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《過松源晨炊漆公店》翻譯賞析
《過松源晨炊漆公店》翻譯賞析1
《過松源晨炊漆公店》
楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
正入萬山圈子里，一山放出一山攔。
�。�1）“賺得行人錯喜歡”一句，有的版本作“賺得行人空喜歡”，“錯”與“空”哪一個字更恰切？請說明理由。
答：“空”比“錯”恰切�！板e”字只表明“喜歡”是一種錯誤；而“空”字不僅包含了這一層意思，還突出地表現(xiàn)了“行人”被“賺”后空落落一片惘然的失落神態(tài)，形象感更強。
�。�2）這首詩運用了哪些表達技巧？表達了怎樣的人生感悟？請簡要說明。
答：這首詩運用了比喻、擬人的修辭方法，全詩用下嶺比喻人生之路。本以為下嶺比上山容易、輕松，而當缺乏思想準備的行人下了一個山頭，又遇到一個山頭，發(fā)現(xiàn)自己正處在萬山圍繞的圈子里，才恍然大悟：下嶺的過程中同樣會有一系列的艱難險阻。在生活中，人們往往只注意到求知的艱難，卻忽略另一種艱難。第四句“放”“攔”兩字將山賦予了人的思想、人的性格、人的行為。全詩表達了深刻的人生感悟：在取得一定成績時，萬萬不可自滿自得，而應不斷進取。
（3）末句的“放過”和“攔”用得精彩，為什么？請簡要分析。
答：這兩個詞用擬人的修辭方法形象地寫出了山山相連的特點，寫得生動，富有情趣。
�。�4）本詩表達了怎樣的人生哲理？是怎樣來表現(xiàn)這個深刻哲理的？
答：人生哲理——人生就是這樣：一個問題解決了，又一個問題出現(xiàn)在眼前，周而復始，永無止境。用“行山路”這個意象來隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理。
�。�5）請結(jié)合詩句簡要分析本詩虛實結(jié)合手法的運用。（6分）
答：詩歌運用了虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法（1分）：實寫翻山越嶺，走出一座山峰后還有更多的連綿的山峰在前面阻擋（1分），虛寫生活中、人生中的困難一個接著一個（1分），詩人將生活中的困難比喻成山峰，形象生動地告訴人們要有充分的思想準備，認真評估自己所面對的困難（2分）。
�。�6）這首詩表達了一個怎樣的生活哲理？又是怎樣表達的呢？（5分）
答：詩人借翻山越嶺的`實際描寫，道出一則深刻的哲理（1分）。一二兩句，平白如話，先點題意：“下嶺”有難，切莫“錯喜歡”。三四兩句，集中作答：“進入萬山圈子里，一山放出一山攔”，困難是一個接著一個，正如進入?yún)采骄䦷X，翻過一座山，還有一座山在那里等著呢（2分）！要有充分的思想準備，千萬不可松懈，無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉（2分）
譯文：
不要說下山嶺就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。
當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻擋。
賞析：
《過松源晨炊漆公店》是南宋詩人楊萬里的作品。詩的前半部是議論，后半部是描摹，詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，創(chuàng)造了一種深邃的意境，寄寓著一個具有簡單意義的深刻哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實社會中是不存在的。人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的成功所迷醉。
《過松源晨炊漆公店》翻譯賞析2
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡一作：空喜歡)
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入一作：正入；圍子一作：圈子；放出一作：放過)
譯文
不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。
好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。
注釋
松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
莫言：不要說。
賺得：騙得。
空喜歡：白白的喜歡。
攔：阻攔，阻擋。
賞析
詩的內(nèi)容很平常，讀來卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習見的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領悟某種新鮮的經(jīng)驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來，能給人以某種聯(lián)想與啟示。
第一句當頭喝起�！澳韵聨X便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句，正像是針對這種普遍心理所發(fā)的'棒喝�！澳浴倍郑袷亲哉]，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句申說、補足首句。“賺得行人錯喜歡。”“賺”字富于幽默的風趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現(xiàn)出來了。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。
創(chuàng)作背景
本篇收在《江東集》，原為六首，這是第五首，是紹熙三年(1192)詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀行之作。松源、漆公店，當在今皖南山區(qū)。
楊萬里
楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。
《過松源晨炊漆公店》翻譯賞析3
過松源晨炊漆公店-楊萬里
作者：宋，楊萬里
原文：
過松源晨炊漆公店
作者：楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
注釋：
�、偎稍础⑵峁辏涸诮褓V山區(qū)。②莫言：艦。③得。④空喜歡：白白地喜歡。空，白白地。⑤正：當…...以后。⑥欄:阻擋。
拼音解讀：
guò sōng yuán chén chuī qī gōng diàn
zuò zhě：yáng wàn lǐ
mò yán xià lǐng biàn wú nán，zuàn dé háng rén kōng xǐ huān 。
zhèng rù wàn shān quān zǐ lǐ，yī shān fàng guò yī shān lán 。
相關(guān)翻譯
不要跟別人說從山上下來，就不會再有困難，騙得前來爬山的人白白歡喜一場。
當你進入崇山峻嶺之中，便發(fā)現(xiàn)你剛翻過一座山，就會有另一座山阻攔你的腳步。
相關(guān)賞析
詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的'與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實社會中是不存在的。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。這兩句承接上面的“空喜歡”，揭示第二句留下的懸念。踏入這崇山峻嶺之中，便是翻過一座山又會有一座山阻攔。山本無知，而末句卻將山擬人化，變成了有生命有靈性的東西，好像是那些山給行人布置了一個個圈套。同時，行人的心情也在這一“攔”一“放”的重復中體現(xiàn)：意外、驚詫、厭煩，以及最后恍然大悟，也就是上山過程中要攀登多少遒山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。
作者介紹
楊萬里楊萬里0127—1206〕，字廷秀，號“誠齋”，漢族江右民系，吉州吉水(今江兩省吉水縣黃橋鎮(zhèn)碰塘村）人，南宋著名文學家、愛國詩人、官員。與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”。詳情
《過松源晨炊漆公店》翻譯賞析4
作品原文
過松源晨炊漆公店①
楊萬里
莫言②下嶺便無難，賺得③行人空喜歡④。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔⑤。
作品注釋
�、偎稍础⑵峁辏旱孛�，在今皖南山區(qū)。
�、谀裕翰灰f。
�、圪嵉茫候_得。
�、芸障矚g：白白的喜歡。
�、輸r：阻擋。
作品譯文
不要說下山嶺就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。
當你進入到崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻擋。
創(chuàng)作背景
這首詩作于南宋紹熙三年（公元1192年），詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀行的時候。詩人一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時，見群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩。作此詩時，楊萬里65歲，經(jīng)歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。
作品鑒賞
本樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)�！胺拧�、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。
第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝�！澳浴倍郑袷亲哉]，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現(xiàn)出來了。
把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理。
人們總說上山難下山易，卻不知下山途中還要翻過無數(shù)座山。詩人借助景物描寫和生動形象的.比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。人生中可能會有“假突圍現(xiàn)象”，以為原來突破過的包圍不會再經(jīng)歷，其實，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那里沒有移動，在另一個角度等著你再走一遭。因此，在某個階段突圍過后，千萬不要“錯歡喜”，還要做好再突圍一次，再升華一次的打算。
作者簡介
楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位，召為秘書監(jiān)。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，后學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長“活法”，時稱“誠齋體”。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。
《過松源晨炊漆公店》翻譯賞析5
原文：
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。(放過一作：放出)
注釋：
�、偎稍�、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
②莫言：不要說。
�、圪嵉茫候_得。
�、芸障矚g：白白的喜歡。
�、輸r：阻攔，阻擋。
翻譯：
不要說從山嶺上下來就沒有困難，
這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。
當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，
你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。
賞析：
本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。
第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝�！澳浴倍�，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的`容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現(xiàn)出來了。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。
《過松源晨炊漆公店》翻譯賞析6
《過松源晨炊漆公店》是南宋詩人楊萬里的作品。詩的前半部是議論，后半部是描摹，詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，創(chuàng)造了一種深邃的意境，寄寓著一個具有簡單意義的深刻哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實社會中是不存在的。人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的.估計，不要被一時的成功所迷醉。
【注釋】
�、偎稍�、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
�、谀裕翰灰f。
③賺得：騙得。
�、芸障矚g：白白的喜歡。
�、輸r：阻擋。
【翻譯】
不要說下山嶺就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻擋。
【賞析】
這首詩作于詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀行的時候。詩人一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時，見群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩。
本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)�！胺拧�、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。
第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝�！澳浴倍�，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現(xiàn)出來了。
《過松源晨炊漆公店》翻譯賞析7
朝代：宋代
作者：楊萬里
原文：
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。(放過 一作：放出)
譯文
不要說從山嶺上下來就沒有困難，
這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。
當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，
你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。
注釋
①松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
�、谀裕翰灰f。
�、圪嵉茫候_得。
�、芸障矚g：白白的喜歡。
�、輸r：阻攔，阻擋。
創(chuàng)作背景
這首詩作于詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀行的`時候。詩人一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時，見群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩。
《過松源晨炊漆公店》翻譯賞析8
過松源晨炊漆公店
宋 楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯。
正入萬山圍子里，一山放出一山攔。
譯文：
不要說下山?jīng)]有困難，這句話騙得人們往往空歡喜一場。當你進入崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻攔。
注釋：
松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
莫言：不要說。
賺得：騙得。
空喜歡：白白的歡喜。
攔：阻攔。
賞析：
本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強。第一句當頭喝起，它包含了下山前艱難攀登的上山過程，以及對所困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山想象的更容易和輕松。
開頭一句更像是對這種大眾心理的當頭棒喝。莫言二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。后兩句詩運用了擬人的修辭手法。放和攔兩個字賦予了山以人的行為。
蘊含了以下：無論做什么事，dou要對前進道路上的`困難做好充分的估計，不要被一時的順境所迷惑。要放眼長遠，認真對待，才能不斷科服困難。
《過松源晨炊漆公店》翻譯賞析9
原文：
過松源晨炊漆公店
宋代：楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡：空喜歡)
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入：正入；圍子：圈子；放出：放過)
譯文：
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）
好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。
注釋：
莫言下嶺便無難，賺(zuàn)得行人錯喜歡。
莫言：不要說。賺得：騙得。錯喜歡：白白的歡喜。
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）
攔：阻攔，阻擋。
賞析：
詩的內(nèi)容很平常，讀來卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習見的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領悟某種新鮮的`經(jīng)驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來，能給人以某種聯(lián)想與啟示。
第一句當頭喝起�！澳韵聨X便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句，正像是針對這種普遍心理所發(fā)的棒喝�！澳浴倍郑袷亲哉]，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句申說、補足首句�！百嵉眯腥隋e喜歡�！薄百崱弊指挥谟哪娘L趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現(xiàn)出來了。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。
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