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德育教學(xué)心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的德育教學(xué)心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
德育教學(xué)心得體會1
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識。遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會主義責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。英國哲學(xué)家培根說過：“跛足而不迷路能趕超雖健步如飛但誤入歧途的人�！毖潘关悹査乖谒摹妒裁词切腋！芬粫姓f：教育的過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。他將“精神成長”置于“科學(xué)獲知”之前，真正體現(xiàn)了德育在整個教育中的地位。
初中階段是學(xué)生的世界觀逐步形成的時期。將德育放在首要位置是學(xué)校教育的基本出發(fā)點。學(xué)校中的德育是由學(xué)校舉行的各種德育活動和各學(xué)科的德育組成的整體，各學(xué)科都擔(dān)負(fù)著由學(xué)科自身特點所形成的德育任務(wù)。物理新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要注意提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，重視科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學(xué)進(jìn)行辯證唯物主義教育和愛國主義教育等等。
通過課堂滲透，使德育內(nèi)容逐漸地、潛移默化地進(jìn)入到學(xué)生的頭腦，使學(xué)生的頭腦得到滋潤。滲透就是要求真正地把知識性和思想性統(tǒng)一起來，做到水乳相融。除課堂滲透外，教師還需要用一定的力量搞好課外活動，在課外活動中進(jìn)行德育主要靠熏陶和感染，以達(dá)到育人的目的。在物理教學(xué)中滲透德育教育是切合實際的，內(nèi)容是多方面的，形式也是多種多樣的，具體來說可以分為以下幾方面：
一、在課堂教學(xué)中滲透愛國主義教育
在物理課堂教學(xué)中進(jìn)行愛國主義教育主要取材于物理學(xué)史和我國建國以來物理學(xué)所取得的成就，在物理教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過課堂講授、習(xí)題課、實驗和課外活動等教學(xué)環(huán)節(jié)，利用圖片、幻燈、電影、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段向?qū)W生介紹我國物理學(xué)發(fā)展的歷史，就可以把愛國主義教育滲透于物理教學(xué)中去。具體做法可有以下幾個方面：
1、介紹我國古代的物理學(xué)成就和科學(xué)家事跡，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。初中學(xué)生剛剛接觸物理這門學(xué)科。發(fā)現(xiàn)課本上的定律和物理單位大多是用外國人的名字命名，容易產(chǎn)生民族自卑感。針對這種情況，我就有意識地結(jié)合課堂教學(xué)向?qū)W生介紹我國古代在物理學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)。在講聲學(xué)時，我就講故宮天壇的回音壁，在講光學(xué)時，我就講我國在二千多年前墨子所著《墨經(jīng)》上已經(jīng)闡述了光的直線傳播。在講杠桿時，我就講述早在三千多年以前，我們的祖先就利用杠桿原理制成搗谷的舂和在井上汲水的桔棒以及天平和桿枰，而天平和桿枰在現(xiàn)代社會仍然普遍應(yīng)用。在學(xué)習(xí)電磁現(xiàn)象時，向?qū)W生介紹我國四大發(fā)明之一指南針。早在公元前221年戰(zhàn)國時期的《呂氏春秋》、《鬼谷子》、《淮南子》等書中均有“磁石召鐵”的記載。北宋科學(xué)家沈括于1086年編著的《夢溪筆談》詳細(xì)講述了人工制造指南針的方法，書中第一次明確指出了磁偏角。在講物質(zhì)的構(gòu)成時，向?qū)W生介紹我們祖先很早就開始了對自然界物質(zhì)本質(zhì)的探討，提出了“五行說”、“元氣說”、“原子論”。這樣使學(xué)生體會到中國古代的科學(xué)技術(shù)水平在世界上是一流的，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。為什么近代中國物理卻落后了，只是由于長期的封建統(tǒng)治壓抑了生產(chǎn)力的發(fā)展，封建專制思想禁錮了人們的思想，封建教育扼殺了人才，讓學(xué)生了解我國科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀以及科學(xué)技術(shù)落后的原因，實事求是地認(rèn)識我國的國情，就可以大大的激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的責(zé)任感。
2、介紹建國以來我國物理學(xué)研究的巨大成就，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
建國以來，我國物理學(xué)取得了巨大的成就，有的已處于世界前列，例如：在核物理研究領(lǐng)域，原子彈、氫彈的爆炸，在航天領(lǐng)域，人造衛(wèi)星進(jìn)入太空，超導(dǎo)技術(shù)研究方面處于世界領(lǐng)先地位等等，與學(xué)生緊密相連的實際生活中的例子對學(xué)生的教育作用更明顯。組織學(xué)生成立了物理興趣小組，在圖書館和網(wǎng)上收集科技信息，使同學(xué)們及時了解我國在科技方面所取得的成就。
3、介紹科學(xué)家熱愛自己祖國的故事，激勵學(xué)生為建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)。每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成后，我有意識的給學(xué)生講錢學(xué)森、李四光等科學(xué)家的故事：他們在新中國剛剛成立的時候，毅然放棄在國外的優(yōu)厚的生活待遇，沖破重重阻力回到祖國懷抱，為新中國的科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我還給學(xué)生講工程專家詹天佑和橋梁專家茅以升的故事。使學(xué)生懂得科學(xué)家不僅有豐富的科學(xué)知識，而且有滿腔的.愛國熱情。這樣既活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還把熱愛祖國的思想意識不知不覺地注入學(xué)生的心靈之中，起到“潤物細(xì)無聲”的作用。
二、在課堂上利用中外物理學(xué)家的事跡、格言，對學(xué)生滲透人生觀、價值觀的教育。
在講授牛頓第一運動定律這一章時，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因為站在巨人肩上的緣故�！蓖ㄟ^這段名言，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在講授焦耳定律時，介紹這位實驗物理學(xué)家的執(zhí)著。他自學(xué)成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實驗，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)；安培、奧斯特堅持不懈、持之以恒地進(jìn)行實驗的故事；還有我國兩彈元勛鄧稼先，錢學(xué)森沖破重重阻力，毅然放棄在國外的優(yōu)越生活和豐厚條件，懷著滿腔的愛國熱情和報國志向回國；科學(xué)巨子王淦昌為了祖國的核事業(yè)，告別生活優(yōu)裕的北京，來到人跡罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理學(xué)家這些實事求是的態(tài)度、百折不撓的堅強(qiáng)意志、刻苦鉆研和探索的精神、只講奉獻(xiàn)、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進(jìn)行教育的好教材。通過這件實例，讓學(xué)生體會科學(xué)探究的艱辛，認(rèn)識到研究科學(xué)要百折不撓，刻苦鉆研，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，獻(xiàn)身科學(xué)也是只講奉獻(xiàn)不圖索取的。
三、結(jié)合理論和規(guī)律，對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)思想---辯證唯物主義的教育。
在物理教學(xué)過程中，注重從客觀事實出發(fā)，以實驗為基礎(chǔ)，結(jié)合有關(guān)概念、規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點。教師應(yīng)舉出發(fā)生在學(xué)生身邊的物理現(xiàn)象的實例，抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系，對物理現(xiàn)象，物理過程進(jìn)行正確分析，使學(xué)生逐步樹立起正確的人生觀和世界觀。例如：初中物理教材中的牛頓第一運動定律、阿基米德定律、光的反射定律、歐姆定律和能的轉(zhuǎn)化和守恒定律等，這些規(guī)律本身就體現(xiàn)了認(rèn)識來源于實踐的唯物主義觀點。這些結(jié)論是經(jīng)過許多科學(xué)家由實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識多次反復(fù)才歸納、總結(jié)出來的。在課堂進(jìn)行演示實驗時，教師要注意規(guī)范操作、真實記錄、客觀分析，決不弄虛作假。以培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和求實的作風(fēng)。
四、在實驗教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行探索精神和個性的培養(yǎng)的滲透。
物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實驗的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實踐是檢驗真理的依據(jù)的觀念。教師的演示實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，學(xué)生實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。若實驗是以小組為單位進(jìn)行的，還可以培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的精神，實驗結(jié)果的交流可以加強(qiáng)學(xué)生的自信與謙遜的個性培養(yǎng)。在處理實驗數(shù)據(jù)時教育學(xué)生培養(yǎng)實事求是，尊重事實的美德。一些驗證性的實驗改為探索性的實驗，讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，還可以促進(jìn)他們積極思考，使之不斷探索的創(chuàng)新意識逐漸形成。
五、在物理教學(xué)中滲透團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，體會合作的樂趣
物理學(xué)中許多重大成就，是不少科學(xué)家之間相互協(xié)作和相互幫助共同取得的。如法拉第長于實驗研究，麥克斯韋擅長理論概括。麥克斯韋在法拉第電磁感應(yīng)定律的基礎(chǔ)上，運用數(shù)學(xué)知識建立了麥克斯韋方程組，奠定了電磁場理論的基礎(chǔ)。楊振寧和李政道通力合作，終于發(fā)現(xiàn)了宇稱守恒定律。在物理教學(xué)中，運用這些典型的事例，適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作精神教育，教育學(xué)生學(xué)會與人相處，學(xué)會相互幫助。
綜上所述，不難看出在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是對學(xué)生德育教育的重要環(huán)節(jié)。由于物理課程特點，在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，不可能進(jìn)行經(jīng)常性的直接灌輸，更多的只能是滲透和潛移默化，使學(xué)生在接受知識的同時接受教育。只要在教學(xué)中做到思想性、知識性、趣味性有機(jī)的結(jié)合，而不是違背教學(xué)規(guī)律去牽強(qiáng)附會、生搬硬套，就一定能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，因為隱性的點滴滲透，往往比顯性的正面灌輸更能使學(xué)生入耳入心。教學(xué)實踐一再證明：教師的一句話，往往可以使學(xué)生銘記終生，受益終生。
德育教學(xué)心得體會2
結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)必須完成的一項重要任務(wù)。它可以避免“應(yīng)試教育”帶來的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學(xué)習(xí)目的的教育，學(xué)習(xí)習(xí)慣教育和辨證啟蒙教育等內(nèi)容貫穿在數(shù)學(xué)教學(xué)之中，通過德育教育來提高學(xué)生思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的豐富性，對學(xué)生進(jìn)行愛祖國愛科學(xué)的教育。依據(jù)數(shù)學(xué)教材本身的思想教育因素，數(shù)學(xué)教材上的插圖，用數(shù)學(xué)知識和一些數(shù)目材料等蘊含著的.豐富思想內(nèi)容來對學(xué)生進(jìn)行教育。比如，在本冊教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現(xiàn)了保護(hù)江河、祖國建設(shè)和科技發(fā)展的新成果。通過對這些內(nèi)容的生動講解，就能使學(xué)生感到祖國的偉大和社會主義的優(yōu)越，受到了愛祖國受社會主義的教育。
結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的廣泛應(yīng)用對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育為祖國、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動力，但從小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識規(guī)律來看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因為他們受理解能力的限制，所以，可以根據(jù)在現(xiàn)實生活中人們的一切活動，包括衣食住行等都離不開數(shù)學(xué)這一事實，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的特點，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。密切聯(lián)系實際進(jìn)行基本知識教育，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實際意義。如學(xué)習(xí)計算時，設(shè)計買賣情境進(jìn)行引入，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在計算時出現(xiàn)錯誤，就向?qū)W生講清出錯就會給生產(chǎn)和工作帶來巨大的損失。又如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，選用的題材也盡量結(jié)合學(xué)生的生活實際，像做好事，綠化種樹，節(jié)約用水，用電，保護(hù)珍稀野生動物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識與現(xiàn)實生活實際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國建設(shè)聯(lián)系起來。讓學(xué)生在學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國的強(qiáng)盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動機(jī)，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會用數(shù)學(xué)的熱情。
德育教學(xué)心得體會3
作為教師，在教育教學(xué)活動中，對學(xué)生的缺點、錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時讓學(xué)生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來分析“責(zé)”的目的、分寸、時機(jī)、方式。
批評是為了讓學(xué)生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動中更容易自覺督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評既要注意保護(hù)學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩項原則：
1、公開性。
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達(dá)到師生情感融洽的目的。
2、隱蔽性。
對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的`行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。
批評的方式有很多，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓(xùn)斥，無聲的責(zé)罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。
1、談話式代替指責(zé)式。
學(xué)生犯了錯，教師常嚴(yán)厲地――指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。
談話式以“我們來談?wù)劇保澳隳馨呀裉斓那闆r說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點、改正錯誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識錯誤，體會到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
2、幫助法代替責(zé)罰法。
學(xué)生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責(zé)，或告之家長加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無補(bǔ)，又影響了他們健康成長。
當(dāng)學(xué)生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習(xí)慣性犯錯的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實施，幫助解決實施過程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實際問題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯的根源，進(jìn)而起到“標(biāo)本兼治”的作用。
3、利用情境批評。
學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點視若無睹。例如：
不珍惜時間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點導(dǎo)致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。
4、冷處理代替熱處理。
批評，在學(xué)生犯錯誤時立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識到錯誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時間，在這段時間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評，可能更能奏效。
1、要“批評”在理上。
育人工作是一項十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學(xué)生的實際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時地“指點迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。
2、要“批”而有情。
古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動之以情。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達(dá)。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。
3、批評注意分寸。
批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點到為止，留點“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責(zé)，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。
4、批評還要指出努力的方向。
批評是為了幫助改正自身缺點，完善自我形象。批評時，教師還要注意適時地點出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評的真正目的――改正缺點，完善自我。
德育教學(xué)心得體會4
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對小學(xué)德育教育的重視程度日益增加。作為小學(xué)教師，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到德育教育的重要性，積極探索和實踐有效的德育教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣。在教學(xué)實踐中，我深刻體會到了幾個方面的問題和經(jīng)驗，特此進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，小學(xué)德育教學(xué)應(yīng)重視引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的主動性。作為學(xué)生心靈正常發(fā)展的有力促進(jìn)劑，德育教育的核心在于激發(fā)學(xué)生自覺地進(jìn)行道德思考和實踐，培養(yǎng)其良好的道德素養(yǎng)。因此，在德育教學(xué)中，我們要以培養(yǎng)學(xué)生的主動性為目標(biāo)，通過激發(fā)學(xué)生的興趣、親近學(xué)生的生活、尊重學(xué)生的個性等方式，引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受德育教育。
其次，小學(xué)德育教學(xué)應(yīng)充分利用各種教育資源。德育教育不僅僅是課堂教學(xué)，還應(yīng)將家庭教育、社會教育、文化教育等各方面的力量結(jié)合起來，形成德育教育的合力。因此，在德育教學(xué)中，我們要及時利用各種教育資源，將學(xué)生的生活和社會實踐引入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)道德知識和實踐道德。
再次，小學(xué)德育教學(xué)應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。德育教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和正確的價值觀。因此，在德育教學(xué)中，我們應(yīng)注重對學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀和道德觀。在這個過程中，我們要尊重學(xué)生的個性差異，并通過個案分析、情感教育、潛能開發(fā)等方法，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取意識和追求卓越的'品質(zhì)。
最后，小學(xué)德育教學(xué)應(yīng)與家庭教育的銜接更加緊密。家庭是孩子性格形成的第一學(xué)校，家庭教育對孩子的德育教育起著重要的作用。因此，在德育教學(xué)中，我們要積極與家長合作，形成家校聯(lián)合培養(yǎng)孩子良好品德的合力。通過家訪、家長會、作業(yè)本等途徑，與家長密切溝通，共同關(guān)注孩子的德育教育過程和問題，形成校園和家庭的和諧教育氛圍。
總之，小學(xué)德育教學(xué)是一個復(fù)雜而又細(xì)致的系統(tǒng)工程，需要教師和家長共同努力，形成合力。在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)注重引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的主動性，利用各種教育資源，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，并與家庭教育建立緊密聯(lián)系。只有這樣，我們才能夠真正培養(yǎng)出具有良好品德和行為習(xí)慣的小學(xué)生，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的公民。
德育教學(xué)心得體會5
此次培訓(xùn)令我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解與體會。幼兒教師是一個塑造人的職業(yè)，我由衷地為我是一名幼兒教師而感到驕傲。我們要用心愛每一個孩子，對孩子一視同仁，不區(qū)別對待不偏愛。這樣才能真正開展好自己的工作，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。
特別是對家園結(jié)合共同育兒有了新的認(rèn)識，覺得教師和家長的溝通需要技巧和藝術(shù)，有一定的人格魅力，不是一味的家長與老師相互埋怨推卸責(zé)任，家長說幼兒教育是老師的責(zé)任，而老師總是說家長是孩子的第一任老師。老師說幼兒在園表現(xiàn)很好，家長又說孩子在家不聽話，總是和家長對著干，要求老師好好教育，好像教育本身就是老師的事，一但遇到孩子頑皮時，總是聽到家長的埋怨是你們老師是怎么教的。我給你們老師告你，家長從不找自己解決的辦法等等。這需要老師多與家長溝通交流。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，以多種形式多種方式讓家長參與幼兒活動中來，讓他們了解幼兒園，了解幼兒教育的重要性。我覺得家園共育很重要，千萬不要只注重形式，一定要讓更多的家長理解幼兒園老師的辛苦，了解幼兒園的生活和教育的重要性。
作為老師要做幼兒的好榜樣，因為孩子們都好模仿，而老師正好是孩子們模仿的最方便的對象。所以，作為老師，我們的形象要做到端莊，大方得體，我們的言行要一致，說話要算話，言行舉止需文明。只有這樣才能給予孩子好的熏陶，才能讓孩子在潛移默化中吸收我們的正能量。作為幼兒老師，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。學(xué)無止境，我們要不斷地給自己充電，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，把吸收新知識當(dāng)成一件快樂的事情。總而言之，用各種各樣的方式讓自己變得更加優(yōu)雅、睿智。
從今以后，我想我一定會成為一名特別快樂的幼兒教育工作者，因為我做著讓我感到驕傲的職業(yè)!幼兒教師通識培訓(xùn)心得體會范文二
這次通識培訓(xùn)，我感到受益不少，我想一定要通過這次的學(xué)習(xí)而有一個大的的轉(zhuǎn)折點，并能學(xué)以致用。再不能用那老套套去給幼兒灌輸生硬的識字和加減法。要讓他們在快樂中度過童年。在快樂中成長，在游戲中去學(xué)習(xí)，在游戲中去啟迪他們的智慧，去開發(fā)他們的智力。我們要用心地愛每一個孩子，對孩子一視同仁，不區(qū)別對待，不偏愛，只有這樣才能真正開展好自己的工作，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。
要做好幼兒的好榜樣，因為孩子們都好模仿，而老師正好是孩子模仿的最方便的對象，所以作為老師，我們的形象要做到端莊大方得體，我們的言行要一致，言行舉止需文明，只有這樣才能給予孩子好的熏陶，才能讓孩子在潛移默化中吸收我們的正能量。
幼兒教師是一個神圣的職業(yè)，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)下一代的歷史重任。當(dāng)一名教師不容易，但是要當(dāng)一名好幼兒教師卻是非常不易的，通過本次的培訓(xùn)，我更進(jìn)一步的了解學(xué)高為師，身正為范這八個字對于幼兒教師的重要性。我們教育的對象是幼兒，對于幼兒來說幼兒園就是他們接觸社會的第一步。身教重于言教，幼兒教師個人的范例，對于幼兒幼小心靈的健康和成長是任何東西都無法代替的.最燦爛的陽光，所以幼兒我要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的思想道德風(fēng)范去感染幼兒和教育幼兒，為幼兒樹立良好的榜樣，給予他們正面，積極的教育，使幼兒從小身心都得到健康的發(fā)展幼兒在園一日常規(guī)活動也是家長與老師共同關(guān)心的問題。學(xué)習(xí)以后覺得幼兒園保育工作是整個幼兒教育期間的重中之重。在我國。實行保教結(jié)合的政策，在通常情況下是做好幼兒教育的同時，盡可能完善幼兒的保育工作。幼兒教育與保育應(yīng)該是相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割的一個有機(jī)整體。再有在教育和保育二者有機(jī)結(jié)合的情況下，才有利于幼兒身心健康發(fā)展。也就是說教育中要滲透保育，保育中也離不開教育。
幼兒正處于身心迅速生長發(fā)育和發(fā)展的時期，身心各方面的機(jī)能尚不成熟，對外界的適應(yīng)力比較差，對疾病的抵抗力較弱。因此，做好幼兒的衛(wèi)生保健工作，提高幼兒的健康水平，是一項非常重要的工作，關(guān)系到一代人的身體素質(zhì)。幼兒教師在對幼兒進(jìn)行教育的過程中，必須認(rèn)真做好衛(wèi)生保健工作，防止和消除不利于幼兒生長發(fā)育的各種因素，為幼兒提供適應(yīng)的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。本次學(xué)習(xí)中老師講的家園溝通的策略也讓我懂得了一些溝通技巧，家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。幼兒教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面能單獨勝任的，也不是幼兒園一方面能單獨勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。溝通是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)。在與家長的溝通過程中，必須了解家長的心理，需要根據(jù)溝通對象不同的情況，以真誠的態(tài)度，運用靈活的溝通技巧，采取正式和非正式的多種溝通方式，才能收到好的效果。采用訪談式類、會議類、活動類、記錄類現(xiàn)代通訊類，實現(xiàn)有效的溝通交流，使家園協(xié)作更密切，教育環(huán)境更和諧，孩子的成長更健康，讓溝通成為多贏。與家長的溝通在幼教工作中非常重要，要使溝通更有效，需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷摸索、不斷總結(jié)。
總之，從今以后，我想我以后一定會是一個特別快樂的幼教工作者，做他們生活中的照料者，學(xué)習(xí)中的啟迪者，游戲中的合作者，成長中的支持者，科學(xué)保教的實踐者。讓每一個幼兒兒健康快樂地成長，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，為他們以后的學(xué)
德育教學(xué)心得體會6
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
１、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的`治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用�？傊谥v授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。
５、結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀�？傊�，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。
德育教學(xué)心得體會7
1、6月10日我們大家先上午聽取了上海市長寧區(qū)教育學(xué)院德育研究室朱尚忠主任的“教師專業(yè)發(fā)展中德育干部‘五力’的研修”的講座，朱主任從學(xué)校德育工作的價值與學(xué)校德育干部的責(zé)任談起，剖析了當(dāng)前中小學(xué)德育干部面臨的任務(wù)和問題，重點闡述了學(xué)校德育干部“五力”（學(xué)習(xí)力、研究力、反思力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力）的內(nèi)容和對德育干部的一些實際操作指導(dǎo)及相應(yīng)的要求和經(jīng)后德育干部努力的方向。下午聽取了“班級主題教育課”實施的精彩講座，感受頗深。朱主任重點介紹了從傳統(tǒng)主題團(tuán)隊活動、主題班會等脫穎而出的“主題活動課”的含義、主要特點、價值、以及實施主題教育課的基本原則、實施過程等，深入淺出的講座，既有理論的具體闡述，又有教例的生動演繹，對我們德育干部進(jìn)行了一個專業(yè)的指導(dǎo)和操作。具體體會如下：
1、必須要增強(qiáng)班主任的專業(yè)意識。要做好班主任工作，利用主題教育課對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識，通過學(xué)習(xí)、實踐，積累多方面的教育理論知識，熟練地運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)利用各種教育資源對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。要不斷對自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個體的`長處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。
2、必須提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計、表達(dá)、信息技術(shù)的運用等教育基本功，同時，通過主題教育課的組織與實施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。
2、6月11日，著名德育專家、華東師范大學(xué)黃向陽教授做了“道德素質(zhì)教育的探索”的報告。黃教授從品德的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)教育談起，尤其是談到價值多元化背景下學(xué)校德育改革時提出的五種德育，利用簡單的案例，讓我們切身體會到了一系列的理論和方法。
結(jié)合史校長對我們的工作要求，結(jié)合我自己這兩天的學(xué)習(xí)，作為一名德育干部，我對自己的工作有了以下幾點新的感悟：
1、心中要有理論（想法），加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)（學(xué)習(xí)力）；
2、心中有想法（愿景），有理想有追求（研究力）；
3、心中有方法，正確的思想必須在正確的時候、時間，對正確的人實施才是正確的（執(zhí)行力）；
4、心中有效果，任務(wù)布置后，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過程，深入一線，進(jìn)行把控，同時反思過程，促進(jìn)效果。（反思力）；
5、心中有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致（創(chuàng)造力）。
德育教學(xué)心得體會8
近年來，教育德育工作備受關(guān)注。作為一名教師，我也在思考如何在教學(xué)中注重德育，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。通過多年的實踐，我深刻體會到，教學(xué)德育并不僅僅是灌輸知識，更應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的人格和價值觀。下面將從了解學(xué)生特點、注重學(xué)生情感、倡導(dǎo)道德行為、示范正能量以及關(guān)注個性發(fā)展等方面，談一談我在教學(xué)中的心得體會。
首先，了解學(xué)生特點至關(guān)重要。每個學(xué)生都是獨特的個體，他們在性格、興趣、能力等方面存在差異。作為一名教育者，我們首先需要深入了解每個學(xué)生的特點和需求，確保我們的教學(xué)能夠滿足他們的個性化學(xué)習(xí)需求。只有真正了解學(xué)生，我們才能通過合適的教學(xué)方法和適應(yīng)性的德育措施，更好地引導(dǎo)他們成長。
其次，注重學(xué)生情感是教學(xué)德育的關(guān)鍵。學(xué)生的情感世界極其脆弱，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個溫暖而包容的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感受到被理解和被關(guān)心。在教學(xué)過程中，我會多與學(xué)生進(jìn)行交流，傾聽他們的心聲，關(guān)注他們的情感變化。只有當(dāng)學(xué)生在情感上得到滿足，他們才能更好地專注學(xué)業(yè)，并且在德行上有所提升。
第三，倡導(dǎo)道德行為對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。在教學(xué)中，我相信德育教育要與學(xué)科教育相結(jié)合，才能取得更好的效果。在教授知識的同時，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和價值觀。我經(jīng)常通過講述生動的道德故事，啟發(fā)學(xué)生對美德的感悟。我還會組織一些志愿活動，讓學(xué)生走出教室，參與到社區(qū)服務(wù)中去，體驗到助人為樂的快樂和成就感。通過這些方式，我希望能夠潛移默化地影響學(xué)生的行為和思維方式。
第四，教師應(yīng)該成為學(xué)生的道德示范。作為教育者，我們不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)該將道德觀念融入到我們的言行之中。我們要做到言傳身教，以身作則，成為學(xué)生的榜樣。我會時刻提醒自己，在處理人際關(guān)系和面對困難時，要保持耐心和善良，以此來引導(dǎo)學(xué)生正確的`價值觀和道德觀。只有以身作則，才能真正影響學(xué)生的品德發(fā)展。
最后，關(guān)注個性發(fā)展對于教學(xué)德育也至關(guān)重要。每個學(xué)生都有自己獨特的個性和才能，我們應(yīng)該尊重并激發(fā)他們的潛能。在教學(xué)中，我會采用多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在適應(yīng)自己的節(jié)奏的同時，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。我會鼓勵學(xué)生勇于表達(dá)自己的想法和意見，培養(yǎng)他們獨立思考和創(chuàng)新的能力。只有給予學(xué)生更多的個性發(fā)展空間，我們才能真正培養(yǎng)他們成為有品德有能力的人。
總結(jié)而言，在教學(xué)德育過程中，我深信只有了解學(xué)生特點、注重學(xué)生情感、倡導(dǎo)道德行為、示范正能量以及關(guān)注個性發(fā)展等方面得把握，在教育中著力培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)。我愿意在今后的工作中不斷摸索，不斷學(xué)習(xí)，為學(xué)生成長做出更大貢獻(xiàn)。
德育教學(xué)心得體會9
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對提高整個國民素質(zhì)，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。
《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中�！睘榱俗層變簩沓蔀�21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。把公民道德的種子從小就播撒在每個幼兒的心靈深處，使千千萬萬的幼兒接受這樣的啟蒙教育，讓幼兒從小繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是身為教師我的責(zé)任和對社會的負(fù)責(zé)。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒德育教育的方式多種多樣，只要我們能夠充分認(rèn)識到幼兒時期德育教育的重要性.
幼兒園德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，幼兒園在促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德占據(jù)首位，因為年齡小只能去看去聽。幼兒德育教育主要是指道德品質(zhì)教育，而良好的道德品質(zhì)是一個人素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。正所謂言教不如身教!就是要以自身的好思想、好品德、好行為去教育影響幼兒的一種方法幼兒的.行為習(xí)得的特點是“模仿學(xué)習(xí)”，無須別人來教，只要身邊有這樣的人、事，天長日久，耳濡目染，孩子們自然就會習(xí)得.我認(rèn)為幼兒是聯(lián)結(jié)幼兒園和家庭的紐帶，兩者共同施教的對象是幼兒，兩者合作圍繞的核心也是幼兒。他們使教師和家長之間達(dá)到情感上的“共鳴”，做到心與心相連，情與情相通。在教育思想、原則、方法等方面取得共識，雙方配合更加默契，共同把愛灑向孩子，共把育人質(zhì)量關(guān)。
向家長宣傳科學(xué)德育教育幼兒的知識，為家長提高教育水平提供了一個學(xué)習(xí)機(jī)會，讓家長獲得了教育的知識經(jīng)驗.育人為本,德育為先.我們應(yīng)對幼兒進(jìn)行適時適度的德育教育,創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個性奠定基礎(chǔ)。品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我就以我所教的這個年齡段的幼兒,我在這兒提出四個方面的德育教學(xué)心得：
一、培養(yǎng)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國情感。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,說真話，不說假話，做錯事敢于承認(rèn)和改正。
三、培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀(jì)律的行為習(xí)慣,良好的性格.
四、培養(yǎng)幼兒與人交往的能力,學(xué)習(xí)互助、合作和分享,有自信心、同情心。
德育教學(xué)心得體會10
人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”；我國古代文學(xué)家、思想家韓愈在《師說》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！弊鳛閿�(shù)學(xué)教師，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項職能就是“傳道”。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中教師不僅僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性、主動性，還要潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既教會學(xué)生今后生活及學(xué)習(xí)中必須的數(shù)學(xué)知識，又要點撥其心靈，使其樹立正確的人生觀，這樣才能達(dá)到教書育人的目的。
一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的意義
青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，在這一階段，他們?nèi)菀捉邮芨呱衅返碌挠绊�，也極易受到不良思想的侵蝕。隨著我國改革開放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無孔不入，如果不加強(qiáng)青少年的思想品德教育，不增強(qiáng)其識別能力，那么他們的未來是很危險的。
課堂教學(xué)是實施對青少年教育的主陣地，以各種形式時常對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學(xué)生階段也是鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的良好時期，在教學(xué)中如果經(jīng)常地給予其關(guān)懷、幫助、鼓勵，及正確方向的引導(dǎo)，學(xué)生就可能會從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學(xué)習(xí)，反之，就會因困難的積累而失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和勇氣。由此可知，數(shù)學(xué)教學(xué)中注重德育工作，多為社會主義兩個文明建設(shè)培養(yǎng)人才，具有非常重要的意義。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的地位及作用
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作是學(xué)校德育工作的一個重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學(xué)校德育工作的內(nèi)容。在《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中，教學(xué)目的明確提出了數(shù)學(xué)教學(xué)的德育內(nèi)容，另一方面，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來在實施素質(zhì)教育中也正重提出學(xué)生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作，由此可見，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有非常重要的地位。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、遠(yuǎn)大志向；培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，辦事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)勇于創(chuàng)新的精神等作用。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的體現(xiàn)
1、從數(shù)學(xué)資料、教學(xué)內(nèi)容的選擇中進(jìn)行愛國主義教育
通過介紹數(shù)學(xué)家的事跡，數(shù)學(xué)典故等，進(jìn)行愛國主義教育，如：中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)勾股定理的國家；在對二項式定理的研究中，我國數(shù)學(xué)家楊輝發(fā)現(xiàn)二項式系數(shù)間的規(guī)律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了圓周率的計算方法，稱之為割圓術(shù)；南北朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之對π值的研究，當(dāng)時精確到3.1415926~3.1415927之間，這比外國早了近一千年，他的.數(shù)學(xué)論著《綴術(shù)》是當(dāng)時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。此類在教材中的相關(guān)因素很多，讓學(xué)生盡可能多地了解中國數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心與自豪感，還可通過選取我國綜合國力在日益增強(qiáng)，人民生活水平飛速上升，祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的美好前景等類型的例題及習(xí)題等，使學(xué)生加深對社會主義祖國的熱愛。
2、從概念、定理、公式等內(nèi)容的教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育
數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其它事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐，作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變
化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等等，對學(xué)生進(jìn)行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育。
這樣，將智育、德育有機(jī)地同時進(jìn)行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學(xué)生的心田。
3、教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育
數(shù)學(xué)的美是無處不在的，數(shù)學(xué)的發(fā)展過程就是一個波瀾起伏、扣人心弦，既地情理之中又在意料之外的故事。
從數(shù)學(xué)語言，文字符號的既簡單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡單又深奧；圓錐曲線、對稱式子的和諧、奇異，甚至每一個數(shù)學(xué)、字母的統(tǒng)一作用??對學(xué)生進(jìn)行簡單的美、具體的美、和諧的美、統(tǒng)一的美、奇異的美等方面的審美教育。
另一方面，數(shù)學(xué)美是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“點金術(shù)”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開山洞大門的神秘咒符”，它可以使學(xué)生解脫自認(rèn)為中“苦役”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生對美的追求和享受。
4、從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神
由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，系統(tǒng)性與邏輯性都極強(qiáng)的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結(jié)果進(jìn)行檢驗，找出錯誤的原因，并不畏困難，追求真理，自覺進(jìn)行補(bǔ)救和改正等。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。
在講解數(shù)學(xué)定理時，如：祖暅原理、楊輝三角等內(nèi)容時，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過程，堅持追求真理的精神，激勵學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育素材很多很多，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細(xì)無聲”的效果，達(dá)到“既教書，又育人”的目的。
德育教學(xué)心得體會11
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息傳播的方便快捷，人們的思想道德及對世界觀價值觀的認(rèn)識也發(fā)生了深刻的變化、德育課堂陷入了“教師難教，學(xué)生不愿學(xué)，教學(xué)效益差”的困境、現(xiàn)行中職學(xué)校德育教學(xué)對于引導(dǎo)中職學(xué)生的健康成長發(fā)揮了積極作用，但隨著社會的不斷發(fā)展、教育理念的不斷更新、學(xué)生個人自我意識的不斷覺醒以及教材的局限性，以往的德育課堂出現(xiàn)了一些弊端。
德育課教學(xué)最大的特點就是貼近生活貼近實際，但作為德育教材，不要說一出版，就是在剛剛醞釀要形成文字時就已經(jīng)滯后了。事物是變化發(fā)展的，而教材的變化遠(yuǎn)不能適應(yīng)新情況的變化，從而形成理論和實際脫節(jié)。不同的學(xué)校學(xué)生的特點也會有所差異，如果德育教師只是按照教材講解難免會出現(xiàn)教師講得口干舌燥，學(xué)生接受的東西卻很少。如何吸引學(xué)生，讓學(xué)生主動來學(xué)習(xí)德育，提高德育課教學(xué)的效率，這學(xué)期張主任帶領(lǐng)我們進(jìn)行了德育教學(xué)課改活動，雖然任務(wù)艱巨，備課量難度加大，通過一學(xué)期對十二個專題的講解，從學(xué)生那里得到證明我們進(jìn)行的課改是很有成效的，為此作為一名德育教師對于如何上好德育課有了更新更多的認(rèn)識。
每個人對一節(jié)課的評價和衡量的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，大家都有自己的尺度。一堂好課有它自己的基本要求，但是沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)。但我認(rèn)為一堂德育課最起碼的應(yīng)該讓學(xué)生懂得一些做人的道理、得到一些感悟、引發(fā)一點思考。如果所教的學(xué)生能在德育課堂上有這三方面的變化，我們的德育課堂是成功的。
一、讓學(xué)生懂得一些道理。
這個道理包括做人的道理、處事的道理、科學(xué)道理、人生道理等等。德育課堂最重要的是讓學(xué)生在道德品質(zhì)上有所提高，但是現(xiàn)在的學(xué)生由于從小倍受溺愛及社會環(huán)境的影響，致使有的學(xué)生不知如何尊重他人及尊重他人的意義，進(jìn)而不知尊重老師和課堂。針對這一問題我們每一堂課的前五分鐘開展了對學(xué)生的習(xí)禮活動，這一活動包括讓學(xué)生提前一分鐘靜候老師的到來、遲到的同學(xué)要敲門向老師報告、準(zhǔn)備好書本筆、上課下課時要起立問候老師、課堂上要認(rèn)真聽講主動回答問題、上課時不要接打手機(jī)等。通過這些規(guī)范，學(xué)生增加了對德育課堂和德育老師的重視進(jìn)而全身心的投入到了德育課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生也會把在德育課堂上的好的行為習(xí)慣帶到其他科目的課堂教學(xué)中，進(jìn)而提高了全校的課堂教學(xué)效果。
除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀之外，為了讓學(xué)生更好的懂得做人做事的道理，我在每個專題的講解重都通過創(chuàng)設(shè)與學(xué)生貼近的情境，讓學(xué)生提升道德修養(yǎng)。如在講生命教育這個專題時我給學(xué)生講了這樣的一個例子：在暴風(fēng)雨后的一個早晨，一個人來到海邊散步。他注意到，在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚。用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，這些小魚都會被干死。他忽然看見前面有一個小男孩，不停地揀起水洼里的小魚，用力把它們?nèi)曰卮蠛�。這個男人忍不住走過去：“孩子，水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的�！薄拔抑��！毙∧泻㈩^也不回地回答�！芭叮磕悄銥槭裁催�在仍？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條小魚，扔進(jìn)大海�！斑@條在乎，這條也在乎！還有這一條，這一條、這一條……”
講完之后我讓學(xué)生假設(shè)他們是這個散步的人，看了小男孩的`舉動并聽了小男孩的回答后你會怎樣做，很多同學(xué)都說他也會跟著小男孩一起把盡可能多的小魚扔回大海，并知道了一切生物都有其生命，活著就是幸福的，我們要珍愛生命、珍惜現(xiàn)在所擁有的。
二、讓學(xué)生有所感悟。
課堂內(nèi)容本身能引發(fā)學(xué)生的思考，老師的故事、課上即興的事例，都能引發(fā)思考。包括自我的反省、對自己各種行為的思考等。無論是知識、道理、感悟和思考，都不僅僅停留在課堂，是可以延伸到課外的，有的甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。這就要求教師多和學(xué)生溝通，傾聽學(xué)生的心聲，創(chuàng)設(shè)一些貼近學(xué)生實際生活的情境，多提一些與學(xué)生相關(guān)的問題。如，講習(xí)慣這個專題時，讓學(xué)生知道好習(xí)慣的重要性之后，就應(yīng)及時讓學(xué)生思考自己有那些好習(xí)慣以后應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些好習(xí)慣。
一堂課，一定要有一點、一個地方、一個細(xì)節(jié)在學(xué)生的心靈深處留下痕跡。學(xué)生每天要上的課很多，憑什么我們的課能給學(xué)生留下深刻的印象？那我們的課堂上，就應(yīng)該出現(xiàn)其他課堂、其他老師沒能給學(xué)生的、又能讓學(xué)生受益的東西。意味著能夠給予學(xué)生匠心獨具之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力的東西，能夠使學(xué)生茅塞頓開。這樣，學(xué)生就不會再煩我們的課堂。
俗話說：“沒有最好，只有更好”，教學(xué)的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)不斷更新教學(xué)觀念。在多年的教學(xué)和學(xué)習(xí)中獲得了一些經(jīng)驗，但仍有很多未知的東西。我會繼續(xù)在教學(xué)崗位上探索和實踐，讓我的課堂更加精彩有意義。
德育教學(xué)心得體會12
師德師風(fēng)對一個教師來說特其他重要，由于，教師是孩子行動的標(biāo)桿，教師的一言一行。一舉一動都在耳濡目染地影響著孩子。所以，師德師風(fēng)的利害常常影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的利害。
經(jīng)過對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡單得說說以下幾點領(lǐng)會：
第一，嚴(yán)以律己，著重言行。為人師表，堅持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自己的自控能力，每日都帶著一份好意情投入到工作中，帶著淺笑迎接孩子。少兒園的工作繁瑣。壓力大，但我都坦率的面對，不以個人的得失錙銖必較，不把個人情緒帶到工作中。能夠說每日我都是以平易的心態(tài)。飽滿的情緒，真摯的對待每一位孩子。用平平經(jīng)常的心態(tài)。高快樂興的心情來干實實在在的事情。
第二，培育優(yōu)異的內(nèi)在修養(yǎng)。天生麗質(zhì)誠然能給人以美感，令人歡樂，可是作為要。只有不停的更新自己的`知識，提升自己素質(zhì)，不停的完美自己，才能教勤學(xué)生。在教課中我們要做到有效地備課，表現(xiàn)教師教課的智慧，慣例教課做到扎實有效。
第三，勤苦研究業(yè)務(wù)。精曉教課業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的重點。只有精曉業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識正確地教授給學(xué)生。假如學(xué)生提出的問題教師老是不可以正確地解答，教師在學(xué)生心中的威望就會逐漸喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，教師要提升教課業(yè)務(wù)水平，就一定自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教課實踐中鍛煉和提升。我們必定要與時俱進(jìn)，廢寢忘食的學(xué)習(xí)，踴躍進(jìn)步，開拓新教法，并且要做到謹(jǐn)慎治學(xué)，不厭其煩。千錘百煉。
德育教學(xué)心得體會13
近年來，我國教育改革的不斷深入使得德育教學(xué)在學(xué)校教育中的地位日益重要。作為一名中學(xué)德育教師，我通過多年的教學(xué)實踐和思考，積累了一些關(guān)于德育教學(xué)的心得體會。在這里，我將結(jié)合個人的經(jīng)驗，從教育目標(biāo)、教學(xué)方法、課程設(shè)計、學(xué)生評價和教師角色等方面探討德育教學(xué)的重要性以及有效的教學(xué)方法。
首先，德育教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的品德素質(zhì)和價值觀念。作為德育教師，我們應(yīng)該牢記這一目標(biāo)，并在教學(xué)中有針對性地進(jìn)行培養(yǎng)。這就要求我們在教學(xué)中要以德育目標(biāo)為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的.道德觀念、積極向上的價值觀以及社會責(zé)任感。通過德育教學(xué)，我們要培養(yǎng)學(xué)生做一個廉潔自律的人，有良好的人際關(guān)系、負(fù)責(zé)任的公民，以及樂于助人的社會成員。
其次，德育教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。德育不僅僅是書本知識的灌輸，更應(yīng)該是學(xué)生個人品德的實踐和形成。因此，我們在德育教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種實踐活動，讓學(xué)生能夠通過參與社會實踐、參加志愿者工作和社區(qū)服務(wù)等，親身體驗和實踐道德規(guī)范。通過這些實踐活動，學(xué)生將更加深刻地認(rèn)識到德育的重要性，并能夠?qū)⒌赖聝r值觀念轉(zhuǎn)化為實際行動。
第三，德育教學(xué)的課程設(shè)計要體現(xiàn)思辨性教育。在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，過度強(qiáng)調(diào)紙上談兵，缺乏思辨性和交流性。而德育教學(xué)的真正目的是為學(xué)生提供一個思考、交流和互動的平臺。因此，在課程設(shè)計中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨和批判思維能力，通過給學(xué)生一些道德難題或真實案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和討論。通過這種課堂上的思辨性教學(xué)，學(xué)生能夠更加深入地理解道德原則，并培養(yǎng)出自己獨立思考和判斷的能力。
第四，學(xué)生評價在德育教學(xué)中的重要性不可忽視。德育教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀，而這些品質(zhì)和價值觀不僅僅是教師灌輸給學(xué)生的，更多地是學(xué)生自身的成長和發(fā)展。因此，我們在德育教學(xué)中要注重學(xué)生的自我評價和互評，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱牡赖滦袨檫M(jìn)行反思和評價。通過學(xué)生的自我評價和互評，我們能夠更好地了解學(xué)生的成長情況，同時也能夠給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和鼓勵。
最后，教師在德育教學(xué)中的角色也至關(guān)重要。作為一名德育教師，我們不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生道德行為的榜樣。因此，我們要時刻保持良好的師德，言傳身教地引導(dǎo)學(xué)生。通過自身的言行，我們要給學(xué)生樹立一個正確的道德觀念，讓他們能夠在實踐中感受到德育的魅力和重要性。
總之，德育教學(xué)在學(xué)校教育中的重要性日益凸顯。通過充分認(rèn)識德育教學(xué)的核心目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，設(shè)計思辨性課程，重視學(xué)生評價，以及教師的示范作用，我們能夠更好地發(fā)揮德育教育的作用，培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
德育教學(xué)心得體會14
德育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生品德的重要途徑。多年來，我一直從事著德育教學(xué)工作，積累了一些心得體會。下面是我對于德育教學(xué)的幾點思考與感悟。
首先，在德育教學(xué)中，教師的身教至關(guān)重要。教師是學(xué)生心目中的楷模，他們會模仿教師的行為、言談舉止。因此，我們教師要時刻注意自己的言行舉止，要做一個道德品質(zhì)高尚的人，以身作則，引領(lǐng)學(xué)生走向正確的道路。當(dāng)我觀察到德育教學(xué)中自己言行不一致的時候，我會坦誠地向?qū)W生承認(rèn)錯誤，并向他們道歉，告訴他們我在改正自己的錯誤。這樣的行為不僅有效地維護(hù)了教師的威信，也教導(dǎo)了學(xué)生誠實守信的道理。
其次，德育教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生的自主思考。作為教師，我們不能只關(guān)注學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，更要關(guān)注他們的思維習(xí)慣和道德品質(zhì)培養(yǎng)。在德育教學(xué)中，我時常提出引導(dǎo)性的'問題，鼓勵學(xué)生思考，并鼓勵他們提出自己的觀點。同時，我也會鼓勵他們多參與公益活動，通過親身的實踐體驗到道德的重要性。經(jīng)過一段時間的鍛煉，學(xué)生們逐漸養(yǎng)成了良好的思維習(xí)慣，不僅能獨立思考問題，也能認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)。
再次，德育教學(xué)要注重教學(xué)方法的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的德育教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求，我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。在我所教授的德育課中，我嘗試使用了小組討論、角色扮演等多種教學(xué)方法，使學(xué)生在積極參與中體驗到道德規(guī)范的重要性，并從中獲得快樂。通過這些新穎的方式，學(xué)生們能夠產(chǎn)生濃厚的興趣，更好地理解和接受德育教育。
此外，德育教學(xué)要與現(xiàn)實生活相結(jié)合。只有將德育教育融入到學(xué)生的日常生活中，培養(yǎng)他們身體力行的品德，才能使德育教育真正發(fā)揮作用。在我的德育課上，我會引導(dǎo)學(xué)生通過觀察身邊的事物，學(xué)會做一個遵紀(jì)守法、有良好習(xí)慣的公民。同時，我也會安排學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)活動，讓他們意識到社會責(zé)任的重要性。德育教學(xué)離不開現(xiàn)實生活的體驗，只有在實踐中才能真正培養(yǎng)學(xué)生的道德感知和思維能力。
最后，德育教學(xué)要注重綜合評價。德育教育不可能只靠課堂教學(xué)來實現(xiàn)，還需要從日常行為中進(jìn)行評價和獎懲。在我的德育教學(xué)中，我會結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、日常行為、參與社會活動等方面進(jìn)行綜合評價。對于優(yōu)秀的學(xué)生，我會給予表揚和獎勵，鼓勵他們繼續(xù)保持良好的品德。對于有問題的學(xué)生，我會進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u和指導(dǎo)，幫助他們改正錯誤。
總結(jié)起來，德育教學(xué)是一項重要的教育工作。在實踐中，我們教師要注重自身的身教，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，創(chuàng)新教學(xué)方法，與現(xiàn)實生活相結(jié)合，綜合評價學(xué)生。只有這樣，我們才能更好地培養(yǎng)出品德高尚、有社會責(zé)任感的新一代人。
德育教學(xué)心得體會15
結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)必須完成的一項重要任務(wù)。它可以避免“應(yīng)試教育”帶來的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學(xué)習(xí)目的的教育，學(xué)習(xí)習(xí)慣和教育辨證啟蒙教育等內(nèi)容在貫穿在數(shù)學(xué)教學(xué)之中，通過德育來教育提高學(xué)生思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。怎樣在教學(xué)中滲透德育教育呢？滲透那些方面的內(nèi)容呢？這就需要我們的教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)生的年齡特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透愛祖國教育；愛科學(xué)教育；辯證唯物主義觀點教育；正確的學(xué)習(xí)目的性教育等內(nèi)容。通過數(shù)據(jù)、圖表、練習(xí)和實踐活動等途徑有機(jī)地進(jìn)行德育滲透。這樣，學(xué)生在獲取有效知識、發(fā)展自身能力的同時，受到生動而自然的思想教育，收到潤物無聲的效果。，結(jié)合我校的實際情況，我校的數(shù)學(xué)教學(xué)主要從以下幾方面進(jìn)行德育滲透：
一、結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的豐富性，對學(xué)生進(jìn)行愛祖國愛科學(xué)的教育。
依據(jù)數(shù)學(xué)教材本身的思想因教育素，數(shù)學(xué)教材上的插圖，用數(shù)學(xué)知識和一些數(shù)目材料都蘊含著豐富的思想內(nèi)容，比如，小學(xué)數(shù)學(xué)課本上就繪有反映科學(xué)技術(shù)和四化建設(shè)成就的大型電子計算機(jī)，太陽灶，我國發(fā)射的第一顆人造地球衛(wèi)星，南京長江大橋等圖畫，而這些圖畫又一般是與應(yīng)用題結(jié)合在一起的，既具體又形象，很有說服力。通過對這些內(nèi)容的生動講解，就能使學(xué)生感到祖國的偉大和社會主義的優(yōu)越，受到了愛祖國受社會主義的教育。
二、結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的廣泛應(yīng)用對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育
為祖國、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動力，但從小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識規(guī)律來看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因為他們受理解能力的限制，所以，可以根據(jù)在現(xiàn)實生活中人們的一切活動，包括衣食住行等都離不開數(shù)學(xué)這一事實，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的特點，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。密切聯(lián)系實際進(jìn)行基本知識，教育使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實際意義。如學(xué)習(xí)計算時，設(shè)計買賣情境進(jìn)行引入，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在計算時出現(xiàn)錯誤，就向?qū)W生講清出錯就會給生產(chǎn)和工作帶來巨大的損失，學(xué)習(xí)時間單位的認(rèn)識時，先向?qū)W生說明時間的重要性。如對軍事家來說，時間就是勝利，對教育家來說，時間就是知識，對醫(yī)學(xué)家來說，時間就教育是生命，對農(nóng)民來說，時間就是糧食等，讓學(xué)生知道時間對各種人都有著各自的重要性，學(xué)生學(xué)會珍惜時間學(xué)習(xí)，又如，在用數(shù)學(xué)教學(xué)中，選用的題材也盡量結(jié)合學(xué)生的生活實際，像做好事，綠化種樹，節(jié)約用水，用電，保護(hù)珍稀野生動物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識與現(xiàn)實生活實際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國建設(shè)聯(lián)系起來。讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國的強(qiáng)盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動機(jī)，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會用數(shù)學(xué)的熱情。
三、結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的常規(guī)性，培養(yǎng)良好習(xí)慣
良好習(xí)慣的培養(yǎng)也是對學(xué)生進(jìn)行思想品德的一教育個重要組成部分，因此，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，抓住一切時機(jī)，反復(fù)進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1、注意培養(yǎng)學(xué)生專心聽講的習(xí)慣，專心聽講是學(xué)生理解知識的重要前提，上課時應(yīng)要求學(xué)生集中注意力，培養(yǎng)自控能力，自覺約束自己的行為，不受外界干擾，不開小差，不搞小動作，認(rèn)真聽講，積極探索，大膽發(fā)表自己的見解。
2、認(rèn)真書寫作業(yè)的習(xí)慣，作業(yè)時必須嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度，書寫整潔規(guī)范，圖畫符合要求，審題認(rèn)真全面，計算耐心仔細(xì)，并能自覺養(yǎng)成檢查驗算的習(xí)慣，3、意培養(yǎng)學(xué)生敢于正視困難，戰(zhàn)勝困難的學(xué)習(xí)精神，學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難請教時，不馬上給他們講解，而是鼓勵他們重新審題思考，引導(dǎo)他們從不同的角度進(jìn)行分析，直到獨立解決問題為止，從而增強(qiáng)了學(xué)生的成功感和自信心，培養(yǎng)了獨立思考，敢于挑戰(zhàn)困難的精神。
四、個學(xué)段教學(xué)的德育滲透措施：
1、一二年級滲透措施
1、充分挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育因素，滲透德育教育。
2、通過愛國主義內(nèi)容的滲透，幫助低年級學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。
3、結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的常規(guī)性，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
4、聯(lián)系生活實際，組織有趣的'數(shù)學(xué)課外活動在提高能力中受到德育教育。
三四年級滲透措施
1、結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的豐富性，對學(xué)生進(jìn)行愛祖國愛科學(xué)的教育。
2、結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的廣泛應(yīng)用對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育
3、結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的常規(guī)性，培養(yǎng)良好習(xí)慣
良好習(xí)慣的培養(yǎng)也是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一個重要組成部分，因此，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，抓住一切時機(jī)，反復(fù)進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
五六年級滲透措施
1、我注重發(fā)揮在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。
2、我注重在數(shù)學(xué)教材中挖掘德育素材。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。
3、在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透。教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育
4、我利用數(shù)學(xué)實踐活動課和其他形式進(jìn)行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我適當(dāng)開展了一些數(shù)學(xué)活動和數(shù)學(xué)主題活動。
總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)該充分挖掘課程資源中的因數(shù)，貫穿課改理念，從實際出發(fā)切實把握學(xué)生的思想脈搏，撥動他們的心弦，是她們的心靈得到陶冶，全面的提高我校學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
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