- 大學(xué)生《覺(jué)醒年代》的觀后感 推薦度：
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覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生
當(dāng)看完一部作品后，相信你會(huì)有不少感想吧，觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢？以下是小編為大家收集的覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生，歡迎大家分享。
覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生1
看《覺(jué)醒年代》，總是需要對(duì)一段情節(jié)反復(fù)觀看。今天我更多的關(guān)注了陳獨(dú)秀與延年，喬年的對(duì)手戲，以及李大釗關(guān)于“學(xué)業(yè)”與“革命”的思索。當(dāng)然這也是這一集當(dāng)中較為精彩的部分。
煙雨江南的弄堂里，流轉(zhuǎn)多地終于歸家的陳獨(dú)秀，眼神依舊堅(jiān)毅。夫人得體又溫柔，看上去這是一場(chǎng)小弄堂里再平常不過(guò)的團(tuán)聚，但實(shí)際上也算不上團(tuán)聚。畢竟陳家二子并不領(lǐng)父親的情，依舊在碼頭干著辛苦的活計(jì)。
一日，他們甚至在宴會(huì)上戲弄了父親，同時(shí)也借機(jī)會(huì)發(fā)泄出對(duì)父親的不解和不滿。實(shí)際上，如果這個(gè)世界上真的有時(shí)光機(jī)，他們二人英勇就義時(shí)，再來(lái)看看年少時(shí)的負(fù)氣出走。多多少少也會(huì)有父親的影子，在上一集衣衫破舊的少年。依然充滿自立自強(qiáng)的骨氣，在這次宴會(huì)上，他們其實(shí)也如同陳獨(dú)秀擲出的那只青蛙，在水池畔傲視一切，我輩絕非池中之物。
仲甫先生并沒(méi)有生兒子們的氣，他的語(yǔ)氣是無(wú)奈的，但在無(wú)奈又帶了幾分理解，或者是自嘲。他深知，自己的志向也并不在這小小的池中，自然他的所作所為，雖然迫不得已，卻也合情合理。
與此同時(shí)，遠(yuǎn)在日本留學(xué)的李大釗先生仿佛抓住了變革的一根稻草，他與陳獨(dú)秀先生的書(shū)信文作往來(lái)，讓他格外興奮。在我看來(lái)，學(xué)習(xí)文化與掀起革命運(yùn)動(dòng)并不相悖，在當(dāng)今社會(huì)也是這樣。如果沒(méi)有一定的文化基礎(chǔ)，或者是基本的文化素養(yǎng)，那么那些愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民便是空談。我們實(shí)施的各項(xiàng)改革并不是憑空產(chǎn)生的，它首先是借鑒，其次是因地制宜，二者的結(jié)合離不開(kāi)強(qiáng)大的文化積淀，否則變革也只是換湯不換藥，喊喊口號(hào)而已。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不僅僅是要掌握書(shū)本內(nèi)容，還要養(yǎng)成良好的治學(xué)態(tài)度以及相應(yīng)的'研究思考的能力，他會(huì)將我們打造成一個(gè)立體的人，而不是死啃課本的機(jī)器。書(shū)本知識(shí)是固定不變的，唯一能夠?qū)⑵鋬?nèi)化于心產(chǎn)生不同效果的，只有我們自己。
我從來(lái)就不喜歡過(guò)于解讀某一本書(shū)籍，甚至有時(shí)候認(rèn)為淺嘗輒止也有它的妙處，這樣一來(lái)，我下一次再閱讀它的時(shí)候，就會(huì)有新的思考，這也算是認(rèn)識(shí)層面的一種變革吧！
不論學(xué)習(xí)什么，我們的內(nèi)心一定要有一種信仰——一生為一大事來(lái)。這件大事說(shuō)到底并不用驚天動(dòng)地，只是內(nèi)心富足，不去過(guò)分依賴環(huán)境更不寄生于環(huán)境，相信自己始終不是蓬蒿之人，生于斯長(zhǎng)于斯也要積極求變，積極思考，這，就是內(nèi)心的一大事。
覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生2
看了電視劇《覺(jué)醒年代》，我被這些思想革命先驅(qū)不屈不撓的革命意志打動(dòng)了。
我們從細(xì)節(jié)上看一看這種意志的體現(xiàn)。先來(lái)看“南陳北李”：
1917年俄國(guó)“十月革命”后，李大釗與陳獨(dú)秀合作編輯《新青年》，舍棄小家，堅(jiān)決推行馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，以及“只有所謂暴力革命才適合中國(guó)”的理論。從陳延年的無(wú)政府主義組織（“互助社”）倒閉的教訓(xùn)中，兩人更加明確了馬克思主義救國(guó)的方向，更積極地為中國(guó)尋找藥方，矢志不渝。
1919年5月初，當(dāng)巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的消息傳來(lái)，學(xué)生中爆發(fā)了強(qiáng)烈的不滿。陳獨(dú)秀、李大釗引導(dǎo)學(xué)生罷課走上街頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣講，喚醒民眾的愛(ài)國(guó)熱情，使“五四運(yùn)動(dòng)”由學(xué)生運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大成工人、商人、學(xué)生等多階級(jí)聯(lián)合的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。雖說(shuō)，陳獨(dú)秀因向民眾發(fā)放愛(ài)國(guó)傳單《北京市民宣言》（被稱為“獨(dú)立高樓風(fēng)滿袖”）給北洋政府提5條最低要求被反動(dòng)警方發(fā)現(xiàn)而慘遭冤獄，但他依然堅(jiān)持自己為昏睡不醒的舊中國(guó)尋找藥方的志向，從理想中汲取信念，早已做好在研究室和監(jiān)獄之間來(lái)回出入，同時(shí)把監(jiān)獄也當(dāng)作研究室培養(yǎng)新的文明的準(zhǔn)備，就像他在看到七百余愛(ài)國(guó)學(xué)生被捕時(shí)寫(xiě)下的文章《研究室與監(jiān)獄》一樣。陳獨(dú)秀被李大釗和群眾營(yíng)救保釋后，李大釗贊揚(yáng)他“什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你；因?yàn)槟銚碜o(hù)真理，所以真理?yè)碜o(hù)你”�！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后的1920年，陳獨(dú)秀與李大釗商討了在中國(guó)建立共產(chǎn)黨黨組織的問(wèn)題，“南陳北李，相約建黨”的佳話因兩人堅(jiān)定的'報(bào)國(guó)志向而從此產(chǎn)生。1921年7月下旬，中共一大召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。
其實(shí)，像陳獨(dú)秀和李大釗這樣有著堅(jiān)定志向并從中獲取力量的人還有很多，比如參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的郭心剛和鄧中夏。二人不顧被反動(dòng)軍閥抓捕的風(fēng)險(xiǎn)，從民主、科學(xué)救國(guó)的理想中不斷堅(jiān)定意志，在公眾面前演說(shuō)，傳播愛(ài)國(guó)救亡思想。郭心剛甚至不顧體力已經(jīng)不支，直至離世前仍在惦記著愛(ài)國(guó)救亡。圖片
總的來(lái)說(shuō)，思想解放先驅(qū)們的超人膽識(shí)，令我深感敬佩。如果沒(méi)有他們的奮勇拼搏、不懼犧牲，絕不會(huì)有新中國(guó)的成立，更無(wú)今日之輝煌�，F(xiàn)在的我們，正值流金的青春歲月，而世界，正經(jīng)歷著“百年未有之大變局”。因此，從現(xiàn)在樹(shù)立造福社會(huì)的志向和信心，不負(fù)韶華，打好基礎(chǔ)，像當(dāng)初的覺(jué)醒先驅(qū)一樣不懈奮斗，才對(duì)得起祖國(guó)，不辱使命。
覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生3
電視劇《覺(jué)醒年代》主要以中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的一段歷史展開(kāi)的。講述了新文化所處的那段時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人生百態(tài)。那段時(shí)間中國(guó)貧窮落后，社會(huì)不安，人民舉步維艱，列強(qiáng)侵?jǐn)_軍閥混亂。當(dāng)時(shí)，辛亥革命并沒(méi)有徹底解決和改變中國(guó)混亂不堪的局面，人們各執(zhí)己見(jiàn)，同時(shí)也有一批青年知識(shí)分子，試圖探索救國(guó)救民的新出路。
中國(guó)熱血青年不斷追求真理、探索救國(guó)救民的道路。五四運(yùn)動(dòng)，高舉民主和科學(xué)兩面大旗，拯救了處于水深火熱之中的中國(guó)人民，凝聚了中華民族的力量，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。
在劇中陳獨(dú)秀曾說(shuō)過(guò)：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也�！鼻嗄暌淮菄�(guó)家的未來(lái)，民族的'希望。
在劇中，汪孟鄒請(qǐng)眾人來(lái)家中吃飯，為陳獨(dú)秀接風(fēng)這段讓我印象頗為深刻，上荷葉黃牛蹄時(shí)，陳喬年在菜里放了一只青蛙，但陳獨(dú)秀并沒(méi)有責(zé)怪，隨后陳延年出來(lái)說(shuō)明了原因。在陳獨(dú)秀與其妻子的談話中可知，陳獨(dú)秀的教育主張是讓孩子自力更生，讓他們?cè)谏鐣?huì)中得到鍛煉。這樣他們才能具備做大事的能力與意志。這樣的育兒觀念正是當(dāng)代家長(zhǎng)們所缺少的。大部分家長(zhǎng)只是不想讓孩子受苦而一味的縱容，滿足他們。其次眾人發(fā)現(xiàn)青蛙時(shí)都被嚇了一跳，后來(lái)陳延年也多次向眾人表達(dá)歉意，知錯(cuò)能改善莫大焉。
作為當(dāng)代青年，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上難免犯錯(cuò)，犯錯(cuò)并不可怕，怕的是不能及時(shí)改正。我們還在讀大學(xué)并沒(méi)有真正步入社會(huì)，學(xué)校、老師、同學(xué)對(duì)我們的容錯(cuò)率都很高，所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己有不足的地方或者犯了錯(cuò)誤，我們就應(yīng)該虛心請(qǐng)教及時(shí)改正。
“在這個(gè)浮躁的社會(huì)，唯有自律的人才能脫穎而出。”這是我們偉大領(lǐng)袖毛主席曾說(shuō)的話，我覺(jué)得這句話目前也適用于我們。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，有時(shí)候我們太過(guò)于追求物質(zhì)方面的享受，二十出頭的年紀(jì)也難免浮躁，踏踏實(shí)實(shí)做事情的人變得少了。
我認(rèn)為，自律對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是十分重要的。陳延年有自己的六不，不閑游、不看戲、不照相、不喝酒、不下館子、不講衣著、不談戀愛(ài)。我們也應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況，制定出自己的“六不”，珍惜來(lái)之不易的物質(zhì)條件。正是因?yàn)橛懈锩攘业呐^進(jìn)，我們才能生活在一個(gè)和平安穩(wěn)的時(shí)代。了解黨史，銘記于心，革命先烈們的精神一直激勵(lì)著我們前行。
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