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初中綜合實(shí)踐活動(dòng)反思
摘要:本文力求從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)探究綜合實(shí)踐活動(dòng)在初中英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用。注重理論與實(shí)踐相結(jié)合,從實(shí)踐中反思教學(xué)過(guò)程,從反思中優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。
關(guān)鍵詞:綜合實(shí)踐活動(dòng);課程觀;人本主義;門坎效應(yīng);反思
著名教學(xué)家陶行知說(shuō):“要把教育從鳥籠中解放出來(lái),鳥的世界是樹林,教育的世界是整個(gè)社會(huì)生活�！被仡櫼酝挠⒄Z(yǔ)教學(xué),只注重了知識(shí)的傳播,而忽視了英語(yǔ)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。教師日復(fù)一日地重復(fù)著單調(diào)枯燥的講授式教學(xué)模式,原本活生生的充滿人性與生活氣息的英語(yǔ)教學(xué),成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)�；诖�,我們認(rèn)為,英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)回歸生活,放飛孩子,把生活引進(jìn)課堂,把課堂引向生活,在教師的引導(dǎo)點(diǎn)拔下,讓學(xué)生自由思考、觀察,自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)、 探究,在實(shí)踐中不斷提高自己的英語(yǔ)綜合實(shí)踐能力。本文試從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)初中英語(yǔ)綜合實(shí)踐活動(dòng)談點(diǎn)個(gè)人體會(huì)與反思。
一、 綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵
(一)概念
綜合實(shí)踐活動(dòng)超越了傳統(tǒng)單一學(xué)科的界限,而按照水平組織的原則,將人類社會(huì)的綜合性知識(shí),社會(huì)課題與學(xué)生問(wèn)題、 理論與實(shí)踐、 課內(nèi)與課外、 跨學(xué)科性知識(shí)和學(xué)生感興趣的問(wèn)題,以主題活動(dòng)的形式統(tǒng)整起來(lái),通過(guò)學(xué)生主體的、 創(chuàng)造性的問(wèn)題解決學(xué)習(xí)活動(dòng),有機(jī)地將學(xué)問(wèn)性知識(shí)與體驗(yàn)性知識(shí),單一學(xué)科性知識(shí)與跨學(xué)科的綜合性知識(shí)、 校內(nèi)與校外結(jié)合起來(lái),以促進(jìn)學(xué)生身心和-諧發(fā)展。它是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系,學(xué)生自身生活和社會(huì)生活,體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。
(二)目標(biāo)
綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體目標(biāo)是:培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、 實(shí)踐意識(shí)、 主體意識(shí)、 合作意識(shí)、 促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己,欣賞自己,展示自己的能力。英語(yǔ)綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容,依據(jù)教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)。因此,在開展某項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度出發(fā),充分考慮到初中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的年齡和認(rèn)知特點(diǎn),面向全體學(xué)生,同時(shí)要注重實(shí)踐活動(dòng)的趣味性、 創(chuàng)造性、可操作性和可控制性。
(三)原則
1.自主性原則
綜合實(shí)踐活動(dòng)主要靠學(xué)生主動(dòng)參與,親身實(shí)踐,學(xué)生始終處于動(dòng)態(tài)活動(dòng)之中,并屬于主體地位。在活動(dòng)中,學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好與興趣選擇活動(dòng),并積極參與、組織和開展活動(dòng),成為學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主人。
2.實(shí)踐性原則
綜合實(shí)踐活動(dòng)要讓學(xué)生在實(shí)踐中動(dòng)腦動(dòng)手,通過(guò)親身體驗(yàn)操作獲得經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大視角,拓寬知識(shí),訓(xùn)練技能和發(fā)展創(chuàng)新思維。
3.綜合性原則
綜合實(shí)踐活動(dòng)要求學(xué)生綜合運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)和多種能力解決問(wèn)題,并對(duì)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),產(chǎn)生綜合性的教育功效。
4.過(guò)程性原則
教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)中要關(guān)心活動(dòng)中的對(duì)象,不是他們的“作品”,而是看學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中表現(xiàn)和態(tài)度的變化。
5.開放性原則
學(xué)生在活動(dòng)中應(yīng)不限地點(diǎn)和時(shí)間�；顒�(dòng)中允許學(xué)生有不同的意見(jiàn),鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。
(四)結(jié)構(gòu)
Nunun認(rèn)為，活動(dòng)具有結(jié)構(gòu)性，并由教學(xué)目標(biāo)、輸入、活動(dòng)形式、教師與學(xué)生角色和環(huán)境五個(gè)部分組成。
二、 理論支撐
(一)英語(yǔ)教學(xué)的動(dòng)態(tài)觀
本課題的理論依據(jù)之一是中小學(xué)英語(yǔ)動(dòng)態(tài)真實(shí)原則。教師圍繞特定的交際目的和語(yǔ)言項(xiàng)目,設(shè)計(jì)出具有明確目標(biāo)和可操作性的任務(wù)化的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生參與,最終學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要用形式性評(píng)價(jià)手段來(lái)鼓勵(lì),激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
(二)人本主義心理學(xué)
人本主義心理學(xué)認(rèn)為:學(xué)生是具有內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能的。其潛能的開發(fā)有賴于他人的理解和信任。如果教師著重學(xué)生的意志,情感的需要,就能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生內(nèi)部動(dòng)力只有建立在良好的師生關(guān)系上,而且融于民-主化的學(xué)習(xí)氛圍中,才能起到對(duì)學(xué)生的促進(jìn)作用,使教學(xué)體現(xiàn)出以學(xué)生為主體,以人的發(fā)展為根本的教育理念。
(三)社會(huì)建構(gòu)主義理論
社會(huì)建構(gòu)主義理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)和發(fā)展是社會(huì)合作活動(dòng),這種活動(dòng)是無(wú)法被教會(huì)的,知識(shí)是由學(xué)習(xí)者個(gè)人自己構(gòu)成的,而不是由他人傳遞的,教師最重要的角色是為學(xué)生提供一個(gè)可同時(shí)進(jìn)行探究的環(huán)境。社會(huì)建構(gòu)主義理論支持下的任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)使學(xué)習(xí)過(guò)程充滿真實(shí)的個(gè)人意義,要求外語(yǔ)老師學(xué)會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個(gè)人發(fā)展,學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,積極的情感因素和健康人格的發(fā)展。
三、 綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的實(shí)例
實(shí)例一:
(1)任務(wù):制作英文海報(bào)。
(2)目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的想象力和合作意識(shí)。
(3)材料:關(guān)鍵詞、 水彩色、 紙。
(4)活動(dòng)形式: 4- 6小組。
(5)操作過(guò)程:
1)教師布置任務(wù)并提出具體要求。
2)學(xué)生分組收集材料,匯總并設(shè)計(jì)。
3)作品展示。
實(shí)例二:
(1)任務(wù):編寫家鄉(xiāng)旅游手冊(cè)。
(2)目標(biāo):讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí);激發(fā)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情;鍛煉學(xué)生信息的收集、加工和處理能力。
(3)材料:有關(guān)書籍,因特網(wǎng)上的文字圖片資料。
(4)活動(dòng)形式:小組活動(dòng)。
(5)操作過(guò)程:
1)分組、布置任務(wù)并提出具體要求。
2)收集信息并對(duì)信息進(jìn)行加工處理。
3)討論并形成小組成果。
4)挑出優(yōu)秀作品進(jìn)行資料匯編,制成展板展示。學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的探索與反思來(lái)源：
四、 開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的收獲
(一)門坎效應(yīng)與能力的提高
門坎效應(yīng),是指一個(gè)人接受了較低層次的要求后,適當(dāng)引導(dǎo),往往會(huì)逐步接受更高層次的要求。Norris,Braun,Hudson和Yushioka ( 1998)根據(jù)大量的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出了一個(gè)能調(diào)整任務(wù)難度的“3C”模式,即Code、Complexity、Cognitive、Complexity和Communicative、Stress。 我們?cè)诮虒W(xué)中所涉及到實(shí)際活動(dòng),大體上呈現(xiàn)由易到難的“門坎”趨勢(shì)。讓學(xué)生逐步入境,從而體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)之間的連續(xù)性和層遞關(guān)系,有利于學(xué)生能力的提高。
(二)共生效應(yīng)與合作學(xué)習(xí)
自然界有這樣一種現(xiàn)象,當(dāng)一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí),顯得矮小,單調(diào),而與眾多同類植物一起生長(zhǎng)時(shí),則根生葉茂,生機(jī)盎然。人們把植物界這種相互影響、 相互促進(jìn)的現(xiàn)象稱之為“共生效應(yīng)”。我們?nèi)祟惾后w中也存在“共生效應(yīng)”。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中,以小組合作的形式,具有信息差的雙向交流活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。小組每個(gè)人不僅自己要努力獲得成功,而且還要關(guān)心、幫助其他成員獲得成功。在這種Pair Work. Group http://m.emrowgh.com中,形成一個(gè)總的“共生圈”,發(fā)展學(xué)生的合作能力。
(三)皮格馬利翁效應(yīng)與活動(dòng)策略
1968年羅森塔爾( http://m.emrowgh.com)與雅各布森( http://m.emrowgh.com)發(fā)表了一份名為《教室中的皮格馬利翁》( Pygmalian in the classroom)的研究報(bào)告,這項(xiàng)研究的目的在于糾正教師的偏見(jiàn)。它表明教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中,我們注重形成性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用,其目的是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí),幫助學(xué)生有效調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程,使學(xué)生獲得成就感,增強(qiáng)自信心,為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),我們采用了Portfolio的形式反映學(xué)生成長(zhǎng)的記錄。
Portfolio可包含以下項(xiàng)目:
(1)課前的自由演講;
(2)課外閱讀記錄;
(3)英語(yǔ)手抄報(bào);
(4)教師描述性評(píng)語(yǔ);
著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過(guò):“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng),不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息,而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘,流連忘返。如果真能這樣,那么他將感覺(jué)到自己日夜生活在幸福之中。” 從教經(jīng)歷使我深深的感受到:一是所謂“燭光”精神;“燈塔”能力;“頭馬”氣質(zhì)是相輔相成,缺一不可的,只有把它們有機(jī)的統(tǒng)一到我們每一個(gè)教師的自身,形成教師特有的職業(yè)道德素質(zhì),才能夠在教育學(xué)生的過(guò)程中起到積極的作用,啟迪學(xué)生心靈深處的真善美潛質(zhì)。二是要使教師特有的職業(yè)道德素質(zhì),真正發(fā)揮啟迪學(xué)生心靈深處真善美潛質(zhì)的作用,只有像魏書生先生所言:“進(jìn)入學(xué)生心靈世界”,在他們的“心靈世界中耕耘、 播種、 培育、 采摘”。這樣既能夠感受到工作的無(wú)限趣味,又能夠體會(huì)到工作有無(wú)窮的可深入性,工作才能越做越有勁,達(dá)到“流連忘返”的程度,“感覺(jué)到自己日夜生活在幸福之中”。三是在啟迪學(xué)生心靈深處真善美潛質(zhì)的過(guò)程中,也能夠使自身從必然王國(guó)走向自由王國(guó),不斷完善自身啟迪學(xué)生心靈深處真善美潛質(zhì)的職業(yè)道德素質(zhì)。總之,良好的職業(yè)道德素質(zhì),是一種教育能力,也是教書育人的動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的綜合反映。我們每個(gè)教師都要在新時(shí)期努力把自己培養(yǎng)成為具有“燭光”精神;“燈塔”能力;“頭馬”氣質(zhì)的職業(yè)道德素質(zhì),只有這樣,我們才能說(shuō)我們具備了啟迪學(xué)生心靈深處真、善、美的水平和能力。也只有這樣我們才能夠完成“傳道、授業(yè)、解惑”這項(xiàng)光榮而偉大的任務(wù),真正托起明天的太陽(yáng)。
(5)個(gè)人發(fā)展評(píng)價(jià);
(6)作業(yè)改錯(cuò)記錄。
(四)瓦拉赫效應(yīng)與活動(dòng)形式
奧托·瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者,他成功過(guò)程極富傳奇色彩。他在讀中學(xué)時(shí),無(wú)論是文學(xué),還是繪畫,他都很“笨拙”,絕大多數(shù)教師都認(rèn)為他成才無(wú)望,只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍,具有做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)的素質(zhì),建議他學(xué)化學(xué),這下瓦拉赫智慧的火花被點(diǎn)燃了,終于獲得了成功。他的成功說(shuō)明了一個(gè)道理:學(xué)生的智能發(fā)展是不均衡的,都具有智慧的最佳點(diǎn),如果智能得到發(fā)揮,便可取得驚人的成績(jī)。同時(shí),在綜合實(shí)踐活動(dòng)中,我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際設(shè)計(jì)多種形式的活動(dòng),幫助學(xué)生尋找智能發(fā)展的“最佳點(diǎn)”,為學(xué)生尤其是基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生提供建立自信和多元發(fā)展的機(jī)會(huì)。
(1)采用命題發(fā)言、演講、評(píng)論的形式;
(2)通過(guò)展覽任務(wù)成果的形式;
(3)舉辦英語(yǔ)文化系列活動(dòng)形式。
五、 困惑與反思
在嘗試開展綜合實(shí)踐活動(dòng)中,我們也遇到了些困惑。
(一)外語(yǔ)教學(xué)到底是注重形式還是注重內(nèi)容
我們認(rèn)為形式和內(nèi)容其實(shí)不可分割,兩者相輔相成。形式以內(nèi)容為基礎(chǔ),內(nèi)容又通過(guò)形式來(lái)表現(xiàn),不掌握形式又想表達(dá)內(nèi)容,這就等于做無(wú)米之炊。而使用不同的形式表達(dá)的內(nèi)容,在程度、 指向等方面不盡相同,選擇了錯(cuò)誤的形式就有可能傳達(dá)錯(cuò)誤的信息。
(二)外語(yǔ)學(xué)習(xí)是否完全等同于母語(yǔ)習(xí)得
綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生為中心,教師為學(xué)生提供機(jī)會(huì)。通常是教師向?qū)W生介紹并明確事先設(shè)計(jì)的活動(dòng)任務(wù),然后由學(xué)生或以小組為單位“執(zhí)行”任務(wù),由此看來(lái),外語(yǔ)學(xué)習(xí)與幼兒習(xí)得母語(yǔ)的過(guò)程很相像,即在一種最接近“真實(shí)”生活的環(huán)境下學(xué)習(xí)外語(yǔ)。僅僅通過(guò)完成活動(dòng)任務(wù)是否達(dá)到學(xué)好外語(yǔ)的目的呢?“在做中學(xué)”,這個(gè)過(guò)程需要多長(zhǎng)?這些都是值得進(jìn)一步商榷的問(wèn)題。
六、 結(jié)束語(yǔ)
在外語(yǔ)教學(xué)的領(lǐng)域里,沒(méi)有哪一種教法是萬(wàn)能的。任何一種教學(xué)法都有其存在的理由,同時(shí)也不可避免存在著一些弱點(diǎn)。因此,我們要結(jié)合自己的實(shí)際情況去實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng),學(xué)會(huì)反思自己的教學(xué),改變自己的課堂行為,評(píng)估實(shí)驗(yàn)的效果,在驗(yàn)證別人發(fā)現(xiàn)的同時(shí),形成自己的教學(xué)理念和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
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