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2024年簡(jiǎn)潔的禪意的語(yǔ)錄大集合85句
評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，要看看他的身和語(yǔ)修得如何，看他為眾生做了哪些好事。下面是小編幫大家整理的禪意的語(yǔ)錄85句,一起來(lái)看一下吧。
1、生命中許多的錯(cuò)失，是因?yàn)槲覀儾粓?jiān)持、不努力、不挽留，然后欺騙自己說(shuō)一切都是命運(yùn)。殊不知命運(yùn)再好，都要經(jīng)歷風(fēng)雨和黑暗；就算再糟，上天也會(huì)為你預(yù)留一片陽(yáng)光，只要你用心找尋，就不會(huì)永遠(yuǎn)站在陰霾之下。認(rèn)準(zhǔn)了的事情，不要優(yōu)柔寡斷；選準(zhǔn)了一個(gè)方向，就只管上路。
2、你相信有走出來(lái)的風(fēng)景嗎？在一條走正確的路上，別人都步履蹣跚，愁眉不展，你卻依舊笑顏如花，坦然前行，久而久之，你就成了錯(cuò)誤路上的一道風(fēng)景，亮麗了別人的眼睛，愉悅了自己的心。心不同了，路也就不同了，陽(yáng)光會(huì)明媚，傷痛也會(huì)遠(yuǎn)離。
3、遠(yuǎn)離覺(jué)所覺(jué)，若有若無(wú)有。
4、閉目不見(jiàn)色，內(nèi)心動(dòng)慮多，幻識(shí)假成用，起名終不過(guò)，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。
5、簫聲幽咽處，燈火已闌珊。明月相思何處，倚欄宮商凝露。書盡離懷，寄情歌賦，回首往事難駐。花開(kāi)花謝，欲留春長(zhǎng)住，奈何，奈何，流年難屬。念紅塵難度，禪語(yǔ)何處。多情傷感無(wú)數(shù)，此生癡戀君心顧。入夢(mèng)一曲春宵度，驚醒纏綿如霧。山高水遠(yuǎn)，寒暑共赴。不負(fù)，不負(fù)，風(fēng)雨同路。
6、世事如書，我們每個(gè)人都在譜寫著自己的人生長(zhǎng)卷，有人讀懂，三月桃花；無(wú)人懂得，也要自懷安暖。畢竟，浮生蒼茫，冷暖自知，在一盞迂回的光陰里，唯有自己才能體會(huì)到滲透著從容且微涼的況味。一場(chǎng)繁蕪，一世輪回，一懷禪意，紅塵里跋涉的我們。若能在輪回的老街上相遇，一杯清茶絮語(yǔ)著凡塵瑣碎。
7、無(wú)所求行，生活是自然而然如流水般順暢的過(guò)程，并非索求。
8、忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會(huì)到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂(lè)的方法。
9、心有多寬，路就有多寬；路有多寬，心就有多寬。如果無(wú)路可走，無(wú)處可去，被逼到墻角，不怨他人，只怪自己心窄。
10、悲心與空性，為成佛要伴。通達(dá)空性為見(jiàn)，見(jiàn)凈為定，悲空不二為戒。（古印度）阿底峽
11、對(duì)待挫折，要學(xué)會(huì)面對(duì)，處理，放下。
12、智慧多聞?wù)�，非不覺(jué)諸受，若于苦樂(lè)受，分別諦明了，當(dāng)知堅(jiān)固事，凡夫有升降。于樂(lè)不染著，于苦不傾動(dòng)，知受不受生，依于貪恚覺(jué)，斷除斯等已，其心善解脫。
13、欲望的無(wú)窮來(lái)自人心的貧窮，心靈充實(shí)的人懂得"喜舍"才是真正的富有。
14、既已知迷，為何還不悟？蓋因能知之心性雖已透光但尚且微弱，不能直 下照破煩惱之云翳，若勤于錘煉、息妄，自會(huì)如祖師言：我有明珠一顆， 久被塵勞羈鎖，今朝塵盡光生，照見(jiàn)山河萬(wàn)朵。何時(shí)照見(jiàn)？切記，不可 有何時(shí)之期待。執(zhí)迷待悟，本已在迷中，不知當(dāng)處止息妄緣，卻再生出 一個(gè)對(duì)立，此際開(kāi)悟也成了你所攀之妄緣，即使進(jìn)入此所謂之悟境，依 然是在迷中。迷亦不著，悟亦不著，重關(guān)打破，方可見(jiàn)性。
15、人生就如善變的天氣，有晴有雨，有風(fēng)有霧。這既是莫測(cè)的苦，又是多彩的樂(lè)。從生到死，就像一場(chǎng)風(fēng)吹過(guò)。走過(guò)春夏，卷過(guò)秋冬；走過(guò)悲歡，卷過(guò)聚散；走過(guò)紅塵遺恨，卷過(guò)世間恩情，人生如夢(mèng)夢(mèng)如人生。生命盡頭，多少事，都付笑談中。
16、若不計(jì)寒暑，朝夕勤修務(wù)，事業(yè)無(wú)不成。
17、自古以來(lái)，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉 烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人 生是毫無(wú)樂(lè)趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極 人世，超然出世。
18、非染非不染，非凈非不凈，心性本凈故，由客塵所染。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷中
19、每個(gè)眾生都具佛性，然而眾生的佛性被無(wú)明煩惱遮住，就像太陽(yáng)被烏云遮住一般。只有通過(guò)實(shí)修實(shí)證才能夠?qū)⒆约旱谋灸馨l(fā)揮出來(lái)，將如同太陽(yáng)一般的佛性展現(xiàn)出來(lái)。成佛并不是說(shuō)我們?nèi)ヒ粋�(gè)沒(méi)有去過(guò)的地方，也不是得到一些沒(méi)有得到過(guò)的東西，而是我們心中原有的潛能全然的顯露，也是我們的心徹底清凈。
20、以柔和言語(yǔ)講道者為高師。
21、佛教徒對(duì)生病的態(tài)度樂(lè)觀而積極。因生病而體會(huì)到患者的感受，因生病而謹(jǐn)慎惡業(yè)，因生病而努力行善，因生病而消除業(yè)障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛(ài)心，因生病而功德增上。生病是一場(chǎng)修行之旅，病越久業(yè)障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請(qǐng)而到的幸運(yùn)。
22、何謂菩薩能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。
23、現(xiàn)代人終日忙碌卻不知為何而忙。
24、佛說(shuō)："禍福已至，一切隨緣。"當(dāng)面對(duì)災(zāi)難時(shí)，要用主動(dòng)、平靜的心態(tài)對(duì)待，因?yàn)檫@種態(tài)度本身就有逢兇化吉的作用。當(dāng)收獲喜悅時(shí)，要保持淡然的心態(tài)，因?yàn)闅g呼收割之前，必須流汗播種。
25、種善因不難，常常一個(gè)微笑就夠了；種惡因也容易，常常一個(gè)譏諷的眼神就是矣。積善累惡就在細(xì)微處！
26、想用謊言欺騙人，實(shí)際是欺騙自身；說(shuō)一次謊話的人，再說(shuō)真話也不信。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
27、要想領(lǐng)悟真理，求得真知灼見(jiàn)，必須先排除以前產(chǎn)生的種種雜念、妄想和偏見(jiàn)。智慧點(diǎn)請(qǐng)侍者不開(kāi)悟，所以辜負(fù)了國(guó)師。我們不敢相信自己的實(shí)力，只是停留在原來(lái)的層次上，故步自封，是不是也辜負(fù)了我們自己呢？
28、面對(duì)突如其來(lái)的不幸，有的人屈服了、倒下了，有的人頑強(qiáng)地搏斗著、抗?fàn)幹�、挺立著，勇敢�?扼住命運(yùn)的咽喉"，用自己的雙手重新開(kāi)拓出一條通往成功和幸福的道路，使自己擺脫不幸的折磨。
29、一個(gè)人，做一件好事容易，一輩子做好事很難。一個(gè)人，做一天好人容易，一輩子做好人很難。
30、心定之后，便有了積極的心態(tài)，若是想將之付諸實(shí)踐，還需要為自己的工作設(shè)定一個(gè)正確的目標(biāo)。
31、其心不動(dòng)，猶如山王。
32、明白真理，但未有去實(shí)踐真理、真理對(duì)你也毫無(wú)意義。自己未曾體驗(yàn)過(guò)的事情、說(shuō)出來(lái)也沒(méi)底氣、口頭禪終將無(wú)法感同身受。
33、夫心者，為諸法總持之門，作萬(wàn)有真實(shí)之性，故稱第一義諦。
34、我們學(xué)佛修行的目的是為普度眾生而證得佛果。佛果源于菩薩的福德資糧和智慧資糧。福德資糧依靠眾生而積累，智慧資糧依靠諸佛菩薩而圓滿。對(duì)于追求解脫、成就佛果的人而言，眾生給我們帶來(lái)的恩德是與諸佛菩薩同等的。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)眾生懷著感恩之心去傳遞佛法的真理，并使大家從輪回的沉迷中共同早日覺(jué)醒。
35、菩薩于諸眾生無(wú)離間心、無(wú)惱害心，不將此語(yǔ)為破彼故而向彼說(shuō)，不將彼語(yǔ)為破此故而向此說(shuō)。未破者不令破，已破者不增長(zhǎng)。
36、設(shè)身有苦，念惡趣眾生，起大悲心。《維摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
37、禪心是專心致志，是心無(wú)雜念。凡事都應(yīng)帶有幾分禪心，即使再小的事也應(yīng)如此。帶著幾分禪心去做事，終會(huì)有大悟有大得。一個(gè)人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫，可很少有人能做到，因?yàn)檫@世上有太多的誘惑與煩瑣。雖然我們不可能完全拋開(kāi)世間之事，但有一點(diǎn)是要盡力做到的，那就是不要被外界環(huán)境所干擾。
38、當(dāng)你將對(duì)手鎖定于你所面對(duì)的問(wèn)題而不是他人，你的煩惱一定會(huì)減少很多很多。
39、慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。
40、一旦我們用積極的態(tài)度將陰性場(chǎng)轉(zhuǎn)為陽(yáng)性場(chǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)缺點(diǎn)從另一個(gè)角度看就是優(yōu)點(diǎn)。
41、我每天早七起床后，晚L睡覺(jué)前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的："不要忘記上師，時(shí)刻至誠(chéng)祈禱；不要忘記自心，時(shí)刻觀照本性；不要忘記死亡，時(shí)刻觀修無(wú)常；不要忘記眾生，時(shí)刻回向祈愿。"
42、這是一個(gè)被速度追趕的時(shí)代，我們無(wú)法不竭盡全力地奔跑。
43、心靈的欲念，是引發(fā)人生最痛苦的因。
44、[天天禪語(yǔ)]勇于承擔(dān)的人，會(huì)將壓力轉(zhuǎn)為使命，則力量源源不竭，能做得歡喜。
45、弟子："要怎樣管教孩子才算恰當(dāng)？"師言："生養(yǎng)子女就如同種樹(shù)苗。樹(shù)苗植入土里刻意加太多的水和養(yǎng)分，根會(huì)很快腐爛，因?yàn)榇笞匀槐緛?lái)就有充分的水和陽(yáng)光、空氣，自然會(huì)培育它。孩子也是一樣，父母生他，即是天地養(yǎng)育長(zhǎng)大的，過(guò)分溺愛(ài)孩子，反而害了他。"
46、一念嗔心起，百萬(wàn)障門開(kāi)念佛即是參禪，更無(wú)二法。即念佛時(shí)，須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛(ài)，種種雜亂念頭一起放下。放到無(wú)可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明。
47、如坐禪師教諸弟子除心意識(shí)，若除心意識(shí)不更生，若不更生則無(wú)復(fù)身，若無(wú)復(fù)身則亦無(wú)命，若無(wú)有命則不更生，是為禪師殺人壽命。《文殊師利問(wèn)經(jīng)》卷上
48、天空飄著細(xì)雨，我知道云層的背后就是朝陽(yáng)，霧蒙蒙的遠(yuǎn)方 有你的身影。鳥兒依舊鳴囀，時(shí)而在空中穿梭，雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撐開(kāi)的傘，在雨霧中飄過(guò)， 向著朝陽(yáng)的彼岸。雨是人生的一道風(fēng)景，是彩虹的前奏，陽(yáng)光的旅 伴。若我是風(fēng)雨，朋友，你就是彩虹和陽(yáng)光！
49、執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。處處只考慮自我的人，就會(huì)給自己帶來(lái)憂愁。
50、在生活中，人們難免與周圍的人發(fā)生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于這樣的小事中不能自拔，不僅會(huì)影響自己的情緒，影響我們與他人的關(guān)系，還會(huì)因此少得很多快樂(lè)。我們要學(xué)會(huì)記住一些美好的東西，忘卻自己的不滿之心，如此便能活得自在、輕松，能夠坦然地面對(duì)旅途中的風(fēng)風(fēng)雨雨。
51、得利心不高，失利心不下，其心堅(jiān)不動(dòng)，譬如須彌山�！端家骅筇焖鶈�(wèn)經(jīng)》卷一
52、一日，60后老師對(duì)90后弟子說(shuō)：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒(méi)有體會(huì)到飽食的幸 福，相反他獲得了饑餓的幸福。問(wèn)其故，答日：饑餓可以減肥，不用 減肥藥了。行者言：時(shí)代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。
53、云過(guò)天更藍(lán)，船行水更幽。在艱難中行走的人，只有專注地前行，在生活中不會(huì)失去美好心情，所有的經(jīng)歷在心中留下記憶和一種認(rèn)知，令人堅(jiān)強(qiáng)而安謐。世間的一切都是變幻風(fēng)云里的一段插曲一種領(lǐng)悟，命運(yùn)里波濤和風(fēng)景，都是美麗的饋贈(zèng)，擁有淡然是一種沉淀，活得平和認(rèn)真，才能在心里裝下滿滿的幸福。
54、生活里如何消弭和協(xié)調(diào)煩惱，俗語(yǔ)說(shuō)的好，一個(gè)巴掌拍不響，有時(shí)候已經(jīng)習(xí)慣了和煩惱糾纏，甚至是達(dá)到了心不痛不能正�；畹某C情程度，記得一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法，煩惱如同往事，少回味才是啊。
55、一輩子雖然漫長(zhǎng)，但過(guò)去了也就是彈指一揮。你會(huì)不斷的遇見(jiàn)一些人，也會(huì)不停的和一些人說(shuō)再見(jiàn)，從陌生到熟悉，從熟悉再回陌生，從臭味相投到分道揚(yáng)鑣，從相見(jiàn)恨晚到不如不見(jiàn)……不是每個(gè)人都會(huì)是你的伙伴，也不是每個(gè)朋友都能肝膽相見(jiàn)，無(wú)煩或惱，緣到，報(bào)之以大笑，緣散，報(bào)之以不厭。
56、在山區(qū)，沒(méi)有多少路是直的。這些彎彎曲曲的路，既是環(huán)境惡劣的反映，更是人們智慧與頑強(qiáng)的彰顯。環(huán)境惡劣，是既成的事實(shí)，誰(shuí)也無(wú)法改變。生命的美麗，就在于懂得順應(yīng)自然，于曲折之中走出自己獨(dú)特而美麗的人生之路。許多路，不是走不通，而是該轉(zhuǎn)彎了。人生許多幸福，總在拐角處。
57、不要為自己犯錯(cuò)，而感到恐慌，每一個(gè)人都不可能沒(méi)有過(guò)失。就如同失去一個(gè)人，那也只會(huì)是人生中漫長(zhǎng)歲月里的一段過(guò)程。天氣永遠(yuǎn)在變化，總有晴天和雨天。在世上，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，也不是都那樣驚濤駭浪，生活只不過(guò)是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的殘酷罷了。
58、我們都是歲月中的過(guò)客，我們所走的路，都是暫借的旅程。我們?cè)摿粝率裁床攀怯篮�？繁華似夢(mèng)，我們追求成功，卻追不上它的腳步。我們振作精神，不拋棄不放棄，努力前行。我們不強(qiáng)求不奢望，得不到的東西，力求一種淡然，一種超脫的心境。
59、人和人相遇，靠的是一點(diǎn)緣分；人和人相處，靠的是一點(diǎn)誠(chéng)意。這世間，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)。生活中，無(wú)論親情、友情還是愛(ài)情，自然而然留在身邊的，才是最真的，最長(zhǎng)久的。相遇最美，今生能遇見(jiàn)，就是難得的緣份，就是幸福，請(qǐng)永遠(yuǎn)珍惜這份修來(lái)的美好吧。
60、不要忙個(gè)不停無(wú)謂的忙碌是浪費(fèi)人生。
61、命運(yùn)因坦然而美麗。"天空留不下我的痕跡，但我已飛過(guò)"，坦然地面對(duì)生活當(dāng)中的一切，我們的一生原本就是多姿多彩的。坦然造就美麗的心靈，美麗的心靈彰顯美麗的生命。坦然，是一種失意后的樂(lè)觀；坦然，是沮喪時(shí)的一種自我調(diào)整；坦然，是困苦中的一份自信！
62、有些事不管我們?cè)敢獠辉敢�，都要發(fā)生，有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對(duì)。人生中遇到的所有的事，所有的人，都不是以我們的意志為轉(zhuǎn)移。愿意也好，不喜歡也罷，該來(lái)的都會(huì)來(lái)，該到的都會(huì)到。我們能做的就是接受，就是相處，默默地做好自己的一切，用善良感染生活，感染人生。且行且珍惜！
63、愿滄海明月不住于心，以淡然之態(tài)觀生住異滅，輪回即涅槃，可嘆世人多茫然，不識(shí)體性，妄受諸苦，誰(shuí)言我之過(guò)，今思過(guò)矣，煩惱可結(jié)菩提果，全系心之一念間，風(fēng)不動(dòng)，幡不動(dòng)，莫讓心妄動(dòng)，一切不過(guò)笑談間，嘆君以妄為真，迷亂自心，故慎思，慎察，則正道成矣�？椿ㄩ_(kāi)花落，云卷云舒，不過(guò)爾爾。
64、一個(gè)人的未來(lái)都是自己打主意、打妄想打出來(lái)的。打好的妄想引發(fā)好的結(jié)果，打壞的妄想引發(fā)壞的結(jié)果。
65、外在的境界是變幻無(wú)常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓(xùn)練我們的心，讓它不管對(duì)外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。
66、年老的人死在眉睫，固要猛進(jìn)；年輕的人亦不可悠忽度日。須知"黃泉路上無(wú)老少，孤墳多是少年人。"總要及早努力，方為上計(jì)。
67、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是"不爭(zhēng)"，不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，爭(zhēng)是爭(zhēng)非。
68、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
69、不見(jiàn)垢法可厭，不見(jiàn)凈法可求，不見(jiàn)眾生可度，不見(jiàn)盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
70、心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無(wú)憂愁，心定入涅盤。
71、應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
72、一年老一年，一日沒(méi)一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢(mèng)里尋一夥相識(shí)，他一會(huì)咱一會(huì)那一用生命去詮釋你的逢場(chǎng)做戲。
73、真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實(shí)心性，心田里面進(jìn)行的。
74、若要利益一切有情，觀修菩提心；若要讓自己成為一切有情的親友，有更多的好朋友，觀修菩提心；若要有更多的善知識(shí)，觀修菩提心要成辦自利的話，觀修菩提心；要圓滿他利的話，觀修菩提心；要使教法法久住的話，觀修菩提心；要證得涅槃功德的話，觀修菩提心。
75、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
76、有些事是你必然要經(jīng)過(guò)的，而有些事情，是你必然要放棄的。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
77、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
78、禪是靜謐、安詳?shù)�，但又是充滿生意的，忽略了后一點(diǎn)，也就不能參透禪的底蘊(yùn)。問(wèn)：如何是佛法大意？師曰：春來(lái)草自青�！段鍩魰�(huì)元》
79、修德有順有逆。順性而修，愈修愈近，修極而徹證，證而了無(wú)所得。逆性而修，愈修愈遠(yuǎn)，修極而永墮惡道，墮而了無(wú)所失。
80、禪詩(shī)·《白云與我最相知》：白云與我最相知，我住山時(shí)它亦隨，清早和風(fēng)辭嶂外，晚來(lái)依舊護(hù)柴扉�！咳粓A成
81、應(yīng)急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。若人作惡己，不可數(shù)數(shù)作；莫喜于作惡，積惡則受苦。
82、佛言：出家沙門者，斷欲去愛(ài)，識(shí)自心源，達(dá)佛深理，悟無(wú)為法。內(nèi)無(wú)所得，外無(wú)所求。心不系道，亦不結(jié)業(yè)。無(wú)念無(wú)作，非修非證。
83、人在貪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在懷疑中失去信任，在計(jì)較中失去友情，在癡迷中失去分明，在執(zhí)著中失去寧?kù)o，在傲慢中失去自我，在追逐中失去風(fēng)景。
84、世尊告諸比丘："色無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實(shí)正觀。
85、一切皆為虛幻。
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