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孕婦和牛賞析
孕婦和牛
鐵凝，姓屈，女，漢族，1957年9月生，北京市人，籍貫河北省趙縣，高中學(xué)歷，中共-黨員，著名作家，河北省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)共-產(chǎn)-黨第17屆中央候補(bǔ)委員,第18屆中央委員。
1984年成為河北省文聯(lián)專業(yè)作家，1986年出任河北省文聯(lián)副主席，1996年開始擔(dān)任河北省作協(xié)主席，2017年11月出任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、河北省作協(xié)名譽(yù)主席，中共十六屆、十七屆中央候補(bǔ)委員，十八屆中央委員。籍貫河北省趙縣，生于北京，四歲回保定。父為油畫及水彩畫家，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院；母親是聲樂教授，畢業(yè)于天津音樂學(xué)院。鐵凝為長(zhǎng)女。人稱文壇“美女作家”，也有人稱她是“女性主義”作家。 鐵凝曾為河北省作家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。2017年當(dāng)選中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。 1975年開始發(fā)表文學(xué)作品，主要著作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《玫瑰門》、《大浴女》、《笨花》等4部，中、短篇小說(shuō)《哦，香雪》《第十二夜》《沒有鈕扣的紅襯衫》《對(duì)面》《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》《一千張?zhí)羌垺返?00余篇、部，以及散文、隨筆等共400余萬(wàn)字，結(jié)集出版小說(shuō)、散文集50余種。1996年出版5卷本《鐵凝文集》，2017年人民文學(xué)出版社出版9卷本《鐵凝作品系列》。作品曾6次獲包括“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”在內(nèi)的國(guó)家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)；另有小說(shuō)、散文獲中國(guó)各大文學(xué)期刊獎(jiǎng)30余項(xiàng)。由鐵凝編劇的電影《哦，香雪》獲第41屆柏林國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)，以及中國(guó)電影“金雞獎(jiǎng)”“百花獎(jiǎng)”。部分作品已譯成英、俄、德、法、日、韓、西班牙、丹麥、挪威、越南等多國(guó)文字。
作品風(fēng)格
早期作品描寫生活中普通的人與事，特別是細(xì)膩地描寫人物的內(nèi)心，從中反映人們的理想與追求，矛盾與痛苦，語(yǔ)言柔婉清新。
1986年和1988年先后發(fā)表反省古老歷史文化、關(guān)注女性生存的兩部中篇小說(shuō)《麥秸垛》和《棉花垛》，標(biāo)志著鐵凝步入一個(gè)新的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期。
1988年還寫成第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《玫瑰門》，它一改鐵凝以往那和-諧理想的詩(shī)意境界，透過(guò)幾代女人生存競(jìng)爭(zhēng)間的較量廝殺，徹底撕開了生活中丑陋和血污的一面。
經(jīng)典名言
自己從骨子里還是一個(gè)相對(duì)傳統(tǒng)的人，對(duì)婚姻的期待比較高，也才總覺得自己沒有準(zhǔn)備好。我寧愿沒有，也不要一個(gè)湊合的婚姻。婚姻跟人的好壞沒關(guān)系，好人非常多，但他不適合你，可能你也不適合他，這就是情感的難處。
2017年4月26日，50歲的鐵凝與首批“國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專家”，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、京華僑大學(xué)校長(zhǎng)，54歲的華生結(jié)婚。從婚后的照片看，一對(duì)不再年輕的新人依然仿佛一對(duì)蝴蝶。
身為現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，鐵凝的情感生活一直是大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。
對(duì)于鐵凝的愛情歸宿，冰心曾說(shuō)過(guò)，“你不要找，你要等�！北某錆M禪機(jī)的贈(zèng)言鐵凝一直收藏在心，“一個(gè)人在等，一個(gè)人也沒有找，這就是我跟華生這些年的狀態(tài)�！倍F凝對(duì)華生的評(píng)價(jià)就是：“這個(gè)人就是我要找的，是我一生要跟他相依為命的人。”于是，今年的4月26日，50歲的鐵凝終于和華生領(lǐng)取了結(jié)婚證書。
鐵凝很喜歡“相依為命”這個(gè)詞，她說(shuō)，“愛情是無(wú)法言說(shuō)的，所謂愛情就是當(dāng)它到來(lái)的時(shí)候，其他的一切都將落花流水。”而對(duì)于婚姻，她則理所當(dāng)然地認(rèn)為那是愛情的歸宿，同時(shí)，婚姻家庭“既是物質(zhì)的承載，也是心靈的港灣。它給你提供了一種慰藉，不管經(jīng)歷了什么，你不要任何理由，就可以回到這個(gè)港灣”。
鐵凝的丈夫華生是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，燕京華僑大學(xué)校長(zhǎng)，是中國(guó)證券市場(chǎng)具有影響力的研究者。對(duì)于“身居高位”的妻子，華生說(shuō)自己被“鐵凝的大氣和女人味”所吸引，而他與鐵凝之間的很多奇妙的相同點(diǎn)，更讓他對(duì)兩人間的緣分確信不疑：“對(duì)文學(xué)的喜好，生活的習(xí)慣，
晚上都喝粥，都喜歡走路……很奇怪，這些我們就都有。她特別討厭抽煙，我也不抽煙。她的職業(yè)是寫作，我最喜歡、最享受的事是閱讀，這也算是個(gè)互補(bǔ)吧�！�
《孕婦和�！肥氰F凝在上世紀(jì)90年代初寫的一篇短篇小說(shuō)，學(xué)界對(duì)其專文評(píng)論不多，大多散見于鐵凝小說(shuō)的審美建構(gòu)、意象分析或是語(yǔ)言風(fēng)格等綜合性評(píng)論之中，《孕婦和�！返奈膶W(xué)地位似乎不能和《大浴女》、《哦，香雪》之類的作品相媲美，其實(shí)，用鐵凝自己的話來(lái)說(shuō)，“我自己對(duì)這篇小說(shuō)，無(wú)論從技術(shù)上，還是從小說(shuō)的本身上，都比較滿意”�！拔矣X得與《哦，香雪》相比沒什么可比性，一定要拿它與香雪相比的話，我可以說(shuō)，更愛這個(gè)《孕婦和牛》。”
我們?cè)噺摹吧焙汀跋＜健钡慕嵌冉庾x《孕婦和�！返闹髦家馓N(yùn)，通過(guò)賞析《孕婦和牛》的語(yǔ)言藝術(shù)，分析孕婦生活、生理、語(yǔ)言等變化的過(guò)程，剖析其心理變化的成因，旨在關(guān)注人類的生存狀態(tài)，探討人類對(duì)生命意義的思考。《孕婦和�！分挥兴那�(lái)字，要說(shuō)有故事情節(jié)的話，也就是寫農(nóng)村的一個(gè)孕婦帶著她家的牛趕集歸來(lái)，歇腳的時(shí)候，向放學(xué)的小學(xué)生要了紙和筆，描一塊石碑上的字，描完了，孕婦、牛和字一起回家。在這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié)里，“評(píng)論家們會(huì)捉摸，這篇小說(shuō)寫的是什么？”“再清楚不過(guò)了，寫的是向往，或者是像小說(shuō)里明顯出來(lái)的，是‘希冀’”。
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孕婦向往和希冀的是什么？我們從孕婦出嫁前到懷孕后的心理變化歷程中去尋找答案。
擺脫饑餓是人類最基本的物質(zhì)追求。孕婦是山里人，對(duì)世世輩輩生活在窮山溝里的人來(lái)說(shuō)，擺脫貧困的唯一本錢就是女人的長(zhǎng)相�！翱【褪秦�(cái)富，俊就叫人覺得日子有奔頭�！币虼�，和山里所有窮了一輩子的父母一樣，孕婦的爹和娘一心一意地培養(yǎng)、呵護(hù)他們那個(gè)將來(lái)能夠換來(lái)好日子的“本錢”——“俊得少有”的孕婦。一代一代相傳，一脈一脈相承，父母的希冀就是孕婦的希冀。“孕婦終于嫁到了山前”，“到富裕的平原去見他們終生也見不著的世面”。“終于”二字意味深長(zhǎng)，透露出一種如釋重負(fù)的感慨，通過(guò)精心的“武裝”和“一心一意”的呵護(hù)，父輩們“終生”也見不到的世面總算讓孕婦看到了。翻越一座座大山來(lái)到平原是何等艱難，能夠用俊換來(lái)好日子又是何等不易，從今往后，孕婦的生活將會(huì)發(fā)生徹底的改變，因此，孕婦多次發(fā)出由衷的感嘆：多虧我嫁到了這兒呵。
生存是生命的第一需要，對(duì)生活在貧困山區(qū)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他們沒有別的奢望，只求吃飽穿暖，在山里人眼中，平原就是天堂。孕婦靠著她爹娘的培育，憑著她的俊，終于來(lái)到“天堂”，過(guò)上了好日子。孕婦是靠她的長(zhǎng)相擺脫了貧困，改變了生活，改變了命運(yùn)，實(shí)質(zhì)上這種希冀的實(shí)現(xiàn)是建立在一種最簡(jiǎn)單、最低級(jí)的物與物交換的基礎(chǔ)上的，它是時(shí)代的產(chǎn)物。作者把孕婦第一個(gè)希冀的實(shí)現(xiàn)安置在這樣的一個(gè)背景里，用她自己的話說(shuō)就是：“從廣義的角度看，我想的更多的是中國(guó)式的人的生存狀態(tài)，既是鄉(xiāng)村女性，也是在中國(guó)這塊土地上生活、生長(zhǎng)、生存著�！�
當(dāng)孕婦的第一個(gè)希冀實(shí)現(xiàn)后，她便開始在風(fēng)水寶地里過(guò)著舒心的日子。朝思暮想盼望著能從山里來(lái)到平原并不懈地努力和追求著，可見孕婦生活目的非常之大。當(dāng)她嫁到平原后，她沒有選擇終身伴侶的權(quán)利，她的婚姻也沒有愛情基礎(chǔ)，只是公婆和丈夫待她很好，她便覺得這是極大的滿足，又可見孕婦生活目的非常之小。非常之大和非常之小本是一對(duì)矛盾，然而這對(duì)矛盾在孕婦身上體現(xiàn)出來(lái)的卻是一個(gè)和-諧的統(tǒng)一體，根本就在于她是一個(gè)窮苦出生的沒有知識(shí)、沒有文化的卻又心地善良的農(nóng)村婦女。在這一點(diǎn)上，孕婦是廣大農(nóng)村婦女的代表，質(zhì)樸而又簡(jiǎn)單，滿足于小小的物質(zhì)生活的改變。在這一部分，作者講述的是一個(gè)很俗的希冀，但我們卻感覺不到孕婦身上的俗氣，她的多次感慨“多虧我嫁到了這兒呵”反而使讀者感受
到她的單純與可愛和由此而生的憐愛之情。這是鐵凝的偉大之處，她用簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言表現(xiàn)了她對(duì)真、善、美的終極追求，反映在作品中則是對(duì)文本中人物善良、純樸性格的深刻描繪，沒有一絲一毫的做作與虛偽。
在舒心的日子里，孕婦在孕育著一個(gè)神秘的小生命。帶著同樣懷了一個(gè)小生命的牛去趕集，不為買什么，而是為了什么都看看。平坦的原野，干凈又暖和的陽(yáng)光，閑散、放松、自由自在，作者用她那神奇的筆墨為作品人物營(yíng)造了一種清新、寧?kù)o、恬淡而又質(zhì)樸的環(huán)境，詩(shī)一般的意境自然會(huì)令人產(chǎn)生詩(shī)一般的超然心境，此刻漫步在純凈的天地之間的孕婦滋生出一種將要做母親的自豪感,“她的行走帶出一種氣勢(shì)，像個(gè)雄赳赳的”“腆著驕傲的肚子上路了”。但是，當(dāng)腆著驕傲的肚子，快樂地走在四周空無(wú)一人的平原上時(shí)，孕婦突然感到一絲迷惘。“初到平原，孕婦眼前十分開闊，住久了平原，孕婦眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的盡頭又是什么呢？孕婦走著想著，只覺得她是一輩子也走不到平原的盡頭了�！庇捎趹蚜撕⒆樱袐D的生理發(fā)生了明顯的變化，同樣，由于懷了孩子，孕婦的心理也在悄然地發(fā)生著莫名的變化。
當(dāng)孕婦走累了想坐在石碑上歇腳的時(shí)候，她第一次有意識(shí)地挪開了壓在屁股下的石碑上的一個(gè)字。在孕婦挪開她坐在石碑上 的屁股的時(shí)候，她以最簡(jiǎn)單的方式表現(xiàn)了一種對(duì)知識(shí)最真誠(chéng)的崇敬， 那是鄉(xiāng)村人對(duì)知識(shí)最樸實(shí)的尊敬。與孕婦一樣的許多鄉(xiāng)村人，他們不 懂文明，但是他們崇敬文明，崇敬知識(shí)。而許多文明人，坐擁文明卻 踐踏文明、侮辱文明。石碑上的字她早就想知道了，可是她總也知道不了，因?yàn)樵袐D自己不識(shí)字，她丈夫也不識(shí)字。由放學(xué)的孩子想到自己的孩子，“那些孩子是與字有關(guān)聯(lián)的，孕婦莫名地不敢小視他們。小視了他們，仿佛就小視了她現(xiàn)時(shí)的肚子”。“她的孩子將來(lái)無(wú)疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍，她的孩子無(wú)疑要識(shí)很多字，她的孩子無(wú)疑要問她許多問題”，“她的孩子無(wú)疑也要看見這石碑的，她的孩子也會(huì)問這碑上的字啊”，“她不能夠?qū)⒆诱f(shuō)不知道，她不愿意對(duì)不起她的孩子”。于是，就是在這樣一個(gè)莫名而又偉大希冀的驅(qū)使下，她產(chǎn)生了描字的念頭。對(duì)一個(gè)不識(shí)字的孕婦來(lái)說(shuō)，這是一份異常艱辛的勞作，十七個(gè)字“好像使盡了她畢生的聰慧畢生的力”，她不由地感嘆：字是一種多么好的東西呵。
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孕婦的第一次感嘆來(lái)自她終于嫁到了山前，住到了風(fēng)水寶地之中，她的第二次感嘆來(lái)
自她終于完成了勞作，終于能對(duì)她的孩子有所交代了。這是兩種又可笑、又幼稚、又美妙、又神圣的感嘆，而這兩種前后照應(yīng)的感嘆又精妙地體現(xiàn)了作者在刻畫人物心理時(shí)獨(dú)具匠心的語(yǔ)言藝術(shù)�！岸嗵澪壹薜搅诉@兒呵”“字是一種多么好的東西呵”，這樣的言語(yǔ)十分契合孕婦的身份，她是不可能說(shuō)出什么驚天動(dòng)地的話語(yǔ)來(lái)的，但是，經(jīng)歷了生活變化的孕婦有想法，有感觸，她只能發(fā)出如此幼稚、簡(jiǎn)單而又淳樸的感嘆。孕婦甚至都說(shuō)不清識(shí)了那些字究竟有什么用處，她只知道，“每個(gè)人的心中，多少都立著點(diǎn)什么吧。為了她的孩子，她找到了石碑，那才是心中的好風(fēng)水”。此時(shí)的孕婦擁有兩塊好風(fēng)水，一塊是過(guò)日子的好風(fēng)水，一塊是心中的好風(fēng)水。
通過(guò)孕婦的兩種希冀，兩次感嘆，作者告訴我們，文本中的孕婦和她筆下其他農(nóng)村婦女一樣，平平凡凡，普普通通，在對(duì)待自己的生活、生命問題上，有些蒙昧，有些愚蠢，但孕婦在故事中表現(xiàn)出的這種蒙昧和愚蠢又正是她區(qū)別于其他村婦的可愛之處。
行文至此，孕婦那種悄然的心理變化已逐漸明朗化了。對(duì)十七個(gè)字的神圣膜拜，對(duì)肚里孩子的殷切希冀，都源自于上學(xué)、放學(xué)的孩子，源自于他們肩上沉甸甸的書包，源自于書包里沉甸甸的知識(shí)，而這又正是孕婦不曾擁有的最寶貴的東西。從山里來(lái)到平原，她靠的是“俊”，而且有這個(gè)“俊”就足夠了，但要從平原走向更廣闊的前方，她靠什么呢？沒有知識(shí)，沒有文化，所以她才會(huì)覺得“一輩子也走不到平原的盡頭”，所以她只能寄希望于她肚里的孩子了。孕婦生理的變化引起了心理的變化，心理的變化又喚醒了潛伏于內(nèi)心深處的文
化人格。她本知道識(shí)文斷字有什么用，她不識(shí)字，那是因?yàn)樗腋F爹娘供不起她讀書，于是她只能盼望著精致地長(zhǎng)大，等待嫁到風(fēng)水寶地去，長(zhǎng)久的呵護(hù)與等待早已磨滅了她的文化意識(shí)，這是一種被動(dòng)的無(wú)奈的希冀。而當(dāng)她站在廣闊的平原上看見小學(xué)生，看見石碑上的字時(shí)，她的胸膛在鼓動(dòng)，這又是一種積極的美妙的希冀。兩種希冀，兩種根基，兩種實(shí)現(xiàn)的方式，由對(duì)物質(zhì)的追求走向?qū)竦淖非螅@種美好的境界在孕婦身上得到了完美的展現(xiàn)。這大概就是鐵凝所說(shuō)的“《孕婦和�！返木辰绺咭恍钡脑虬�。只有當(dāng)生命的基本要求得到滿足后，文化人格才能得以復(fù)蘇、覺醒，人類才能真正走向文明，生命才能體現(xiàn)出它的價(jià)值，而所有這一切的動(dòng)力是人要心存希冀，不論是物質(zhì)層面的，還是精神層面的，有了希冀，生活才有希望，命運(yùn)才能得以改變。希冀是什么？熱愛生命，追求生命的美好，這就是希冀。這也正如作者所言：“沒了夢(mèng)，日子便少了滋味，有了夢(mèng)，人便有了第二組生活�！比艘篮愕貙ふ易约骸�
“俊”
文本多次提到“俊”字，在山里的時(shí)候，“孕婦長(zhǎng)得俊”；來(lái)到風(fēng)水寶地過(guò)上舒心的日子后，“人更俊了”，就連婆婆都夸她“俊得少有”；當(dāng)孕婦在揣測(cè)、描畫石碑上的字時(shí)，她覺得“字們個(gè)個(gè)都很俊”，“有了它們，她似乎才獲得了一種資格，她似乎才真地俊秀起來(lái)”。由知道人之外表俊到懂得字之俊再到明白人的內(nèi)在俊，這對(duì)沒有文化的孕婦來(lái)說(shuō)實(shí)在是一個(gè)了不起的變化，這是一種難能可貴的精神升華，盡管非常地簡(jiǎn)單、樸素。一個(gè)“俊”字使得寫人和寫物自然巧妙地照應(yīng)、聯(lián)系了起來(lái)，恰如其分地刻畫了孕婦的心理變化歷程，完成了對(duì)孕婦形象的升華，不得不讓讀者由衷地贊嘆作者不露痕跡的煉字煉句才能。
孕婦形象分析 本文塑造了一位偉大的母親。她是一位沒有文化的農(nóng)村婦女，她外表美麗內(nèi)心善良，
尊重生命，熱愛生活。她最令人感動(dòng)之處就在于她對(duì)腹中孩子的疼愛，這種疼愛甚至體現(xiàn)在了她對(duì)一個(gè)孕牛的態(tài)度上；更在于她對(duì)未來(lái)孩子在知識(shí)方面的責(zé)任感。盡管她在知識(shí)方面非常欠缺，但是她希望未來(lái)的孩子能夠在這方面優(yōu)秀并彌補(bǔ)自己的不足，這是她對(duì)知識(shí)的追求，更是她對(duì)未來(lái)孩子的責(zé)任，是她心中的希望，是未來(lái)的希望。
為什么在文中要穿插牛的形象？
小說(shuō)加入牛的形象，給人展現(xiàn)一種鄉(xiāng)村寧?kù)o的詩(shī)意�！对袐D和�！愤@樣一部寫孕婦的
短篇小說(shuō)，是一部沒有故事的小說(shuō)，沒有情節(jié)的跌宕起伏， 只是用一種鄉(xiāng)村詩(shī)意的手法寫了一個(gè)孕婦和一頭 牛作伴，去逛了一次集，在回家的路上走，她在印有字的石碑上 表現(xiàn)出了對(duì)于知識(shí)的憧憬與敬畏。 加入了牛的形象，小說(shuō)營(yíng)造了一種遠(yuǎn)離城市喧囂的鄉(xiāng)村寧?kù)o、詩(shī)意、慵懶的生活狀態(tài)。
牛的形象和孕婦的形象相互映襯，相得益彰。牛是一頭孕牛，和小說(shuō)主人公孕婦有這
相似的經(jīng)歷，孕婦對(duì)待牛的態(tài)度反映了孕婦對(duì)待生命的態(tài)度，她對(duì)肚子里孩子的疼惜反映在對(duì)同樣懷孕的牛的疼惜上，“孕婦從不騎黑，走快走慢也由著黑的性 兒”。
她和黑相依為伴， 她對(duì)“黑”像對(duì)親密的熟人一樣，同樣憐惜、愛護(hù)。那是鄉(xiāng)村人對(duì)
事物最最樸實(shí) 的情感，沒有利用、沒有歧視，只有相互關(guān)心相互依靠的真誠(chéng)，就算 對(duì)一頭普通的農(nóng)耕的牛。孕婦的純凈善良，鄉(xiāng)里人骨子里的樸實(shí)表現(xiàn)無(wú)余。
“黑”和孕婦似乎是心意相通的，
孕婦在那象征著知識(shí)的石碑前描畫那些對(duì)于她來(lái)說(shuō)顯得極為神圣的字的時(shí)候， “黑”
從麥地返回了 來(lái)臥在她身邊，靜靜的凝視著孕婦，守候她，給她助威，給她鼓勵(lì)。 這分明是兩個(gè)摯友的情感。 反觀我們文明的城市里， 人們追逐著名利， 六親不認(rèn)，朋友反目，難得有那些真摯的情感。
①通過(guò)懷孕的牛與孕婦形象的并置，凸顯孕育新生命的幸福與喜悅；②通過(guò)牛與孕婦
之間的親昵行為，表現(xiàn)人與動(dòng)物之間的溫馨和-諧；總體說(shuō)來(lái)，牛的形象襯托了孕婦的形象，給我們傳達(dá)出了一種對(duì)生命的溫婉和-諧的基調(diào)，給我們展現(xiàn)了一種鄉(xiāng)村寧?kù)o的詩(shī)意。
細(xì)細(xì)品讀“黑----呀”的語(yǔ)言特點(diǎn)
通讀文本，讀者不難發(fā)現(xiàn)，作品中人物的語(yǔ)言描寫只有寥寥八句，除了“婆婆逢人便夸兒媳‘俊得少有’”和丈夫的“你知道了有什么用？一個(gè)老輩子的東西”，另外六句就是孕婦喚牛的聲音:“黑，出來(lái)�！薄昂冢 焙退木�:“黑——呀！”如果細(xì)細(xì)品讀這六句呼喚，分析這六句的語(yǔ)言特點(diǎn)，我們也不難發(fā)現(xiàn)文本所蘊(yùn)涵的深刻的思想主旨。
第一句語(yǔ)言描寫出現(xiàn)在文本開頭：“牛和孕婦若即若離，當(dāng)它拐進(jìn)麥地歪起脖子啃麥苗時(shí)，孕婦才喚一聲：‘黑，出來(lái)�！本o接著就來(lái)了第二句:“黑遲遲不肯離開麥地，孕婦就惱了:‘黑！’”這兩句語(yǔ)言描寫簡(jiǎn)潔干脆，孕婦雖然話不多，但一個(gè)心地善良、不貪小便宜的農(nóng)村女子形象躍然紙上。她不允許自己家的牛去啃別人家的麥苗，當(dāng)牛不聽話時(shí)，她很生氣，“惱”了，盡管自己來(lái)自貧困的大山，在貧困與磨難中長(zhǎng)大，但孕婦明辨是非，懂得好壞，知道什么能做，什么不能做。
第三句語(yǔ)言描寫是“孕婦走著想著，只覺得她是一輩子也走不到平原的盡頭了。當(dāng)她走得實(shí)在沉悶才冷不丁叫一聲:‘黑——呀！’”這是一句寂寞的迷惘的呼喚，孕婦的生活是快樂的、舒心的，可是“住久了平原，孕婦眼里又多了些寂寞”，她想知道平原的盡頭是什么，但她又無(wú)法知道，所以只能借助這種夸張的、無(wú)聊的而又無(wú)奈的呼喚來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的寂寞與迷茫。此刻，孕婦的心理正發(fā)生著悄然的變化。
第四句語(yǔ)言描寫是當(dāng)孕婦無(wú)聊地夸張地喚過(guò)牛后，“黑直著脖子笨拙而又急忙地往前趕，卻發(fā)現(xiàn)孕婦又落在了它的身后。于是孕婦無(wú)聲地樂了，‘黑——呀！’她輕輕地嘆著，平原頓時(shí)熱鬧起來(lái)”。孕婦是個(gè)樂觀開朗的女人，雖然她此時(shí)有些寂寞，有些困惑，但她不會(huì)為此而困擾自己，為了自己，為了肚里的孩子，為了可愛的牛，“孕婦給自己造出來(lái)一點(diǎn)兒熱鬧”。
第五句語(yǔ)言描寫是牛要它的主人騎到背上，“‘黑——呀！’孕婦憐憫地叫著，強(qiáng)令黑站起來(lái)。”“憐憫”和“強(qiáng)令”寫出了經(jīng)過(guò)艱辛勞作——描字以后的孕婦的感情和態(tài)度，她所付出的汗水為了肚子里的孩子，所以她也同樣珍惜、疼愛黑肚子里的小牛，她知道怎么樣去平原的盡頭了，她認(rèn)為她的希冀在孩子，黑的希冀也應(yīng)該在黑的孩子。也就是因?yàn)樾拇嬉环N希
冀，孕婦才覺得身邊的一切都是最美好的，最可貴的，她要珍惜，“她覺得樣樣都不可缺少”。
最后一句語(yǔ)言描寫出現(xiàn)在全文的最后，“‘黑——呀！’孕婦只在黑暗中小聲兒地嘟噥著，聲音有點(diǎn)兒顫，宛若幸福的囈語(yǔ)”。從寂寞的迷惘的呼喚到幸福的感動(dòng)的噴發(fā)，是因?yàn)樗呀?jīng)找到了心中的好風(fēng)水了，她有了新的追求了，一個(gè)新生命即將誕生，一個(gè)新的希冀也即將來(lái)臨。行文至此，孕婦生理、心理、語(yǔ)言的變化過(guò)程已經(jīng)全部展現(xiàn)在讀者眼前了。
文本中有一個(gè)值得我們注意的現(xiàn)象是，作品中的主人公無(wú)論婚前婚后始終無(wú)名無(wú)姓，只有“孕婦”這一稱謂。讀者可能會(huì)困惑，孕婦家的牛還有“黑”這個(gè)名字呢，為什么不給孕婦起個(gè)名字？其實(shí)，讀者根本無(wú)需知道孕婦的真名實(shí)姓。孕婦是孕育生命的母親，是人類生命的原動(dòng)力，是生命重復(fù)與延續(xù)的載體，新的生命就是新的希冀。孕婦走不到的地方，她的孩子會(huì)替她繼續(xù)下去，就如同當(dāng)年她圓了爹娘的夢(mèng)走出了大山一樣。
孕婦孕育的是生命和希冀。
賞析《孕婦和�！�2017-05-11 09:43 | #2樓
鐵凝的小說(shuō)，總給人展現(xiàn)一種鄉(xiāng)村寧?kù)o的詩(shī)意。第一次讀到像《孕婦和�！愤@樣一部寫孕婦的短篇小說(shuō)，這是一部沒有故事的小說(shuō)，沒有情節(jié)的跌宕起伏，只是用一種鄉(xiāng)村詩(shī)意的手法寫了一個(gè)孕婦和一頭牛作伴，去逛了一次集，在回家的路上走。寫了她在印有字的石碑上所做的對(duì)于知識(shí)的憧憬與敬畏。
作為農(nóng)民的子弟，生活在山里的我，對(duì)于《孕婦和�！匪鶢I(yíng)造的那種遠(yuǎn)離城市喧囂的鄉(xiāng)村寧?kù)o、詩(shī)意、慵懶的生活狀態(tài)，我有著深深的體會(huì)。一部分人會(huì)認(rèn)為山野蠻婦莽夫，代表了落后、愚昧、頑固不化。而我卻知道，鄉(xiāng)村人民那種骨子里的樸實(shí)、對(duì)生活的真摯、對(duì)知識(shí)的敬畏和向往，一直是許多城市里所謂“文明人”所沒有的。
孕婦從山里嫁到山前，從出嫁前到出嫁后，她都得到家人的疼愛、關(guān)心，她以一種慵懶的狀態(tài)生活的，她的生活平和寧?kù)o，沒有什么波瀾。她和一頭和她一樣同樣懷孕了的叫“黑”的牛相依為伴。她對(duì)“黑”像對(duì)親密的熟人一樣，同樣憐惜、愛護(hù)。那是鄉(xiāng)村人對(duì)事物最最樸實(shí)的情感，沒有利用、沒有歧視，只有相互關(guān)心相互依靠的真誠(chéng)，就算對(duì)一頭普通的農(nóng)耕的�！霸袐D從不騎黑，走快走慢也由著黑的性兒”。“黑”和孕婦似乎是心意相通的，孕婦在那象征著知識(shí)的石碑前描畫那些對(duì)于她來(lái)說(shuō)顯得極為神圣的字的時(shí)候，“黑”從麥地返回了來(lái)臥在她身邊，靜靜的凝視著孕婦，守候她，給她助威，給她鼓勵(lì)。這分明是兩個(gè)摯友的情感。反觀我們文明的城市里，人們追逐著名利，六親不認(rèn)，朋友反目，難得有那些真摯的情感。
孕婦想一般的鄉(xiāng)村人一樣，是比較容易滿足的，喜歡安逸的生活。在還沒有出嫁前，父母不讓她做粗活，在出家之后，丈夫和婆婆都很疼愛她。他們的生活并不富足，但是孕婦已經(jīng)很滿足了，她沒有什么沉重的急迫的渴求，她能和“黑”一起去逛市集，能在山前那平曠的地界前停留，那就是她最大的幸福了。但是她卻同樣有向往有憧憬。她看到那些上學(xué)的孩子一對(duì)對(duì)的走來(lái)，她希望她肚子里的孩子以后也能是他們中的一員。鄉(xiāng)村人并不稱呼那叫“知識(shí)”，他們叫那做“讀書識(shí)字”，在我看來(lái)，這才是真正的知識(shí)。在孕婦挪開她坐在石碑上的屁股的時(shí)候，她以最簡(jiǎn)單的方式表現(xiàn)了一種對(duì)知識(shí)最真誠(chéng)的崇敬，那是鄉(xiāng)村人對(duì)知識(shí)最樸實(shí)的尊敬。與孕婦一樣的許多鄉(xiāng)村人，他們不懂文明，但是他們崇敬文明，崇敬知識(shí)。而許多文明人，坐擁文明卻踐踏文明、侮辱文明。用“文明”去換取名利，換取燈紅酒綠。我并不像對(duì)孰好孰壞做評(píng)價(jià)，知識(shí)把一個(gè)比較敘在這里，我們一起思考。我想鐵凝先生也稍微有過(guò)這樣的想法。
在《孕婦和牛》里，鐵凝先生并沒有給我們描繪出孕婦或者她的孩子的未來(lái)，他沒有確切的說(shuō)對(duì)知識(shí)的渴求給孕婦帶來(lái)了多少改變。但是我想我們可以預(yù)見這樣的改變：他們樸實(shí)的追求，因?yàn)樗麄兊恼嬲\(chéng)的敬畏，知識(shí)會(huì)豐富他們的樸實(shí)。
在我生活的周圍，有許多這樣的孕婦和牛�？赡茈S著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，鄉(xiāng)村不在那么寧?kù)o、那么安逸、那么詩(shī)意。但是對(duì)于那些樸實(shí)，我相信沒有什么樣的文明能埋沒他們。
讓我們一起祝福。
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