元宵節(jié)賞花燈習(xí)俗

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。 

元宵經(jīng)典習(xí)俗之賞花燈2017-01-05 20:25 | #2樓

賞花燈是老百姓過(guò)元宵節(jié)的一件樂(lè)事，也是至今仍廣為流傳的一項(xiàng)活動(dòng)。關(guān)于元宵節(jié)賞花燈的由來(lái)，民間有許多說(shuō)法，其中一個(gè)神話傳說(shuō)甚是有趣。

傳說(shuō)在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，猶如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。過(guò)了好久，一位老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

時(shí)至今日，賞花燈仍然是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在正月十五那天，各地廟會(huì)、公園便紛紛推出賞花燈的活動(dòng)，屆時(shí)天上繁星萬(wàn)點(diǎn)、地上火樹銀花，人間一片歡樂(lè)祥和的景象。

元宵節(jié)賞花燈習(xí)俗2017-01-05 15:50 | #3樓

正月十五鬧花燈，一般要從正月十三扎彩燈開(kāi)始。老北京的年禧歌謠有“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開(kāi)燈，十四燈正明……”也就是說(shuō)，正月十三日為“上燈”；十四日為“試燈”；十五日為“正燈”；十七日為“罷燈”。從正月十三這天起，人們就開(kāi)始張燈結(jié)彩扎彩燈啦！

鬧花燈，除人們自制燈籠外，還有許多專制燈籠的作坊和出售燈籠的山貨鋪，其中最熱鬧的自然是燈市。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，各鋪戶俱張掛紗絹、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個(gè)北京城，其中最繁華、規(guī)模最大者有東四牌樓、西四牌樓、地安門、鼓樓、正陽(yáng)門、廠甸。當(dāng)時(shí)，最熱衷于掛花燈的是店鋪，以糕點(diǎn)鋪、布鋪、綢緞莊為主，它們掛出大小、高矮、方圓形式不等的花燈，有傳統(tǒng)的紗絹、玻璃、羊角燈及西洋燈款式之別。上面繪有古代傳說(shuō)故事，如列國(guó)、三國(guó)、西游、封神、紅樓、水滸、聊齋、精忠傳、三俠五義等，或梅、蘭、竹、菊等花卉，或龍、鳳、鸞、虎、蟲、魚等飛禽走獸，無(wú)不顏色鮮美、妙態(tài)傳神。早年間，位于地安門外大街的聚盛公干果鋪，還經(jīng)常搞冰燈展覽，惹來(lái)大批群眾圍觀。

元宵節(jié)又被稱為“燈節(jié)”、“上元節(jié)”、“元夜”、“元夕”，最早是先秦時(shí)期楚國(guó)人的習(xí)俗，楚國(guó)人要在這一天祭祀他們心目中主宰宇宙一切的神“太一神”。即屈原所著《九歌·東皇太一》里面的“東皇太一”，也叫“泰皇”。作為楚國(guó)人的后裔，漢文帝的時(shí)候，正式下令將祭祀“太一神”的正月十五命名為元宵節(jié)。此后，元宵節(jié)逐漸流行了起來(lái)。

老北京人關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗，最主要的就是賞花燈和吃元宵了。自元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都將張燈觀燈為一大盛事。唐玄宗時(shí)已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨(dú)在上元節(jié)，皇帝特許開(kāi)禁三天，稱為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。到了明代，朱元璋又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，花燈焰火照耀通宵。清代之后，雖然宮廷不再辦燈會(huì)，但日期縮短為五天的民間燈會(huì)卻仍然壯觀。

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