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七夕節(jié)的知識(shí)
七夕節(jié)的知識(shí)1
七夕節(jié)的起源
七夕節(jié)，節(jié)日最早源自于漢代，在這個(gè)時(shí)候，婦女?dāng)[好貢品，向天祈禱，祈求織女讓自己變得心靈手巧，東晉時(shí)期最早有記載七夕節(jié)的記錄，七夕節(jié)最早是來自人類對(duì)大自然的崇拜，在古代文獻(xiàn)中可以說明，在三四千年前，人們以及知道了牽牛星和織女星。
七夕也與時(shí)間崇拜有關(guān)，七和期同音，所以古人計(jì)算時(shí)間中經(jīng)常用七代期，在唐詩宋詞中，七夕和婦女乞巧也多次出現(xiàn)。
七夕的來歷
唐朝時(shí)皇帝與妃子在七夕時(shí)節(jié)夜宴，而宮女們則拜天乞巧，這一習(xí)俗在民間也是廣為流傳，長久不衰。
在宋元時(shí)期，七夕乞巧則是特別隆重，城中還設(shè)有乞巧市。
到了七夕前夕，乞巧市上人山人海，車水馬龍，都快堪比春節(jié)了，這也表明古人十分的重視七夕。
之后就有了牛郎織女的神話愛情故事，被融入了乞巧節(jié)，之后乞巧節(jié)還會(huì)有未出閣的姑娘仰望天空，祈禱自己也可以找到一個(gè)如意郎君，成就一番美滿婚姻。
七夕情人節(jié)的傳統(tǒng)美食
1、索餅
吃索餅是古代的人在七夕食用的食物，后來演變成了吃掛面的習(xí)俗，可以說掛面的祖先就是索餅。
2、餃子
在很多的地方都是在七夕節(jié)的時(shí)候吃餃子的，人們?cè)诎溩拥臅r(shí)候會(huì)在里面放入一枚銅錢、一根線和一個(gè)紅棗，如果是吃的時(shí)候可以吃到錢的話就是非常的有福氣的。
3、五子
七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事，祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）更是少不了。
4、巧果
巧果又叫“乞巧果子”，是七夕節(jié)必備的點(diǎn)心，諺語說：七夕吃巧果，能使人巧。
5、巧酥
許多民間糕點(diǎn)鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時(shí)又稱為“送巧人”，此風(fēng)俗在個(gè)別地區(qū)一直流傳到現(xiàn)在。
七夕節(jié)別稱
香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論，點(diǎn)出了一年四季中與親情、與愛情相關(guān)的最美好、也最凄楚動(dòng)人的兩個(gè)夜晚。
巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱。
女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。
蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
小兒節(jié)：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱。
穿針節(jié)：因這天有穿針的習(xí)俗，故稱。
七夕節(jié)神話故事
很久以前，有一個(gè)跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破草房，一頭老牛。從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破草房內(nèi)。一天，牛郎趕牛走進(jìn)了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。
牛郎見到九個(gè)仙女駕著祥云落在河邊的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進(jìn)清澈見底的河水里，牛郎盯著一個(gè)最年輕最美麗的仙女，都看入了神，這時(shí)老牛突然說話了：“她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會(huì)做你的妻子�！迸＠汕那牡匮刂鴺鋮�，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。
天近午時(shí)，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥云而去，唯獨(dú)找不到五彩霓裳的`織女留下了。這時(shí)，牛郎從樹后走出，請(qǐng)求織女做他的妻子�？椗娕＠芍液窭蠈�(shí)，勤勞健壯，脈脈含羞地點(diǎn)點(diǎn)了頭。牛郎織女喜結(jié)良緣后，男耕女織，互敬互愛。
兩年后，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉走了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現(xiàn)一條波濤洶涌的天河。
肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個(gè)在河?xùn)|一個(gè)在河西，遙望對(duì)泣哭聲感動(dòng)了喜鵲，霎時(shí)無數(shù)的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會(huì)了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會(huì)一次。
七夕節(jié)習(xí)俗
穿針乞巧
東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的`記載。
喜蛛應(yīng)巧
捉蜘蛛放入盒子內(nèi)，第二天看看，如果結(jié)的的圓網(wǎng)，說明得巧了多，反之則認(rèn)為得巧少。
投針驗(yàn)巧
將針投到水中，看針在水底的影子，如果形成鞋、鳥獸之類的就乞巧成功，如果影子粗的像錘子、細(xì)的如發(fā)絲就失敗了。
種生求子
在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”。
或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。
還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。
人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。其實(shí)為牛慶生體現(xiàn)了農(nóng)耕時(shí)代人們對(duì)牛的感恩之心，在昔日，農(nóng)家如果沒有一頭牛，日子該是何等的艱辛！
吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜�！稏|京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。
七夕節(jié)的風(fēng)俗傳統(tǒng)
在七夕節(jié)到來之時(shí)，每家每戶都會(huì)將庭院打掃的干凈整潔，年輕的女人要向織女星進(jìn)行祈求，希望織女星讓自己心靈手巧，并且會(huì)將自己事先準(zhǔn)備好的，五彩絲線和七根銀針拿出來對(duì)月穿針，穿針成功者，意味著她能夠心想事成。同時(shí)，兒童會(huì)在七夕節(jié)這一天將采摘回來的野花掛在牛角之上，又被稱為喝牛生日。因?yàn)槿藗優(yōu)榱思o(jì)念老牛，讓牛郎把它的皮剝下來去見織女，所以便有了為牛慶生的風(fēng)俗。在一些地方，還存在著女子穿針比賽。他們準(zhǔn)備好結(jié)彩線，將線穿入七孔針之內(nèi)，誰穿得越快越多，就意味著誰能夠有更好的婚姻感情生活。
七夕節(jié)的知識(shí)2
慶祝場(chǎng)所
日本的七夕節(jié)有很多活動(dòng)，因地而異，主要有歌舞表演，焰火，抬轎子等等，非常熱鬧。最著名的地方是京都府的北野天滿宮、香川縣的金刀吡羅宮、神奈川縣的平冢市和富山縣的高崗市。
日本七夕節(jié)源于中國，經(jīng)過多年的演變，如今已經(jīng)成為日本夏季傳統(tǒng)的節(jié)日之一。七夕在日本原是朝廷貴族的祭祀活動(dòng)，又稱乞巧奠。從江戶時(shí)代起，才成為一種民間慶祝活動(dòng)。本來跟中國一樣，是舊歷的7月7日，后來在明治6年改歷以后，只有很少地區(qū)沿用舊歷，大部分地區(qū)把七夕節(jié)變?yōu)樾職v的7月7日;另外東日本和北海道，仙臺(tái)等地是推遲一月，把8月7日作為七夕節(jié)，這樣跟舊歷七夕大致相同。
與大多數(shù)人的想法不同，七夕本身并無科學(xué)道理，無論哪一天，牛郎星、織女星的亮度以及距離地球的遠(yuǎn)近都是基本無變化的，所以在日本的七夕觀星和在中國的七夕觀星并沒有優(yōu)劣之分。日本對(duì)七夕日期的修改并無任何影響。
然而，日本的七夕的確熱鬧，這里的七夕，并不是給情人們的，而是孩子的.節(jié)日。這個(gè)時(shí)候，大商店往往擺開兩棵象征性的柳樹，并給孩子們免費(fèi)提供彩色的紙條。孩子們將自己的愿望在紙條上寫好，再折成鳥雀的形狀穿在柳枝上。穿的紙條多了，一串串遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就真有點(diǎn)兒喜鵲搭橋的味道。
之所以有這樣的習(xí)俗，原因在于最初孩子們是利用這個(gè)節(jié)日向織女祈求一雙巧手。傳說中的織女心靈手巧，七夕的時(shí)候她夫妻相會(huì)，心情自然很好，這時(shí)候向她祈求，自然被允準(zhǔn)的可能性很大。中國古代也有同樣的習(xí)俗，因此七夕又稱為七巧節(jié)或者乞巧節(jié)。然而，隨著時(shí)間的推移，日本的織女責(zé)任越來越大，已經(jīng)不但要賜給孩子們巧手，而且要負(fù)責(zé)滿足他們的各種愿望。
日本的七夕還有一個(gè)習(xí)慣，就是人們會(huì)到商店購買糯米做的小點(diǎn)心來吃。吃這個(gè)小點(diǎn)心是有講究的，一來是喜鵲搭的橋怕不結(jié)實(shí)，為了保障牛郎織女的交通安全，要弄些粘的東西來把橋沾得結(jié)實(shí)點(diǎn)兒;二來牛郎織女好久不見，難免有些情不自禁的情節(jié)，喜鵲們看在眼里，不免亂說，為了避免影響安定團(tuán)結(jié)，也要弄些粘的東西把廝鳥們的嘴巴粘起來。
由此可見，日本的七夕和中國一樣，都是來自于牛郎織女的傳說，日本古書《古今要覽稿》，《古事類苑》等中，對(duì)這一點(diǎn)都有記述，按照這些資料記載，七夕在日本盛于奈良時(shí)代，最初是宮廷節(jié)日，叫做“七日盆”，用于祈求婚姻美滿，儀式相當(dāng)復(fù)雜，充分顯示了日本人慣于制造麻煩的特點(diǎn)，要求一天吃七頓飯，洗七次澡……
好在，傳到民間以后，七夕變成了孩子們的節(jié)日，也就沒有了這樣多的繁瑣。
各地祭典
據(jù)說七夕是 奈良時(shí)代從中國傳入日本的。提到七夕，人們即會(huì)聯(lián)想是牛郎織女見面的那一天。這個(gè)牛郎織女美好的傳說在日本也廣為人知。與中國不一樣的是，日本自江戶時(shí)代在七夕這一天開始了一種特殊活動(dòng)。就是把自己的愿望寫在帶一根線的紙簽上，然后把寫好的這張紙簽系在竹枝上，這樣自己則會(huì)如愿以償了。
這種做法只有日本存在，在別的國家是沒有的。可見 日本人對(duì)他國文化不是照搬而是按照自己民族的習(xí)俗去吸收，并且將他國的文化融入自己民族生活之中。
在日本的 仙臺(tái)、平冢、 一宮地方七夕這一天祭典活動(dòng)很轟動(dòng)，還有 相模原市、 安城市、高崗市等多處都大規(guī)模的舉行七夕活動(dòng) 東京地區(qū)雖然沒有什么大的祭典活動(dòng)，但是在七夕這一天到處都可以看到人們把寫著自己愿望的紙簽，吊在竹枝上的情景。在田町車站，這一天竹枝把站內(nèi)中心的大柱子裝飾，上面掛滿了港區(qū)各個(gè)幼兒園小朋友們寫的志愿和希望。
節(jié)日氣氛
家庭也很重視七夕。家庭的七夕活動(dòng)，一般都是在家附近的竹林或海邊進(jìn)行。人們要買來彩紙和絲線，剪成各種各樣的形狀，讓孩子們把自己的心愿寫在上面，綁上絲線。一切準(zhǔn)備就緒，就帶著孩子們來到附近的竹林或海邊。孩子們虔誠地把彩紙掛在竹子上或投入大海，再閉眼合手祈禱一番，然后高高興興地回家。
在以后的日子里，孩子們就只等待著自己愿望的實(shí)現(xiàn)了。孩子們的愿望都不難實(shí)現(xiàn)，他們無非是希望得到一件玩具，或一本書，或一件新衣服，所以，到適當(dāng)時(shí)機(jī)，家長就會(huì)滿足他們，讓他們?nèi)缭敢詢�。因此，孩子們�?duì)七夕節(jié)特別鐘情，對(duì)這一天充滿著期待。對(duì)于七夕活動(dòng)，大人們并非當(dāng)真，只不過是為了讓孩子們的生活多一點(diǎn)色彩，有一些期待罷了。
七夕節(jié)的知識(shí)3
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個(gè)聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭�；丶遥@時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊螅χ鴮?duì)他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭�；亓思�。
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的.織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子�？椗�把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
七夕節(jié)飲食習(xí)俗 吃面條
另外這一天有吃面的習(xí)俗，這一天往往跟中國的24節(jié)氣以外的三個(gè)雜節(jié)氣，一個(gè)雜節(jié)氣就是三伏，還有一個(gè)是暑九，還有一個(gè)南方的雷雨。大家都知道頭伏餃子，二伏面。而且吃面意味著挑壽，面挑得越高，人就越長壽。還有為織女?dāng)[貢。
面條可以做，抻面最好，它象征著巧，而且象征你以后的性格能屈能伸，特別是能男孩子抻面或者給丈夫抻面，而且具有韌性，說明你出去做人也要有韌性，你的事業(yè)才能夠成功。丈夫的夫本來就是天字出頭叫夫，丈夫?yàn)樘�，妻子為地，面抻出頭上，天就為夫，就可以闖出一番事業(yè)。另外闖蕩出來，還要祝福婆婆公公健康長壽。
巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化。考究者還會(huì)使用“巧果卡子”的木制模具做出來各式各樣的巧果，如魚、花生、桃子、籃子、蓮蓬、老虎、獅子等等。制作時(shí)只需將調(diào)好的面拽成小塊塞進(jìn)印模里，小號(hào)的用手指肚、大號(hào)的用手掌根壓實(shí)與卡子一般平，然后小卡子抓住一端、大卡子握住把兒，用力將另一端磕向案板便可做出各種形狀和印著吉祥圖案的“巧果”面團(tuán)，接著經(jīng)過烙烤或油炸后便可食用。吃時(shí)，若嫌干燥膩味，不妨喝幾口王老吉，有助于預(yù)防上火。
蠶豆
很多人不知道，七夕節(jié)還與分豆結(jié)緣。每年七月初七，各家各戶都要分食蠶豆，謂之“咬鬼頭”，取驅(qū)邪的意思。“分豆結(jié)緣”是福州七夕節(jié)特有的風(fēng)俗。此俗緣出郊區(qū)，后傳入城中。節(jié)日里福州人相互贈(zèng)送蠶豆，并在七夕夜月光下分啃蠶豆談天說地，以作結(jié)緣紀(jì)念。七夕成為促進(jìn)家人和睦、朋友緣深、鄰里友好相處的“結(jié)緣節(jié)”。平日，小孩、鄰里之間難免會(huì)磕磕碰碰，蠶豆一分，積怨便煙消云散了。
七夕節(jié)的知識(shí)4
七夕節(jié)的起源
七夕節(jié)又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷七月初七慶祝。來自于牛郎與織女的傳說。由于古代女子希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會(huì)向七姐獻(xiàn)祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿的姻緣，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。
七夕節(jié)的風(fēng)俗
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。比較流傳的有穿針乞巧，喜蛛應(yīng)巧，投針驗(yàn)巧，蘭夜斗巧，種生求子，為牛慶生，曬書曬衣，供奉磨喝樂，拜織女，拜魁星，七姐誕等。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
七夕節(jié)的詩詞
七夕做為我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷朝歷代都出過很多的`膾炙人口的詩詞。比如：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！�、“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”、“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條�！薄ⅰ芭P看牽�？椗牵罗D(zhuǎn)過梧桐樹影�！钡鹊�，想知道這些名句的全篇的話，請(qǐng)看???七夕詩詞六首
最后，做為我國傳統(tǒng)的情人節(jié)，七夕當(dāng)然不能少的就是，給你的TA送上一條暖暖的祝福語啦！20xx七夕情人節(jié)祝福語微信
最后的最后，祝天下有情人終成眷屬！
七夕節(jié)的知識(shí)5
七夕送的花
1、玫瑰花
愛情玫瑰是愛情的最佳代言人，不少新人拍婚紗照，首選玫瑰，但玫瑰的顏色不同含義也有所區(qū)別，紅玫瑰代表：深愛著你；粉色玫瑰表示：動(dòng)情在心、愛的宣言；白玫瑰則表示：天真、純潔、尊敬的含義。
2、郁金香
郁金香的花語為博愛、體貼、高雅、富貴、能干、聰穎。不同的花色也有著不同的花語，例如：紅色郁金香代表熱烈的愛意、粉色郁金香代表永遠(yuǎn)的愛、黃色郁金香代表開朗、白色郁金香代表純潔清高的戀情、黑色郁金香代表愛的表白，永恒的祝福。
3、百合花
百合花象征著百年好合，順順意意，長相廝守。精美的花束，愛意的表達(dá)，是浪漫時(shí)刻不可缺少的佳物哦。
4、藍(lán)色妖姬
象征著相守是一種承諾，人世輪回中，怎樣才能擁有一份溫柔的情意！雙枝藍(lán)色妖姬花語是：相遇是一種宿命，心靈的交匯讓我們有訴不盡的浪漫情懷。而如果是三枝藍(lán)色妖姬，送花人表達(dá)的是另一種情愫──你是我最深的愛戀希望永遠(yuǎn)銘記我們這段美麗的愛情故事！
5、薰衣草
薰衣草的花語是等待愛情的來臨。薰衣草是一種馥郁的紫藍(lán)色的小花，這種生于法國普魯旺的花，就像它的所在地一樣具有浪漫的情懷。
6、康乃馨
溫馨大部分康乃馨都代表了愛、魅力和尊敬之情。淺紅色代表欽佩，深紅色代表深深的愛和關(guān)懷。純白色代表了純潔的愛和幸運(yùn)；花紋康乃馨代表拒絕求愛時(shí)的道歉。粉紅色康乃馨具有最重要的象征和歷史意義，因此粉紅色康乃馨成為了不朽的母愛的象征。
七夕節(jié)的來歷
我國民間稱農(nóng)歷七月初七為“七夕節(jié)”，是我們漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。其來源于中國民間四大傳說之一的《牛郎織女》。
民間相傳，很久以前，有一個(gè)叫牛郎的人，他很善良，父母早逝，跟著兄嫂過活�？量痰纳┳映３Ｆ圬�(fù)他，最后還唆使兄弟二人分家，自己占據(jù)了土地和房屋，只把一條老黃牛分給了他�？椗峭跄改锬锏耐鈱O女，聰明美麗，有一天織女偷偷下凡與牛郎一見鐘情，在老黃牛的幫助下結(jié)為夫妻，可惜好景不長，王母娘娘知道后將織女抓回天庭，牛郎挑起兒女追趕，王母娘娘用金簪畫出一道天河，隔斷了這對(duì)有情男女。
熱心的喜鵲不忍心，便在七月初七的夜晚，飛到天河上，搭起一座“鵲橋”，好讓牛郎織女相會(huì)，所以又有“七月七，喜鵲稀”的說法。牛郎織女的故事最早起源于星辰崇拜，是人們將牽牛星和織女星神話和人格化的產(chǎn)物，所以又可說這是日月星辰的神話�？椗越锌椗�，據(jù)說是因?yàn)樗撵`手巧，專門織天，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都會(huì)做出各種巧食陳列庭院中的幾案，拜天以乞求靈巧之意，就又有了“乞巧節(jié)”一說。
七夕節(jié)送什么禮物給男朋友比較好
1、剃須刀
男生其實(shí)也是很注重形象的，所以送上一款剃須刀一定會(huì)讓他有種很貼心很實(shí)用的感覺。在接下來的每一個(gè)清晨，新一天的開始，都會(huì)貼心陪伴在愛人的身邊。
2、合適的衣服
可以和好閨蜜去逛逛街，然后為自己的男朋友挑選一件合適的衣服。作為女朋友的你就可以在這個(gè)節(jié)日里給他挑選一件合適的衣服了。
一個(gè)男人背后需要一個(gè)女人來打理，所以你就需要好好給他選擇，只要是你挑選的`，他都會(huì)非常喜歡。
3、錢包
男生要是有一個(gè)漂亮的錢包在出門付錢的時(shí)候也顯得非常的大氣，所以可以為男朋友提高一些品味，為他挑選一款比較有男人味的錢包，一點(diǎn)一點(diǎn)地讓他變得更成熟。一個(gè)成熟的男人一般都有一個(gè)管事的女人，所以你得多為他打造形象。
4、領(lǐng)帶
這是送給男生的最經(jīng)典的七夕情人節(jié)禮物，也是萬能的禮物。精心挑選一條領(lǐng)，符合他的喜歡以及品味，帶送它給你喜愛的人，約會(huì)的時(shí)候，看見他系著你送的領(lǐng)帶頂頭走過來，會(huì)有啥子樣的美意情就沒必要說了。
5、皮帶
皮帶就不用多說了，皮帶是男人身份的象征，好的一款皮帶能讓他的氣質(zhì)立即提高不少。皮帶的寄義是束縛，用你的溫柔縛住他的心，一條優(yōu)質(zhì)的皮帶，寄托著你的溫情，讓他在覺患上愛情的甜蜜時(shí)增長一份責(zé)任。
七夕節(jié)的習(xí)俗
1、拜織女
拜織女是少女、少婦們的事。預(yù)先約好親朋數(shù)人聯(lián)合舉辦。提前齋戒后在月光下擺桌，一起聊天吃果子，朝著織女星座，默念自己的心事。少女們祈求嫁個(gè)如意郎，少婦們希望早生貴子，玩到半夜始散。
2、種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，種下粟米的生出嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為殼板，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為種生，南方各地也稱為泡巧。
3、染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們?cè)诠?jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
4、婦女洗頭
這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕圣水的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
5、吃巧果
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名乞巧果子，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。
七夕節(jié)的知識(shí)6
七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對(duì)理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。
在農(nóng)耕社會(huì)中，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛情的婚姻愛情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
表達(dá)的`是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是雙方對(duì)愛的承諾。隨著時(shí)間演變，七夕現(xiàn)已成為中國情人節(jié)。
牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時(shí)間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。
每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。
七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。
2006年5月20日，七夕節(jié)被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”。
七夕節(jié)的風(fēng)俗
七夕節(jié)的風(fēng)俗：婦女洗發(fā)
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫（即織女）圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
七夕節(jié)的風(fēng)俗：染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
七夕節(jié)的風(fēng)俗：互相贈(zèng)送，以示友情
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等（取兆得子）以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
七夕節(jié)的風(fēng)俗：拜“七娘媽”
閩南和臺(tái)灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像。相傳閩南人過去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對(duì)保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱。
七夕節(jié)的風(fēng)俗：結(jié)扎巧姑
陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。
七夕節(jié)的風(fēng)俗：為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
七夕節(jié)簡介
每年農(nóng)歷七月初七這一天是中國的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。七夕節(jié)始于中國漢朝。相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)�？椗且粋�(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。
相傳農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。七夕節(jié)婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅等諸多習(xí)俗影響至日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。
七夕節(jié)的知識(shí)7
�。ㄒ唬┢呦�(jié)的由來
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
七夕節(jié)最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
�。ǘ┢呦︼L(fēng)俗
穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之�！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉�！�
曬書、曬衣：據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)的，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的'鄰居曬衣時(shí)，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
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日本：日本的七夕節(jié)與愛情無關(guān)，日本的“七夕節(jié)”源自中國，延續(xù)了“乞巧”的風(fēng)俗與習(xí)慣，現(xiàn)已成為民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)原本是陰歷七月初七，明治維新之后，日本廢除了農(nóng)歷，所以日本的七夕節(jié)，是每年陽歷7月7日。
日本七夕節(jié)主要不是用來祈禱得到愛情，而是祈求姑娘們能擁有一身好手藝。每年這個(gè)時(shí)候，大人和孩子都會(huì)聚在一起，在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在自家院內(nèi)的小竹子上。這個(gè)習(xí)俗是從江戶時(shí)代開始的。在快接近七夕的日子里，很多地方都會(huì)有七夕竹子樹，在商店賣夏季服飾的地方、超市結(jié)款的地方，都會(huì)設(shè)立七夕許愿樹。在一些大型的慶祝典禮上，還會(huì)舉行竹飾(由掛許愿短簽演變而來)大賽，由當(dāng)?shù)氐挠變簣@、小學(xué)等學(xué)校組織或者公司，創(chuàng)作各自的竹飾，進(jìn)行評(píng)比，選出最有特色的幾個(gè)進(jìn)行展示。
此外，日本各地每年夏天還會(huì)舉辦一年一度的“七夕祭”，人們身穿傳統(tǒng)服裝，載歌載舞，太鼓陣陣，“短冊(cè)”飄飄的街頭巷尾擠滿觀看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，還有每年夏季的煙花大會(huì)。
韓國：韓國重祭祀講究飲食：韓國文學(xué)家崔南善在《朝鮮常識(shí)》中記載，七夕原來是中國的習(xí)俗，后傳到了韓國，恭愍王(高麗第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牽牛(牛郎)和織女星，并在那天把俸祿給百官們。
韓國七夕最具代表性的風(fēng)俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織得更好。當(dāng)天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。韓國七夕的另一個(gè)重要事宜就是祭祀，祭祀可分為家庭祭祀和集體祭祀兩種。韓國女性要在祭臺(tái)放上干凈的井水，牛郎織女不再成為祭祀對(duì)象，她們主要是為了祈求親朋好友的平安。有些地方則舉行祈求豐收的田祭。韓國的七夕飲食也有講究，傳統(tǒng)食品有面條、麥煎餅，還有蒸糕。
越南：胡志明市華人拜祭七夕所用的貢品以中國南方地區(qū)習(xí)俗為主，主要有：菱角、棋子餅、金錢餅、花生等，還有“禾秧”和一個(gè)“七姐盤”這兩種與“牛郎織女”傳說息息相關(guān)的貢品。參與活動(dòng)的年輕人還把自己對(duì)愛情的期望寫在一張字條上，拜祭時(shí)許愿，希望自己將來有個(gè)幸福的家庭
七夕節(jié)的知識(shí)8
七夕節(jié)是幾月幾日
七夕節(jié)是農(nóng)歷七月初七，七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)，是每年農(nóng)歷七月初七，是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，是一個(gè)女性占據(jù)重要位置的節(jié)日。
七夕節(jié)會(huì)下雨嗎
七夕經(jīng)常下雨的現(xiàn)象應(yīng)該是一種氣候規(guī)律。我國長江中下游地區(qū)，通常每年六月中旬到七月上旬前后，是梅雨季節(jié)。天空連日陰沉，降水連綿不斷，時(shí)大時(shí)小。所以我國南方流行著這樣的諺語：“雨打黃梅頭，四十五日無日頭”。持續(xù)連綿的陰雨、溫高濕大是梅雨的主要特征。而七夕正直梅雨季節(jié)時(shí)候，再加上古老的傳說，所以讓人覺得七夕就真的會(huì)下雨。另外，許多的傳說都是建立在一些現(xiàn)實(shí)的規(guī)律上的，正是這樣，這些傳說才能千百年的流傳下來。
七夕節(jié)的習(xí)俗
七夕節(jié)的時(shí)候有祭月之儀，夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，古時(shí)女子多有祭拜月亮的習(xí)俗，在傳統(tǒng)文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對(duì)月祈愿或傾訴心事。
婚育戀曲，作為古老的漢族節(jié)日，先人于朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意愿的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。
乞巧之俗，最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。記載最早見于東晉葛洪的.《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之�！�
接露水，浙江農(nóng)村有流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，傳說抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
香橋會(huì)，每年七夕，人們都趕來參與搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，很開心的見面。
七夕的傳說
相傳古代天帝的孫女現(xiàn)擅長織布，每天為天空紡織七色彩霞，由于不喜歡這種枯燥的生活，所以織女偷偷下到凡間嬉戲，并遇到了河西的牛郎�？椗�?yàn)樨潙偃碎g情感，和牛郎過上了男耕女織的生活，還把天上帶來的天蠶分給大家，教會(huì)人們養(yǎng)蠶和紡織技術(shù)。
但是好景不長這件事情很快被天帝知道了，王母娘娘親自到凡間把織女強(qiáng)行帶回天宮。牛郎由于上天無路每天痛不欲生，后來他放牧的老牛告訴他，將老牛的皮做成鞋子就可以上天去找織女。于是等老牛死后牛郎就用牛皮，做了鞋子帶著自己的兒女踏上云霄，王母娘娘得知之后用金簪劃出一道銀河，將牛郎和織女隔在銀河兩岸，只有每年的“七月初七”才能相見。
牛郎和織女的忠貞愛情打動(dòng)了喜鵲，每年七月初七成千上萬的喜鵲就會(huì)飛過來為牛郎和織女搭乘鵲橋，長久分離的相思之情。使如此短暫的相會(huì)就像夢(mèng)幻一樣，仿佛“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，沒有分別便不知相聚的不易。牛郎和織女的故事逐漸流傳，后人在七夕節(jié)這一天都會(huì)舉行各種活動(dòng)和慶典，既對(duì)牛郎織女相會(huì)的祝福，也是希望自己能夠有一段美好的愛情經(jīng)歷。
七夕節(jié)也來源于古代人們對(duì)自然界的崇拜，最早人們對(duì)天文的認(rèn)知很有限，最早對(duì)于牛郎星和織女星的認(rèn)識(shí)來源于紡織業(yè)的產(chǎn)生，由于民間傳說加上紡織業(yè)日趨發(fā)展對(duì)織女星的認(rèn)知和了解越來越多，除了牛郎織女星之外還有北斗星。
北斗星第一顆星叫做魁星又稱為魁首，后來有了科舉制度之后，也將七夕叫做“魁星節(jié)”或者“曬書節(jié)”。筆者認(rèn)為人們崇拜星宿或者對(duì)七夕節(jié)早期認(rèn)知，都來源于自己的美好理想和愿望，女孩子希望自己能有一段刻骨銘心的愛情，希望自己像織女一樣擁有高超的紡織技術(shù)，男孩子的希望自己將來能夠高中狀元建功立業(yè)。
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