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元宵節(jié)習(xí)俗的變化
元宵節(jié)是中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史文化傳承。然而對(duì)于紫水弦山的我們老家，元宵節(jié)卻又有著非同尋常的意義。小面小編為大家?guī)?lái)元宵節(jié)習(xí)俗的變化相關(guān)內(nèi)容，歡迎借鑒。
元宵節(jié)習(xí)俗的變化
一、 元宵節(jié)的起源
據(jù)《史記.呂太后本紀(jì)》記載，公元前180年七月呂后病逝，九月呂氏王叛亂欲奪取劉漢政權(quán)，齊王劉襄、太尉周勃、右丞相陳平、大灌嬰等人迅速平定了呂氏王叛亂，擁立劉恒為帝，稱漢文帝。因平定諸呂叛亂的日子是正月十五，漢文帝深感太平盛世來(lái)之不易，隨下令將正月十五定為與民同樂(lè)的節(jié)日。隨后每年正月十五長(zhǎng)安城里大街小巷張燈結(jié)彩，普天同慶。因正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。
二、元宵的來(lái)源
據(jù)傳，在很早以前元宵叫“浮元子”，當(dāng)時(shí)人們用各種果餌做餡，再用糯米粉搓成球，制作了一種新奇的食品，這種食品用水煮熟了香飄四溢，味美可口，饒有風(fēng)趣，因這種新奇的食品在鍋中翻煮時(shí)上下浮沉，所以當(dāng)時(shí)的人們就給它取名叫“浮元子”。
后來(lái)到了漢武帝年間，相傳宮女元宵因思念家中的父母而不能相見(jiàn)日漸變得郁郁寡歡，整日以淚抹面。一年冬天，一場(chǎng)大雪初晴，元宵姑娘獨(dú)自一人來(lái)到了御花園賞雪。大雪初晴，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒甚是歡喜，三五成群，兩兩結(jié)伴，嘰喳歡叫不停。元宵姑娘觸景生情，思念家人之情更甚，鳥(niǎo)兒還能歡聚，人卻不能團(tuán)圓。既然不能在雙親面前盡孝，不如一死了之，這時(shí)元宵姑娘恰好來(lái)到了御花園里的一口枯井旁邊，
此情此景令元宵姑娘傷心不已，傷心欲絕淚流滿面的元宵姑娘走向了枯井……恰在此時(shí)，滑稽多智的東方朔也來(lái)到了御花園賞雪，正撞上了準(zhǔn)備投井的元宵姑娘，東方朔慌忙上前搭救，并細(xì)詢了元宵姑娘為何如此輕生，聽(tīng)完元宵姑娘的哭訴，東方朔深表同情，潸然淚下，并答應(yīng)一定讓元宵姑娘與家人團(tuán)聚。
一天夜里，東方朔趁著夜色在長(zhǎng)安城里散發(fā)了大量的偈語(yǔ)，上書(shū)“正月十六火焚身”、“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”。第二天一大早，長(zhǎng)安城里的百姓發(fā)現(xiàn)了大量的偈語(yǔ)，一種不祥之兆讓滿城百姓陷入了恐慌之中。大家頓時(shí)議論紛紛不知如何是好，這時(shí)有人提議說(shuō)，“我們何不去找善于卜算的東方朔先生一問(wèn)吉兇��？”“對(duì)，是啊”大家嚷嚷著來(lái)到了東方朔的居所。東方朔看了百姓們送來(lái)的偈語(yǔ)，然后掐指一算，面帶驚色的說(shuō)，“大事不好，火神君要在正月十五日夜火燒長(zhǎng)安，大難將要降臨與你我眾生啊！”百姓驚恐的問(wèn)道：“先生，您可有什么妙法給予破解以解救我等黎民眾生啊”。東方朔仰天長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)，“此乃是火神君的旨意，已超出了我的法力之外，我也無(wú)能為力啊，不過(guò)你們可以去找另外一個(gè)人，他或許會(huì)有辦法，此人就是當(dāng)今圣上，當(dāng)今圣上乃真命天子、洪福齊天，想必能夠逢兇化吉，解救你我眾生啊！”
漢武帝接到長(zhǎng)安城百姓送來(lái)的偈語(yǔ)，只見(jiàn)上書(shū)“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”頓時(shí)大驚失色，慌忙召見(jiàn)足智多謀的東方朔前來(lái)商議如何是好。東方朔假意的想了想說(shuō)“聽(tīng)說(shuō)火神君最愛(ài)吃浮元子，而宮中的浮元子數(shù)元宵姑娘做的最好，圣上可令元宵姑娘到百姓家中傳授制作浮元子的技藝，并令全城的百姓在正月十五的晚上家家煮浮元子并焚香敬奉火神君，然后再下一道諭旨：正月十五晚上家家燃放煙花爆竹，造成滿城失火的假象，就能瞞過(guò)火神君了。漢武帝聽(tīng)后甚喜，隨傳諭旨令臣民照東方朔的方法行事。
元宵姑娘奉命到城中百姓家中傳授制作浮元子的技藝，城中百姓爭(zhēng)先恐后的邀請(qǐng)?jiān)媚锏郊抑袀魇诩妓�，街頭巷尾的人們紛紛贊賞元宵姑娘制作浮元子的技藝，元宵姑娘也借此機(jī)會(huì)得以和家中父母相聚。
到了正月十五晚上，長(zhǎng)安城的大街小巷處處是煙花爆竹聲，五彩繽紛，甚至好看，家家煮上了美味的浮元子，香飄四溢，煙花彌漫之中的長(zhǎng)安城猶如人間仙境，城中百姓紛紛走上街頭觀賞煙花，品味美味浮元子，熙熙攘攘，熱鬧非凡。
如此鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然一夜平安。漢武帝大喜，便下令以后每年正月十五都做浮元子敬奉火神君，并燃放煙花爆竹，君民同樂(lè)。因元宵姑娘做的浮元子最好，人們?yōu)榧o(jì)念元宵姑娘慢慢的就將浮元子改叫元宵了。
三、正月十五鬧花燈
正月十五鬧花燈的習(xí)俗據(jù)傳始于東漢明帝，漢明帝篤信佛教，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，點(diǎn)燈敬佛。漢明帝效仿印度僧眾敬佛的儀式隨降旨正月十五皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛以弘揚(yáng)佛法，令庶民家家掛燈。因自漢文帝年間形成的元宵節(jié)習(xí)俗和印度僧眾瞻仰佛舍利的日子同為正月十五，所以在中原大地逐漸形成了正月十五吃元宵，燃放煙花爆竹，鬧花燈的習(xí)俗。
四、“元宵”為何又叫“湯圓”
據(jù)傳袁世凱在1912年做了大總統(tǒng)之后，還想當(dāng)皇帝，又怕人民反對(duì)，于是終日煩惱。一天袁世凱走在街上，聽(tīng)到一些商販在扯著嗓子叫賣(mài)：“元——宵”。袁世凱頓覺(jué)不吉利，因“元宵”和“袁消”同音，有“袁世凱被消滅之嫌”，必須要給它改個(gè)名字，袁世凱心想，既然這東西要和這湯吃，又是圓的，那就叫它“湯圓”吧。于是袁世凱在1913年元宵節(jié)前，下令將“元宵”改叫“湯圓”，以后一律不準(zhǔn)再沿街叫賣(mài)元宵。后來(lái)有人就此事寫(xiě)了一首打油詩(shī)：“詩(shī)吟圓子溯前朝，蒸化煮時(shí)水上漂。洪憲當(dāng)年傳禁令，沿街不許喊元宵�！�
各地元宵節(jié)習(xí)俗
【河北省】永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯(cuò)度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來(lái)預(yù)卜該月的晴雨。靜�？h上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請(qǐng)五祖教拳棒，女子請(qǐng)紫姑卜休咎。
【山東省】淄川縣元宵節(jié)臨水人家多放河燈。寧陽(yáng)縣元宵送燈至祖墳。博興農(nóng)村的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，繞棗樹(shù)六圈，口念“嘟佬嘟佬，開(kāi)花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹(shù)豐收。莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據(jù)說(shuō)每年走一次可永保青春年少。
【河南省】襄城縣元宵吃餛飩湯，稱之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過(guò)節(jié)， 縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過(guò)橋。若無(wú)橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱為“走百病”。
【陜西省】鳳翔縣於元宵節(jié)宴請(qǐng)女兒、女婿，稱之“吃十五”。并送燈、送油，稱之“添油”。
【江蘇省】武進(jìn)縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財(cái)”，用來(lái)預(yù)卜早潦�；鹕渍邽樗t者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。
【浙江省】杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節(jié)晚上到戡恃月臺(tái)上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節(jié)設(shè)酒祭床。
【江西省】新建縣民於元宵掃墓插竹為燈。萬(wàn)安縣城各鄉(xiāng)均於元宵節(jié)祀上元神舟。
【湖北省】云夢(mèng)縣（今之江漢）老農(nóng)夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。
【湖南省】常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災(zāi)”。
元宵節(jié)習(xí)俗的形成
元宵節(jié)是中國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
漢明帝永平年間(公元58—75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達(dá)自己的生活愿望。
元宵節(jié)習(xí)俗的形成
1、去老字號(hào)吃最地道湯圓
說(shuō)到正月十五鬧元宵、吃湯團(tuán)，自然不會(huì)忘記兩個(gè)地方：城隍廟寧波湯團(tuán)店，七寶老街湯團(tuán)。百年老字號(hào)寧波湯團(tuán)店，去年去的時(shí)候人滿為患不說(shuō)，價(jià)格開(kāi)得離譜也罷，居然還有露餡的“空心湯團(tuán)”時(shí)常出現(xiàn)。于是越來(lái)越多的人選擇位于七寶的老街湯團(tuán)店，體驗(yàn)本地人的“大湯團(tuán)”。
2、到城隍廟豫園看元宵節(jié)燈會(huì)
“三十的火，十五的燈”，賞燈的美景良辰元宵節(jié)已近到眼前，不妨去申城最具中國(guó)年味兒的豫園商城擠擠人氣、沾沾喜氣，祈福一年安康好運(yùn)氣。古色古香的飛檐翹角，五顏六色的民俗燈海，豫園新春民俗藝術(shù)燈會(huì)給你最有味道的元宵燈會(huì)。
3、在弄堂里拉兔子燈
兔子燈起源于南北朝時(shí)期的寧都縣。寧都的燈彩絢麗多姿、品種繁多，“兔子燈”是寧都燈彩中的一種。點(diǎn)燃“兔子燈”的“過(guò)燈”是一年一度每家每戶都要參加的大型活動(dòng)，“過(guò)燈”是用彩紙?jiān)傻哪缸油米有螤畹臒酎c(diǎn)燃后，在村莊、祠堂、各家各戶巡游。
“過(guò)燈”的民俗興于唐朝，人們把兔子視為吉祥之物，兔子燈所到之處就意味著把吉祥和好運(yùn)送到了那兒。人們沿用這一吉祥物來(lái)迎神接福，其中寄寓的是人們所祈求神靈保佑，期盼來(lái)年五谷豐登，人畜興旺的美好愿望。
舞龍舞獅
元宵節(jié)大街上有舞龍燈、戲獅子等表演，龍燈分金龍、青龍、白龍。舞龍燈邊行進(jìn)，邊翻滾，舞者如癡，觀者如云。豫園元宵燈會(huì)精彩紛呈，《瀛壖雜志》記：“上元之夕，羅綺成群，管弦如沸，火樹(shù)銀花，異常璀璨，園中茗寮重敞，游人畢集……遠(yuǎn)近亭臺(tái)，燈火多于繁星，爆竹之聲累累如貫珠不絕，借以爭(zhēng)奇角勝�！�
掛紅燈
夜里，高竹竿上掛紅燈，走村兒童提彩燈，還有人玩 “摜火球，照田財(cái)”。金山、松江地區(qū)元宵夜，有人在田間揮野火，有人把燈籠檐前掛。有人上街舞龍燈，有人出行 “串馬燈”。嘉定農(nóng)家正月半吃的餛飩叫做賀年羹，又以面粉團(tuán)捏成缸甏等狀蒸煮，稱為“蒸缸甏”，看 “缸甏”潭內(nèi)水汽多少，卜一年之晴雨。
走三橋
元宵夜，吳淞等地還有“走三橋”風(fēng)俗，婦女結(jié)伴相行，或拖兒攜女，或挾持嬰兒衣衫走過(guò)三座大橋，認(rèn)為可實(shí)現(xiàn)一年保平安，求生貴子，祈祝幼兒祛病消災(zāi)等愿望。滬地鄉(xiāng)村亦有“卜流花”舊習(xí)，炊前，用糯米或玉米等投入煮沸的鍋水中，谷物爆開(kāi)粉碎為末，是大好征兆！
據(jù)說(shuō)元宵之夜少女去觀井水會(huì)顯得更美麗，此時(shí)，天空一輪明月、皎潔如玉，地上一片燈火，良辰美時(shí)，此刻，俯視井水，希望自己能夠變得更可愛(ài)，顯現(xiàn)出花容月貌。
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