的“云”與“舟”。下兩句的“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現(xiàn)景，妥貼自然，如同己出。“俯仰留連”四字，又是承上啟下過(guò)渡之筆。從水中看到藍(lán)天白云的倒影，他一會(huì)兒舉頭望天，一會(huì)兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，于是懷疑湖中別有一個(gè)天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。
“疑是湖中別有天”，用“疑是”語(yǔ)，是就其形貌來(lái)說(shuō)。說(shuō)“疑”者非真，說(shuō)“是”者誠(chéng)是，“湖中別有天”的體會(huì)，自出心裁，給人以活潑清新之感。
采桑子原文及賞析 篇7
采桑子·冷香縈遍紅橋
納蘭性德〔清代〕
冷香縈遍紅橋夢(mèng)，夢(mèng)覺(jué)城笳。月上桃花，雨歇春寒燕子家。
箜篌別后誰(shuí)能鼓，腸斷天涯。暗損韶華，一縷茶煙透碧紗。
譯文
清冷的花香浸透紅橋上，多情人的舊夢(mèng)，色停雨歇，一地殘落的桃花潤(rùn)染著如水的月色，城樓上笳聲隱隱傳來(lái)，簾櫳問(wèn)燕子靜靜地棲息。一別之后，箜篌空懸，等不到再能彈奏起的人，不禁黯然神傷。青春匆匆逝去。一縷州澀的荼煙鉆透碧紗。那是你散不去的`思念么？
注釋
采桑子：詞牌名，又名《丑奴兒》《羅敷媚》《羅敷艷歌》等。格律為雙調(diào)四十四字，上下片各四句三平韻。冷香：指清香之花氣。紅橋：橋名，在江蘇揚(yáng)州，明崇幀時(shí)建。為揚(yáng)州游覽勝地之一。箜篌（kōng hóu）：古代一種撥弦樂(lè)器名。又分豎箜篌與臥箜篌兩種。腸斷：形容極度悲痛。暗損韶華：謂美好的青春年華暗暗地消耗了。韶華：美好的光陰，比喻青年時(shí)期。碧紗：綠紗燈罩。
賞析
這是一首傷離念遠(yuǎn)之作。
上片主要寫景，描寫春夜。 “冷香縈遍紅橋夢(mèng)，夢(mèng)覺(jué)城笳”，這兩句寫夢(mèng)中與心愛(ài)的她在清香彌漫的紅橋上相伴，而夢(mèng)醒后卻聽(tīng)到城頭傳來(lái)的胡茄嗚口囡的悲嗚。面對(duì)著蕭蕭雨夜，再也無(wú)法入眠，而雨聲和著凄涼的樂(lè)曲聲，更增添了幾多愁結(jié)。詞人用白描的手法，寫春夜的景色，簡(jiǎn)練而貼切。詞中雖未言愁，但愁卻更深。
下片主要抒情，寫別后的懷念。 “箜篌別后誰(shuí)能鼓”，自從分別之后，就再也沒(méi)有人能為詞人彈奏一曲。箜篌空懸，睹物思人，黯然神傷。而令人腸斷者，不是無(wú)人會(huì)彈箜篌，而是懷念伊人遠(yuǎn)隔天涯。在相思的煎熬中，把美好的青春年華都逐漸消耗掉了，只留下那一縷茶煙透著碧紗。這種孤苦的情懷，詞人又能向誰(shuí)訴說(shuō)，也只能把它訴諸筆端了。
通讀全詞，詞人用白描的手法，寫春夜的景色，簡(jiǎn)練不失貼切，又用直抒胸臆的手法，寫出夜色正濃時(shí)，無(wú)法逃避的懷念，烘托出春夜寂寥，人心寂寥的詞意。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
采桑子原文及賞析 篇8
采桑子·何人解賞西湖好
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
原文：
何人解賞西湖好，佳景無(wú)時(shí)。飛蓋相追。貪向花間醉玉卮。
誰(shuí)知閑憑闌干處，芳草斜暉。水遠(yuǎn)煙微。一點(diǎn)滄洲白鷺飛。
譯文
誰(shuí)能看得懂西湖的美麗？任何時(shí)候都是美景。驅(qū)車去追尋。只愿在花叢綠樹(shù)中飲酒貪歡。
誰(shuí)知道隨意站立在那水氣交錯(cuò)的迷離之中，綠草斜陽(yáng)正美。水波幽遠(yuǎn)，煙霧飄渺，白鷺飛來(lái)，仿佛水濱之間只有一點(diǎn)。
賞析
歐陽(yáng)修特意游覽西湖，于暮春敗景，歌散人去之處發(fā)現(xiàn)了特殊的美感與韻味。本詞表現(xiàn)出詞人別具慧眼的審美特點(diǎn)，尤其最后兩句營(yíng)造出耐人尋味的意境。作者寫西湖美景，動(dòng)靜交錯(cuò)，以動(dòng)顯靜，意脈貫串，層次井然，顯示出不凡的藝術(shù)功力。這首詞通篇寫景，景中寓情，反映的雖是個(gè)人生活感受和剎那間的.意緒波動(dòng)，但詞境清雋疏澹，一掃宋初詞壇上殘余的“花間”習(xí)氣。全詞意境開(kāi)闊，明麗曉暢，清新質(zhì)樸，讀來(lái)確有耳目一新之感。這首詞如同一幅清麗活潑、空靈淡遠(yuǎn)的風(fēng)景畫，美不勝收，清新可愛(ài)，令人留連忘返，從中足見(jiàn)歐公乃詞壇寫景高手。
采桑子原文及賞析 篇9
原文：
明月多情應(yīng)笑我，笑我如今，孤負(fù)春心，獨(dú)自閑行獨(dú)自吟。
近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事，結(jié)編蘭襟。
月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋？
譯文
多情的明月應(yīng)嘲笑我的無(wú)情，嘲笑我辜負(fù)了她對(duì)我的柔情癡心。如唱她已離我遠(yuǎn)去，我只能獨(dú)自一人漫無(wú)目的地前行，獨(dú)自一人悲傷地吟唱。
近來(lái)不敢提起當(dāng)初的事情，那時(shí)我還和她情投意合、相親相愛(ài)。月光凄淺，燈光暗淡，遠(yuǎn)去的情人就像“里悠悠飄去的一朵白云，無(wú)處追尋。
注釋
多情應(yīng)笑我：可笑我有如此多的柔情。宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”
春心：指春日景色引發(fā)出的意興和情懷�！冻o·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南。”王逸注：“言湖澤博平，春時(shí)草短，望見(jiàn)千里令人愁思而傷心也�！�
蘭襟：芬芳的衣襟。比喻知已之友。
賞析：
納蘭不僅看重愛(ài)情，也很注重友情，他“在貴不驕，處富能貧”，短短一生中結(jié)交了不少朋友，說(shuō)他“結(jié)遍蘭襟”也不算夸大。他的老師徐乾學(xué)的弟弟徐元文在《挽詩(shī)》中贊道：“子之親師，服善不倦。子之求友，照古有爛。寒暑則移，金石無(wú)變。非俗是循，繁義是戀�！�
開(kāi)篇之筆“明月多情應(yīng)笑我”，幾乎令人驚艷。明月是如此的多情，一定會(huì)笑我此時(shí)的孤單落寞，辜負(fù)春心。等讀到“獨(dú)自閑行獨(dú)自吟”這一句，這樣的.意興闌珊、茫然心緒，描摹與敘說(shuō)近似白話，樸實(shí)自然可謂獨(dú)步天下了。
自古多情的人總是空惹煩惱，所以納蘭的一方閑章刻上“白傷多情”四字，也正是表明了他由于“多情”而常給自己帶來(lái)失落、煩惱和惆悵。正是這種失落哀傷之感使他“近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事”。
結(jié)句的“月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋”，化用了晏幾道《清平樂(lè)》中的“夢(mèng)云歸處難尋，微涼暗人香襟。猶恨那回庭院，依前月淺燈深”，卻是平白直淺，流暢自然，意境幽深而不乏優(yōu)美動(dòng)人。
這是納蘭詞中不可多得的佳品。每每讀起這首詞，總會(huì)有一種哀愁油然而生，而又細(xì)膩。
采桑子原文及賞析 篇10
采桑子·明月多情應(yīng)笑我
明月多情應(yīng)笑我，笑我如今。辜負(fù)春心，獨(dú)自閑行獨(dú)自吟。
近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事，結(jié)遍蘭襟。月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋。
翻譯
多情的明月應(yīng)嘲笑我的無(wú)情，嘲笑我辜負(fù)了她對(duì)我的柔情。如今她已離我遠(yuǎn)去，我只能獨(dú)自一人漫無(wú)目的地前行，獨(dú)自一人悲傷地吟唱。
近來(lái)不敢提起當(dāng)初的事情，那時(shí)我還和她情投意合、相親相愛(ài)。如今在慘淡的月光下。在暗淡的燈影里，遠(yuǎn)去的情人就像夢(mèng)里悠悠飄去的一朵白云，無(wú)處追尋。
注釋
多情應(yīng)笑我：可笑我有如此多的柔情。
春心：指春日景色引發(fā)出的意興和情懷。
蘭襟：芬芳的.衣襟。比喻知已之友。
鑒賞
納蘭不僅看重愛(ài)情，也很注重友情，他“在貴不驕，處富能 貧”，短短一生中結(jié)交了不少朋友，說(shuō)他“結(jié)遍蘭襟”也不算夸 大。他的老師徐乾學(xué)的弟弟徐元文在《挽詩(shī)》中贊道： “子之親師，服善不倦。子之求友，照古有爛。寒暑則移，金石無(wú)變。非俗 是循，繁義是戀�！�
開(kāi)篇之筆“明月多情應(yīng)笑我”，幾乎令人驚艷。明月是如此的 多情，一定會(huì)笑我此時(shí)的孤單落寞，辜負(fù)春心。等讀到“獨(dú)自閑行獨(dú)自吟”這一句，這樣的意興闌珊、茫然心緒，描摹與敘說(shuō)近似白話，樸實(shí)自然可謂獨(dú)步天下了。
自古多情的人總是空惹煩惱，所以納蘭的一方閑章刻上“白傷多情”四字，也正是表明了他由于“多情”而常給自己帶來(lái)失落、煩惱和惆悵。正是這種失落哀傷之感使他“近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事”。
結(jié)句的“月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋”，化用了晏幾道《清平樂(lè)》中的“夢(mèng)云歸處難尋，微涼暗人香襟。猶恨那回庭院，依前月淺燈深”，卻是平白直淺，流暢自然，意境幽深而不乏優(yōu)美動(dòng)人。
該詞做得非常細(xì)膩，上片寫出納蘭低沉黯然的心情，同時(shí)還烘托出納蘭悵然若失的心態(tài)�！肮钾�(fù)”、“閑行”、“獨(dú)自”從這些詞語(yǔ)中，能夠體會(huì)到納蘭內(nèi)心的寂寞和無(wú)聊，只有自己吟唱自己的孤獨(dú)，因?yàn)樗瞬欢?/p>
而到了下片的時(shí)候，詞人便解釋為什么自己會(huì)有如此沉郁的心情，首先是害怕回首往昔，詞人害怕提起當(dāng)日的事情。因?yàn)橥虏豢盎厥�，一切過(guò)去的都將不再重來(lái)，納蘭面對(duì)的回憶不過(guò)是空城一座，而詞人自己，只有在城外興嘆。
這也就是為何納蘭會(huì)在月光下愁苦，在燈光下，午夜夢(mèng)回，依然能夠溫習(xí)往日的歲月。不論這首詞是納蘭作給朋友的，還是沈宛的。都是詞人發(fā)自內(nèi)心的感慨，細(xì)膩單純，干凈得幾乎透明。
創(chuàng)作背景
這首詞的寫作背景有兩種，一是懷友之作。還有一說(shuō)是，這首詞是納蘭為沈宛而寫，當(dāng)時(shí)納蘭娶江南藝妓沈宛為妾侍，后來(lái)因?yàn)榧彝サ膲毫�，二人被迫分離。這首詞就是納蘭在離別之后，思念沈宛的佳作。
采桑子原文及賞析 篇11
彤霞久絕飛瓊字，人在誰(shuí)邊。人在誰(shuí)邊，今夜玉清眠不眠。
香銷被冷殘燈滅，靜數(shù)秋天。靜數(shù)秋天，又誤心期到下弦。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
這首《采桑子》，上片寫仙境，下片寫人間。天上人間，凡人仙女，音書(shū)隔絕，唯有心期。
賞析/鑒賞
首一句“彤霞久絕飛瓊字”，便點(diǎn)出仙家況味。道家傳說(shuō)，仙人居住的地方有彤霞環(huán)繞，于是彤霞便作了仙家天府的代稱。飛瓊是一位名叫許飛瓊的仙女，住在瑤臺(tái)，作西王母的侍女。據(jù)說(shuō)瑤臺(tái)住著仙女三百多人，許飛瓊只是其中之一，她在某個(gè)人神相通的夢(mèng)境中不小心向凡間泄漏了自己的名字，為此而懊惱不已——按照古代的傳統(tǒng)，女孩家的名字是絕對(duì)不可以輕易示人的。最后“飛瓊字”的“字”是指書(shū)信，這一來(lái)，整句話的意思就是在說(shuō)：很久很久沒(méi)有收到仙女許飛瓊從仙家天府寄來(lái)的書(shū)信了。
那么，既無(wú)書(shū)信可通，不知道仙女現(xiàn)在正在哪里呢？她為什么還不寄信給我呢？她到底心里在想著什么呢？——疊唱“人在誰(shuí)邊”，嘆息反側(cè)。
“今夜玉清眠不眠”，“玉清”也是仙家語(yǔ)。道家諸天界，最高是大羅，民間傳說(shuō)里還一直都有“大羅真仙”的說(shuō)法，而玉清正是從大羅而來(lái)——大羅生三氣，化為三清天，也就是說(shuō)，大羅天生出了玄、元、始三氣，分別化為玉清、上清、太清三般天界，是為三清天�，F(xiàn)在我們還經(jīng)�？梢栽谝恍┟降烙^里看到大羅宮、玉清宮、上清宮這樣的名字，這都是從道家的諸天傳說(shuō)而來(lái)的。
玉清同時(shí)也是一位仙女的名字，在人間也留下了幾多美麗的故事。據(jù)唐人筆記，玉清姓梁，我們?cè)摲Q她為梁玉清，她是織女星的侍女，在秦始皇的時(shí)代里，太白星攜著梁玉清偷偷出奔，逃到了一個(gè)小仙洞里，一連十六天也沒(méi)有出來(lái)。天帝大怒，便不讓梁玉清再作織女星的侍女，把她貶謫到了北斗之下。
但是，無(wú)論是玉清天，還是玉清仙女，在容若的詞里并不會(huì)構(gòu)成矛盾的解釋，它們都可以并存于容若這同一個(gè)用典手法之中。那么，“今夜玉清眠不眠”，也就是容若在惦記著那位仙女：今夜你在玉清天上可也和我一般的失眠了嗎？——容若自己的'無(wú)眠是這句詞里隱含的意思：正因?yàn)槲覠o(wú)眠，才惦記著你是否和我一樣無(wú)眠。
容若是在思念著一位仙女嗎？這世間哪來(lái)的仙女？這，就是文人傳統(tǒng)中的仙家意象了。仙女可以指代道觀中的女子，也可以作為女性的泛指。
寫愛(ài)情詩(shī)，畢竟無(wú)法直呼所愛(ài)女子的名姓，所以總要有一些指代性的稱謂，比如前文講過(guò)的謝娘就是一例。更多的例子是用古代的美女名字或者傳說(shuō)中的仙女名字。早從宋玉的《神女賦》，以至曹植的《洛神賦》，神女（仙女）的傳統(tǒng)便創(chuàng)建而綿延，而仙家又和道教關(guān)系密切，在唐代，皇室貴族女子出家而入道觀，在原本就以開(kāi)放著稱的大唐盛世之下，道觀便往往成為了才女們的文化沙龍，使得文人名士們趨之若鶩，衍生出一段段風(fēng)流俊雅的愛(ài)情故事。
所以，仙女的意象早已經(jīng)漸漸地固化成了一種文化符號(hào)，許許多多復(fù)雜的意思盡被凝煉在這一個(gè)小小的符號(hào)之內(nèi)，使詩(shī)詞的語(yǔ)句越發(fā)簡(jiǎn)短，而所蘊(yùn)涵的意義越發(fā)無(wú)窮。隨著傳統(tǒng)的不斷積淀，詩(shī)詞也越發(fā)顯得像是一種符號(hào)體系，我們只有具有了悠游于與詩(shī)人們同樣的符號(hào)體系之內(nèi)的能力，才能夠領(lǐng)略出詩(shī)詞那凝練的語(yǔ)句中淺層與深層的多項(xiàng)歧義。這也正是詩(shī)詞作品的魅力所在。
詞的下片，由天上回落人間，由想像仙女的情態(tài)轉(zhuǎn)入對(duì)自我狀態(tài)的描寫。“香消被冷殘燈滅”，房間是清冷的，所以房間的主人一定也是清冷的，那么，房間的主人為什么不把滅掉的香繼續(xù)點(diǎn)燃，為什么不蓋上被子去暖暖地睡覺(jué)，就算是夜深獨(dú)坐，又為什么不把滅掉的燈燭重新點(diǎn)起？
因?yàn)�，房間的主人想不到這些，他只是靜靜地坐在漆黑的房間里“靜數(shù)秋天”，靜靜地計(jì)算著日子。也許仙女該來(lái)信了吧？也許該定一下相約的時(shí)間了吧？也許再過(guò)幾天就可以收到仙女的音訊了吧？等待的日子總是過(guò)分的難捱，等待中的時(shí)間總是過(guò)分的漫長(zhǎng)。待到忽然驚覺(jué)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)“又誤心期到下弦”。
心期，即心意、心愿。就在這一天天的苦捱當(dāng)中，不知不覺(jué)地晃過(guò)了多少時(shí)光。
這末一句，語(yǔ)義朦朧，難于確解，但意思又是再明朗不過(guò)的。若“著相”來(lái)解，可以認(rèn)為容若與仙女有約于月圓之日，卻一直苦等不來(lái)，捱著捱著，便已是下弦月的時(shí)光了；若“著空”來(lái)解，可以認(rèn)為容若以滿月象征團(tuán)圓，以下弦月象征缺損，人生總是等不來(lái)與愛(ài)侶團(tuán)圓的日子，一天一天便總是缺損之中苦悶地度過(guò)。
求之不得，寤寐思服；優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
采桑子原文及賞析 篇12
采桑子·誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼
納蘭性德〔清代〕
誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。
不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋。
譯文
是誰(shuí)在翻唱著凄切悲涼的樂(lè)府舊曲？風(fēng)蕭蕭肅肅，雨瀟瀟灑灑，房里點(diǎn)燃的燈燭又短瘦了，一個(gè)凄苦孤獨(dú)的一夜，在燭淚中逝去。不知道是什么事縈繞心懷，難以放下，醒時(shí)醉時(shí)都一樣無(wú)聊難耐，就是夢(mèng)里也沒(méi)有到過(guò)謝橋。
注釋
（1）翻樂(lè)府：指填詞。翻，按曲調(diào)作歌詞，白居易《琵琶行》：“為君翻作琵琶行”；歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“紅粉佳人翻麗唱，驚起鴛鴦，兩兩飛相向。“樂(lè)府，本為漢代管理，祭祀、巡行、宮廷所用音樂(lè)的官署，亦稱由官署采集來(lái)的民歌為樂(lè)府。后來(lái)將一切可以入樂(lè)的詩(shī)歌均稱為樂(lè)府，容若詞中取其廣義，代指詞。
（2）瘦盡句：意思是說(shuō)眼望著燈花一點(diǎn)一點(diǎn)地?zé)M散作燈花，徹夜不眠。
�。�3）縈懷抱：縈繞在心。
�。�4）謝橋：謝娘橋。相傳六朝時(shí)即有此橋名。謝娘，未詳何人，或謂名妓謝秋娘者。詩(shī)詞中每以此橋代指冶游之地，或指與情人歡會(huì)之地。晏幾道《鷓鴣天》：“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。”納蘭反用其意，謂在夢(mèng)中追求的歡樂(lè)也完全幻滅了。
鑒賞
納蘭的詞中有一部分愛(ài)情詞很朦朧，又無(wú)本樣可尋，所以很難確定其所指。這首詞便是這樣。從詞里所描訴的情景來(lái)看，很像是對(duì)一位情人的深深懷念。通篇表達(dá)了一種百無(wú)聊賴的意緒。此闋《采桑子》無(wú)一字綺詞艷深，而當(dāng)中哀艷凄婉處又動(dòng)人心魄，明說(shuō)是“瘦盡燈花又一宵”，然而憔悴零落的又何止是燈花而已？不是不知何樣縈懷抱，而是知道也無(wú)能為力。解得開(kāi)的就不叫心結(jié)，放得下的又怎會(huì)今生今世意難平？納蘭容若這樣深情的.男子，哀傷如雪花，漫天飛舞不加節(jié)制，悼亡之作蘇子之后有納蘭，可是容若之后誰(shuí)還能做悼亡的凄涼曲？嫁了這樣的男人不要想著白頭到老，因?yàn)榍樯钐煲捕剩⒍ㄒ霸缰x幕留愛(ài)情佳話來(lái)讓人懷念。
上闋側(cè)重訴景，刻畫了蕭蕭雨夜，孤燈無(wú)眠，耳聽(tīng)著風(fēng)聲、雨聲和著凄涼樂(lè)曲聲的氛圍與寂寞難耐的心情；
下闋側(cè)重訴不眠之夜，孤苦無(wú)聊的苦情。詞情凄惋徘惻，哀怨動(dòng)人。下闋緊承上片“瘦盡燈花又一宵”，扣住徹夜未眠，進(jìn)一步訴說(shuō)自己百無(wú)聊賴的心緒：“不知何樣縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊。”不知道何樣縈繞心懷？清醒時(shí)意興闌珊；沉醉也難掩愁情。無(wú)論是清醒或是沉醉，那個(gè)人始終忘不掉。
晏小山《鷓鴣天》詞有“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”句，不知是何因緣，連一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦韺W(xué)家程頤都拜倒其冶艷之下，極之贊許。容若此處更翻小山深意：“夢(mèng)也何曾到謝橋？”縱能入夢(mèng)，就真能如愿到訪謝橋，與伊人重聚嗎？相較于小山的夢(mèng)魂自由不羈能踏楊花與伊人歡會(huì)的灑然，容若的孤苦凄涼斑然若現(xiàn)，以此句結(jié)全篇，深盡而意不盡，意盡而情不盡。
整首詞以清婉筆調(diào)訴相思，相思也仿佛臨風(fēng)而動(dòng)，縈人懷抱。風(fēng)也蕭蕭，雨過(guò)天晴也蕭蕭，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，又是凄涼又是纏綿，并非雕琢之深。燈光瘦盡亦是人神傷消瘦，一字鏤盡風(fēng)神，盡得其妙。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦�。
采桑子原文及賞析 篇13
采桑子·清明上巳西湖好
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
原文：
清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。
譯文及注釋：
譯文
清明節(jié)與上巳節(jié)的時(shí)候，西湖風(fēng)光很好。滿眼都是一片繁華景象。誰(shuí)家的車馬在搶道爭(zhēng)先？一輛有著紅色輪子和金色花朵的車子，為了超前，繞從道旁的柳樹(shù)行中奔馳而過(guò)。
游人在日暮時(shí)分相隨歸去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧嘩不已。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，沿途都是開(kāi)放的鮮花。
注釋
�、偕纤龋汗�(jié)日名，古時(shí)以陰歷三月上旬巳日為上巳，這一天人們多到水邊嘻游，以消除不祥。
②爭(zhēng)道：游人車輛爭(zhēng)先而行。
③朱輪：漆著紅色的輪子。漢制，太守所乘之車，以紅漆涂輪。
�、茆氒嚕呵渡辖鸾z花紋作為裝飾的車子。這句是說(shuō)裝著朱輪的鈿車在綠柳之下駛過(guò)。
�、菹鄬ⅲ合嚯S，相攜，即手牽手。
�、拮硇眩鹤砭频娜撕途菩训娜�。
賞析：
這首詞是寫清明時(shí)節(jié)西湖游春的熱鬧繁華景象，從側(cè)面來(lái)寫西湖之美，著意描繪游春的歡樂(lè)氣氛�！吧纤取�，節(jié)日名，古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，這一天歷來(lái)有到水濱踏青的習(xí)俗�！秹�(mèng)梁錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。”《東京夢(mèng)華錄》也記載：“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸�！边@就可以看出是郊外人們游春的盛況。西湖景色迷人，是游人的最佳去處。其盛況如何，作者一開(kāi)始點(diǎn)明節(jié)令后，就說(shuō)：“滿目繁華�！庇靡痪湓拋�(lái)概括當(dāng)時(shí)紅男綠女、車水馬龍、熙來(lái)攘往的情景。接下去便作具體描述：“爭(zhēng)道誰(shuí)家”是說(shuō)在人群里，不知是誰(shuí)東推西擠搶道前走，這就把那種鬧哄哄的人群擁擠的場(chǎng)面活繪出來(lái)了。不僅行人眾多，而且車輛也川流不息：“綠柳朱輪走鈿車”，“朱輪”是用紅漆涂過(guò)的車輪；“鈿車”是用金屬、寶石鋃嵌作裝飾的轎車。這是說(shuō)，在綠柳那邊，還有紅色輪子、光彩閃耀的轎車來(lái)來(lái)往往呢！這兩句回應(yīng)了“滿目繁華”句，是“滿目繁華”句的具體描寫。這里作者沒(méi)有直接寫西湖風(fēng)光，而是寫游人爭(zhēng)先恐后涌到西湖邊來(lái)，從這個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)西湖景色對(duì)人們的吸引力。
上片是寫人們?cè)谇迕魃弦褋?lái)湖邊游春的情景，下片則是寫他們?nèi)漳号d盡而歸的路上景象。人們經(jīng)過(guò)一天的游春活動(dòng)，到日暮時(shí)，相隨而去。他們有些在節(jié)日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧嘩”句，頗有份量。它把那些不管是醉的'、醒的、歌唱著的，嬉笑著的，高談闊論的，各種歡樂(lè)的聲音，各種歡樂(lè)的姿態(tài)，都包括在里面�？傊�，一片喧嘩聲伴著人流而去。這里作者沒(méi)有寫游宴如何歡樂(lè)熱鬧，但這兩句實(shí)際上已展現(xiàn)出了上文所提到的“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬；都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”的熱鬧情景。結(jié)句，再?gòu)倪h(yuǎn)距離來(lái)寫歸途中的人流：“路轉(zhuǎn)堤斜，直到城頭總是花。”人們沿著彎轉(zhuǎn)高低的路走向城頭，一眼望去都是花。這里的“花”是泛指，一方面是指深春路邊的野花正開(kāi)，一路不斷，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘們，她們頭上帶著花；人們衣著的艷麗和朱輪鈿車的秀色等，意思是花花綠綠直到城頭之意。所以句中用個(gè)“總”字。
此詞從開(kāi)始到結(jié)束都貫穿著“繁華”、“喧嘩”的節(jié)日氣氛，把讀者也卷入這氣氛之中，領(lǐng)受節(jié)日的歡樂(lè)。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好。”就不難看出，作者是借節(jié)日的繁華來(lái)贊美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內(nèi)涵，全詞構(gòu)成一幅生動(dòng)壯美的游春圖。
采桑子原文及賞析 篇14
原文：
采桑子·年年才到花時(shí)候
年年才到花時(shí)候，風(fēng)雨成旬。
不肯開(kāi)晴，誤卻尋花陌上人。
今朝報(bào)道天晴也，花已成塵。
寄語(yǔ)花神，何似當(dāng)初莫做春。
注釋：
�、俪裳阂蛔鳌敖�(jīng)旬”，即連續(xù)下雨十來(lái)天。
�、凇白龃骸本洌菏钦f(shuō)當(dāng)初還不如不要做春。
賞析：
“年年才到花時(shí)候，風(fēng)雨成旬”，作者本來(lái)要寫這年尋花被誤，可是一開(kāi)始用的是一個(gè)含量更大的句子，這樣子不僅能罩得住全篇，而且使題旨得到更廣泛的擴(kuò)充�！安豢祥_(kāi)晴”語(yǔ)意和“風(fēng)雨成旬”略同。不過(guò)這不是多余的重復(fù)，因?yàn)槿绻皇恰帮L(fēng)雨成旬”，那么那些癡情的惜花者也許會(huì)想：總該有一刻的天晴吧，只要乘這個(gè)機(jī)會(huì)看上一眼春花，也就不枉度此春！看那“誤卻尋花陌上人”的人或者就是這么想的'。不然他明知“風(fēng)雨成旬”，為什么還要尋花陌上呢？而正是因?yàn)橛辛恕安豢祥_(kāi)晴”，“誤卻”二字才更見(jiàn)份量。
但是，詞篇也不是順著一個(gè)方向發(fā)展下去的。過(guò)片的“今朝報(bào)道天晴也”就忽如絕路逢生，然而緊接著又一個(gè)轉(zhuǎn)折：“花已成塵”！上片說(shuō)“誤卻”，總還是誤了當(dāng)日仍有下一日的希望。而此時(shí)一個(gè)“塵”字已經(jīng)把花事說(shuō)到了頭，因此對(duì)尋花人來(lái)說(shuō)，剩下的便只有懊喪與絕望�！凹恼Z(yǔ)花神，何似當(dāng)初莫做春”是作者的怨懟語(yǔ)，也是癡想。這種癡，正說(shuō)明了他的情深；而這種至情寄托著作者對(duì)社會(huì)人生的感喟，詞中埋怨花開(kāi)不得其時(shí)，也蘊(yùn)含了作者生不逢時(shí)，懷才不遇的感慨。
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