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常識與知識的區(qū)別
普通知識。即一個(gè)生活在社會中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識，包括生存技能(生活自理能力)、基本勞作技能、基礎(chǔ)的自然科學(xué)以及人文社科知識等。以下是小編整理的一些常識與知識的區(qū)別，有興趣的親可以來閱讀一下!
常識與知識的區(qū)別 篇1
常識與知識的區(qū)別
這是兩個(gè)不同的名稱。知識的層次高一些。
常識低一些，就是做為人都應(yīng)該知道的，但是知識就不 一定人人都知道了。
知識的主要分類
1、陳述性知識
陳述性知識是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表征、概念、命題。
符號表征是最簡單的陳述性知識。所謂符號表征就指代表一定事物的符號。例如學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語單詞的詞形、數(shù)學(xué)中的數(shù)字、物理公式中的符號、化學(xué)元素的符號等，都是符號表征。
概念是對一類事物本質(zhì)特征的反映，是較為復(fù)雜的陳述性知識。
命題是對事物之間關(guān)系的陳述，是最復(fù)雜的陳述性知識。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這里的倍數(shù)關(guān)系是普遍的關(guān)系。
2、程序性知識
程序性知識是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程的知識，也稱操作性知識。這類知識主要用來解決“做什么”和“如何做”的問題，可用來進(jìn)行操作和實(shí)踐。
策略性知識是一種較為特殊的程序性知識。它是關(guān)于認(rèn)識活動的方法和技巧的知識。例如，“如何有效記憶?”“如何明確解決問題的思維方向?”等等。
與哲學(xué)不同，認(rèn)知心理學(xué)是從知識的來源、個(gè)體知識的產(chǎn)生過程及表征形式等角度對知識進(jìn)行研究的。例如，皮亞杰認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)(即知識)來源于個(gè)體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗(yàn)可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗(yàn)，它來自外部世界，是個(gè)體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認(rèn)識;另一類是邏輯──數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它來自主體的動作，是個(gè)體理解動作與動作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過擺弄物體，獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生通過數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認(rèn)識。皮亞杰對知識的定義是從個(gè)體知識的產(chǎn)生過程來表述的。布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中認(rèn)為知識是“對具體事物和普遍原理的回憶，對方法和過程的回憶，或者對一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”，這是從知識所包含的內(nèi)容的角度說的，屬于一種現(xiàn)象描述。
我們認(rèn)為，在理解知識的含義時(shí)，有必要把作為人類社會共同財(cái)富的知識與作為個(gè)體頭腦中的知識區(qū)分開來。人類社會的知識是客觀存在的，但個(gè)體頭腦中的知識并不是客觀現(xiàn)實(shí)本身，而是個(gè)體的一種主觀表征，即人腦中的知識結(jié)構(gòu)，它既包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標(biāo)志著個(gè)體對客觀事物反應(yīng)的不同廣度和深度，這是通過個(gè)體的認(rèn)知活動而形成的。一般來說，個(gè)體的知識以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)(認(rèn)知結(jié)構(gòu))的形式存儲于大腦之中。哲學(xué)主要對人類社會共同知識的性質(zhì)進(jìn)行研究，心理學(xué)則主要對個(gè)體知識的性質(zhì)進(jìn)行研究。
知識有廣義和狹義之分，狹義的知識可以表述為：陳述性知識、記憶性知識、直接表述的知識。
知識經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容
人類進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代意義：知識經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)增長直接依賴于知識和信息的生產(chǎn)、傳播和使用，以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為首要依托，是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。按照世界經(jīng)濟(jì)合作及發(fā)展組織的說法，知識經(jīng)濟(jì)就是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識和信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。
野中郁次郎認(rèn)為知識是一種被確認(rèn)的信念，通過知識持有者和接收者的信念模式和約束來創(chuàng)造、組織和傳遞，在傳遞知識的同時(shí)也傳遞著一套文化系統(tǒng)。知識是從不相關(guān)或相關(guān)的信息中變化、重構(gòu)、創(chuàng)造而得到的，其內(nèi)涵比數(shù)據(jù)、信息要更廣、更深、更豐富。此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)知識與背景，以及知識與信息的關(guān)系。他在《創(chuàng)造知識的企業(yè)》區(qū)分兩種知識形式：隱性知識和顯性知識。根據(jù)這樣的劃分，前兩類知識是顯性知識,企業(yè)可以通過閱讀材料或教材,參加會議和查詢數(shù)據(jù)庫獲得,對這一類知識可以實(shí)現(xiàn)信息化;而后兩類知識屬于隱性知識,則是更加含蓄的知識,難以量化和信息化,難以通過正式的信息渠道轉(zhuǎn)讓。它的特點(diǎn)是
(a)它是一種程序性知識、與行動密切相關(guān);
(b)在日常生活中,隱性知識具有有用性,是人們達(dá)到價(jià)值目標(biāo)的工具。目標(biāo)的價(jià)值越高,這種知識支持獲得目標(biāo)越直接,這種知識就越有用;
(c)隱性知識的獲得不能從他人那里獲得直接的幫助,它通�？孔约喝カ@得,是不能言傳的知識。隱性知識顯性化就是知識分享的過程。
隱性知識一般具有如下特征(王秀紅 韓光平，2004)：
(1)隱性知識具有運(yùn)用上的`壟斷性，這種壟斷性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是除非通過學(xué)習(xí)，否則隸屬于某一主體的隱性知識難以轉(zhuǎn)移給其它主體;二是隱性知識主體不會主動轉(zhuǎn)移自己的隱性知識，特別是可以為自己帶來收益的隱性知識，因?yàn)檫@些隱性知識是自己經(jīng)驗(yàn)、對事情的感悟和深層次的理解等方面長期的積累，投人了巨大的成本和精力。對知識的壟斷是投人成本和精力回收的保障。
(2)隱性知識具有對其載體上的依附性，隱性知識不同于其它的資產(chǎn)，它依附于一定的載體，只能在一定的載體上才能發(fā)揮效益，而且，相同的隱性知識在不同的載體上發(fā)揮的效益是不同的。
(3)隱性知識具有收益度量上的困難性。隱性知識主體對于自身隱性知識的實(shí)際收益很難把握，只能根據(jù)自己所處的環(huán)境進(jìn)行主觀上的估計(jì)。組織在挖掘隱性知識時(shí)也很難度量這些隱性知識給組織帶來的收益。
常識與知識的區(qū)別 篇2
公共基礎(chǔ)知識與常識判斷的聯(lián)系和區(qū)別
首先，它們是不同考試科目下的考試內(nèi)容
常識判斷是公務(wù)員考試的內(nèi)容，而公共基礎(chǔ)知識是事業(yè)單位考試的內(nèi)容。常識主要考查目的是測出考生應(yīng)知應(yīng)會的基本知識以及運(yùn)用這些知識分析判斷的基本能力。而公共基礎(chǔ)知識主要測出考生應(yīng)知應(yīng)會的基本知識、基本能力，重點(diǎn)測查對國情、黨情、社情的了解程度、事業(yè)單位的基本知識、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等相關(guān)知識和綜合管理基本素質(zhì)等。前者更強(qiáng)調(diào)考查對知識運(yùn)用的能力，而后者更注重考查對知識掌握的深度。
其次，它們的考查范圍不同，側(cè)重點(diǎn)亦不同
常識重點(diǎn)測查對國情、社情的了解程度、綜合管理基本素質(zhì)等，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、文化、地理環(huán)境、自然科技等方面，東西不會太難，需要理解的地方十分的龐雜，有時(shí)甚至需要一定的發(fā)揮運(yùn)用，從這一點(diǎn)我們可以看出常識判斷考查目的主要有以下三個(gè)方面：會知識、有能力、懂國情。而且常識考查范圍也往往不止測查上述這些方面的內(nèi)容。公共基礎(chǔ)知識涉及政治(包括時(shí)政)、經(jīng)濟(jì)、社會、事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例、法律、歷史、人文、公文寫作、地理、環(huán)境、自然科技、文學(xué)作品(包括外國文學(xué))等方面的知識點(diǎn)。需要進(jìn)一步識記里面的多種知識點(diǎn)，加大對知識的理解，更多的考查了知識的再現(xiàn)和再認(rèn)能力，綜合能力考查力度相對加大。
理解它們的不同點(diǎn)，可以用例題來觀察，以哲學(xué)為例：
【常識題 例題】2014-吉林(甲級)-7、美國著名影星布拉德皮特主演的電影《返老還童》，描述的是主人公本杰明巴頓一出生便如80歲老人一般，之后便越活越年輕，最后竟以嬰兒的形態(tài)離開人世。但現(xiàn)實(shí)中，古今中外，從沒有真正出現(xiàn)這一現(xiàn)象，這是因?yàn)? )
A、人類還沒有找到可以“返老還童”的神奇干細(xì)胞
B、人類現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)、生理學(xué)技術(shù)手段還不可能實(shí)現(xiàn)“返老還童”
C、“生-弱-壯-衰-亡”是事物發(fā)展不可違背的客觀規(guī)律
D、人類還沒有真正找到“穿越”時(shí)空的技術(shù)手段
本題的特點(diǎn)是知識直接的理解性，也可以說成是言語理解，不懂知識點(diǎn)，亦可以做出來。
【常識題 例題】老子說：“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相隨�！边@段話說明( )
A、萬事萬物都在運(yùn)動
B、矛盾雙方相互依存，互為條件
C、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D、矛盾雙方是相互排斥、相互斗爭的
而這些公基的題型，需要考生進(jìn)一步理解一些哲學(xué)基礎(chǔ)知識，并需要一定的理解能力，才可以做出來。
他們之間也有一定的聯(lián)系
首先，都是以一定的基礎(chǔ)知識為依托，來進(jìn)行考查的
不論是常識還是公基都是以考查一定的基礎(chǔ)知識點(diǎn)為依托的，不管是常識還是公基都是“陳述性知識”，這一點(diǎn)上有別于邏輯判斷、數(shù)量關(guān)系等公務(wù)員常見考試科目， “陳述性知識”主要是用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這種知識具有靜態(tài)的性質(zhì)。不需要過度的發(fā)揮，只需要“看見，并記住”即可，它要求的心理過程主要是記憶。它的記憶過程是將新的知識融入進(jìn)自己原有的命題網(wǎng)絡(luò)，與原有知識形成聯(lián)系，進(jìn)而掌握知識，這個(gè)過程就是輸入，輸入就應(yīng)該不斷的看教材，總結(jié)考點(diǎn)，然后以真題為主，進(jìn)行練習(xí)，練習(xí)的目的在于鞏固自己已經(jīng)學(xué)到的知識點(diǎn)。
其次，都是筆試中的重要選拔合適人才的方法
常識側(cè)重于知識的廣泛性，近幾年考查的難度不斷加大，考察側(cè)重于大量的人文知識，如從前省考出現(xiàn)過的“床前明月光”的“床”是什么?“六親不認(rèn)”的“六親”是那些?等等，這些人文知識體系龐雜，是實(shí)打?qū)嵉匦枰眯挠霉�，日積月累的。對于國家公務(wù)員來說，一個(gè)人對這些知識的了解可以體現(xiàn)其個(gè)人知識的廣泛程度，在處理日常工作的過程中，有百害而無一例，從選拔人才的角度看，也可以避開如法律、物理、化學(xué)常識過于專業(yè)，導(dǎo)致“片面”選拔人才現(xiàn)象發(fā)生，并能體現(xiàn)出公考對人才的選拔甄別之功能。
有別于常識判斷，公共基礎(chǔ)知識一直以來，以考查知識點(diǎn)細(xì)致為特點(diǎn)，考查的范圍固定會出現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、人文歷史、科技等，但人文歷史的比重多年來一直較低(除非是專門性的事業(yè)單位，如社科院的考卷，人文歷史比重非常高)，事業(yè)單位選拔人才一般都要考“通用知識”、“公共基礎(chǔ)知識”、“綜合知識”，其實(shí)質(zhì)仍舊是在公共基礎(chǔ)知識的范圍，在實(shí)際考試中，常識的考試范圍往往要大于公基的范圍，但是公基對考試內(nèi)容要考查的深度要深于常識。復(fù)習(xí)公共基礎(chǔ)知識知識，需要大量的投入時(shí)間，按照不同的模塊，進(jìn)行有針對性的.復(fù)習(xí)，要做到熟悉考點(diǎn);進(jìn)而大量的做市面上能買到的考試真題，做到題來即做，做完即會，不會接著熟悉知識，熟悉知識后繼續(xù)做題，反復(fù)練習(xí)之后，才可以做到對知識點(diǎn)的了解，找到做題的“感覺”，才能達(dá)到事半功倍的效果。
公基與常識的區(qū)別
一、考查目的：
常識主要考查目的：主要測查報(bào)考者應(yīng)知應(yīng)會的基本知識以及運(yùn)用這些知識分析判斷的基本能力。
公共基礎(chǔ)知識主要考查目的：主要測查報(bào)考者應(yīng)知應(yīng)會的基本知識、基本能力，重點(diǎn)測查對國情、黨情、社情的了解程度、綜合管理基本素質(zhì)等。
前者更強(qiáng)調(diào)考查對知識運(yùn)用的能力，而后者更注重考查對知識掌握的深度。
二、考查范圍：
常識重點(diǎn)測查對國情、社情的了解程度、綜合管理基本素質(zhì)等，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、文化、地理環(huán)境、自然科技等方面，從這一點(diǎn)我們可以看出常識判斷考查目的主要有以下三個(gè)方面：會知識、有能力、懂國情。而且常識考查范圍也往往不止測查上述這些方面的內(nèi)容。
公共基礎(chǔ)知識涉及政治(包括時(shí)政)、經(jīng)濟(jì)、社會、事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例、法律、歷史、人文、公文寫作、地理、環(huán)境、自然科技、文學(xué)作品(包括外國文學(xué))等方面的知識點(diǎn)。
但就上述兩段話我們會覺得而這似乎也很相近，但在實(shí)際考試中，常識的考試范圍往往要大于公基的范圍，但是公基對考試內(nèi)容要考查的深度要深于常識。
三、出題形式和角度：
下面我們就兩道題來簡單了解一下
常識試題：俗話說“繡花要得手棉巧，打鐵還須自身硬”，下列與該俗語哲理相同的是( )
A、身正不怕影子斜 B師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人
C、大水漫不過船 D、有理不在聲高
【解析】題干中的“繡花要得手棉巧，打鐵還須自身硬”強(qiáng)調(diào)辦事情需要依靠內(nèi)因。四個(gè)選項(xiàng)中只有B“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人可以體現(xiàn)出內(nèi)因”。
要想解好這道常識題我們首先要理解題干中詩句的意思，然后還要找出題干反應(yīng)的哲學(xué)道理，最后在從選項(xiàng)中匹配與本題干所反映哲理相同的詩句。雖然這道題考查到了哲學(xué)的中的內(nèi)外因辯證關(guān)系原理，但是如果我們不掌握這一關(guān)系原理，通過詩句的意思分析，我們?nèi)匀豢梢缘玫酱鸢�。下面再看這道公基考題
公共基礎(chǔ)試題：我國把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。其哲學(xué)依據(jù)是( )。
A、 意識決定物質(zhì) B、 量變是質(zhì)變的必然結(jié)果 C、 內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù) D、 外因是事物發(fā)展的決定因素
【解析】C 本題考查唯物辯證法知識。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展，都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。其中，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展的根本動力、根本原因、基礎(chǔ)和源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)正是內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。故C項(xiàng)正確。而A、B、D三項(xiàng)本身就是不科學(xué)的。所以本題選擇C選項(xiàng)。
要解決這道公基題我們就必須掌握好唯物辯證法中的相關(guān)知識，他主要考查對相關(guān)知識掌握的成熟度與深度。通過這兩道題的比較我們就可以簡單對兩種考試的出題形勢與角度有一個(gè)簡單的了解，即常識更側(cè)重考查分析運(yùn)用的能力，而公基更注意考查對知識掌握的成熟度。
綜上所述，常識和公共基礎(chǔ)知識點(diǎn)雖然重合的部分很大，但要考查的目的卻是有所區(qū)別，在實(shí)際考查中也卻表現(xiàn)出許多不一樣的形勢。所以考生們不能把兩者混為一談，而在應(yīng)對兩種考試時(shí)也要對癥下藥，針對各自的考試特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)復(fù)習(xí)。當(dāng)然要想真正應(yīng)對好兩種考試還要針對這兩種考試的特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和演練，這樣才能在實(shí)戰(zhàn)中取得勝利。
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