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彝族的服飾具體有什么特點(diǎn)
彝族是我國的少數(shù)民族之一，人口雖然不多，但是他們的民族文化卻是中國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分!那么，你知道彝族的服飾具體有什么特點(diǎn)嗎?下面是愛匯網(wǎng)小編精心為大家搜集整理的彝族服飾的特點(diǎn)，大家一起來看看吧。
彝族服飾的特點(diǎn)
婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。除小涼山和云南的彝族穿裙子外，其他地區(qū)的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。居住在山區(qū)的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦”——羊皮披氈。它形似斗蓬，用羊毛織成，長至膝蓋之下,下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨(dú)辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫“沙拉洛”的儀式，意即“換裙子、梳雙辮、扯耳線”，標(biāo)志著該少女已經(jīng)長大成人，15歲以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時(shí)穿耳的舊線扯下?lián)Q上銀光閃閃的耳墜。彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭發(fā)一綹，漢語稱為“天菩薩”，彝語稱為“子爾”。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸。外面裹以長達(dá)丈余的青或藍(lán)、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長椎形的“子爾”——漢語稱“英雄髻”。男子以無須為美，利用閑暇把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。
男子多蓄發(fā)于頭頂，彝族稱“字爾”或“字木”。這是一種古老的傳統(tǒng)裝束。男孩在四五歲時(shí)，頭前頂留一塊方形的頭發(fā)，成年后將其挽成一個(gè)發(fā)髻。人們視其為天神的代表，認(rèn)為它能主宰吉兇禍福.所以神圣不可侵犯，任何人不能觸摸、戲弄。因此漢語稱其為“天菩薩”。頭上纏著青藍(lán)色棉布或絲織頭帕，頭帕的頭端多成一尖錐狀，偏鑒于額前左方，彝語稱為“茲提”漢語名“英雄結(jié)”。青年人多將英雄結(jié)扎得細(xì)長而挺拔，以示勇武，而老年人往往是粗似螺髻，以表老成。彝族男子以無須為美，從年輕時(shí)起就常將胡須拔去。男嬰左耳穿孔，稍長即戴耳環(huán)。
彝族女童蓄發(fā)以后梳單辮垂直于腦后。八九歲時(shí)，將單辮盤于頭頂四周，辮尾綴以紅色棉線，辮上有時(shí)扣以弓形小木梳為飾。出嫁時(shí)則分流雙辮、交叉盤壓在頭帕上。如尚未出嫁而已達(dá)成年期者，亦可擇日分梳雙辮。至乍地區(qū)青年戴紅里青面雙層繡花頭帕，依諾地區(qū)是一二米藍(lán)布折成數(shù)層頂于頭上。所地地區(qū)是一長條青布，花線扎邊，折戴頭上。三個(gè)地區(qū)都是生小孩后將帕換帽。圣乍、依諾地區(qū)換為荷葉形夾帽，所地地區(qū)技為竹架青布圓頂帽。也有用黑色長布纏頭的，布約3厘米寬，盤繞頭四周，盤出10厘米左右。突出愈大者愈貴，如過去黑彝貴族女子，不分成年與否、生育與否，均通用。女子未成年前，耳上常掛紅綠珠，大如豌豆，以鐵絲串四顆成一串，長三四厘米，系紅色棉線穿于耳際。或戴紅色石質(zhì)小圈，用線穿入圈中，分掛耳際。成年或梳雙辮時(shí)始戴耳環(huán)。耳環(huán)為珊瑚、銀泡、石料耳珠，玉、貝、銀耳牌，大都為圓星形。銀質(zhì)或銅質(zhì)的`式樣較多。最普通的是三合式或四合式聯(lián)合花苞，中嵌料質(zhì)紅豆。舊時(shí)黑彝貴族女子常帶倒形花蒂式.下垂用銀絲編成的細(xì)帶五條，每條尾端有圓墜，搖曳別致。衣領(lǐng)是單獨(dú)的一條，不和上衣相連，上綴有銀苞泡花，前面正中扣連處有一長方或梅花形領(lǐng)牌。
婦女上衣毛、棉、絲制、排襟、前襟、后項(xiàng)圈和袖口用彩線挑有圖案花紋。領(lǐng)口周圍綴以金器、銀器、珠寶和玉器。有的飾以盤扣，用彩色絲線纏繞，形狀各異頗具匠心。甘洛彝族女服中襟為多，獨(dú)具風(fēng)采。圣乍地區(qū)的兔毛背心又別具一格，即在青底彩花的坎肩袖籠底邊鑲上一圈雪白的兔毛，華美富麗。婦女多著百褶長裙，用寬布與窄布鑲嵌橫聯(lián)而成。童裙以紅、白色為主，或幾色相間，青年以紅、藍(lán)、白色或紅藍(lán)白色相間為主，老年以青、藍(lán)色或青藍(lán)色相間為主。童裙裙短，一般為兩節(jié)，腰小擺大。成人為三節(jié)，上節(jié)為腰，中節(jié)直桶狀，下節(jié)成細(xì)密格紋。長裙的特點(diǎn)在于下節(jié)的層層皺折，所以俗稱“百褶裙”，以多褶為貴。舊時(shí)裙式長短與身份有關(guān)，黑彝女子長裙拖地，行走時(shí)塵土飛揚(yáng)，以示尊貴。所地地區(qū)羊毛裙質(zhì)地柔厚高雅，中部桶狀窄長，紅色，下節(jié)藍(lán)色細(xì)褶均勻齊整，其下橫間以紅、白、黑細(xì)條紋，色調(diào)和諧，再下是青色，膝蓋處百褶四散，成喇叭狀。行則褶皺閃動(dòng)，輕盈飄逸。彝族婦女以針筒、口弦和避邪用的獐牙、麝香為胸飾。腰際佩掛三角形荷包，包面精飾各種紋樣，襯以不同包布縫成，上端開口，下綴五色飄帶，掛于左方腰際，實(shí)用又美觀。腕飾以金、銀、銅、玉、石質(zhì)手鐲，戴金銀或石料鑲金銀馬鞍形、貓眼形戒指。貴婦人還佩戴金、銀、銅質(zhì)鏈、鎖、墜等頭、胸、背飾。
彝族男女都外著“察爾瓦”和彼氈。“察爾瓦”彝名“瓦拉”形似披風(fēng)，用攆制的粗羊毛線織布縫制而成，一般13幅，每幅寬七八厘米，多染為深藍(lán)色。以圣乍地區(qū)的最為華麗，邊緣鑲有紅、黃牙邊和青色襯布，下邊吊有30厘米長的繩穗。被氈用兩公斤左右羊毛縫制而成，薄如銅錢，折以6厘米寬的皺折.一般為30至90折，上方用毛繩收為領(lǐng)。多為原色或藍(lán)色。察爾瓦和披氈是彝族男女老幼必備之服，白天為衣，夜里為被，擋雨擋雪，寒暑不易。
不同地區(qū)的服飾特點(diǎn)
楚雄型彝族服飾
這種服飾主要流行于云南楚雄彝族自治州各縣及鄰近地區(qū)。這是古代各部彝族輾轉(zhuǎn)遷徙之地，現(xiàn)時(shí)屬東、南、西、北、中彝語六大方言的交匯地帶，故其服飾尤顯紛繁多彩�？傮w上看，上穿右衽大襟短上衣，下著長褲，是現(xiàn)代女裝的基本款式。女上裝花飾繁多，色彩艷麗，圖案以云紋和馬櫻花一類的花卉為主，多裝飾在上衣的胸前、盤肩等特定部位，工藝以鑲補(bǔ)、平繡為普遍。婦女頭飾大體可分為包帕、纏頭、戴繡花帽三類，若細(xì)分則有四十余種，而每種頭飾又往往成為某一地區(qū)彝族的標(biāo)志。男子服飾日趨漢化和時(shí)裝化，但仍有不少地區(qū)保留著披羊皮褂、著火草和麻布衣的習(xí)俗，這是其它地區(qū)彝族服飾所罕見的。
涼山型彝族服飾
流行于四川、云南的大小涼山及毗鄰的金沙江地區(qū)。男女上衣均為右衽大襟衣，涼山地區(qū)彝族男子還保留著古代遺風(fēng)。他們?cè)陬^頂前腦門蓄一綹長發(fā)，象征男性的尊嚴(yán)，神圣不可侵犯，彝族俗稱“天菩薩”。川、滇大小涼山彝族男子喜愛用青布或藍(lán)布包裹頭部，并在前額處扎出一長錐形結(jié)，以表示英勇威武的氣概，習(xí)稱“英雄結(jié)”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，云南晉寧石寨山西漢時(shí)代滇王墓出土的貯貝器上就發(fā)現(xiàn)此種頭飾打扮的人物造型�？梢�，扎“英雄結(jié)”是相當(dāng)古樸的傳統(tǒng)。另外身上斜挎用細(xì)牛筋編織而成的佩帶(古時(shí)用于掛系戰(zhàn)刀)稱之為“英雄帶”;有的左耳戴蜜蠟彩珠和銀耳圈等飾物，下裝為長褲，但因地域不同而有大、中、小褲腳之分。未婚姑娘戴各式頭帕，育后婦女戴帽，或纏頭帕，皆為黑色;婦女雙耳皆佩金、銀、珊瑚、玉貝等耳飾，垂頸部戴銀領(lǐng)牌;下著用多層色布環(huán)繞拼接而成的百褶裙，往往長可曳地，上半部適體，下半部多褶，既突出女子體型，又增添幾分婀娜姿態(tài)。大小涼山山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣候寒冷，當(dāng)?shù)匾妥迦罕姽视妹鹤o(hù)身，俗稱，“擦爾瓦”。擦爾瓦是用羊毛織成的披衫，有白、灰、青等色，上部用羊毛繩縮口，下部綴有長達(dá)0 . 3 3 米左右的旒須。制作一條擦爾瓦，往往要用幾個(gè)月時(shí)間，彝族人的.擦爾瓦一年到頭不離身，白天御風(fēng)寒，夜晚當(dāng)被蓋，堪稱涼山彝家服飾象征。傳統(tǒng)的衣料以毛、麻為主，喜用黑、紅、黃色相配搭。常以挑、繡、鑲、染等多種工藝技法制成頭鐮、羊角、渦形等傳統(tǒng)圖案。大小涼山，山川險(xiǎn)阻，過去交通閉塞，與外界交往很少，其服飾古樸、獨(dú)特、較完整地保留了彝族傳統(tǒng)風(fēng)格，與東晉時(shí)期昭通霍氏墓壁上所繪彝族裝束一脈相承。
滇西型彝族服飾
這類服飾主要流行于云南西部的大理、思茅、臨滄、保山等地。婦女上裝多為前短后長的右大襟衣，下著長褲，系圍腰，套坎肩。巍山、彌渡兩縣之間的山區(qū)女裝色彩艷麗，多繡花紋，佩帶繡花氈裹背，其他地區(qū)較質(zhì)樸、素雅。其頭飾或戴布帽，或包青帕，喜綴五彩纓絡(luò)、串珠等飾品。頗有南詔王室貴族華美艷麗的遺風(fēng)。過去男子穿右衽大襟長衫，寬腳褲，頭包青帕，腰系布帶或皮兜肚，現(xiàn)在多穿時(shí)裝。
紅河型彝族服飾
這類服飾主要流行于滇南紅河地區(qū)，以建水、石屏、元陽等縣最為典型。婦女服飾多彩多姿，既有大襟右衽長衫，也有中長衣和短裝，普遍著長褲，衣罩外套坎肩，系圍裙;頭飾琳瑯滿目，多以銀泡或絨線作裝飾;服飾色調(diào)極濃，并貫用配套的對(duì)比色，鮮艷奪目，裝飾性很強(qiáng);圖案以自然紋形為多幾何紋次之。男子服飾與其他地方相差不大。
烏蒙山型彝族服飾
這種服飾流行于云南省昭通地區(qū)的鎮(zhèn)雄、彝良、威信等縣以及貴州畢節(jié)、六盤水、四川敘永、廣西隆林等彝族聚居地區(qū)。烏蒙山區(qū)是古代西南彝族文化的發(fā)祥地，過去的彝族服飾與涼山彝族服飾大體相同，明清以來服裝款式變化較大。
現(xiàn)在云南這一區(qū)的彝族男女服飾通常為青蘭色大襟右衽長衫、長褲，纏黑色或白色頭帕，系白布腰帶，著繡花高釘“鷂子鞋”。男子服裝無花紋，出門常披羊毛披氈。婦女服裝領(lǐng)口、袖口、襟邊、下擺及褲腳均飾彩色花紋及組合圖案，漢語俗稱“反托肩大鑲大滾吊四柱”，頭纏青帕作人”字形，并戴勒子、耳環(huán)、手鐲、戒指等銀飾，婚后則以耳墜取代耳環(huán)，系白色或繡花圍腰，身后垂花飄帶。個(gè)別地區(qū)彝族婦女著短衣長裙。大小涼山，山川險(xiǎn)阻，過去交通閉塞，與外界交往很少，其服飾古樸、獨(dú)特、較完整地保留了彝族傳統(tǒng)風(fēng)格，與東晉時(shí)期昭通霍氏墓壁上所繪彝族裝束一脈相承。
滇中及滇東南型彝族服飾
主要流行于以昆明、文山，以及同這兩個(gè)地區(qū)相鄰的紅河州部分地區(qū)。
女裝的主要款式為右襟或?qū)笊弦拢L褲，個(gè)別地方著裙。以白、蘭、黑為底色，多飾動(dòng)植物花紋圖案和幾何圖案。其頭飾各地差異很大。昆明地區(qū)的部分彝族青年婦女，頭戴“雞冠帽”，形如雞冠，用大大小小各種銀泡鑲繡而成，做工精細(xì);老年婦女一般挽發(fā)髻。圭山一帶未婚婦女頭飾布箍，在雙耳部位綴一對(duì)三角形繡花布飾，腦后吊一束串珠垂向胸前。彌勒及路南部分地區(qū)彝族婦女以雙辮纏頭并包黑內(nèi)，留一束頭發(fā)垂于腦后，以珠串、銀鏈、貝殼、絨線花色為飾。文山、西疇、馬關(guān)、富寧等部分地區(qū)婦女頭包黑巾或頂花帕，頭飾簡單，而丘北、開遠(yuǎn)、瀘西等部分地區(qū)的婦女則頭飾十分豐富，飾品有銀泡、絨線球、花和貝殼等。這一類型的男子一般穿對(duì)襟衣、外套坎肩、著寬檔褲，有的還扎綁腿，頭包黑巾。
彝族服飾圖案的特點(diǎn)
彝族服飾圖案仿生藝術(shù)語言主要將自然界豐富的各種形態(tài)通過線、面和色彩等造型方式表現(xiàn)出來，其最主要的特點(diǎn)是圖形仿生、形態(tài)仿生及意象仿生。
在彝族服飾圖案的線條應(yīng)用方面，主要包括自由曲線和幾何折線。自由曲線具有自由、生命和活力的表現(xiàn)力，幾何的折具有意識(shí)、認(rèn)識(shí)和規(guī)則的抽象性。“線”的表現(xiàn)力和抽象性在彝族服飾圖案中得到極大的展現(xiàn)。彝族服飾圖案中純樸自然的線條使仿生藝術(shù)變得豐富多彩，除了運(yùn)用自然主題之外，線的多樣性表現(xiàn)為視覺形態(tài)和內(nèi)部構(gòu)造上對(duì)自然生物和生態(tài)現(xiàn)象的模仿，給人一種質(zhì)樸、大氣的視覺感覺。
彝族服飾圖案仿生藝術(shù)語言的特點(diǎn)之一就是圖形仿生，它是一種抽象的仿生藝術(shù)形式，是以自然界動(dòng)植物及生態(tài)景觀為原型進(jìn)行夸張、變形，高度概括和突出原型的典型特征，把這些不同的模擬手法運(yùn)用到彝族服飾圖案中，并通過適當(dāng)?shù)难b飾元素使其形式感更加完美統(tǒng)一，使整個(gè)形態(tài)趨向于藝術(shù)化和情趣化。彝族服飾圖案中的圖形仿生，主要是通過日月星辰、自然現(xiàn)象的光波、水紋等圖案抽象的表現(xiàn)出線條狀、三角形、菱形、方形、圓形等紋飾。這些各種各樣的`圖案，根據(jù)各支系居住的環(huán)境生產(chǎn)生活方式不同而各自偏愛。
彝族服飾圖案的仿生藝術(shù)，一是在外形上對(duì)自然形態(tài)的模仿，即通過仿照自然生物的形態(tài)來設(shè)計(jì)、創(chuàng)造。二是根據(jù)彝族自然崇拜和圖騰崇拜來進(jìn)行仿生藝術(shù)語言的創(chuàng)造，從而祈求吉祥平安、躲避災(zāi)難等寓意。三是設(shè)計(jì)手法主要是具象抽象相結(jié)合，但主要是以具象的形態(tài)仿生為主，有的直接模仿動(dòng)物的圖形進(jìn)行裝飾，如虎頭帽、虎頭鞋、雞冠帽等，這同時(shí)表現(xiàn)出彝族服飾圖案仿生藝術(shù)語言的古樸自然之美與多元變化之美。
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