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《夜歸鹿門歌》原文賞析
《夜歸鹿門歌》原文賞析1
原文：
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。
注釋：
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
晝已昏：天色已黃昏。漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中。喧：吵鬧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
余：我。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲(qī)隱處。
開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現(xiàn)出來。龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不久后，攜妻登鹿門山采藥，一去不回。
巖扉(fēi)松徑長寂寥(liáo)，惟有幽人自來去。
巖扉：指山巖相對如門。幽人：隱居者，詩人自稱。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
黃昏時山寺的鐘聲回蕩山谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
鹿門的月光使山樹顯現(xiàn)出來，我忽然來到了龐公隱居之地。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
清冷的山巖路寂靜的林間道，唯有隱居的.人在此飄逸來去。
賞析：
先寫渡口的喧鬧，再寫居所只有自己獨來獨去的幽靜。因為東漢時的著名隱士龐德公也曾在這里住過，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。這是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞；山寺傳來黃昏報鐘，渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實。
《夜歸鹿門歌》原文賞析2
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
賞析
孟浩然本宅名“澗南園”，或名曰“南園”，在襄陽南郊，峴山之旁，漢水西岸。題中鹿門山，不僅山色翠微，巖潭屈曲，而且是詩人所向往的漢末著名隱士龐德公的隱居處。山在漢水東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望。因相距不遠，所以詩人經(jīng)常乘舟前往憑吊古跡。詩人四十歲赴京應(yīng)試不遇返鄉(xiāng)，偶爾亦到鹿門閑居，這首七言古詩乃紀實之作。題中著一“歸”字，表明其有意追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，有歸隱的志趣。
詩的前半是寫歸途見聞，以人歸引起自歸。“漁梁”，即沔水中之魚梁洲，離峴山不遠。首二句寫詩人從南園渡漢水往鹿門，途經(jīng)沔水口，聽見山寺報時的鐘聲，望見魚梁渡口爭渡的情景。這兩句抓住“鳴鐘”和“爭渡”的細節(jié)，渲染出兩種截然不同的氣氛：晚鐘洪亮悠揚，反襯出山寺的超然和僻靜，這是以動顯靜;熙攘爭渡的繁雜人聲，顯得世俗世界的雜亂和喧囂，是以熱襯冷。三四句說村民紛紛沿著沙岸回家，自己則歸向山寺一般超然和僻靜的鹿門，兩種歸途，寫出了自己與村民不同的心情。表明詩人對隱逸生活的向往和怡然自得的心情。
詩的后半寫實，也是寫詩人“歸”后的興感，從寫景中，揭示在隱居生活中清淡悠閑的情趣。五、六句寫起岸登山所見的路上夜景�！伴_煙樹”，謂樹林被彌漫的煙霧籠蔽著，現(xiàn)在經(jīng)月光照射，山樹又重現(xiàn)其朦朧的倩影。他陶醉于這美妙的夜景中了。不知不覺間，來到了龐德公曾經(jīng)隱居過的地方，而這里也正是詩人所追求的歸宿地。末兩句寫“龐公棲隱處”的境況。詩人在這片天地里，與塵世隔絕，唯山林是伴，和大自然完全融而為一了。至此，詩人似乎已徹底領(lǐng)悟了“遺世而獨立”生活的妙趣。
孟詩中七言絕少，歌行尤非所長，這首詩是其七言古體中的佳作。全詩以清疏簡淡的`筆墨，按照時間的順序，從黃昏時分的江行見聞一直寫到月景夜空的鹿門棲隱處。筆觸從塵雜世俗寫到寂寥的自然，抒發(fā)了清高隱逸的情懷志趣，以及活動于其間的恬然超脫的隱逸者胸懷。他“心悰孤寂”，但決非枯寂;隱居獨處，但并未脫盡塵世煙火;其中有不得志的苦悶，不過并無蕭瑟之感。(顧永華)
孟公……《夜歸鹿門》一首，清幽絕妙。才力小者，學步此種，參之李東川派，亦可名家。(〔清〕施補華《峴傭說詩》)
前解，欲歸鹿門，虛描，后解，已歸鹿門，實做。(〔清〕章燮《唐詩三百首注疏》)
《夜歸鹿門歌》原文賞析3
[唐]孟浩然《夜歸鹿門歌》
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，唯有幽人7自來去。
注釋：
1、山寺：指鹿門寺。
2、漁梁：當作“魚梁”�！端�(jīng)注·沔水》：“沔水中有魚梁洲，龐德公所居。”
3、岸：一作“路”；一作“道”。
4、開煙樹：一作“煙中樹”。
5、龐公：即龐德公，東漢襄陽隱士，避世隱于鹿門山。
6、巖扉：石門。
7、幽人：隱逸之士。
賞析：
此詩通過夜歸鹿門的所見所聞所感，抒發(fā)了作者的隱逸情懷，恬淡自然，清幽妙絕，而寫來卻次第分明。時間是從黃昏到月出，地點是從渡口到鹿門，人歸江村，己歸鹿門，也就是從喧囂的塵世回到寂寥的.隱居。“忽到龐公棲隱處”，“忽”字妙，不期而至，說明自己與前輩高逸靈犀暗通�！拔ㄓ杏娜俗詠砣ァ保拔ā弊�，用得奇警，“幽人”，既是自指，兼喻龐公，千古高行，自與世俗之人不同。
《夜歸鹿門歌》原文賞析4
夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
譯文
山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。
文學賞析
開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的`古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯(lián)，前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯(lián)，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
最后二句，這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
《夜歸鹿門歌》原文賞析5
原文：
夜歸鹿門山歌/夜歸鹿門歌
[唐代]孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
譯文及注釋：
韻譯
黃昏時山寺的鐘聲在山谷中回響，漁梁渡口處人們爭著過河，喧鬧不已。
人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門山在月光映照下山樹漸漸顯現(xiàn)出來，好似忽然來到了龐公隱居之地。
相對的山巖和松間小路幽幽靜靜，只有隱居的人在此來來去去。
散譯
天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭著過河，喧鬧不已。
行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門山。
皎潔的月光照映著鹿門山，山樹一片迷朦。忽然，仿佛不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現(xiàn)在的棲身之地。
如門的山巖、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨自來去，與這美妙的大自然融為一體。
注釋
鹿門：山名，在襄陽。
晝已昏：天色已黃昏。
漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中。《水經(jīng)注·沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居�！毙撼臭[。
余：我。
開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現(xiàn)出來。
龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不久后，攜妻登鹿門山采藥，一去不回。
巖扉：指山巖相對如門。
幽人：隱居者，詩人自稱。
賞析：
這是一首寫景抒懷詩。一二句寫魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧，并以此襯托襯托詩人沉靜和灑脫超俗的胸懷。三四句寫人們歸家，詩人去鹿門，寫出了世人與詩人“同的歸途。五六句寫月光照耀，夜登鹿門山的情景，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。最后兩句寫龐公隱居之所，巖壁門外，松徑寂寥，只有詩人與山林相伴，與塵世隔絕，詩人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上。
“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧�！睂懺娙税斫械囊娐�。
首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的.是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯(lián)，前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣“同的心境，這又是一個比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和“慕榮利的淡泊情懷。
“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處�！敝新归T山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，“知“覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂“返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。”中這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥“返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍“能忘情，表達了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實。顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發(fā)了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，先動后靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現(xiàn)詩人恬靜的心境，同時在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。
《夜歸鹿門歌》原文賞析6
古詩《夜歸鹿門歌》
年代:唐
作者孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。
作品賞析
【注釋】：
漁梁：地名，在河北省襄陽東。鹿門：詩人當時所居的襄陽鹿門山。龐公：龐德公、東漢隱士。
【簡析】：
先寫渡口的喧鬧，再寫居所只有自己獨來獨去的幽靜。因為東漢時的著名隱士龐德公也曾在這里住過，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。
這是歌詠歸隱情懷志趣的'詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞;山寺傳來黃昏報鐘，
渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，
表明詩人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙
處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。
全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無
奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實。
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