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龔自珍己亥雜詩原文及賞析
龔自珍己亥雜詩原文及賞析1
己亥雜詩
清·龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。
龔自珍所處的時代，是封建制度面臨崩潰、西方資本主義步步入侵、中國即將淪為半封建半殖民地社會的歷史時期。由于清王朝的昏庸腐朽和封建統(tǒng)治集團在思想領域的禁錮、鉗制，形成了“萬馬齊喑”的沉寂的政治局面。但是，白蓮教、天理會等一系列的農(nóng)民起義此起彼伏，沖擊著舊的社會秩序，震撼著搖搖欲墜的清王朝。面對著這樣一種社會現(xiàn)實，一些思想比較敏銳的知識分子，看到了清王朝日趨衰敗的跡象，產(chǎn)生了一種朦朧的預感，他們渴望著打破舊規(guī)，另辟新路，來一次重大的政治變革。龔自珍寫在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前一年的《己亥雜詩》，便生動形象地勾畫出了當時的社會形勢。
這是首傳誦人口的'名作，它借祭神的“青詞”，抒發(fā)了作者的憤慨情緒，強烈地表現(xiàn)了詩人呼喚風雷、渴求人才、變革現(xiàn)實的美好愿望。首句“九州生氣恃風雷”，起筆豪邁有力。中國要有生氣，就必須依靠風雷震蕩的威力，因循守舊，一潭死水，中國是沒有希望的。這一句既是對清王朝腐敗政治的鞭笞，也是對社會變革的熱情呼喚，表現(xiàn)出了詩人不滿現(xiàn)實，矚目未來的思想風貌。這里“風雷”一詞，意義既顯豁又深隱，表面上看是祈禱風神、雷神，實際上是曲折地謳歌進步的社會力量。第二句“萬馬齊喑究可哀”，用形象化的比喻描繪出了當時沉寂的政治局面。馬兒啞口不鳴，人們噤若寒蟬，統(tǒng)治階級的思想鉗制使人民不敢說話，這種局面畢竟是可悲的。
三、四句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”，借向老天爺禱告，寫出了作者的政治愿望，詩人希望最高統(tǒng)治者能夠振作起精神，廢除那些扼殺人才的清規(guī)戒律，大膽地選用有才干的人，來刷新政治，重振國威�！拔ú攀桥e”是龔自珍的一貫思想，他在《明良論三》、《乙丙之際著議之九》等文章中，反對論資排輩、循資提升；主張任人唯賢，破格選拔。他對于新起的“英奇之士”受壓，表示極大憤慨，指出當時上無“才相”、“才將”，下無“才士”、“才民”，甚至“才偷”、“才盜”也沒有。只要有才能的人一出現(xiàn)，反動統(tǒng)治者便“督之縛之，以至戮之”。詩的后兩句既是對當時統(tǒng)治集團用人路線的揭露和控訴，也是進步知識分子憤懣不平的呼聲。
在這首詩中，龔自珍對清王朝的腐朽政治作了某些揭露與批判。在他的詩文中，勾畫出了一幅活生生的“衰世圖”，但他不可能意識到封建制度無可挽回的衰亡，他倡導改革仍然是為了振衰救弊，除舊布新，使九州生氣勃發(fā)，維持封建制度的長存。
龔自珍己亥雜詩原文及賞析2
己亥雜詩
�。ㄆ湮澹ê剖庪x愁白日斜）
作者：龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
滿懷離愁而對夕陽西下，鳴鞭東指從此浪跡天涯。凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花。
【賞析】
《己亥雜詩》是詩人晚年寫的一首組詩，這首詩選自其中第五首。
首句：“浩蕩離愁”是說詩人的愁緒無邊無際，“白日斜”是寫景。此句可譯為，在一個夕陽西下的傍晚，我?guī)е鵁o邊無際的愁緒離開京都。
第二句：“吟鞭”即馬鞭，“東指”即向東�！疤煅摹奔粗缸约旱募亦l(xiāng)，詩人當時住在廣東，相對于京城來說，距離遙遠，即有天涯之意。此句可譯為，我揮舞著馬鞭遠離京城，向東奔向遠在天涯的家鄉(xiāng)。
最后兩句：這兩句用了比喻的修辭手法，“落紅”喻指詩人自己，“花”喻指國家、人民。詩人雖辭官回家，但仍心系國家人民，即使是辭官離京，也要像落紅一樣，化作春泥，護花（報效國家，報效人民）。
龔自珍生活在清政府的衰落時期，辭官時間在道光時期，大約是與英國的戰(zhàn)爭前兩年，詩人一生愛國愛民，心憂國家人民。
“浩蕩離愁白日斜”。
“浩蕩”，廣大無邊�！鞍兹招薄保﹃栁餍�。龔自珍報國無門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶。詩中用“浩蕩”來形容離愁，說明愁緒之深。這個“愁”不是個人私怨，而是對國事的憂慮，愛國之心顯而易見。“浩蕩離愁”又用夕陽西斜來烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。
“吟鞭東指即天涯�！�
這句是說甩響馬鞭，奔向遙遠的地方。才離京城何來“天涯”呢?這是作者的心態(tài)所致。因為這次離京意味著告別朝廷，遠離仕途，不再回來了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
“落紅”，落花，“紅”， 比喻理想與信念。“落紅”，是作者自比脫離官場。這兩句詩運用了托物言志的手法，表面上寫“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養(yǎng)故枝，實際上是借以表露詩人的情懷。詩人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻給自己的理想和信念。龔自珍對當時社會現(xiàn)實是有著清醒的認識的，明知前途困難重重，他仍執(zhí)著地“化作春泥更護花”，這種對理想的堅定追求，高度的愛國熱忱，崇高的獻身精神令人感佩不已。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，已成為膾炙人口的.名句。現(xiàn)在人們常用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”來贊揚老一輩在事業(yè)上鞠躬盡瘁的精神，以及他們對培養(yǎng)和愛護青年人耗盡心血的高尚情懷。
【譯文】
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土，還能起著培育下一代的作用。
【注釋】
[1]己亥：指清道光十九年，公元1839 年。
[2]浩蕩：這里形容愁緒無邊無際的樣子。……
[3]吟鞭：詩人自己的馬鞭，這里吟鞭指向，指詩人所去的方向。
[5]天涯：天邊，形容很遠的地方。
[6]落紅：落花。
[7]化作春泥：變成春天的泥土。
龔自珍己亥雜詩原文及賞析3
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。出自清代詩人龔自珍創(chuàng)作的一首七言絕句《己亥雜詩》，此詩共315首。《己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜》是其中第5首。寫詩人離京的感受。詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；又以落花為過渡，從落花——春泥展開聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。全詩意象單純，而情景渾成，比興無端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩人博大的胸懷，揭示了一種難能可貴的生命價值觀，具有涵包天地的思想和感情容量，堪稱定庵詩的壓卷之作�！都汉ルs詩·九州生氣恃風雷》是其中第125首。這首詩以祈禱天神的口吻，呼喚著風雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人才造成的死氣沉沉的局面，表達了作者解放人才，變革社會，振興國家的愿望。
作品原文
己亥雜詩
龔自珍
其五
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
其一百二十五
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
作品注釋
其五
�、俸剖庪x愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
②吟鞭：詩人的馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離別京都的距離。
③落紅：落花�；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
�、芑ǎ罕扔鲊�。即：到。
其一百二十五
�、啪胖荩褐袊膭e稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。王昌齡《放歌行》：“清樂動千門，皇風被九州”。生氣：生氣勃勃的局面。恃（shì）：依靠。
⑵萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。喑（yīn），沉默，不說話。
�、翘旃涸煳镏�。抖擻：振作，奮發(fā)。
⑷降：降生，降臨。
作品譯文
其五
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
其一百二十五
只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機，然而社會政局毫無生氣終究是一種悲哀。我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。
創(chuàng)作背景
龔自珍的時代是一個風雨飄搖的時代，正是這樣的時代，產(chǎn)生了這位近代史上啟蒙思想家。他意識到封建的閉關鎖國政策行不通了，帝國主義的侵略更加暴露出封建主義衰朽沒落的本質(zhì)。他以其才華，起而議政“醫(yī)國”，宣傳變革，終因“動觸時忌”，他于道光十九年己亥（1839）辭官南歸，在途中寫下三百一十五首《己亥雜詩》。這首詩是他在路過鎮(zhèn)江時，應道士之請而寫的祭神詩。
作品鑒賞（其五）
作者當時憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結(jié)�！昂剖帯币辉~，除了說明愁緒之濃，還蘊蓄著對當時社會的不滿、對當政者的憤然、對人民生活的擔憂等各種復雜的思想感情。
“浩蕩離愁白日斜”。別離愁緒已經(jīng)充塞天地、浩浩難禁，何況正值夕陽西墜，日暮搖落之際，詩人此時的心緒，便可想而知。如果借用詞組結(jié)構(gòu)方式分析其中的意蘊，以“離愁”為中心詞的話，那么，“浩蕩”是“離愁”的定語，而“白日斜”則是“離愁”的補語�！鞍兹招薄笔钦f作者帶著離愁南歸，因為愁緒郁積在胸中，所以感覺上時間過得很快，不知不覺已日薄西山。這里不說“夕陽”而取“白日”，正好與作者當時的心情相吻合，也隱喻當時國勢漸頹的社會現(xiàn)實。在中國古典詩歌中，詩人們常常喜歡用落日作為自然現(xiàn)象和象征韶光易逝的雙重手法來顯示相思之烈或別離之苦�！皵y手上河梁，游子暮何之”（《古詩》）；“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）；“斜陽卻在，煙柳斷腸處”（辛棄疾《摸魚兒》）。“吟鞭東指即天涯”。“吟鞭”是指詩人的馬鞭，“東指”點明了此行的目的地——故鄉(xiāng)浙江�！凹刺煅摹笔钦f距離故鄉(xiāng)還很遠。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠的海角天涯。元人馬致遠的《天凈沙》寫秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯�！饼徸哉湟浴昂剖帯毙揎楇x愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒有直接說自己是“斷腸人”而已。
按理說，龔自珍不滿于死氣沉沉的禮部衙門生活，毅然辭去禮部主事之職，準備回家鄉(xiāng)杭州干一番事業(yè)，只身出都，有的只是對舊勢力的決裂之感和憎惡之情，不應產(chǎn)生浩蕩的離愁。唐詩人劉皂《旅次朔方》云：“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！闭f由于遷謫到更遠的地方，因此連客舍地也成為故鄉(xiāng)了。不同之處在于，龔自珍雖說是浙江仁和（今杭州）人，但小時候在北京住過，又在禮部和其他機構(gòu)做了十余年京官，京城早已成了他的第二故鄉(xiāng)。雖然龔自珍是主動要求辭職，但辭職的原因卻是因為沉淪下僚，生活拮據(jù)，事出無奈，客觀上是被迫離京出都。因此，“浩蕩離愁”中，含有些許仕途蹭蹬，不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨感。兼之龔自珍當時與妓女靈簫關系十分密切，《己亥雜詩》十分之一的主題都與靈簫有關，其中一首說自己正墮入“紅似相思綠似愁”的情場里，雖說靈簫并不在京師，但在這種情況下，與過去的生活告別，纏綿悱惻、依依不舍的“離愁”也就難排難遣�？梢�，龔自珍的“離愁”內(nèi)涵是豐富、復雜和多方面的。
日暮的片片飛花，撩起詩人的離愁。事業(yè)未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，作為描摹落花的.能手，詩人愛“探春”，更愛“送春”，愛花開，也許更愛看花落，他曾在《西郊落花歌》中說紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪鳳，把大風中海棠紛謝的奇景比作“如錢塘潮夜澎湃；如昆陽戰(zhàn)晨披靡；如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”。“又聞凈土落花深四寸，冥目觀想尤神馳”，想像“安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時”。他對落花作過那么多美妙的比喻，而如今，詩人突然感到自己像一片飄飛的落花。辭別京都，詩人乘馬車出都，一路情不能已，對著無邊的落花，展開豐富的想像。官場的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據(jù)的生活，詩人把自己的身世與落花完全融為一體。
“落紅不是無情物”，這里的“落紅”兩字。在全詩中地位十分重要。它上承“浩蕩離愁”，詩人的離愁不僅有“浩蕩”修飾，“白日斜”烘托，“天涯”映襯，還被動態(tài)的，由時時拂面而過的“落紅”撩起。這一筆是隱藏在詩內(nèi)的，因此，“落紅”既是對前面離愁內(nèi)涵的補充，而作為轉(zhuǎn)折，它又使整首詩從離愁中解脫出來，轉(zhuǎn)入下層，為全詩主題升華作了鋪墊。此時詩人在想落紅護花。“落紅”即落花，全句的本義是說從樹上飄落的花瓣并不是無情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養(yǎng)育來年的春花。作者借自然的循環(huán)法則來自比，表示自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途命運。這富有哲理的一句話，傳達出詩人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的精神，表明了詩人無比堅定的決心，成為千古名句，激勵著許多人“老驥伏櫪，志在千里”。落花決不是無情的廢物，詩人辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉(xiāng)主掌書院，聚徒講學，把自己的學業(yè)和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來的憧憬啟迪他們，為國為民盡自己的最后一點力量。花落歸根，化為春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以獻給后之來者。詩人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)。大自然里花開花落，本來風雨由之，無感情可言，落紅說不上是“有情物”還是“無情物”，只是詩人把自己的身世與落花完全結(jié)合起來，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物。落花有情，表現(xiàn)在去釀造新的彩色的世界——“化作春泥更護花”。至此，詩人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來，帶著時代的使命感，上升到一種莊嚴神圣的境界�！盎鞔耗喔o花”，這是飛花的獨自，也是詩人與腐敗的官場決裂，向黑暗的勢力抗爭的莊嚴而神圣的宣誓。為了國家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻身化為春泥。
古代詩人描寫落花，一種是怨啼鳥，怪東風，嘆年華，面對落花，噓唏感嘆�！傲魉浠ù喝ヒ�，天上人間”（李煜《浪淘沙》）；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）；《紅樓夢》中林黛玉葬花詞：“依今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”杜牧《金谷園》甚至把落花比作墮樓美人：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春；日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人�！卑扬L吹花落悄無聲的自然景象與美人墮樓聯(lián)系在一起，以粉紅的花瓣從枝頭飄落比擬紅粉佳人墮樓，寓有美人如花，紅顏薄命，美好的事物殞于一旦的感嘆，諷刺了石崇“金谷園”繁華事散，好景不長的可悲結(jié)局，而把花落比作美人墮樓，有些凄楚肅殺，充滿濃郁的感傷之情。另一種把落花作為自然景物來描寫，其中不乏昂揚向上的精神。“時有落花至，遠隨流水香”（劉慎虛《闕題》）；“春城無處不飛花”（韓翃《寒食》）；“花落春仍在”（俞樾試帖詩），孟浩然的《春曉》“夜來風雨聲，花落知多少”也只見童子的渾樸天真和爛漫之趣，而無傷春惜花之情。有的充滿勃勃生機，有的在颯衰中現(xiàn)出昂奮。但是，無論是“春城無處不飛花”，還是“花落春仍在”，比起龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”來，境界上要略遜一籌。即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，形象地表達了詩人復雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
結(jié)構(gòu)分析
從結(jié)構(gòu)上看，全詩分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。在第一部分里，詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；第二部分以落花為過渡，從落花——春泥展開聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。至此，詩中的離愁已變成崇高的獻身精神，天涯、日暮、落花，已和春泥孕育的未來高度融為一體。從而表達了自己對美好事物的追求和對春天的憧憬，把讀者帶進一種瑰麗的、霞光艷艷的境界。
作品鑒賞（其一百二十五）
在這首詩中，詩人對死氣沉沉、缺乏生機的社會現(xiàn)狀，深表痛心，急切地希望巨大的社會變革迅速到來。
“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”：這兩句以比喻修辭格，表明只有依靠一場急風驚雷，才能打破在清朝統(tǒng)治下，到處呈現(xiàn)著的為時已久的一片死氣沉沉的局面。“風雷”，比喻革命風暴。魯迅先生“于無聲處聽驚雷”（《無題》）中“驚霄”、毛澤東“一從大地起風雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“風雷”，都是這個意思�！帮L雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振興國家，急風驚雷而外，別無他途，足以見出詩人的敏銳眼光和斗爭梢神�！叭f馬齊喑”，比喻在清朝統(tǒng)治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監(jiān)，振鬣長鳴，萬馬齊喑�！睂τ凇叭f馬齊喑”的局面，用一“哀”字，表明詩人痛惜之情與愛國之心。詩人于1810年到北京做官，滿懷經(jīng)世之志、治國之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認識到他處在“平生進退兩顛簸”（《十月廿夜大風不寐起而書懷》）的境遇中。像詩人這樣先進的思想家、政治家，面對此情此境，必會痛心疾首。
“我功天公重抖擻，不拘一格降人才”兩句，運用移花接木的手法，表現(xiàn)了詩人渴望砸爛黑暗統(tǒng)治，出現(xiàn)一個嶄新世界的愿望�！疤旃�，即玉皇，亦即世俗所謂老天爺。詩人揭露時弊，忽然就勸起老天爺來了，詩末自注云：“過鎮(zhèn)江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠數(shù)萬，道士乞撰青詞�！边@個自注說明了詩人寫這首詩的具體環(huán)境，看出了詩人是借“道士乞撰青詞”之機，用民間迷信活動來為自己所要表達的思想感情服務�！安痪幸桓瘛保浞直憩F(xiàn)了詩人開闊的胸懷，遠大的目光，具有戰(zhàn)略性的設想。當時的清政府，腐朽無能，內(nèi)憂外患，特別是帝國主義侵略者，虎視耽耽，奴役中國民族、滅亡國家之心不死，瓜分風潮，迫在眉睫，要拯救暴風中破船似的中國，非有各方面的大批人才，是無濟午事的，所以詩人勸天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂瀾，將傾的大廈�！皠瘛弊郑H具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現(xiàn)了詩人處于踞離臨下的地位，也顯示出詩人變革的信心。
整首詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，是詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著杰出人才的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。寓意深刻，氣勢不凡。
全詩以一種熱情洋溢的戰(zhàn)斗姿態(tài)，對清朝當政者以諷薦，表達了作者心中對國家未來命途的關切，和希望當政者能夠廣納人才的渴望，具有很深刻的歷史背景和很強的現(xiàn)實意義。
作者簡介
龔自珍（1792～1841），字璱（sè）人，號定庵（ān）。仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家及改良主義的先驅(qū)者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首。有《定庵全集》。
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