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秋思的賞析
秋思的賞析1
原文
天凈沙·秋思
枯藤②老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
譯文
�、倏菸奶俾估系墓艠�(shù)，夕陽(yáng)下一只無(wú)精打采的烏鴉，撲打著翅膀，落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，反而愈發(fā)顯得安謐而溫馨�；臎龅墓诺郎希黄ハ葶俱驳鸟R載著同樣疲憊憔悴的異鄉(xiāng)游子，在異鄉(xiāng)的西風(fēng)里躊躇而行。夕陽(yáng)漸漸落山了，但是在外的游子，何處是歸宿？家鄉(xiāng)在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁腸寸斷！
②枯萎的藤蔓，纏繞著古樹(shù)，黃昏時(shí)分的烏鴉飛回樹(shù)上棲息。小橋下，溪水流過(guò)兩岸的人家。有個(gè)旅人騎著一匹疲憊的瘦馬，迎著凌冽的秋風(fēng)，緩緩行進(jìn)在古老蒼涼的道路上。傍晚的太陽(yáng)正在西面落下，旅人極度憂傷，漂泊在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的地方。
賞析一、
這首小令之所以獲得如此高的贊譽(yù)，一方面是由于它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調(diào)雖然低沉，但卻反映了當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛，具有一定的社會(huì)意義。另一方面，更主要的`是它有很高的藝術(shù)成就。比較明顯的特點(diǎn)是：
1、簡(jiǎn)約與深細(xì)相依
古人宋玉曾用“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”，來(lái)形容美女身量的恰到好處�！短靸羯城锼肌肺淖种珶�，也可以說(shuō)達(dá)到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無(wú)夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動(dòng)的圖景：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶人家門(mén)前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里？他究竟要到哪里去？這些言外之意，盡可聽(tīng)?wèi){讀者自己去想像。這首小令，確實(shí)不愧為言簡(jiǎn)意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個(gè)字，共寫(xiě)了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。作者沒(méi)有寫(xiě)這些事物的方位，也未寫(xiě)這些事物與游子活動(dòng)的關(guān)系，但讀者又可以想像得到，并把它們緊密地聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)約之中見(jiàn)出深細(xì)。
2、靜景與動(dòng)景相映
《天凈沙秋思》的藝術(shù)效果，又得力于成功地運(yùn)用映襯技法。作者將許多相對(duì)獨(dú)立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫(huà)面之中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動(dòng)態(tài)中的“流水”，與處于靜態(tài)中的“小橋”“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜；“西風(fēng)”與“古道”相映，使道路更見(jiàn)蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹(shù)、昏鴉在秋風(fēng)蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹(shù)、昏鴉涂上一抹金黃的顏色；“小橋流水人家”，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個(gè)構(gòu)圖看，前四句寫(xiě)景，末一句寫(xiě)人。但人是主體，景物是人活動(dòng)的背景，把背景寫(xiě)充分了，主體就被烘托出來(lái)了。這正是相互映襯的妙用。
3、景色與情思相融
詩(shī)言志。這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達(dá)。作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫(xiě)法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫(huà)得淋漓盡致�？萏�、老樹(shù)、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，方使人感到具體生動(dòng)。正如“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無(wú)聯(lián)系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達(dá)無(wú)限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來(lái)是沒(méi)有思想感情的，但當(dāng)詩(shī)人把這些客觀事物納入審美的認(rèn)識(shí)和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了。“小橋流水人家”，不過(guò)是極常見(jiàn)的普通景色，但當(dāng)它與“斷腸人在天涯”同處于一個(gè)圖景之中時(shí)，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個(gè)道理�！短靸羯城锼肌房胺Q景中有情，情中有景，情景妙合無(wú)痕的杰作。
二、
為了進(jìn)一步理解這首小令在藝術(shù)上的成就，不妨作以下的比較賞析。據(jù)元人盛如梓《老學(xué)叢談》記載，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》實(shí)有三首。
其一為：
瘦藤（《樂(lè)府新聲》作“枯藤”）老樹(shù)昏鴉。
遠(yuǎn)山（《樂(lè)府新聲》作“小橋”）流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。斜陽(yáng)（《樂(lè)府新聲》作“夕陽(yáng)”）西下。
斷腸人去天涯（《樂(lè)府新聲》作“在天涯”）。
其二為：
平沙細(xì)草斑斑。曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一聲新雁。黃云紅葉青山。
其三為：
西風(fēng)塞上胡笳。月明馬上琵琶。那（“那”字疑誤）底昭君恨多（“多”字疑誤）。李陵臺(tái)下。淡煙衰草黃沙。
二、三首，雖然也都寫(xiě)的是秋景，也都用較少的文字，寫(xiě)出七八種以上的景物，但都沒(méi)有《天凈沙秋思》里夕陽(yáng)西下夜幕將臨的氣氛，第二首有景無(wú)人，第三首引用典故，有恨有愁，但秋意不濃。至于第一首中的“瘦藤”“遠(yuǎn)山”“斜陽(yáng)”“去天涯”等詞語(yǔ)，可能是馬致遠(yuǎn)的初作，也可能是傳抄之誤。如果與《天凈沙秋思》作比，且不說(shuō)，“瘦藤”中的“瘦”，“遠(yuǎn)山”，“斜陽(yáng)”中的“斜”和“去天涯”中的“去”，在音韻上是否恰當(dāng)，僅就這一些字詞的意義來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)不如現(xiàn)在所見(jiàn)的《天凈沙秋思》精當(dāng)。“瘦藤”與“枯藤”相比，“枯”更富有蒼老衰敗的特征，“瘦”字多用以形容人和動(dòng)物，很少見(jiàn)于描述草木，而且此處用“瘦”字，與下文“瘦馬”重復(fù)，顯然不妥；“遠(yuǎn)山”與“小橋”相比，結(jié)合上句來(lái)看，枯藤、老樹(shù)、昏鴉，是一組緊密連接的景物，小橋、流水、人家，也是一組相互依存的景物，而且既然可見(jiàn)小溪流水，則應(yīng)是近景，“小橋”比“遠(yuǎn)山”更為恰當(dāng)；“斜陽(yáng)”與“夕陽(yáng)”相比，“斜陽(yáng)”又稱日斜，“夕陽(yáng)”是傍晚的太陽(yáng)，用夕陽(yáng)更加準(zhǔn)確；“去天涯”與“在天涯”相比，“天涯”在這里作異鄉(xiāng)講，游客所處的環(huán)境本已是異鄉(xiāng)，“在異鄉(xiāng)”自然比“去異鄉(xiāng)”更為真切。
古人稱千錘百煉的詩(shī)文為“一字不易”。經(jīng)過(guò)上述比較，我們更能體會(huì)到馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》這首小令遣詞造句的功力，也更可見(jiàn)出其表情達(dá)意的藝術(shù)匠心。
秋思的賞析2
天凈沙·秋思
[元]馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
一、【作者介紹】
馬致遠(yuǎn)(1250？～1323？)號(hào)東籬。元大都(拿北市)人。曾任江浙行省官吏，晚年隱居杭州鄉(xiāng)村。他是元代著名雜劇、散曲作家，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。其散曲多嘆世之作，抒發(fā)懷才不遇，憤世嫉俗的憤懣，也有濃重的隱居樂(lè)道，超然物外的消極情緒，風(fēng)格豪放清逸。有近人輯本《東籬樂(lè)府》。
二、【解題】天凈沙，曲牌名。秋思，秋天的思緒。
三、【譯文】
黃昏，枯藤纏繞著的老樹(shù)，烏鴉在哀鳴；潺潺流水，小橋旁邊，呈現(xiàn)幾戶人家；嗍嗍西風(fēng)，荒涼古道，疲憊不堪的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽(yáng)已經(jīng)落下，我這個(gè)浪跡天涯的旅人，不禁又升起思鄉(xiāng)思親之情，簡(jiǎn)直要肝腸俱斷了。
四、【簡(jiǎn)析】
枯藤老樹(shù)昏鴉，寫(xiě)旅人眼中所見(jiàn)。蒼老干枯的樹(shù)上，纏繞著蒼老干枯的.藤。黃昏時(shí)的烏鴉哀鳴著，尋找著自己的窩巢。詩(shī)人選擇了“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”這三個(gè)各自獨(dú)立的意象，把它們糅合在一起，著力渲染，突出它們的“枯”“老”和“昏”，烘托出一個(gè)完整的蕭瑟荒涼的意境。
小橋流水人家，描寫(xiě)出一幅幽遠(yuǎn)恬靜的畫(huà)面。潺潺的流水上，橫跨一座別致的小橋。水邊橋邊的人家，一縷裊裊炊煙飄出屋外。以樂(lè)寫(xiě)哀，和蕭索荒涼的上下兩句形成對(duì)比，反襯了作者孤獨(dú)、寂寞、愁苦和思鄉(xiāng)之情。
古道西風(fēng)瘦馬，與前二句相呼應(yīng)。蕭瑟西風(fēng)，吹打著孤獨(dú)的旅人，掀起他單薄的衣襟。孤獨(dú)的旅人騎著孤獨(dú)的瘦馬，蹣跚走在羊腸古道上。極力渲染悲涼氣氛
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯，夕陽(yáng)西下，渲染悲涼氣氛�；桫f歸巢，小橋人家，為“斷腸人在天涯”做鋪墊，孤獨(dú)的旅人愈加孤獨(dú)，思鄉(xiāng)之情也愈加強(qiáng)烈。作者直抒胸臆，強(qiáng)烈的表達(dá)了作者悲涼孤獨(dú)愁苦和思鄉(xiāng)之情。
五、【主題】
通過(guò)對(duì)秋天黃昏時(shí)景物的描寫(xiě)，表達(dá)了作者孤獨(dú)、寂寞、悲涼的情思，抒發(fā)了一個(gè)長(zhǎng)期飄零異地的游子的思鄉(xiāng)之情。
六、【藝術(shù)手法】
1、前三句無(wú)一動(dòng)詞，而僅僅排列了九個(gè)獨(dú)立的名詞。實(shí)際上就是九個(gè)獨(dú)立的意象。組成了一個(gè)完整的意境，呈現(xiàn)一幅生動(dòng)、形象、色彩鮮明的畫(huà)面，給人深刻的印象。在詩(shī)歌意象的排列組合上，這首小令是中國(guó)詩(shī)歌史上成功的典范之一。
2.靜景與動(dòng)景相映
3.景色與情思相融，極其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫(xiě)法，渲染出蕭瑟悲涼的意境，烘托出游子孤寂、悲涼的心境。
秋思的賞析3
這是鄉(xiāng)愁詩(shī)。通過(guò)敘述寫(xiě)信前后的心情，表達(dá)鄉(xiāng)愁之深。第一句交代“作家書(shū)”的原因（“見(jiàn)秋風(fēng)”），以下三句是描寫(xiě)作書(shū)前、作書(shū)后的心理活動(dòng)。作書(shū)前是“意萬(wàn)重”，作書(shū)后是“復(fù)恐說(shuō)不盡”�！芭R發(fā)開(kāi)封”這個(gè)細(xì)節(jié)把“復(fù)恐說(shuō)不盡”的心態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。寫(xiě)的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉(xiāng)，見(jiàn)秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時(shí)怕遺漏了什么，又連忙打開(kāi)看了幾遍。事本子平，而一經(jīng)入詩(shī)，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩(shī)，便臻妙境。這在詩(shī)壇上并不是常有的。 當(dāng)然以家書(shū)為題材的作品，在唐詩(shī)中也不乏佳作。像岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安�！睂�(xiě)作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睂�(xiě)作者身陷安祿山占領(lǐng)下的'長(zhǎng)安，不知戰(zhàn)亂中的家人是否安吉，切盼來(lái)書(shū)以慰遠(yuǎn)情。他們都用獨(dú)特的技巧表達(dá)了思家的心情。這首詩(shī)與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來(lái)，寥寥數(shù)語(yǔ)，細(xì)細(xì)吟味，卻有無(wú)窮意味。
王安石《題張司業(yè)》詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛�！鳖H能道出這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作甘苦。詩(shī)以秋風(fēng)起興，這是自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)常用的手法。秋風(fēng)一起，北雁南飛，他鄉(xiāng)羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風(fēng)引》就曾說(shuō)：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞�！蔽覀�?cè)賮?lái)看看詩(shī)人的歷史，原來(lái)他本籍吳中（今江蘇蘇州），這又使人想起晉人張翰的故事。據(jù)《晉書(shū)·張翰傳》說(shuō)：“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸�！睆埣c張翰異代同里，且俱宦游北方。張翰因預(yù)測(cè)到齊王司馬冏即將作亂，知機(jī)引退，張籍未必有什么政治上的原因，但在見(jiàn)秋風(fēng)而思故鄉(xiāng)這一點(diǎn)上，卻極其相似。他雖不能像張翰那樣馬上“命駕而歸”，但卻把一腔思鄉(xiāng)之情傾瀉在紙上。這種感物緣情的創(chuàng)作沖動(dòng)，雖然用的是傳統(tǒng)的手法“起興”，但其中包括如許豐富的內(nèi)涵，不能不是此詩(shī)的一個(gè)特色。
“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，其中的“欲”字緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”。原來(lái)詩(shī)人的心情是平靜的，像一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬(wàn)重”三字，忽又來(lái)一個(gè)逆折，猶如書(shū)法上的無(wú)垂不縮。因此這里詩(shī)人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開(kāi)掘。這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。我們細(xì)玩詩(shī)意：詩(shī)人因見(jiàn)秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思，于是欲作家書(shū)，可是千言萬(wàn)語(yǔ)，又不知從何寫(xiě)起�！耙馊f(wàn)重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬(wàn)重心�！薄叭f(wàn)重心”、“萬(wàn)重意”，俱是極言思想感情的復(fù)雜。其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的讀者，都能體會(huì)得到。因?yàn)槭恰耙馊f(wàn)重”，這家書(shū)怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)了沒(méi)有？作者沒(méi)有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
盡管“意萬(wàn)重”，無(wú)從下筆，但就文意看，家書(shū)還是寫(xiě)了，問(wèn)題在于匆匆著筆，意猶未盡�！按掖摇倍郑鷦�(dòng)如畫(huà)，既寫(xiě)了自己一方，也反映出捎信者一方。聯(lián)系下文來(lái)看，那個(gè)捎信人是在行期在即時(shí)遇到的：也許就要上馬、上船，即便不像岑參與入京使“馬上相逢”那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是這樣行色匆匆，寫(xiě)信人不得不匆匆落筆。由于匆匆落筆，萬(wàn)重心意一下子很難表達(dá)清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩(shī)人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前�！罢f(shuō)不盡”三字，也與上文“意萬(wàn)重”緊相呼應(yīng)，由于“意萬(wàn)重”，所以才“說(shuō)不盡”。而“意萬(wàn)重”也與“見(jiàn)秋風(fēng)”引起的鄉(xiāng)思相關(guān)聯(lián)。黃叔燦《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“首句羈人搖落之意已概見(jiàn)，正家書(shū)所說(shuō)不盡者�！腥伺R發(fā)又開(kāi)封’，妙更形容得出。試思如此下半首如何領(lǐng)起，便知首句之難落筆矣�！闭f(shuō)明下半首的起頭與全詩(shī)的起句，環(huán)環(huán)緊扣，首尾相應(yīng)。結(jié)句更是造語(yǔ)入妙，寫(xiě)情入微，可稱一篇之警策。近人俞陛云評(píng)論說(shuō)：“已作家書(shū)，而長(zhǎng)言不盡，臨發(fā)開(kāi)封，極言其懷鄉(xiāng)之切。”又說(shuō)：“此類之詩(shī)，皆至性語(yǔ)也�！保ā对�(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》）所謂“至性語(yǔ)”，就是說(shuō)寫(xiě)出了最真摯的人類共有的感情，而且達(dá)于極致。在結(jié)構(gòu)上，上句說(shuō)“匆匆說(shuō)不盡”，下句說(shuō)“臨發(fā)又開(kāi)封”，渲染足了“匆匆”的氣氛。
秋思的賞析4
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作之一首小令。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼之背景上，從中透出令人哀愁之情調(diào)，下面是古詩(shī)天凈沙秋思之賞析，請(qǐng)參考！
抒發(fā)一個(gè)飄零天涯之游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊之凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
古詩(shī)天凈沙秋思之賞析
天凈沙⑴·秋思
枯藤老樹(shù)昏鴉⑵，小橋流水人家⑶，古道西風(fēng)瘦馬⑷。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯⑸。
詞句注釋
⑴天凈沙：曲牌名，屬越調(diào)。又名“塞上秋”。
�、瓶萏伲嚎菸β��；桫f：黃昏時(shí)之烏鴉�；瑁喊�。
⑶人家：農(nóng)家。此句寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)溫馨之家庭之渴望。
�、裙诺溃汗爬匣臎鲋缆贰Ｎ黠L(fēng)：寒冷、蕭瑟之秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴之馬。
�、蓴嗄c人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)之人，此處指漂泊天涯、極度憂傷之旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之地方。
白話譯文
枯藤纏繞著老樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢之烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在古老荒涼之道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊之瘦馬馱著游子前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，極度憂傷之旅人還漂泊在天涯。
整體賞析
這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人之秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦之心境。這首被贊為秋思之祖之成功曲作，從多方面體現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌之藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情之交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦之意境。
中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境之創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中之一個(gè)重要范疇，它之本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境之關(guān)鍵。清王夫之《姜齋詩(shī)話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠�！蓖鯂�(guó)維《人間詞話刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”馬致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫(xiě)景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥糁锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦之情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)之環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感之觸發(fā)物。曲上之景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成一種動(dòng)人之藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集之意象來(lái)表達(dá)作者之羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁之詩(shī)情。
意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中之用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想之藝術(shù)形象。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集之特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多之意象來(lái)表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短之二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活之真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重之憂傷悲涼之載體。如果沒(méi)有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在。
與意象之繁復(fù)性并存之是意象表意之單一性。在同一作品之中，不同之意象之地位比較均衡，并無(wú)刻意突出之個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多之意象往往共同傳達(dá)著作者之同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為表達(dá)自己惆悵感傷之情懷，選用眾多之物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者之內(nèi)心情感，情與景之結(jié)合，便使作品中意象之情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多之意象被作者之同一情感之線索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一幅完整之圖畫(huà)。
意象之繁復(fù)性與單一性之結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重之重要原因。
古典詩(shī)歌中意象之安排往往具有多而不亂，層次分明之特點(diǎn)，這種有序性之產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間之正常順序來(lái)安排意象之習(xí)慣。
有人稱馬致遠(yuǎn)之這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定之順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上之排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)之排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前之排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫(xiě)觸感，變換描寫(xiě)角度，因而增加意象之跳躍感，但這種跳躍仍是局部之，不超出秋景之范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲之大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空之場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光之產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)之空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者之視野層層擴(kuò)大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性之表現(xiàn)之一。
三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練之白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)之意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時(shí)》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見(jiàn)個(gè)孤林端入畫(huà)，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚(yú)蝦，橫橋流水。茅舍映荻花�！逼渲杏辛鶄�(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見(jiàn)《樂(lè)府新聲》）：“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫(huà)，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家。”也有六個(gè)意象與馬曲相同。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)之意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲之影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑之，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己之生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行重新創(chuàng)作。在景物之選擇上，他為突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦之情感，選取最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷之十個(gè)意象入曲，將自己之情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪一些雖然很美，但與表達(dá)之情感不合之景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫(huà)，使全曲之意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。
在詞句之錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示他之才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物之關(guān)系以及它們各自之動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間之組織排列順序以及自己之生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙之用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減之程度，用最少之文字來(lái)表達(dá)豐富之情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功之原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子之悲苦情懷，使個(gè)人之情感獲得普遍之社會(huì)意義。
悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生之一種悲哀憂愁之情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡之象征，故秋景一方面確能給人以生理上之寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有之種種悲哀之情。宋玉首開(kāi)中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式之感傷主義文學(xué)先河，他通過(guò)描寫(xiě)秋日“草木搖落而變衰”之蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途之失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生之凄苦悲涼之意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無(wú)友生”。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍之審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中之意象不算新穎，所表達(dá)之情感也不算新鮮，但是由于它使用精練之藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)之情感體驗(yàn)，因此它獲得不朽之生命力，可以引起后世文人之共鳴。
通過(guò)以上分析可以看出，《天凈沙·秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟之作品之一。盡管它是元曲（曲體），但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌之藝術(shù)特征。
秋思的賞析5
天凈沙秋思原文
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
天凈沙秋思譯文
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的.老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有斷腸人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
天凈沙秋思賞析
我始終沒(méi)有弄明白。為什么一個(gè)人，僅僅用28個(gè)字，就可以把秋意這樣深刻清晰地描摹出來(lái)，下筆又是那樣淺淡。
看上去，渾似——漫不經(jīng)心。
枯藤、老樹(shù)、昏鴉、 小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、離人，哪一個(gè)不是尋常季節(jié)，尋常見(jiàn)的景物?就是道上隨便扯個(gè)農(nóng)夫，樵夫，也能認(rèn)得出，說(shuō)得清的東西，怎見(jiàn)得到了他馬致遠(yuǎn)手里，這么組合排列一下，就通了靈竅，輕輕地掙壁而出，化身為龍了呢?
“枯藤老樹(shù)昏鴉”，小令伊始，由近處著筆，在一株枯藤纏繞的老樹(shù)枝頭，寒鴉數(shù)只，啞啞枯叫。
若你是離人，天涯道路無(wú)盡，日已暮，鄉(xiāng)關(guān)尚不知在何處，又怎禁得，老樹(shù)寒鴉的逼促，一聲聲叫得人心驚夢(mèng)寒?歸途漫漫，牽動(dòng)了鄉(xiāng)愁泛濫，腳步沉重的離人又如何能夠涉水而回?
藤、樹(shù)、鴉，本是郊野司空見(jiàn)慣的景物，并無(wú)特別之處，可一旦與“枯”、“老”、“昏”結(jié)合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間彌漫開(kāi)去。像一朵漸行漸近的黑云，漸漸籠住人心。
“小橋流水人家”，枯澀發(fā)黃的歸途中，突然看見(jiàn)遠(yuǎn)處有小橋流水，繞水而居的村戶;天空有炊煙飄蕩，隨風(fēng)裊裊，像游子羈客身體里按捺不住的鄉(xiāng)魂。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
這個(gè)人，牽著那匹瘦馬，走過(guò)橋上。溪水清透，他看見(jiàn)自己的臉，皺紋縱橫如山岳，鬢發(fā)已斑白。蒼老，這個(gè)從未在心里停佇的詞，突然，突兀地出現(xiàn)在面前，凌厲得讓人無(wú)從逃避!
曾經(jīng)是多么年輕的少年，策馬揚(yáng)鞭，以為功名理想全在遠(yuǎn)方;以為匹馬單槍，憑著胸口的一股熱氣，一定可以捭闔天下，出人頭地。天下?何處不可以成為天下?王侯將相寧有種乎?再曠世絕代的英雄也不是這世間唯一一朵花，成開(kāi)敗謝，時(shí)候到了，自然有新花頂替。
好男兒都以為，自己與眾不同，命里帶著的福祿壽，格外要比別人重�？墒牵械膲阎拘坌亩荚跁r(shí)光中消磨成灰燼，才不得不認(rèn)識(shí)到，或許我，不過(guò)，是一個(gè)尋常人;然后，想起那些昏黃如豆的燈光，溫?zé)岬臏�，母親溫暖的手，絮絮的叮嚀;妻子清亮的眼眸，纖瘦的身影。思念如雪紛紛落下，想知道，她們?cè)诩以鯓?
那些賴以生存的溫暖存在，曾經(jīng)覺(jué)得是那么的無(wú)足輕重。從沒(méi)有像現(xiàn)在一樣，對(duì)悠閑恬靜的田園生活有無(wú)盡的向往與渴望。步履蹣跚地蹀行在古道上，遙看日影銜山。落日也知道回家，那么人呢?
為什么總要等失落了，才拾起尋常的好?年輕人，不出去經(jīng)歷一番，又怎么能甘心平淡終老?人心的貪婪，或者說(shuō)追求，如同空闊的海，無(wú)法滿足。
古道，西風(fēng)，瘦馬。曾為情重負(fù)情濃，而今才知相思重。經(jīng)歷越久，想的越多。人和馬，都載不動(dòng)如山如海的鄉(xiāng)愁。
夕陽(yáng)西下。斷送得一生憔悴，只消得幾個(gè)黃昏?
斷腸人在天涯。原來(lái)，翻云覆雨的痛苦，到最后也不過(guò)是心底輕輕一聲碎裂。腸已斷，人依舊，在天涯。
馬致遠(yuǎn)的一曲小令，短短28字，不著一“秋”， 卻寫(xiě)盡深秋荒涼蕭瑟的肅殺景象，不用一“思”，卻將游子濃重的鄉(xiāng)愁與憂思寫(xiě)得淋漓盡致。正所謂“不著一字, 盡得風(fēng)流”，歷來(lái)被推崇為描寫(xiě)自然的佳作，堪稱“秋思之祖”《中原音韻》)。
有人說(shuō)馬致遠(yuǎn)是一種情調(diào)。在中國(guó)，馬致遠(yuǎn)并非代表簡(jiǎn)單某個(gè)古代詩(shī)人的名號(hào)，而是混同于那首名叫《天凈沙·秋思》的小令，成就了一種蕭瑟、蒼涼的意境——馬致遠(yuǎn)意境。
馬致遠(yuǎn)就是枯藤，馬致遠(yuǎn)就是老樹(shù)，馬致遠(yuǎn)就是昏鴉;而背景則是小橋，流水，人家。當(dāng)然，馬致遠(yuǎn)也是古道，馬致遠(yuǎn)也是西風(fēng)，馬致遠(yuǎn)也是瘦馬……
當(dāng)夕陽(yáng)西下，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人。但天涯又何嘗不是馬致遠(yuǎn)?還有夕陽(yáng)?
在暮色蒼茫中，那個(gè)騎著瘦馬，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)漂泊的人身上，凝聚著典型的中國(guó)落魄文人氣質(zhì)——潦倒失意，惆悵無(wú)奈，鬢先秋，淚空流，等待江山都老，頹唐帶愁歸……
這樣一幅年代久遠(yuǎn)，畫(huà)在那種宣或絹上的水墨國(guó)畫(huà)，具有天然的頹廢之美，很適合騷客、雅士，乃至達(dá)官貴人的口味。
時(shí)至今日，馬致遠(yuǎn)依然是秋風(fēng)肅殺，黃塵漫漫，紅日西沉?xí)r那條天涯歸路。大多數(shù)中國(guó)人都想去站一站，使疲憊無(wú)羈的靈魂稍稍休憩……
《天凈沙·秋思》這樣的小令，更像一個(gè)樸實(shí)動(dòng)人的神話，不是可以憑苦吟能夠得到的。即使在馬致遠(yuǎn)身上，也應(yīng)該是個(gè)神話，可遇不可求，好像某一夜漫天繁星流落時(shí)，當(dāng)時(shí)有一個(gè)仰望天幕的人，有幸沾染了整個(gè)衣襟的光輝，搖擺震顫，不可言說(shuō)。 然后，終于有一天，這個(gè)心旌搖曳的人，能夠慢慢講述起自己那一刻的驚艷。
《天凈沙·秋思》，它像是上天感觸蒼生哀苦，所以借馬致遠(yuǎn)這個(gè)人說(shuō)出來(lái)，慰籍離人。馬致遠(yuǎn)之后，秋思這盞離愁之酒，漸漸馥郁成斷腸之毒，有絕世的香濃，可惜飲一口，會(huì)斷腸。
我由《天凈沙·秋思》想到《漢宮秋》，都是馬致遠(yuǎn)的'作品，這個(gè)元朝“曲狀元”寫(xiě)的名劇。
王嬙奉了君命，抖擻精神全副鑾駕地出塞和親，也不過(guò)是個(gè)離鄉(xiāng)別井的女子，著了濃妝、艷服，環(huán)佩琳瑯，上戲臺(tái)，唱一場(chǎng)昭君出塞。人生如戲。皇上、閼氏、單于，說(shuō)到底都是戲子，都只是人生的一個(gè)過(guò)場(chǎng)。眼看得身姿婀娜，耳聽(tīng)得青史流芳，即使是一出大戲，依然躲不過(guò)臺(tái)上空落落，臺(tái)下各自傷。
纖弱的昭君上了馬，往胡地行進(jìn)。風(fēng)撩著鬢發(fā)，割面地疼;懷抱琵琶作胡笳，《十八拍》悲歌不絕;大雁聞聲墜落，不知是因?yàn)樗拿烂�，還是彌漫的哀傷?
華服下，是單薄纖弱的身軀，她無(wú)法忘卻自己的漢宮歲月。一個(gè)又一個(gè)秋天過(guò)去了，她倚宮門(mén)，夢(mèng)承恩。君王不至。一切，只是因?yàn)楫?dāng)初倨傲，沒(méi)有給那個(gè)可鄙的毛延壽一點(diǎn)賄賂。
她不后悔。紅顏絕色，本應(yīng)是這世間奪目的一抹，為什么要以黃金來(lái)玷污，她不屑。
看見(jiàn)樹(shù)葉飄落，曾經(jīng)的如玉碧綠，轉(zhuǎn)為枯黃。她笑，不知道自己還能挨幾年?草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰(shuí)舍誰(shuí)收?
后來(lái)，遠(yuǎn)方的呼韓邪單于來(lái)求親，她決意出塞。從此以后兩國(guó)的安寧系于她一身，像唐人感慨的：社稷依明主，安危托婦人。
忘不掉，大殿上初見(jiàn)他的第一面。那個(gè)端坐在龍庭的人，是她魂?duì)繅?mèng)縈的君王。
這個(gè)男人一樣看她看得癡了。她笑，像秋風(fēng)一樣蕭瑟。人生，是這樣荒涼。誰(shuí)料得到他和她之間的初見(jiàn)，就是收稍。
陛下，斬了毛延壽又如何?我們，回不去了。漢宮苑，她冷凝地站住，把這幾年積累的幽怨傾覆出來(lái)，倒于他身上。曾經(jīng)她是屬于他的人，他卻親手賜給了別人。現(xiàn)在，她就站在他面前，咫尺天涯的距離。再愛(ài)，也不能夠接近。
漢家青史上，拙計(jì)是和親。他的決定醞釀的悲苦，必定要他親自承擔(dān)。
離去。最后一次回眸這宮闕，和玉階上黯然佇立的男人。
天邊，漢宮月，冷浸浸，悲無(wú)聲。
縱然有車(chē)如流水馬如龍的隊(duì)伍隨駕，遠(yuǎn)方還有呼韓邪的盛大迎接，可是，別故鄉(xiāng)，別故國(guó)，別故人，一騎紅塵妃子淚，怎樣的繁華如錦也掩不住，她靈魂里蕩漾的蕭瑟。
豈能將玉貌，便擬凈沙塵。
極目黃沙，青史流芳的王昭君也只是個(gè)斷腸人在天涯。
秋思的賞析6
天凈沙·秋思
【原文再現(xiàn)】
枯藤老樹(shù)昏鴉⑵，小橋流水人家⑶，古道西風(fēng)瘦馬⑷。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯⑸。
【詞句注釋】
�、盘靸羯常呵泼�。
�、瓶萏伲嚎菸闹β��；桫f：黃昏時(shí)的烏鴉�；瑁喊�。
⑶人家：農(nóng)家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
�、裙诺溃汗爬匣臎龅牡缆�。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
【作品賞析】
馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家，他的《天凈沙秋思》歷來(lái)被人們推為小令中出類拔萃的杰作，被譽(yù)為“秋思之祖”，幾百年來(lái)，它以其“深得唐人絕句妙境”(王國(guó)維《人間詞話》)的藝術(shù)魅力而膾炙人口，久誦不衰。
馬致遠(yuǎn)少年時(shí)曾熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者在初期執(zhí)行著民族高壓政策，因而一直未能得志�？梢哉f(shuō)，作者一生幾乎都過(guò)著一種漂泊無(wú)定的羈旅生活，他終生也因之被注定為郁郁不志，困窘潦倒的一生。
這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫(huà)出一幅羈旅荒郊圖。這支曲子以斷腸人觸景生情組成。
頭兩句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚;小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫(huà)面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人全篇一共僅28個(gè)字，就把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的.無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛和顯示主題的，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
秋思的賞析7
清風(fēng)襲人淡淡愁
霓裳初笙夜夜歌
秋天像一個(gè)羞澀的麻花辮姑娘輕輕的敲開(kāi)了我的心扉，那么措手不及，波瀾不驚的的心蕩起了點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
秋天的雨總是淅瀝淅瀝的下著，我喜歡下雨的時(shí)候，孩提時(shí)代，一群孩子嬉戲玩耍、打打鬧鬧、雨說(shuō)來(lái)來(lái)就來(lái)、大家嘰嘰喳喳的跑回家，我總是喜歡躲在家里的.桌子下，看著狂風(fēng)大雨的來(lái)襲，不甚歡喜。他們說(shuō)每逢佳節(jié)倍思親，看著異鄉(xiāng)的雨心里濕濕的，家的溫暖一股腦的涌了進(jìn)來(lái)。
不知不覺(jué)離家也已一月之久。除了偶爾的寒顫幾句，實(shí)在不知如何去說(shuō)出那萬(wàn)般思愁，傍晚，依著一顆冒著新綠的老樹(shù)，一遍一遍的撥打著那個(gè)倒背如流的號(hào)碼，又一次一次的掛斷，如此反復(fù)，只到天際流露出點(diǎn)點(diǎn)腥紅，我才拖著疲憊不堪的身體回到宿舍。
思戀成疾，最是相思。
雨依舊，恍如穿越了歷史那斑駁不堪的色彩，重重的擊打著我的心。我緩步走向雨中，張開(kāi)雙手，迎面而來(lái)的雨滴深深的刻在皮膚上，再緩緩的滑落。
雨卻濕了眼，我知道那不是淚水。
誰(shuí)解相思幽寂濃
兩行清淚，一場(chǎng)殘夢(mèng)
秋情竹韻泣芙蓉
絮有絲，暗香無(wú)蹤
罷了罷了，無(wú)解何有，落梅早已白頭。
秋思的賞析8
閩中秋思
杜荀鶴〔唐代〕
雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲。
北畔是山南畔海，只堪圖畫(huà)不堪行。
鑒賞
“雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲�！痹�(shī)的開(kāi)篇，即寫(xiě)閩中秋景。詩(shī)人以極為細(xì)膩的筆觸，以雨中紫菊的艷麗色彩和風(fēng)里紅蕉的清脆樂(lè)音，新鮮生動(dòng)地寫(xiě)出了南國(guó)特點(diǎn)。前句的一個(gè)“勻”字，極準(zhǔn)確地勾畫(huà)出雨的細(xì)密，雨的輕柔。在那動(dòng)人的'叢叢紫菊前，雨是那樣的溫情而善解花意，是它，將那大片大片的紫菊之色，浸淫得濃淡均勻，讓人賞心悅目；而后句的“弄”字，則以擬人的手法將“風(fēng)”人格化。閉著眼想想，風(fēng)吹紅蕉，蕉葉聲聲有韻，這該是怎么的一種情致。這樣的一幅聲色俱備的圖畫(huà)，是很容易讓人陶醉的。
接下來(lái)的三、四兩句，詩(shī)人有意地拓開(kāi)一筆，將筆觸延伸到人們的目力的盡處：“北畔是山南畔�！�，詩(shī)句看似極為平實(shí)，卻高度地概括出閩中的地勢(shì)：北邊是山，山道彎彎；南邊是海，海浪滔滔。風(fēng)景美妙得可以入畫(huà)，可以為詩(shī)，可以作為旁觀者興奮地指手畫(huà)腳，可是，真的走馬行船卻實(shí)在不易。于是，便有了結(jié)句的“只堪圖畫(huà)不堪行”。這不僅是詩(shī)人由衷地慨嘆，也是全詩(shī)旨意之所在。
詩(shī)為詩(shī)人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透過(guò)這些“紫”、“紅”的耀眼色彩，透過(guò)那些音韻和諧的聲響，不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人抒寫(xiě)的，原來(lái)是濃濃的思鄉(xiāng)情懷，詩(shī)人筆下的景色，也都不知覺(jué)地印上了深深的鄉(xiāng)愁的印記。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“�！保汲蔀樵�(shī)人一種情感的載體，成為詩(shī)人以景抒情的絕佳選擇。這就是所謂“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
詩(shī)人跋涉異鄉(xiāng)，旅途艱辛，又恰逢秋日，慨然而萌懷鄉(xiāng)之感，則成為一種必然。可詩(shī)人在詩(shī)中，卻有意識(shí)地不直接言明，而是將極和諧的風(fēng)景與不堪行走的矛盾娓娓地道出，從而形成強(qiáng)烈的對(duì)比，借此，含蓄地表達(dá)出詩(shī)人緣于內(nèi)心深處的隱痛。于是，一種叫作“鄉(xiāng)愁”的東西，也就隱逸于其中，彌漫于其中。
杜荀鶴
杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人。字彥之，號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。大順進(jìn)士，以詩(shī)名，自成一家，尤長(zhǎng)于宮詞。大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢(shì)侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩(shī)三卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。
秋思的賞析9
“雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲”這兩句是說(shuō)，秋雨均勻地灑落在紫菊之上，叢叢顏色都那么鮮艷奪目；風(fēng)在擺弄美人蕉，每片葉子都發(fā)出響聲。“勻”、“弄”二字用得巧，賦雨和風(fēng)以人格，把景寫(xiě)活了。
出自杜荀鶴《閩中秋思》
雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲。
北畔是山南畔海，只堪圖畫(huà)不堪行。
注釋
�、疟迸鲜巧剑褐搁}中地勢(shì)，北邊是連綿的山脈。南畔海：指閩中南邊是波濤洶涌的大海。
�、浦豢埃褐荒艿囊馑�。圖畫(huà)：指畫(huà)畫(huà)。不堪行：指行走起來(lái)十分困難。
譯文
秋雨使叢叢紫菊顏色濃淡均勻，
金風(fēng)吹拂片片紅蕉葉颯颯有聲。
閩中北面是高山南臨洶涌大海。
便于成圖作畫(huà)而道路崎嶇難行。
賞析
《閩中秋思》是唐代詩(shī)人杜荀鶴創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是詩(shī)人閩中思鄉(xiāng)之作。因離鄉(xiāng)在外，正值秋時(shí)，觸景傷懷，使詩(shī)人產(chǎn)生了思鄉(xiāng)的情緒。然而詩(shī)人卻不書(shū)寫(xiě)此時(shí)家鄉(xiāng)之景如何美好，如何令人思念，也不寫(xiě)閩中秋景如何凋攀，而是描寫(xiě)閩中秋天的美景。前三句寫(xiě)景，極盡明麗歡愉與氣象開(kāi)闊之能事，全無(wú)北國(guó)秋天之蕭瑟。末一句兩個(gè)“堪”字，則構(gòu)成心緒的對(duì)比。
“雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲�！痹�(shī)的開(kāi)篇，即寫(xiě)閩中秋景。詩(shī)人以極為細(xì)膩的筆觸，以雨中紫菊的艷麗色彩和風(fēng)里紅蕉的清脆樂(lè)音，新鮮生動(dòng)地寫(xiě)出了南國(guó)特點(diǎn)。前句的一個(gè)“勻”字，極準(zhǔn)確地勾畫(huà)出雨的細(xì)密，雨的輕柔。在那動(dòng)人的叢叢紫菊前，雨是那樣的溫情而善解花意，是它，將那大片大片的紫菊之色，浸淫得濃淡均勻，讓人賞心悅目；而后句的“弄”字，則以擬人的手法將“風(fēng)”人格化。閉著眼想想，風(fēng)吹紅蕉，蕉葉聲聲有韻，這該是怎么的`一種情致。這樣的一幅聲色俱備的圖畫(huà)，是很容易讓人陶醉的。
接下來(lái)的三、四兩句，詩(shī)人有意地拓開(kāi)一筆，將筆觸延伸到人們的目力的盡處：“北畔是山南畔�！�，詩(shī)句看似極為平實(shí)，卻高度地概括出閩中的地勢(shì)：北邊是山，山道彎彎；南邊是海，海浪滔滔。風(fēng)景美妙得可以入畫(huà)，可以為詩(shī)，可以作為旁觀者興奮地指手畫(huà)腳，可是，真的走馬行船卻實(shí)在不易。于是，便有了結(jié)句的“只堪圖畫(huà)不堪行”。這不僅是詩(shī)人由衷地慨嘆，也是全詩(shī)旨意之所在。
詩(shī)為詩(shī)人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透過(guò)這些“紫”、“紅”的耀眼色彩，透過(guò)那些音韻和諧的聲響，不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人抒寫(xiě)的，原來(lái)是濃濃的思鄉(xiāng)情懷，詩(shī)人筆下的景色，也都不知覺(jué)地印上了深深的鄉(xiāng)愁的印記。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“�！�，都成為詩(shī)人一種情感的載體，成為詩(shī)人以景抒情的絕佳選擇。這就是所謂“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
詩(shī)人跋涉異鄉(xiāng)，旅途艱辛，又恰逢秋日，慨然而萌懷鄉(xiāng)之感，則成為一種必然�？稍�(shī)人在詩(shī)中，卻有意識(shí)地不直接言明，而是將極和諧的風(fēng)景與不堪行走的矛盾娓娓地道出，從而形成強(qiáng)烈的對(duì)比，借此，含蓄地表達(dá)出詩(shī)人緣于內(nèi)心深處的隱痛。于是，一種叫作“鄉(xiāng)愁”的東西，也就隱逸于其中，彌漫于其中。
秋思的賞析10
天凈沙·秋思
詩(shī)人：馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
譯文
黃昏歸巢的烏鴉棲息在枯藤纏繞的老樹(shù)枝上，
橋下潺潺的流水映出幾個(gè)家庭飄著炊煙。
在荒涼的古道上，面對(duì)蕭瑟的秋風(fēng)，一個(gè)騎著瘦馬的游子慢慢前行。
夕陽(yáng)早已西沉，
漂泊未歸的游子還在很遠(yuǎn)的地方。
賞析
這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫(huà)出一幅羈旅荒郊圖。這首歌由斷腸人觸景組成。從標(biāo)題上可以看出詩(shī)人抒情的.動(dòng)機(jī)。
前兩句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，給人一種冷落暗淡的氛圍，又展現(xiàn)出一種清新寧?kù)o的境界，這里枯藤，老樹(shù)給人一種凄涼的感覺(jué)，昏昏欲睡，指出時(shí)間已經(jīng)是晚上了；小橋流水人家給人一種淡雅悠閑的感覺(jué)。12個(gè)字畫(huà)了一幅深秋幽靜的鄉(xiāng)村景象。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了秋風(fēng)凄涼凄涼的意境，為幽靜的鄉(xiāng)村地圖增添了一層荒涼。
夕陽(yáng)西下，使這幅昏暗的畫(huà)面有了一些凄涼的光線，加深了悲傷的氣氛。詩(shī)人巧妙地將十種平淡的客觀風(fēng)景連接起來(lái)，通過(guò)枯萎、老、昏暗、古、西、瘦六個(gè)字，將詩(shī)人無(wú)限的悲傷自然地融入到圖片中。最后一句話，斷腸人是世界末日的畫(huà)面，然后在深秋村野生畫(huà)面中，出現(xiàn)了一個(gè)流浪的游子，在荒涼的古道上，牽著一匹薄馬，面對(duì)悲傷的秋風(fēng)，散步，悲傷，但不知道他們的家在哪里，揭示了詩(shī)人的悲傷，適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了主題，這個(gè)小命令是用情感渲染氛圍，展示主題，完美地表達(dá)了流浪世界旅行者的悲傷。
秋思的賞析11
漁家傲·秋思
朝代：宋代
作者：范仲淹
原文：
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
邊境上秋天一來(lái)風(fēng)景全異，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。從四面八方傳來(lái)的邊地悲聲隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰里，長(zhǎng)煙直上落日斜照孤城緊閉。
喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，可是燕然還未刻上平胡的功績(jī)，回歸無(wú)法預(yù)計(jì)。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。
注釋
①漁家傲：詞牌名，雙調(diào)六十二字，仄韻，上下片各四個(gè)七字句，一個(gè)三字句，每句用韻，聲律諧婉。
�、谌拢哼吔缫�，這里指西北邊疆。風(fēng)景異：指景物與江南一帶不同。
③衡陽(yáng)雁去：“雁去衡陽(yáng)”的倒語(yǔ)，指大雁離開(kāi)這里飛往衡陽(yáng)。相傳北雁南飛，到湖南的衡陽(yáng)為止。
�、苓吢暎褐父鞣N帶有邊境特色的聲響，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。
�、萁牵汗糯娭械囊环N樂(lè)器。
�、耷п郑合衿琳弦话愕娜荷�。
�、唛L(zhǎng)煙：荒漠上的煙。
�、嘌嗳晃蠢眨褐高吇嘉雌�、功業(yè)未成。燕然：山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛(ài)山；勒：刻石記功。據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，漢和帝永元元年（89），東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石記功而還。
�、崆迹╭iāng）管：羌笛。出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。
寫(xiě)作背景
宋康定元年（公元1040年）至慶歷三年（公元1043年）間，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。據(jù)史載，在他鎮(zhèn)守西北邊疆期間，既號(hào)令嚴(yán)明又愛(ài)撫士兵，并招徠諸羌推心接納，深為西夏所憚服，稱他“腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是他身處軍中的感懷之作。
賞析一：
每讀這首詞，都會(huì)有不同的感悟。這首詞首先給人的感覺(jué)是凄清、悲涼、壯闊、深沉，還有些傷感。而就在這悲涼、傷感中，有悲壯的英雄氣在回蕩著。
“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，劈頭一句，作者就把我們帶到了一個(gè)特殊的環(huán)境。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在邊塞。風(fēng)景呢？沒(méi)說(shuō)好，也沒(méi)說(shuō)壞，只說(shuō)了一個(gè)“異”。“異”在哪里呢？且聽(tīng)下文：
“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意�！焙怅�(yáng)雁去是雁去衡陽(yáng)的倒裝；古人相傳，北雁南飛，到衡陽(yáng)而止。衡陽(yáng)城南有回雁峰，樣子很像回旋的雁。“秋來(lái)”，滿目蕭條；“風(fēng)景”越發(fā)“異”得難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。這里表面寫(xiě)的是雁，實(shí)在寫(xiě)人。即連大雁都不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞軍人畢竟不是候鳥(niǎo)，他們卻堅(jiān)守在邊塞。
下面三句，寫(xiě)的就是“雁去”后的情景。
“四面邊聲連角起”，“邊聲”，指邊地的風(fēng)號(hào)、馬鳴、羌笛之聲。這是寫(xiě)聲音的，這聲音富有邊塞地區(qū)的特色。李陵《答蘇武書(shū)》中的“側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群”，可作注釋。然而，范仲淹在這里卻更有一層深意，那就是“連角起”。角，是古代軍隊(duì)里吹的樂(lè)器�！八拿孢吢曔B角起”，就是軍中號(hào)角吹動(dòng)，四面八方的邊聲便隨之而起。在這里，作者是把軍中的號(hào)角作為主體來(lái)寫(xiě)的，它帶動(dòng)著邊地的一切聲音。這就是說(shuō)，邊地“雁去”了，邊地的駐軍沒(méi)去；不但沒(méi)去，而且用他們的號(hào)角，與邊地的人民緊緊相連。這聲音也許有點(diǎn)單調(diào)，甚至有點(diǎn)悲涼，但壯闊，充滿力量。
“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”是上闋的結(jié)句，突出地表現(xiàn)出邊塞的安穩(wěn)和牢固�！扒п帧�，是寫(xiě)山勢(shì)，層巒疊嶂，猶如巨大的屏風(fēng)�！伴L(zhǎng)煙”，是炊煙和暮靄所形成的一片霧氣。在“落日”中，邊地的孤城及時(shí)地把城門(mén)關(guān)上了�！俺恰笔枪碌�，但有“千嶂”環(huán)繞，“長(zhǎng)煙”籠罩，“落日”照耀，就不顯得那么孤獨(dú)無(wú)靠。它是堅(jiān)固的，結(jié)實(shí)的，嚴(yán)陣以待的。然而，城的堅(jiān)固與否，更重要的還在于把守它的駐軍。因此，在詞的下闋，作者就把邊防軍人推向畫(huà)面中心，集中筆墨表現(xiàn)他們的思想感情。
“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)�！边@句是全詞的核心，是它的靈魂所在。邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木。這不但是合情的，而且是合理的。所謂合情，就是這些軍人到了晚間，思家、思鄉(xiāng)之情就愈加濃烈。這符合生活的真實(shí)，令人信服。所謂合理，就是正因?yàn)樗麄儫釔?ài)家鄉(xiāng)，所以他們才更熱愛(ài)祖國(guó)，他們也就不會(huì)像雁那樣“無(wú)留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上。不只堅(jiān)守，他們并不滿足于堅(jiān)守，他們還盼望著打仗，出擊打勝仗。因?yàn)橹挥羞@樣，國(guó)土才能完整，邊塞才能鞏固，邊防軍人才能回到自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)。因此，接下來(lái)的“燕[yān煙]然未勒歸無(wú)計(jì)”七個(gè)字就有著深刻的含義了。
“燕然”，指燕然山，就是今天的杭愛(ài)山�！袄铡保痰囊馑�。據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，公元89年，東漢將軍竇憲打垮匈奴進(jìn)犯，乘勝追擊，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而還。所以“勒石燕然”就成了勝利的代名詞。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，意思就是抗敵的大功還沒(méi)有完成，回家的事就不能去計(jì)議了。這個(gè)“計(jì)”字很重要，它是計(jì)議、打算的意思，可見(jiàn)邊防軍人不回家是主動(dòng)地、自覺(jué)的。若是把它理解為計(jì)策的“計(jì)”，那邊防軍人的不能回家就成為被動(dòng)的、無(wú)奈的了。這樣理解，對(duì)邊防軍人的形象，對(duì)全詞的意境就都有損害。
“羌管悠悠霜滿地”，承上啟下，進(jìn)一層強(qiáng)調(diào)邊防軍人想家思鄉(xiāng)的情緒，并由此而寫(xiě)出全體將士憂國(guó)的情狀和感慨。
“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”人為何不能成寐？將軍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國(guó)守邊為何還要落淚？這里有悲的成分，但并不重要，重要的是憂，是怨，是憤憤不平。他們憂慮國(guó)家的`安全，抱怨朝廷無(wú)人整頓武備，更為當(dāng)局沒(méi)有一個(gè)正確的方針政策而憤懣，以致邊防軍人久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團(tuán)圓。
從《漁家傲》全詞來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，情調(diào)是悲壯的，感情是強(qiáng)烈的，它是一首古代邊防軍人之歌，以其英雄氣概扣動(dòng)著歷代千萬(wàn)讀者的心扉。
宋仁宗朝，西夏是從西北方面侵?jǐn)_中原的強(qiáng)大敵人。公元1040年，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼知延州（陜西延安），在邊城的防御上起了很大的作用；但朝廷腐敗，敗多勝少，只能堅(jiān)守以穩(wěn)定大局。本詞即作于此時(shí)。
上片著重寫(xiě)景。“塞下”二句首先點(diǎn)明地點(diǎn)，時(shí)間和邊地延州與內(nèi)地不同的風(fēng)光，其次具體地描述風(fēng)光的不同，西北邊疆氣候寒冷，一到秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿目荒涼，大雁此時(shí)奮翅南飛，毫無(wú)留戀之意�！八拿孢吢暋比鋵�(xiě)延州傍晚時(shí)分的景象，邊聲伴著軍中的號(hào)角響起，凄惻悲涼。在群山的環(huán)抱中，太陽(yáng)西沉，長(zhǎng)煙蒼茫，城門(mén)緊閉，“孤城閉”三字隱隱透露出宋王朝不利的軍事形勢(shì)。千嶂、孤城、長(zhǎng)煙、落日，這是靜；邊聲、號(hào)角則是伴以聲響的動(dòng)。動(dòng)靜結(jié)合，展現(xiàn)出一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光圖畫(huà)，形象地描繪了邊塞特異的風(fēng)景。
下片抒情。“濁酒一杯”二句，先自抒懷抱，作者為前線三軍統(tǒng)帥，防守邊塞，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。想要借一杯濁酒消解鄉(xiāng)愁，路途遙遠(yuǎn)，家人在何方？更重要的是，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得勝利，還鄉(xiāng)之計(jì)就無(wú)從談起。而要取勝又談何容易，因此更濃更重的鄉(xiāng)愁就凝聚在心頭，無(wú)計(jì)可除�！扒脊苡朴扑獫M地”，寫(xiě)夜景，緊承“長(zhǎng)煙落日，”到了夜晚，笛聲悠揚(yáng)，秋霜遍地，更引動(dòng)了征人的鄉(xiāng)思。全詞結(jié)束在“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”二句上，此二句從寫(xiě)景轉(zhuǎn)入寫(xiě)情。戍邊將士上下一心，同仇敵愾，本可以戰(zhàn)勝敵人，無(wú)奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艱苦，又無(wú)歸計(jì)，人怎么能睡得著呢！曠日持久的守邊白了將軍的頭，使征夫?yàn)⑾略S多思鄉(xiāng)的熱淚。
把西北邊陲的羌管笳鼓聲帶進(jìn)詞壇，使詞進(jìn)一步向社會(huì)化靠攏，旁枝獨(dú)秀于艷詞之外，本篇即為發(fā)端者之一。語(yǔ)氣沉郁雄渾，風(fēng)格蒼涼悲壯，上下片之間情景相生，渾然一體。上篇“雁去無(wú)留意”移情于物，生動(dòng)地表現(xiàn)了征人久戍邊關(guān)，更無(wú)留意的內(nèi)心感受�！扒п掷铮L(zhǎng)煙落日孤城閉”，在描寫(xiě)邊塞風(fēng)光的詞篇中，可稱警策。作者愛(ài)國(guó)主義的英雄氣概充滿了字里行間，氣象開(kāi)闊，開(kāi)蘇、辛豪放詞之先河。
提到范仲淹，人們很容易想到他那篇有名的《岳陽(yáng)樓記》，而很少記起他的詞作；同樣，因?yàn)槲恼拢藗兇蠖嗾J(rèn)他作文官，而很少當(dāng)他為武將。這首詞，可以彌補(bǔ)這種認(rèn)識(shí)的不足。
1040年（宋康定元年）至1043年（慶歷三年）間，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。據(jù)史載，在他鎮(zhèn)守西北邊疆期間，既號(hào)令嚴(yán)明又愛(ài)撫士兵，并招徠諸將推心接納，深為西夏所憚服，稱他“腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是他身處軍中的感懷之作。
范仲淹《漁家傲》一詞開(kāi)篇塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。一句極力渲染邊塞秋季風(fēng)景的獨(dú)異，上片寫(xiě)景，描寫(xiě)的自然是塞下的秋景。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等方面表現(xiàn)了邊塞地區(qū)的蕭條寂寥。
起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所在區(qū)域。它處在層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對(duì)西夏的軍事斗爭(zhēng)。“長(zhǎng)煙落日”，頗得王維名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之神韻，寫(xiě)出了塞外的壯闊風(fēng)光。而在“長(zhǎng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，把所見(jiàn)所聞諸現(xiàn)象連綴起來(lái)，展現(xiàn)在人們眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫(huà)面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)。上片一個(gè)“異”字，統(tǒng)領(lǐng)全部景物的特點(diǎn)：秋來(lái)早往南飛的大雁，風(fēng)吼馬嘯夾雜著號(hào)角的邊聲，崇山峻嶺里升起的長(zhǎng)煙，西沉落日中閉門(mén)的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥(niǎo)瞰圖。邊塞，雖然經(jīng)過(guò)了歷史長(zhǎng)河的淘洗，但在古詩(shī)人的筆觸下，卻依然留著相同的印跡。
下片起句“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數(shù)字之間形成了懸殊的對(duì)比，也就是說(shuō)，一杯濁酒，消不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語(yǔ)雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”而產(chǎn)生。燕然未勒也是《封燕然山銘》這個(gè)典故而來(lái)：東漢和帝永元元年，車(chē)騎將軍竇憲北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石記功，由班固執(zhí)筆，頌漢威德，就是所謂“勒石燕然”。勒字此處是雕刻的意思。
“羌管悠悠霜滿地”，寫(xiě)夜景，在時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)。“人不寐”，補(bǔ)敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭�！皩④姲装l(fā)征夫淚”，由自己而及征夫總收全詞�？傊缕闱�，將直抒胸臆和借景抒情相結(jié)合，抒發(fā)的是作者壯志難酬的感慨和憂國(guó)的情懷。
這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對(duì)宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿，愛(ài)國(guó)激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫(xiě)，氣氛的渲染，婉曲地傳達(dá)出來(lái)。綜觀全詞，意境開(kāi)闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景，表達(dá)了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心感情，讀起來(lái)真切感人。
賞析二：
一零三八年西夏昊稱帝后，連年侵宋。由于積貧積弱，邊防空虛，宋軍一敗于延州，再敗于好水川，三敗于定川寨。一零四零年，范仲淹自越州改任陜西經(jīng)略副使兼知延州（今陜西延安）。延州當(dāng)西夏出入關(guān)要沖，戰(zhàn)后城寨焚掠殆盡，戍兵皆無(wú)壁壘，散處城中。此詞可能即作于知延州時(shí)。原有數(shù)闋，皆以“塞下秋來(lái)”為首句，歐陽(yáng)修嘗稱為“窮塞外之詞”（宋魏泰《東軒筆錄》卷十一）。但流傳至今的卻只有此詞。詞的上片著重寫(xiě)景，而景中有情；下片著重抒情，而情中有景。這恰與《蘇幕遮》仿佛。但它的題材與風(fēng)格卻是有別于《蘇幕遮》的。首句“寨下秋來(lái)風(fēng)景異”，點(diǎn)明地域、時(shí)令及作者對(duì)邊地風(fēng)物的異樣感受。次句“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”以南歸大雁的徑去不留，反襯出邊地的荒涼，這是托物寄興。接著，“四面邊聲”三句，用寫(xiě)實(shí)的筆法具體展示出塞外風(fēng)光，而著重渲染戰(zhàn)時(shí)的肅殺氣象�！伴L(zhǎng)煙落日”，畫(huà)面固不失雄闊，但續(xù)以“孤城閉”三字氣象頓然一變，而暗示敵強(qiáng)我弱的不利形勢(shì)。過(guò)片后“濁酒一杯”二句，寫(xiě)戍邊將士借酒澆愁，但一杯濁酒怎能抵御鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里之思？久困孤城，他們?cè)缫褮w心似箭，然而邊患未平、功業(yè)未成，還鄉(xiāng)之計(jì)又何從談起？“羌管悠悠”句刻劃入夜景色，而融入其中的鄉(xiāng)戀益見(jiàn)濃重�！叭瞬幻隆倍洌钡缹④姂�(zhàn)士之感傷，并點(diǎn)出他們徹夜無(wú)眠、鬢發(fā)染霜、淚下如霰的正是這種感傷之情。不言而喻，此詞表現(xiàn)邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出師老無(wú)功、鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里的悵恨心聲，其情調(diào)與唐人建功異域、追奔逐北的邊塞詩(shī)迥不相同。但范仲淹到延州后，選將練卒，招撫流亡，增設(shè)城堡，聯(lián)絡(luò)諸羌，深為西夏畏憚，稱“小范老子腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。此詞慷慨悲涼，同樣表現(xiàn)了他抵御外患、報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷。而更值得重視的則是，范仲淹以其守邊的實(shí)際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無(wú)骨的詞風(fēng)，為蘇辛豪放詞導(dǎo)夫先路。
秋思的賞析12
秋思
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，
欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，
行人臨發(fā)又開(kāi)封。
翻譯
洛陽(yáng)城中又刮起了秋風(fēng)，那涼絲絲的秋風(fēng)似乎在催“我”寫(xiě)一封家書(shū)，將萬(wàn)重心意與親人溝通、向親人訴說(shuō)。心事仿佛永遠(yuǎn)說(shuō)不盡，又怕匆匆寫(xiě)出的信表達(dá)不盡自己的情意，捎信人即將要出發(fā)，“我”又拆開(kāi)了合上的信封，看看有沒(méi)有訴說(shuō)完自己所有的心事。
注釋
（1）意萬(wàn)重：形容思緒萬(wàn)千。
（2）行人：指送信的人。
�。�3）開(kāi)封：把封好的信拆開(kāi)。
�。�4）秋思：秋日里的思念。
�。�5）洛陽(yáng)：我國(guó)古都之一，位于河南西部
�。�6）作：寫(xiě)
�。�7)見(jiàn)：現(xiàn)
賞析
這是表達(dá)思鄉(xiāng)情懷的作品。通過(guò)敘述寫(xiě)信前后的心情，表達(dá)思念之深。
第一句交代“作家書(shū)”的原因（“見(jiàn)秋風(fēng)”），以下三句是描寫(xiě)作書(shū)前、作書(shū)后的心理活動(dòng)。作書(shū)前是“意萬(wàn)重”，作書(shū)后是“復(fù)恐說(shuō)不盡”�！芭R發(fā)開(kāi)封”這個(gè)細(xì)節(jié)把“復(fù)恐說(shuō)不盡”的心態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。寫(xiě)的'是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉(xiāng)，見(jiàn)秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時(shí)怕遺漏了什么，又連忙打開(kāi)看了幾遍。事本子平，而一經(jīng)入詩(shī)，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩(shī)，便臻妙境。這在詩(shī)壇上并不是常有的。當(dāng)然以家書(shū)為題材的作品，在唐詩(shī)中也不乏佳作。像岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安�！睂�(xiě)作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”寫(xiě)作者身陷安祿山占領(lǐng)下的長(zhǎng)安，不知戰(zhàn)亂中的家人是否安吉，切盼來(lái)書(shū)以慰遠(yuǎn)情。他們都用獨(dú)特的技巧表達(dá)了思家的心情。這首詩(shī)與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來(lái)，寥寥數(shù)語(yǔ)，細(xì)細(xì)吟味，卻有無(wú)窮意味。
秋思的賞析13
《秋思》
張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
注釋：
1、意萬(wàn)重：說(shuō)不完的情意。
2、行人：這里指捎信的人。
3、臨發(fā)：快要出發(fā)。
4、復(fù)恐：怕這封信的內(nèi)容不夠多，
5、開(kāi)封：打開(kāi)信封。
詩(shī)意：
洛陽(yáng)城中又刮起了秋風(fēng)，那涼絲絲的秋風(fēng)似乎在催我寫(xiě)一封家書(shū)，將萬(wàn)重心意與親人溝通、向親人訴說(shuō)。心事永遠(yuǎn)說(shuō)不盡，無(wú)奈太匆匆，捎信人即將出發(fā)，我又拆開(kāi)了合上的信封，檢查有沒(méi)有說(shuō)全自己的心事。
賞析：
張籍這首《秋思》，寓情于事，借助日常生活中一個(gè)小小的片斷——寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)之人，對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。
“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。”第一句說(shuō)秋天來(lái)到了洛陽(yáng)城里，因?yàn)榍镲L(fēng)起了，平平敘事，似乎不事渲染。第二句中的“欲作家書(shū)”，才一下子使我們感到了平淡的秋風(fēng)中所蘊(yùn)涵的游子情懷。秋風(fēng)是無(wú)形的，可聞、可觸、可感，卻不可見(jiàn)。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來(lái)無(wú)邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的寂寥肅殺之氣，也可使秋葉紛紛，落紅遍地，給自然界和人間帶來(lái)一片秋容秋態(tài)。那么，詩(shī)人見(jiàn)到的恐怕是這秋風(fēng)帶來(lái)的凄涼搖落之景�？途铀l(xiāng)的游子，見(jiàn)到這一切，怎能不勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂落情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的悠長(zhǎng)思念呢？這平淡而富于含蘊(yùn)的“見(jiàn)”字，給予讀者多么豐富的想象��！
張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽(yáng)，要表達(dá)這思念之情，在那個(gè)時(shí)代，只有修一封家書(shū)了�？蓪�(xiě)一封家書(shū)，來(lái)表達(dá)離情別緒又談何容易！這“意萬(wàn)重”頗值得玩味。它所表達(dá)的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的情態(tài)：心里涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得有說(shuō)不完、寫(xiě)不盡的話需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達(dá)。詩(shī)中遲遲不能下筆的生動(dòng)意態(tài)描寫(xiě)，是我們對(duì)詩(shī)人的濃郁思鄉(xiāng)情有所體會(huì)了。
“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封�！睍�(shū)成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫(xiě)了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開(kāi)信封。“復(fù)恐”二字，對(duì)詩(shī)人的心理刻畫(huà)入微。而這種并不確切的`“恐”，促使詩(shī)人不假思索地作出“又開(kāi)封”的決定。詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)寫(xiě)信的具體過(guò)程和具體內(nèi)容，只擷取家書(shū)就要發(fā)出時(shí)的這個(gè)細(xì)節(jié)，正顯出他對(duì)這封“意萬(wàn)重”家書(shū)的重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬(wàn)語(yǔ)，惟恐遺漏了一句。
王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，這首極本色、極平淡，像生活本身一樣自然的小詩(shī)，其實(shí)包含了作者艱辛的構(gòu)思過(guò)程，應(yīng)該可以作為王安石精到評(píng)論的一個(gè)生動(dòng)例證。
在古代詩(shī)人的筆下，秋天最令人思鄉(xiāng)的季節(jié)。見(jiàn)秋風(fēng)而起鄉(xiāng)思，古來(lái)有之。如江夔的“平生最識(shí)江湖味，聽(tīng)得秋聲憶故鄉(xiāng)”。晉代張翰“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（《晉書(shū)張翰傳》）。張籍的《秋思》又屬一例。當(dāng)然他見(jiàn)秋風(fēng)而想的不僅是家中的美食吧？否則怎會(huì)“意萬(wàn)重”呢？同是起鄉(xiāng)思，張翰“命駕”而歸，張籍卻不能，恐怕這里又多了一份不能歸鄉(xiāng)的惆悵和無(wú)奈吧！
秋思的賞析14
《天靜沙秋思》在中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)古典美學(xué)中均占極高地位，有“純是天籟，仿佛唐人絕句”（《宋元戲曲考》）之贊，甚至被譽(yù)為“秋思之祖”（《中原音韻小令定格》）。那么其精妙之處究竟如何體現(xiàn)？
“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬�！弊鳛榈谝徊糠�，可謂古今獨(dú)步。九個(gè)意象并置，又各自獨(dú)立，彼此之間沒(méi)有任何語(yǔ)言形式將其勾連。單獨(dú)看每一個(gè)意象，確乎不能讓人直接深入地體會(huì)到其內(nèi)涵，而如果將它們聯(lián)系起來(lái)，分析異同，就非常有意趣了——
先看色彩�？萏�、老樹(shù)、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬并不能給人有沖擊的色彩體驗(yàn)，甚至是小橋、流水、人家這樣的怡然景物，也并沒(méi)有跳眼的色彩，而似被一層水霧籠罩。不濃烈，但也不至于陰森，僅僅是給人一種“灰”的感受，像是中國(guó)的水墨畫(huà)，僅存不濃的墨色�！盎摇辈粌H僅是一種色彩的感覺(jué)，更是心靈體驗(yàn)，“灰”得不極致，更顯得淡漠悲涼，詩(shī)人在這樣一個(gè)底色上鋪陳，不著一語(yǔ)卻意旨盡現(xiàn)。
從意象的羅列來(lái)看，“枯”有枯寂、沉郁感，“老”有滄桑、蒼老感，“昏”有昏沉、陰暗感，帶給人日薄西山的將盡之意，像古舊的木刻；而“小橋”帶來(lái)溝通、連接感，“流水”帶來(lái)流動(dòng)、活潑感，“人家”帶來(lái)相聚、歡樂(lè)感，如此又微露暖意。讀到這里，兩種頗有反差的意象群相對(duì)比，讓人很難找到情感的落腳點(diǎn)，這時(shí)第三句以古道的“空”、西風(fēng)的“冷”和瘦馬的“乏”壓住了詩(shī)的基調(diào)，三句苦澀與輕松相對(duì)比，就像是吃藥時(shí)，嘗一口苦，這時(shí)若啜一口甜，再次體驗(yàn)到的苦，便是極致了。
對(duì)比“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的詩(shī)句，我們能感覺(jué)到“濺”“驚”這些較強(qiáng)的動(dòng)作，渲染出憂國(guó)傷時(shí)的杜甫內(nèi)心強(qiáng)烈、激蕩的情感。有意回避動(dòng)詞，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的畫(huà)面感，看似詩(shī)人并沒(méi)有傾注個(gè)人情感于其中，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給這首小令留足了具有極強(qiáng)內(nèi)在邏輯的“空白”。這種“不于情上布景”的留白，剛好與王夫之詩(shī)學(xué)中的“喪我”相應(yīng)和，“凡詩(shī)之妙處，全在于空”。詩(shī)人隱藏情感，留出空白，恰使讀者能直接與意象相接觸，用自己的記憶和情感體驗(yàn)填充感受，引發(fā)更強(qiáng)烈的共鳴。
“枯藤老樹(shù)昏鴉”便是中國(guó)詩(shī)學(xué)理論“以小見(jiàn)大”中的“小”，“即遠(yuǎn)入細(xì)”里的.“細(xì)”。既然小景是眼中之景，那么大景就應(yīng)是詩(shī)人心中之景。詩(shī)人心中景為何？古道西風(fēng)瘦馬是否就是其當(dāng)下的眼前景呢？詩(shī)論家常將古代詩(shī)畫(huà)對(duì)比研究，他們認(rèn)為畫(huà)家常常是“背擬作畫(huà)”，即畫(huà)家將其觀察的結(jié)果由知道轉(zhuǎn)化為記憶，而詩(shī)人卻相反——“寓目入詠”“即目吟詩(shī)”，也就是說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌是詩(shī)人身臨其境，隨感而發(fā)。但筆者覺(jué)得這曲秋思并不全然是詩(shī)人眼前景，其所列之物，總是帶了些“心中景”的意味，也就是上文所說(shuō)的以小見(jiàn)大，即遠(yuǎn)入細(xì)。詩(shī)是時(shí)間的藝術(shù)，筆者以為，這三句中的意象在一定程度上是屬于詩(shī)人的記憶的，也許在作詩(shī)之前詩(shī)人曾無(wú)數(shù)次遇到過(guò)給其“孤獨(dú)感”“漂泊感”的事物，詩(shī)人觸景傷情，靈感的迸發(fā)將記憶牽連出來(lái)，加以羅列便成《秋思》。這是一種類似于蒙太奇的手法，以空間的有限展現(xiàn)時(shí)間的無(wú)限，將不同時(shí)空的意象，用這種奇妙的手法并存于同一空間。從這個(gè)角度看，這首小令似乎更接近于山水畫(huà)的作法。那么，《天靜沙秋思》之所以有超越其他作品的即視感和畫(huà)面感，正是因?yàn)樵?shī)人將詩(shī)作與畫(huà)作融通了。
如果一定要明確詩(shī)人的眼前景，筆者認(rèn)為應(yīng)該是“古道西風(fēng)瘦馬”，瘦馬旁應(yīng)有漂泊的游子。但這僅是讀者的聯(lián)想，正如王夫之所說(shuō)的“于賓見(jiàn)主”：詩(shī)人并沒(méi)有主動(dòng)出現(xiàn)于作品中，而是隱于其后，既避免了把主觀情感強(qiáng)加給讀者，又不全然喪失自我。
第二個(gè)部分是“夕陽(yáng)西下”一句。這一句明顯與上文不同，是對(duì)一種不具體的，有些許背景意味的物象和狀態(tài)的描寫(xiě)。以夕陽(yáng)西下為背景鋪設(shè)是極妙的。首先，夕陽(yáng)隱含了歸家之意，對(duì)比之下更強(qiáng)烈地襯托出游子的漂泊無(wú)依。其次，中國(guó)詩(shī)學(xué)中有“一切景物皆成光色”的說(shuō)法。夕陽(yáng)的光色給前面的景物鍍上新的情感體驗(yàn)——從意境塑造的角度看，夕陽(yáng)無(wú)疑是美的，而將其鋪在上文“昏、暗、灰”的意象之上，便有了特殊的效果。魯迅曾說(shuō)悲劇就是把美的事物撕碎給別人看，而在這里，詩(shī)人給上文的悲涼場(chǎng)景披上了美的衣服，用這種反差感使人心生莫名惆悵。
夕陽(yáng)西下這一場(chǎng)景的出現(xiàn)，是對(duì)大背景的鋪排，與枯藤、老樹(shù)、昏鴉這一近景相比，大的場(chǎng)景將人的視線拉遠(yuǎn)，產(chǎn)生一種距離感。這種“可望而不可置于眉睫之前”的“遠(yuǎn)”是中國(guó)詩(shī)的一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象。詩(shī)論家認(rèn)為空間距離最能體現(xiàn)心理距離，這種心理距離是否是詩(shī)人身處背景之中感到悲涼，而在心理上又難以依賴于景中，找不到歸宿，“在其中”而“又不在其中”呢？
也許這是中國(guó)哲學(xué)中“物”與“我”關(guān)系的一種體現(xiàn)吧，道家提倡開(kāi)懷攬物，卻又言“聽(tīng)之不聞，視之不見(jiàn)”。在這一點(diǎn)上，《天凈沙秋思》的創(chuàng)作似乎與之很是契合，意象的展現(xiàn)即是“開(kāi)懷攬物”，而詩(shī)人并未將情思強(qiáng)加于其上，使詩(shī)悲哀而不消極，便是“聽(tīng)之不聞，視之不見(jiàn)”了。
最后的“斷腸人在天涯”這一部分無(wú)疑是詩(shī)情感表達(dá)的頂峰。且放下情感不談，筆者思考的是如何斷句才更能表達(dá)作者情意。
與平常的“斷腸人在天涯”的主謂結(jié)構(gòu)不同，筆者認(rèn)為此處應(yīng)是“斷腸人在天涯”的強(qiáng)調(diào)句式。首先，“斷腸人在天涯”以強(qiáng)調(diào)句式自然而強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人的情感，并且再次描繪了“人在天涯”的畫(huà)面。其次“斷腸人”似在寫(xiě)詩(shī)人自己，而“斷腸人在天涯”則將人與情感劃清，從形式上不將其過(guò)多地參與到濃烈的情感之中，更加符合詩(shī)人“隱于詩(shī)后”的主觀想法，而達(dá)到“超我”的狀態(tài)了。
秋思的賞析15
古詩(shī)原文
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
注音
kū téng lǎo shù hūn yā，枯藤老樹(shù)昏鴉，
xiǎo qiáo liú shuǐ rénjiā，小橋流水人家，
gǔ dào xī fēng shòu mǎ 。古道西風(fēng)瘦馬。
xī yáng xī xià，夕陽(yáng)西下，
duàn cháng rén zài tiān yá 。斷腸人在天涯。
譯文翻譯
一
枯藤纏繞著的老樹(shù)上棲息著黃昏歸巢的烏鴉，潺潺溪流上的小橋旁邊住著幾戶人家，一人迎著西風(fēng)，騎著瘦馬，在古道上獨(dú)行。
太陽(yáng)快要落山了，斷腸的游子還在天涯漂泊。
二
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
注釋解釋
枯藤：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉�；瑁喊怼�
人家：農(nóng)家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
創(chuàng)作背景
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的一首小令。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫(xiě)下了這首《天凈沙·秋思》。
詩(shī)文賞析
《天凈沙·》小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。
中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之《萱齋詩(shī)話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠�！薄秳h稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！边@首小令，前四句皆色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。
意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來(lái)表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒(méi)有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。
與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一幅完整的圖畫(huà)。
意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重的重要原因。
古典詩(shī)歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點(diǎn)，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間的正常順序來(lái)安排意象的習(xí)慣。
今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫(xiě)觸感，變換了描寫(xiě)角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的.視野層層擴(kuò)大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為《憶秦娥·簫聲咽》詞中“上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋《壺中天·揚(yáng)舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。
董解元《》中有一曲【仙呂·賞花時(shí)】：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見(jiàn)個(gè)孤林端入畫(huà)，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚(yú)蝦，橫橋流水。茅舍映荻花�！逼渲杏辛鶄�(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。
又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見(jiàn)《樂(lè)府新聲》）：“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫(huà)，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家�！币灿辛鶄�(gè)意象與馬曲相同。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫(huà)，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。
在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減的程度，用最少的文字來(lái)表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。
悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開(kāi)中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河，他通過(guò)描寫(xiě)秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途的失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無(wú)友生”。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起�！叭f(wàn)里悲秋常作客”便是一例。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。
通過(guò)以上分析可以看出，《天凈沙·秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體，但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
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