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菩薩蠻的原文賞析及翻譯
菩薩蠻的原文賞析及翻譯1
菩薩蠻·玉盤寸斷蔥芽
王國維〔近現(xiàn)代〕
玉盤寸斷蔥芽嫩，鸞刀細(xì)割羊肩進(jìn)。不敢厭腥臊，緣君親手調(diào)。
紅爐赪素面，醉把貂裘緩。歸路有余狂，天街宵踏霜。
譯文
精美的盤中嫩蔥都是一寸來長，精致的是刀切割好了羊肉。不敢埋怨羊肉腥，因?yàn)檫@是你親手為我烹調(diào)的。溫暖的火爐映著酒醉的臉龐，乘著酒醉，把身上的毛皮大衣脫掉。我踏著京城里的街道，在這回去的路上仍“帶著幾分醉意。
注釋
玉盤：盤子的美稱。寸斷蔥芽：《資治通鑒》卷四十五載，東漢陸續(xù)以楚王英事系獄，其母自吳來洛陽，作食以饋續(xù)。續(xù)對(duì)食悲泣不自勝，治獄使者問其故，續(xù)曰：“母來不得見，故悲耳。”問何以知之，續(xù)曰：“母截肉未嘗不方，斷蔥以寸為度，故知之�！丙[刀：刀環(huán)有鈴的刀。羊肩：羊腿。進(jìn)：獻(xiàn)上。腥躁：泛指生肉的氣味。紅爐：燒得很旺的火爐，此當(dāng)指火鍋。赪（chēng）素面：使素面變紅。赪，紅色。素面，不施脂粉之天“美顏。貂裘：貂皮制成的衣裘。緩：寬松，此指把外衣脫下。天街：京城街道。
賞析
第一句和第二句，作者在開頭一句就用了古代的典故以贊美對(duì)方的手藝并略免輕供保薄之嫌。潔凈如玉的盤中擺著又白又嫩的'蔥段兒，首先就給人一種精雅漂亮的印象；“寸斷蔥芽”令人聯(lián)想到女性做事之有規(guī)矩、有尺度。細(xì)切“羊肩”，體現(xiàn)了女主人禮貌待客之道。
第三句和第四句，進(jìn)餐中帶有情義，寄情于伊人之“親手”，突出了對(duì)女主人的尊敬之意。
第五、六句，寫當(dāng)爐喝酒進(jìn)餐的豪情，體現(xiàn)了詞人晚餐的愉快和賓主間的融洽，人物刻畫細(xì)致，見神態(tài)。簡體字中將“面”、“麺”并為一“面”字，在表述和傳達(dá)方面造成許多誤會(huì)和混淆，實(shí)甚不當(dāng)。此處“素面”因“紅爐”而微微泛紅（“赪”），越發(fā)顯得嬌媚。此處只是表達(dá)了作者吃得高興的意思。
最后兩句寫“歸路”興且不淺。從那個(gè)“馀”字可以看出，作者所要強(qiáng)調(diào)的還不是歸路上的狂而是酒宴上的狂；這個(gè)“狂”字，暗地里有一種模仿魏晉士人那種不拘禮法的作風(fēng)之意。從“紅爐”的室內(nèi)走上“踏霜”的“天街”，這里邊便有了一種從暖到寒、從醉到醒的感覺，而這種寒冷與清醒的感覺，正好成了剛才晚餐時(shí)那種耽溺與任縱之情緒的一個(gè)反襯。
詞中作者欲為男子制作一幅風(fēng)俗素描，便借女子的雙眼作為觀察點(diǎn)，串起所要表達(dá)的景象，這叫愛情線索，符合作者那瑰麗溫馨的詞風(fēng)要求。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯2
原文：
蟲聲泣露驚秋枕，羅幃淚濕鴛鴦錦。
獨(dú)臥玉肌涼，殘更與恨長。
陰風(fēng)翻翠幔，雨澀燈花暗。
畢竟不成眠，鴉啼金井寒。
譯文
深秋的蟲聲好似哭泣聲，驚醒睡起中的女子，帷帳里的她不由得哭了起此。每夜獨(dú)自一人冷冷落落，殘更與起一樣長。
寒風(fēng)呼嘯，用力吹著綠簾子，雨卻是綿綿地下著。畢竟已經(jīng)睡不下去，只聽叫寒冷的井外，傳此了一聲鴉啼。
注釋
菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》，雙調(diào)四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)。
羅幃：帷帳。鴛鴦錦：繡有鴛鴦圖案的錦被。
玉�。褐概袁摑崪貪櫲缬竦募∧w。
陰風(fēng)：冬風(fēng)，此指寒風(fēng)、冷風(fēng)。翠幔：翠綠色的紗帳。
雨澀：細(xì)雨*不爽，有滯澀之感。燈花：燈心余燼結(jié)成的'花形。
金井：施有雕欄的井。
賞析：
宋哲宗紹圣元年（1094），元祐舊黨被打壓，秦觀一貶再貶，多次流放，漂泊各地，他在這個(gè)時(shí)期所寫的女性大多獨(dú)守空房，凄涼悲苦。這首詞即是秦觀這一時(shí)期的作品，其具體創(chuàng)作年代不得而知，或認(rèn)為這首詞是秦觀早期作品，可備一說。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯3
原文：
菩薩蠻·渚蓮紅亂風(fēng)翻雨
宋代：張孝祥
渚蓮紅亂風(fēng)翻雨。雨翻風(fēng)亂紅蓮渚。深處宿幽禽。禽幽宿處深。
淡妝秋水鑒。鑒水秋妝淡。明月思人情。情人思月明。
譯文：
渚蓮紅亂風(fēng)翻雨。雨翻風(fēng)亂紅蓮渚。深處宿幽禽。禽幽宿處深。
淡妝秋水鑒。鑒水秋妝淡。明月思人情。情人思月明。
注釋：
渚蓮紅亂風(fēng)翻雨。雨翻風(fēng)亂紅蓮渚。深處宿幽禽。禽幽宿處深。
淡妝秋水鑒。鑒水秋妝淡。明月思人情。情人思月明。
鑒：照。
賞析：
回文為倒順、回環(huán)可讀的一種詩體，雖涉文字游戲，亦頗可見巧思，非嫻熟于語言藝術(shù)、駕馭自如者則不能為。詩中之回文體，魏晉已有；引入詞中，此首是創(chuàng)例。全詞八句，上下句均成回文，全詞亦可回讀，比通常回文詩只能全首回讀者更為精巧。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯4
菩薩蠻·何須急管吹云暝 宋朝
高觀國
何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。今夕不登樓，一年空過秋。
桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影�？妥硪泻訕�，清光愁玉簫。
《菩薩蠻·何須急管吹云暝》注釋
滟滟：光動(dòng)搖貌。
金餅：杜甫《贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》：“落月如今盤�！岸乓越鸨P喻落月，此以金餅喻初升之月。蘇舜欽《中秋松江新橋和柳令之作》：”云頭艷艷開金餅，水面沈沈臥彩虹。“賀鑄《游仙詠》詞：”好月為人重破暝，云頭艷艷開金餅“，即用蘇句，與本篇更近�？聪挛摹苯裣Α霸圃疲酒�(dāng)亦是中秋作，”金餅“或有月餅的聯(lián)想。葉夢(mèng)得《石林詩話》卷上載北宋時(shí)王君玉（琪）詩：”只在浮云最深處憑弦，試管一吹開。“此詞說不須急管吹開，意亦相近。
桂花：兼指月中之桂，半虛半實(shí)。杜甫《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒�！倍啪洹跋沆F”，意亦連月中桂，卻不曾說破。
用杜牧詩“二十四橋明月夜”句（見前姜夔《揚(yáng)州慢》注⒄218頁），表示懷人之意。又“客醉倚河橋”，句法亦與韋莊《菩薩蠻》“騎馬倚斜陽”相似。用急管起，玉簫結(jié)，皆借音樂為虛擬之詞。
《菩薩蠻·何須急管吹云暝》鑒賞
中秋佳節(jié)是我國古代文人經(jīng)常采用的題材。這首詞充分表達(dá)了作者層中秋賞月的無比贊美之情。
上片的四句寫待月的心情，依換韻分兩層。“何須急出吹云暝，高寒滟滟開金餅”寫人們等待月亮緩慢爬高時(shí)的情景。起句作者通過描寫“急出吹云暝”的幼稚舉動(dòng)，表現(xiàn)出人們盼月的急切心情。妙在作者并非僅僅依賴“急出”這具體的東西來表達(dá)抽象復(fù)雜的心情，卻在“急出吹云暝”之前冠上“何須”兩字。
這樣一來就使句意更深一層。不單表現(xiàn)了人們的急切心情；又表現(xiàn)出月出人間的積極主動(dòng)。下句“高寒滟滟開金餅”具體細(xì)致的描寫了月如何穿出云叢出現(xiàn)在高空。此句化用蘇舜欽《中秋新橋?qū)釉隆吩姡骸霸祁^滟滟開金餅�！薄颁黉佟�，光搖動(dòng)貌，寫月的迷人姿態(tài)。
“金餅”既以金色形容了月光之明亮耀各，又以餅的圓形點(diǎn)明是中秋滿月。從而很自然的引出“今夕不登樓，一年空過秋”，這是自勸與勸人勿辜負(fù)良辰美景的'警語。這句既高度贊美了中秋夜月，又為下片賞月鋪墊。
下片寫賞月，作者扣緊中秋月的特色，一句一個(gè)動(dòng)人的月夜場(chǎng)景，從各個(gè)角度來刻畫這令人難以忘懷的中秋月夜。換頭“桂花香霧冷”是半虛半實(shí)的雙關(guān)語。實(shí)者，桂花被月光籠罩著，加上秋夜?jié)衤�，看上去朦朦朧朧，若隱若現(xiàn)，桂花透過這“霧氣”散發(fā)著陣陣幽香。虛者，寫月中桂。聯(lián)系上片的“高寒”很自然的會(huì)想到廣寒宮的桂樹、嫦娥、吳剛、桂子飄香等美麗的傳說故事，仿佛感到月中之“桂花香霧冷”，令人產(chǎn)生無盡的遐想。下句“梧葉西風(fēng)影”，則實(shí)寫月光下明亮的夜景。這句與上句同樣沒有出現(xiàn)“月光”字樣，但卻通過秋風(fēng)中梧桐樹枝葉的清影反襯月光的明亮。沒有月，那有影，不言月光而言樹影便將月光的亮度具體可感的寫出來了�！拔黠L(fēng)”二字不只是再點(diǎn)秋季，更重要的是使這個(gè)景色變活了，因?yàn)橛小拔黠L(fēng)”，能使“梧葉”發(fā)出響聲，能使“影”動(dòng)，還能使人仿佛感覺到賞意。這一韻中的“桂花”、“冷”、“梧葉”、“西風(fēng)”都是節(jié)候性強(qiáng)的詞語，這就構(gòu)成了秋月的特征性意境。最后“客醉倚河橋，清光愁玉簫”又換一個(gè)鏡頭，進(jìn)一層寫人在中秋之月的心境。上片“今夕不登樓，一年空過秋”只不過從月明當(dāng)賞而言，這里卻是既賞情景。“客醉”二字最引人深思。
若只言“醉”，有可能是中秋親朋好友團(tuán)圓歡聚，一醉方休，但加上一個(gè)“客”字就要突破這個(gè)可能性了。中秋為“客”，一醉之后，層著團(tuán)圓的月，就更會(huì)因離別而傷心了�！耙泻訕颉�，層著天上、水中的明月，更會(huì)浮想聯(lián)翩，很自然的想到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（唐杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩）的意境�！坝窈崱迸c首句的“急出”遙相呼應(yīng)，然而兩者的情調(diào)迥然不同。一個(gè)是待月之初，一時(shí)忘卻客中之感的急切希冀的歡快之音，一個(gè)是既見秋月反勾起客愁的冷漠凄賞的愁苦之聲。常見的月圓人不圓的主題，作者卻并不急于一語道破，先從情理中應(yīng)有的歡快說起，繼用“冷”、“影”稍稍透露氣氛，一直憋到最后才吐出一個(gè)“愁”字來，不僅在寫法上有如剝繭抽絲之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。這樣寫出的愁，讀者之心能夠格外惦量出它的沉重。這是一種別致的藝術(shù)手法。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯5
原文：
菩薩蠻·滿宮明月梨花
溫庭筠〔唐代〕
滿宮明月梨花白，故人萬里關(guān)山隔。金雁一雙飛，淚痕沾繡衣。
小園芳草綠，家住越溪曲。楊柳色依依，燕歸君不歸。
譯文：
灑滿庭中的月光啊，像院里的梨花一樣白，你可照見我那思念的人兒么，相隔萬里多少關(guān)塞。繡衣上一雙金雁展翅欲飛，淚濕羅衫時(shí)更愁歡情難再。看小園綠草凄凄，想起故鄉(xiāng)彎彎的越溪。楊柳輕舞著依依春情，春燕歸來帶著無邊的春意。燕歸人卻不歸來，不知何時(shí)才能與他相聚。
注釋：
菩薩蠻：詞牌名，原唐教坊曲。又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚云烘日”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。滿宮：猶“滿室”。故人：友人。這里實(shí)指遠(yuǎn)人。金雁：指繡衣上的圖案，此指遠(yuǎn)方親人來函。古人有鴻雁傳書的說法�！凹易 本洌阂晕魇┳詻r。越溪：水名，即若耶溪。在今浙江省境內(nèi)，相傳西施曾在此溪中浣紗。曲：彎曲幽深的地方。依依：輕柔的樣子。君：指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之男子。一說，指宮女。燕：雪本作“雁”。
賞析：
此詞寫思鄉(xiāng)懷人之情。上片以眼前之景，引出春光流逝，故人萬里，音信疏隔，悲思深重。下片先設(shè)想家鄉(xiāng)情景，復(fù)以故人盼歸抒己懷鄉(xiāng)之情。這首詞情致凄惻，音促而語婉。語言貼合溫詞造語精工、密麗濃艷的風(fēng)格。
此詞上片寫宮廷光景，明月相照，梨花盛開，正是初春季節(jié)。開首一句，既點(diǎn)明時(shí)當(dāng)春夜，又有“花好月圓”之意。然而詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，下句說遠(yuǎn)人被“萬里關(guān)山”所“隔”和金雁雙飛，則月圓而人不圓，自然興起下兩句彈箏寄意而淚沾繡衣，其情與景的對(duì)比格外鮮明強(qiáng)烈。一往情深的思念，镕鑄在這兩句中。
下片女子以越女西施自況，西施雖然色美，又當(dāng)芳草又綠，楊柳依依，其奈“燕歸人不歸”。讓人想起《詩經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依”的名句。寂寞和惆悵，又在言外。
這是一首宮詞，章法頗為別致。全篇于清綺流麗中彌漫著深長的.傷感意味，雖不作激烈情緒迸發(fā)語，但自能以真切濃摯的怨思動(dòng)人。
溫庭筠
溫庭筠（約812—xx）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯6
菩薩蠻·濕云不動(dòng)溪橋冷
濕云不動(dòng)溪橋冷。嫩寒初透東風(fēng)影。橋下水聲長。一枝和月香。
人憐花似舊。花比人應(yīng)瘦。莫憑小欄干。夜深花正寒。
翻譯
潮濕的云彩凝滯不動(dòng)，溪橋清冷，輕寒剛剛穿透東風(fēng)的身影。橋下水發(fā)出長長的聲響，河畔的梅枝正揉和著月光發(fā)出香氣。
人愛花好似見了舊友，花與人比較起來該是俊秀清瘦。獨(dú)自一人寂寞靠著那小小的欄桿，殊不知夜深正熬受著寒冷哩！
注釋
濕云：天空中凝聚的濃云。
嫩寒：輕寒；微寒。
莫：同寞，寂寞。
賞析
上片寫橋下月夜船上所觀美景。開頭兩句，以仰視描繪之筆，烘托詞人此時(shí)此地的一種壓抑心境�！皾裨撇粍�(dòng)”是指空間濕氣呈現(xiàn)飽和狀態(tài)，人感到胸悶，暗示著詞人的抑郁心情。而“溪橋”又是清涼的，昭示著冷天的到來。“嫩寒”剛剛穿透東風(fēng)留下身影。一個(gè)“透”字，突出了詞人生活處境的嚴(yán)峻。詞人把“濕云”、“溪橋”、“嫩寒”、“東風(fēng)”全都人格化了。第三、四句以俯視描繪之筆，烘托詞人此時(shí)此地由壓抑到恬淡的心境： “橋下水聲長”，寫聽覺；“一枝和月香”，寫嗅覺。由聽覺挪移到嗅覺，其間采用了跳躍和剪輯的手法，把它們連接起來的便是河畔上、高樓旁的一棵梅花樹�！昂汀弊忠怀�，全盤皆活了。月，本是不香的，只因花一枝揉和疊印在月兒上，花香、月香也就分不清了，給人一種寧靜恬淡的感覺。上面八種景物，構(gòu)成四幅畫面，聲、形、色、味俱全，宛如過電影一般。
下片寫河畔高樓與河下船里的情思。第一、二句用互比的手法，正面描寫船人想象中的佳人形象：“人憐花似舊，花比人應(yīng)瘦�！笔恰叭藨z花”還是花憐人，是“花比人”還是人比花，全在詞人的情感中：“舊”與“瘦”。這與“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，有異曲同工之妙。最后兩句側(cè)面描寫佳人的`相思，實(shí)際也是東坡自己的情思：“莫憑小欄桿，夜深花正寒�！痹~人運(yùn)用李后主《浪淘沙·簾外雨潺潺》中的“獨(dú)自莫憑欄”和“羅衾不耐五更寒”詞句，不露痕跡，有點(diǎn)石成金之妙。
全詞運(yùn)用正面描寫與側(cè)面描寫、比喻與通感的筆調(diào)，生動(dòng)描繪了泗水上的冬夜月景，烘托了兩種相思，一樣情懷。只說“人憐花似舊”，不說花憐人全新；只說“夜深花正寒”，不說夜深人正寒。這種隱喻之筆，是詞人描寫佳人慣用的手法，值得借鑒。
創(chuàng)作背景
此詞約作于宋神宗元豐七年（1084年）冬至。是時(shí)，東坡從泗洲（今河南省南陽市唐河縣），過楚州（今江蘇省境），登蔡景繁西閣，與王元龍晤，和楚守田待問，賦此詞以嗔贈(zèng)侍女。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯7
原文：
赤泥亭子沙頭小，青青絲柳輕陰罩。亭下響流澌，衣波雙鷺鶿。
田田初出水，菡萏念嬌蕊。添個(gè)浣衣人。紅潮較淺深。
注釋：
赤泥亭子沙頭小，青青絲柳輕陰罩。亭下響流澌（sī），衣波雙鷺（lù）鶿（cí）。
澌：解凍時(shí)流動(dòng)的水。澌，通嘶。流澌：流水聲。鷺鶿：水鳥。
田田初出水，菡（hàn）萏（dàn）念嬌蕊。添個(gè)浣衣人。紅潮較淺深。
菡萏：荷花。
賞析：
這首題畫詞寫得生動(dòng)逼真。上片寫畫中美景。青青柳絲，赤泥小亭，亭下流水，鷺鶿對(duì)浴。下片寫荷花與人交相輝映。
把物與人融為一體，為全畫增添無限情韻。全詞意境幽美，工麗新巧。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯8
原文
菩薩蠻·牡丹花謝鶯聲歇
唐代：溫庭筠
牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明。
翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。
譯文
牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明。
牡丹花謝，夜鶯也停止了歌聲，月光在滿種滿綠楊的庭院。我思念著你難以入夢(mèng)，背窗陪伴著長夜孤燈，看著它昏昏欲。
翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。
玉翠金鈿低垂在我的臉上，在緊閉著門窗的閨閣里，我只覺心中滿是孤寂。想到遠(yuǎn)在邊關(guān)的親人，想一想燕子銜走的春光，傷心的淚，不停地淌！
注釋
牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明。
牡丹花謝：形容春天已過。夢(mèng)難成：指難以入眠。背窗：謂人面背窗。
翠鈿(diàn)金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌(lán)干，燕飛春又殘。
翠鈿：綠色的花鈿，用翡翠（青綠色）珠玉制成的首飾。花鈿，又名花子、媚子、施眉心，古代婦女面額上的一種妝飾。唐代婦女多用金箔、彩紙等剪成花樣貼在額上以為妝飾。金壓臉，指以黃粉敷面。香閨：女子居室。闌干：縱橫。
賞析
這是一首閨怨詞，主要描寫閨中思婦憶念遠(yuǎn)人的悠悠情思。上片先寫外界環(huán)境，再轉(zhuǎn)入室內(nèi)寫人，點(diǎn)明主人公傷情懷遠(yuǎn)的具體情狀；下片抒寫女主人公在此情此景中的感受，充滿相憶之苦與人生感慨。全詞意脈連貫統(tǒng)一，情景交織互滲，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，創(chuàng)造出回環(huán)往復(fù)的`抒情效果。
上片首二句寫外界環(huán)境�！澳档せㄖx”“鶯聲歇”“綠楊滿院”可見時(shí)當(dāng)春暮，“中庭月”則點(diǎn)明“夜”。這兩句，除表現(xiàn)時(shí)間外，又兼有布置環(huán)境的作用，楊樹滿院，濃綠暗淡，月到中庭，灑下清冷的光輝，同時(shí)點(diǎn)出了女主人公情緒的外感因素。
“相憶”兩句，轉(zhuǎn)入室內(nèi)寫人，直接點(diǎn)明在這暮春良宵之時(shí)，主人公傷情懷遠(yuǎn)的具體情狀：因離別而相憶，繼而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠，相伴的只有“半明”的孤燈，想要做個(gè)遠(yuǎn)夢(mèng)，與遠(yuǎn)人相偎相倚，可夢(mèng)也難成。
下片深入一層，寫女主人公在此情此景中的感受。先刻畫女子的情態(tài)：“翠鈿金壓臉”，以首飾之繽紛富麗反面襯托美人之孤寂；再寫香閨的孤獨(dú)：“寂寞香閨掩”，以香閨之掩閉正面狀美人內(nèi)心之凄苦，深動(dòng)人心。末二句既嘆春去匆匆，也嘆年華易逝，一筆兼寫兩意，相憶之苦與人生感慨融為一體。
“人遠(yuǎn)淚闌干”，正面揭示出孤獨(dú)與寂寞都是因?yàn)椤叭诉h(yuǎn)”所致；而“燕飛春又殘”，再從側(cè)面暗寓主人公的青春正隨時(shí)光的流逝而流逝。香閨空掩，盛裝之下，卻難掩寂寞；無語淚流，春已暮，人未還，真不知這種等待還要持續(xù)多久。以景結(jié)情，感情的表露凄惻感人，更加渲染出無限感傷的意緒。
這首詞時(shí)而正面描寫，時(shí)而側(cè)面描寫，回環(huán)往復(fù)，層層深入。全詞意脈連貫統(tǒng)一，情景交織互滲，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，創(chuàng)造出了回環(huán)往復(fù)的抒情效果，意味深長。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯9
原文：
菩薩蠻·春云吹散湘簾雨
清代：納蘭性德
春云吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風(fēng)。
柳煙絲一把，暝色籠鴛瓦。休近小闌干，夕陽無限山。
譯文：
春天的傍晚，簾外雨收云散，濛濛的飛絮粘在蝴蝶的翅膀上，使它欲飛還住。獨(dú)居在高樓之上，無人相伴，只能感受到從四面八方吹來的料峭春風(fēng)。
樓外柳絲已經(jīng)凝成輕煙，暮色降臨，籠罩在樓頂?shù)镍x鴦瓦上。不要再憑欄遠(yuǎn)望，夕陽下綿延不盡的遠(yuǎn)山，只能引起內(nèi)心的無盡傷悲。
注釋：
春云吹散湘簾雨，絮（xù）黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風(fēng)。
玉樓：指華麗的樓閣。
柳煙絲一把，暝（míng）色籠鴛（yuān）瓦。休近小闌（lán）干，夕陽無限山。
柳煙：柳樹枝葉茂密似籠煙霧，故稱。暝色：暮色，夜色。休近：《昭代詞選》作“休問”。闌干：欄桿。
賞析：
上闋，詞人以漸進(jìn)的手法寫主人公獨(dú)立小樓所見之景。首二句寫主人公眼看樓外云散雨住，飛絮牽住蝴蝶飛行的腳步，一派春意闌珊之景，這樣美好的景致不禁令人想入非非。接下來，詞人馬上反跌一筆，“人在玉樓中，樓高四面風(fēng)”，兩句與樓外之景形成鮮明對(duì)比，主人公在小樓上，只能望著遠(yuǎn)處美好的春景，而回看四周，只有冰冷的四壁，感受到的也只有吹來的涼風(fēng)，流露出主人公心中隱隱的傷感。
下闋首二句續(xù)寫春色，景情交融：樓外是楊柳青青，暮色冥冥，煙籠翠瓦，樓中人則心有戚戚，籠在心頭的是那如煙霧般的愁緒，進(jìn)而逼出“休近小闌干，夕陽無限山”兩句，暗自警告自己，切莫憑欄望遠(yuǎn)啊，在這蒙蒙之色中，只能眼見夕陽漸漸低沉，落入遠(yuǎn)山，而思念的`人更在遠(yuǎn)山之外，望也望不到，只是徒增傷感罷了。結(jié)尾兩句，與“夕陽無限好，只是近黃昏”有異曲同工之妙。
這首詞以白描手法寫主人公在小樓中所見之景，全為景語，但景中含情，情景交融，毫無矯揉造作之氣，令人回味無窮。詞中之景都是從閨閣中所看到的，傷情之人眼中的景象都是凄迷傷感的，因此“不洗鉛華，而自然淡雅。”此詞寫得十分含蓄，只描寫景物而不明確表達(dá)其作詞之意，很類似于《花間集》的風(fēng)格。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯10
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程？長亭更短亭。
——唐代·李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
譯文及注釋
譯文
遠(yuǎn)處舒展的樹林之上暮煙籠罩一片迷蒙，翠綠蒼碧的山色深到極致。夜色彌漫進(jìn)高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。
玉石的臺(tái)階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的長亭連著短亭。
注釋
菩薩蠻，唐教坊曲名。又名《菩薩篁》、《重疊金》、《花間意》、《梅花句》等�！抖抨栯s編》說：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號(hào)為菩薩蠻，當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其 詞。”后來，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌。但據(jù)《教坊記》 載開元年間已有此曲名。到底孰是，今不可考。
平林：平原上的林木�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“依彼平林，有集維鷮�！泵珎鳎骸捌搅�，林木之在平地者也�！�
漠漠：迷蒙貌。煙如織：暮煙濃密。
傷心：極甚之辭。愁苦、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青。
暝色：夜色。
玉階：玉砌的臺(tái)階。這里泛指華美潔凈的臺(tái)階。
佇（zhù）立：長時(shí)間地站著等候。
歸：一作“回”。
長亭更短亭：古代設(shè)在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長亭短亭。”說明當(dāng)時(shí)每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭。亭，《釋名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“連”。
賞析
這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客物景物的渲染，下片著重主物心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主物色彩，主物心理的描繪又糅合在客物景物之中。因而從整體上來說，的與景、主物與客物，又融闊一片。
“平林漠漠煙如織”，是寫游子眼中之景物。“平林”，不是“平地的樹林”；而是山丘上的樹林。林木依山而生，高低錯(cuò)落，本不會(huì)“平”，而著一“平”字，不僅準(zhǔn)確地寫出了游子自高樓下視所見之遠(yuǎn)景，而且表現(xiàn)了闊大而高遠(yuǎn)的意境�！叭缈棥倍郑谎詿熿F密度之大，一是襯托游人離愁之濃。如果說這一句僅僅是的景交融的話，那么下一句詞人便把自己的主物色彩盡的地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格化了。這里的“傷心中”，語義雙關(guān)，一是極言寒山之中，一是說寒山似乎因傷心而中透。山猶如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客傷感的季節(jié)，又加上寒山日暮，煙鎖霧封，所以游子的思?xì)w之的已達(dá)極致。因此，接下二句“暝色入高樓，有人樓上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠闊�！瓣陨保茨荷�。暝色本不會(huì)動(dòng)，而曰“入高樓”，不僅十分形象地寫出了夜色漸近的過程，而且似乎暗示隨著夜幕的降臨愁意也闖入了游子的心頭。以上是上片，主要是寫景，但景中有的。先寫自然之景，后寫人工建筑，最后寫樓中之人，由遠(yuǎn)及近，極有次第。
這首詞通過描寫平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之的。此詞層次清晰，跌宕有序。移的于景，的景相生。既有鮮明的形象描寫，又有細(xì)致的心理刻另。句子簡約而不晦澀，文字質(zhì)樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作。
下片立足于主物的感受上。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫�！翱铡币彩巧掀戳淼木拔锔腥鞠碌谋厝唤Y(jié)果。主物的緒并不是孤立存在著的，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥歸飛急”。這一句插得很巧妙。作者用急飛的宿鳥與久立之人形闊強(qiáng)烈的對(duì)照。一方面，南宿鳥急歸反襯出人的落拓?zé)o依；另一方面，宿鳥急歸無疑地使抒的主人公的內(nèi)心騷動(dòng)更加劇烈。于是，整個(gè)的緒波動(dòng)起來。如果說上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態(tài)，那么，現(xiàn)在那種朦朧泛泛的意識(shí)逐漸明朗化了。它是由宿鳥急歸導(dǎo)發(fā)的。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來掙脫無限的愁緒。可是歸程在何處呢?只不過是“長亭連短亭”，并沒有一個(gè)實(shí)在的.答案。有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞，在那十里五里、長亭短亭之間。征途上無數(shù)長亭短亭，不但說明歸程遙遠(yuǎn)，同時(shí)也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”短短的一首詞中，掇取了密集的景物：平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥、長亭、短亭，借此移的、寓的、傳的，手法極為嫻熟，展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界活動(dòng)，反映了詞人在客物現(xiàn)實(shí)中找不到人生歸宿的無限落拓惆悵的愁緒。
歷來解說此詞，雖然有不少論者認(rèn)為它是眺遠(yuǎn)懷人之作，但更多的人卻說它是羈旅行役者的思?xì)w之辭。后一種理解，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓”一語的影響。以為既然題于驛樓，自然是旅人在抒思?xì)w之的。其實(shí)，古代的驛站郵亭等公共場(chǎng)所以及廟宇名勝的墻壁上，有些詩詞不一定是即景題詠，也不一定是寫者自己的作品。
細(xì)玩這首詞，也不是第一稱謂，而是第三稱謂。有如電影，從“平林”、“寒山”的遠(yuǎn)鏡頭，拉到“高樓”的近景，復(fù)以“暝色”做特寫鏡頭造闊氣氛，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭。分明是第三者所控制、所描撰的場(chǎng)景變換。下片的歇拍兩句，才以代言的方法，模擬出另中人的心境。而且詞中的“高樓”、“玉階”，也不是驛舍應(yīng)有之景。驛舍郵亭，是不大會(huì)有高樓的，它的階除也決不會(huì)“雕欄玉砌”，正如村舍茅店不能以“另?xiàng)澋窳骸毙稳菀粯印Ｍ瑫r(shí)，長亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一長亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色蒼茫中視野所能及。何況“長亭更短亭”，不知凡幾，當(dāng)然只能意想于心頭，不能呈現(xiàn)于樓頭人的眼底。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯11
這首詞是在公元九世紀(jì)（唐僖宗中和年間）避亂洛陽時(shí)的作品�？途勇尻�，正是多事之秋，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生；自己則浪跡他鄉(xiāng)一事無成。所以詞一開頭，就以排比偶句抒慨。上句寫景，洛陽多，春光確實(shí)很好；下句抒慨，洛陽多才子，但他們卻因?yàn)樯环陼r(shí)而垂老他鄉(xiāng)。洛陽的大好春光未能使之陶醉，反而觸發(fā)了他的隱憂，可見這位“洛陽才子”此時(shí)感慨頗深。這里，“春光好”是淡寫，“他鄉(xiāng)老”卻是重筆，情景兩兩對(duì)舉，比照十分鮮明，以情景的反差表現(xiàn)了心理的反差，突出了“春光”卻在“他鄉(xiāng)”、雖“好”可惜已“老”的心境。明代戲劇家讀到這里說“可憐可憐，使我心惻”（評(píng)本《花間集》卷一），可見“他鄉(xiāng)老”一語，既是韋莊一類晚唐士人的慨嘆，也是歷代失意士人胸中共有的塊壘。三四句承上，一句寫景，一句寫心。魏王堤即魏王池，因“貞觀中，以賜魏王泰”而得名，它是東都洛陽的游賞勝景。但安史亂后，東都已失去昔日的魅力，更何況此時(shí)游賞，就更有一番今不如昔之感了。句中著一“暗”字，雖是煙籠柳堤的實(shí)景描繪，但也確是作者的虛筆映襯，從中透露出一種歷史與的迷蒙感，所以下句就直接托出“此時(shí)心轉(zhuǎn)迷”的心態(tài)。眼前的是春光繚亂、煙柳迷茫之景，胸中翻騰的是懷才不遇、心志凄迷之情。眼迷心迷，景迷情迷，使他又一次陷入迷惘之中。這也正是他在《中渡晚眺》一詩中所寫的“魏王堤畔柳如煙，有客傷時(shí)獨(dú)扣舷”的情與景，不過這里情景更為密合，意旨更為蘊(yùn)藉。
過片與首句呼應(yīng)，具體描繪春光之好：紅艷，春水清澈，鴛鴦雙雙，嬉戲水上，一片明麗的，一派盎然的春意。寫到這里，作者似乎已從上片心迷之情中解脫出來，陶醉于融洽的春光之中了。其實(shí)并不，后面兩句說明他又一次以情景的反差來表現(xiàn)自己心理的反差，又一次表達(dá)自己的心迷：“凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知”。這里，詞人面對(duì)殘暉，一方面是恨意郁結(jié)，家國之痛，身世之悲，都化成恨在心頭凝結(jié)。下一“凝”字，極共沉重。另方面是深切憶念，故國之憶，親友之憶，都化成怨在心底激蕩。下一“憶”字，格外深摯�！熬恢比�，以怨對(duì)方的不知、、無動(dòng)于衷，曲折表達(dá)自己的憶念之深、之切、之誠、之純，真是“無限低徊，可謂語重心長矣”（丁壽田等《唐五代四大名家詞》乙篇）。吳蘅照在《居詞話》中說：“韋相清空善轉(zhuǎn)”。這首詞，以恨轉(zhuǎn)憶，以景迷轉(zhuǎn)心迷，以情景反差轉(zhuǎn)心理反差，就此一端，也可看出吳蘅照說他“善轉(zhuǎn)”是不錯(cuò)的.。
洛陽是詞人的第二，因而他對(duì)洛陽有著深厚的感情。此詞開頭，即疊用“洛陽”二字，而且突出地把它放在句首，就是這種感情的具現(xiàn)�！奥尻柌抛印笔窃~人自指，因?yàn)樗某擅骶褪窃诼尻枌懙�，并獲得了“秦婦吟秀才”的美譽(yù)。洛陽的春光好在：一是魏王堤上陰翳的，上蔽天日，下蔭游人；二是水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中。依依，更添之情；鴛鴦喁喁，益增之感。這些都是詞人在洛陽所習(xí)見的景物，因而情不自禁地流露出心底的呼喚。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯12
原文
如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
現(xiàn)在我才回想起江南的好處來，當(dāng)時(shí)年少風(fēng)流，春衫飄舉，風(fēng)度翩翩。我騎著大馬，斜靠小橋，滿樓的女子都被我的英姿所傾倒。
閨房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花叢之所在�，F(xiàn)在要是能再有像當(dāng)年那樣的遇合，我就是到白頭也一定不會(huì)想回來。
注釋
⑴菩薩蠻：詞牌名。
⑵紅袖：指代少女。梁簡文帝《采蓮賦》：“素腕舉，紅袖長�！边@里指青樓中妓女之類。
�、谴淦粒鸿傆恤浯涞钠溜L(fēng)。金屈曲：屏風(fēng)的折疊處反射著金光。一說金屈曲是屏風(fēng)上的金屬環(huán)紐。
�、然▍玻褐复我碧幍钠G麗境界。
�、苫ㄖΓ罕扔魉姁鄣呐印�
賞析：
作者：佚名
此詞是對(duì)往事的回顧以及感慨�！叭缃駞s憶江南樂”的“如今”是跟從前做對(duì)比的，意思是說：我現(xiàn)在才反而回想起江南的好處�！皡s”是反對(duì)之詞，“如今卻憶”四個(gè)字一筆勾銷了當(dāng)年的“人人盡說江南好”，再次突出他當(dāng)時(shí)并沒有認(rèn)為江南好的意思。當(dāng)時(shí)在江南，他并不以江南為快樂，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對(duì)那風(fēng)景如畫的江南，壚邊似月的酒女都并沒產(chǎn)生絲毫的留戀。但等他離開了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。唐代詩人賈島（據(jù)《全唐詩》四七二卷一作劉皂詩）有詩云：“客合并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！彼f：“我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的是長安附近的咸陽，如今我渡過桑乾河來到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了�！表f莊所寫的也是這種心理。他在江南思念著中原，離開江南到更遠(yuǎn)的蜀中，他又覺得在江南的生活也畢竟是快樂的，是值得懷念的了。韋莊多數(shù)的詞所傳達(dá)的感發(fā)的力量不是靠形象，而是靠敘述的口吻，也就是用賦的筆法。可是他并不是不用形象，“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”中的“春衫薄”三字就是形象，寫少年的光景之美好和可懷念。李商隱有過兩句詩：“庾郎最年少，芳草妒春袍�！睘榕阋r庾郎的年少，用了春袍的質(zhì)料的輕快和色澤的鮮明的形象，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿活力的春袍，正是青年的形象�！膀T馬倚斜橋”，更是形象，怎樣描寫男青年的英武瀟灑，西方文學(xué)作品里少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子，中國也有類似的傳統(tǒng)，白居易的詩：“郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻，墻頭馬上遙相望，一見識(shí)君即斷腸�！边@位中國青年騎的也是白馬。韋莊“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統(tǒng)，這種遇合都同時(shí)有一種共同的含意，就是要以最好的年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合�！膀T馬倚斜橋”是英武與瀟灑的結(jié)合，“騎馬”是英雄勇武的一面，“倚斜橋”是風(fēng)流瀟灑的一面，“滿樓紅袖招”是說滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的'這兩句詞是說他當(dāng)年何嘗沒有才華，何嘗沒有遇合，何嘗沒有人賞愛，然而他那時(shí)沒有對(duì)滿樓的紅袖鐘情。因?yàn)樗谝痪渚蛯懙氖恰叭缃駞s憶江南樂”，所以他所說的“滿樓紅袖招”都是反面的陪襯，意思是說：我當(dāng)年有那樣的年華、遇合、賞愛，但我沒有看重這些，而這一切現(xiàn)在都過去了。至此為止，寫的都是對(duì)江南往昔的回憶。
下半闋“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”二句，一則可能仍是寫回憶中的情事，再則也可能是寫今日之情事，有兩種可能，也可以兼指。用“翠”“金”二字，意在寫明環(huán)境之美�！盎▍病痹诠湃嗽娫~中，不單是指自然界的花叢，廣義的還指如花的女子，他說：我當(dāng)年面對(duì)“滿樓紅袖招”都沒有鐘情，而現(xiàn)在要能再有像當(dāng)時(shí)那樣的遇合，“此度見花枝”，我便將要“白頭誓不歸”了。“誓”表示其態(tài)度之?dāng)嗳粓?jiān)決。“白頭誓不歸”這句與《菩薩蠻·人人盡說江南好》的“未老莫還鄉(xiāng)”是鮮明的對(duì)比，當(dāng)年是說沒有年老還可以暫時(shí)不回故鄉(xiāng)，真正意思是說年老時(shí)一定要回鄉(xiāng)。而如今白發(fā)蒼蒼卻不但不會(huì)還鄉(xiāng)，反而說誓不回鄉(xiāng)了。韋莊是京兆杜陵人，而且也在洛陽住過，所以不管是長安也好，洛陽也好，都是他的故園和舊居所在，他現(xiàn)在由“未老莫還鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變成“白頭誓不歸”，是因?yàn)樗麩o家可回，無國可歸了，唐朝已經(jīng)完全滅亡了。韋莊留在蜀中，王建曾一度馳檄四方，欲聯(lián)合討伐朱溫，從而形成兩個(gè)對(duì)立的陣營。對(duì)于唐朝滅亡這樣一件震動(dòng)天下的大事，韋莊不可能沒有受到震動(dòng)。當(dāng)年在江南時(shí)說“未老莫還鄉(xiāng)”，是因?yàn)殚L安還有希望收復(fù)，回鄉(xiāng)的希望依然存在，但在他留寓蜀中時(shí)，唐朝已經(jīng)徹底滅亡了，回鄉(xiāng)的希望蕩然無存，所以他才決然的說“白頭誓不歸”，口氣極為決斷，含義則極為沉痛。著一“誓”字，無比堅(jiān)決，以斬盡殺絕之語，寫無窮無盡之悲。這正是韋莊詞的特色。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯13
銀河宛轉(zhuǎn)三千曲。浴鳧飛鷺澄波綠。何處是歸舟。夕陽江上樓。
天憎梅浪發(fā)。故下封枝雪。深院卷簾看。應(yīng)憐江上寒。
譯文
河水曲折，河水彎彎，飛鷺雙雙對(duì)對(duì)，在那碧波上回旋。哪兒有他乘坐的歸舟？在夕陽的余暉里，我獨(dú)立江邊小樓。上天都憎恨梅花，開得太多太盛，用大雪封蓋梅的.枝頭。在幽凄的深院，卷簾看外邊，真痛惜寒江上正在歸來的那條船。
注釋
銀河：天河。借指人間的河。
浪發(fā)：濫開。
賞析
此詞詠梅雪，而實(shí)為抒羈旅別情，并暗含飄零不偶之慨。首句大筆渲染，雪岸蒼茫，隨江蜿蜒，狀如銀河，"三千曲"極言其逶迤不絕。第二句呈現(xiàn)一幅臘去春盡的景色，晴光淑氣，凜冽中透露出生機(jī)。由此引發(fā)出歸思，化用柳永《八聲甘州》的詞，語淡情濃，耐人尋味。下片由雪下梅引出閨思。上天討厭梅花的縱情開放，所以降大雪將花封蓋。你卷簾既見院里雪下之梅，當(dāng)知江上寒中之我，你我心照可矣。表達(dá)了相思之苦。全詞八句，可謂句句景，亦句句情，景中寓情，情以景見。上下呼應(yīng)而無痕，情景渾融而莫辨，既工巧而又渾成，工巧之至，即為渾成。
創(chuàng)作背景
此詞詠梅雪，而實(shí)為羈旅別情之作，其具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。有人說作于周邦彥入太學(xué)時(shí)期，但沒有確證。
周邦彥
周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等�；兆跁r(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語言典麗精雅。長調(diào)尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯14
《菩薩蠻·滿宮明月梨花白》作者為唐朝詩人溫庭筠。其古詩全文如下：
滿宮明月梨花白，故人萬里關(guān)山隔。金雁一雙飛，淚痕沾繡衣。
小園芳草綠，家住越溪曲。楊柳色依依，燕歸君不歸。
「前言」
溫庭筠《菩薩蠻》十四首是詞史上的一段豐碑，影響極為深遠(yuǎn)。《菩薩蠻·滿宮明月梨花白》為其中一首。此詞神致宛然，感情真切，含蘊(yùn)多姿，語言貼合溫詞造語精工、密麗濃艷的風(fēng)格；寫思婦月夜懷念故人的怨情。詞作通過一系列意象對(duì)比將主人公的怨情剝開，做到了以物動(dòng)情，以景寫情，情思悠悠。
「注釋」
①宮：《爾雅﹒釋宮》：“宮謂之室，室謂之宮�！薄督�(jīng)典釋文》：“古者貴賤同稱宮，秦漢以來，唯王者所居稱宮焉�！贝酥敢话阃ピ鹤≌悾峭跽咚�。一說，宮，指宮苑。
�、诮鹧悖褐咐C衣上的圖案，此指遠(yuǎn)方親人來函。古人有鴻雁傳書的說法。
�、邸凹易 本洌阂晕魇┳詻r。越溪：水名，即若耶溪。在今浙江省境內(nèi)，相傳西施曾在此溪中浣紗。曲：彎曲幽深的地方。
④依依：輕柔的樣子。《詩經(jīng)﹒小雅﹒采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”
�、菥褐高h(yuǎn)離家鄉(xiāng)之男子。一說，指宮女。燕：雪本作“雁”。
「翻譯」
灑滿庭中的月光啊，像院里的梨花一樣白，你可照見我那思念的人兒么，相隔萬里多少關(guān)塞。繡衣上一雙金雁展翅欲飛，淚濕羅衫時(shí)更愁歡情難再�？葱@綠草凄凄，想起故鄉(xiāng)彎彎的`越溪。楊柳輕舞著依依春情，春燕歸來帶著無邊的春意。燕歸人卻不歸來，不知何時(shí)才能與他相聚。
「賞析」
此詞寫思婦月夜懷念故人的怨情。起拍二句，寫一獨(dú)居深閨之女子，見皓月當(dāng)空、滿院梨花雪白而興起的懷念故人之情�！叭f里關(guān)山”，極言距離之遠(yuǎn)。三、四兩句，言正思念間，忽接“萬里關(guān)山”外故人之函，悲喜交集，不禁淚下沾衣。換頭二句，寫江南春景(上片首句為詠夜晚景色，此句詠白晝景色)之美，并說明家居若耶溪畔。結(jié)拍二句，言春色已深，燕又歸來，而郎君仍不歸家。思婦獨(dú)居日久，此時(shí)此際，其心情之痛楚、憂傷，自令人不難想像。細(xì)玩全文，則上片言及之“故人”與下片中所寫到的“燕歸”而仍未歸之“君”，應(yīng)為同一人。
菩薩蠻的原文賞析及翻譯15
菩薩蠻·小山重疊金明滅
唐代：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
譯文
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡，又對(duì)后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
注釋
小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的`額黃有所脫落而或明或暗。
鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
蛾眉：女子的眉毛細(xì)長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
弄妝：梳妝打扮， 修飾儀容。
羅襦：絲綢短襖。
鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
賞析
這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞學(xué)專家周汝昌先生認(rèn)為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會(huì)此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。
小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時(shí)時(shí)見于當(dāng)時(shí)詞中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點(diǎn)（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時(shí)孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時(shí)�！币嗾龑懗繆y對(duì)鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實(shí)與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。
舊解多以小山為“屏”，其實(shí)未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。
重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識(shí)音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。
已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間；下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。
上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點(diǎn)題——正承“小山”而來�！芭獖y”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解�！芭弊肿钇�，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對(duì)映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺(tái)奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個(gè)字寫此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。
詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢(mèng)起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。
此詞對(duì)后世頗有影響。電視連續(xù)劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。
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