韓國(guó)人結(jié)婚禮儀

　　雙見禮

　　雙方的父母及親戚家人見面商討結(jié)婚有關(guān)事宜的禮俗，這也是結(jié)婚所經(jīng)的第一個(gè)階段，意味著雙方家長(zhǎng)正式表示同意結(jié)婚。一般流程是：決定結(jié)婚的兩個(gè)戀人先許下婚約；然后，男方先到女方家拜見女方父母；得到同意之后，女方再到男方家拜見男方父母；雙方父母都同意之后，再約定雙見禮場(chǎng)合。

　　拍婚紗照

　　結(jié)婚已經(jīng)不光是一個(gè)嚴(yán)格舉辦的儀式，還是新人希望留下永久回憶的喜慶日子。因此，結(jié)婚前拍婚紗照便自然而然地成為結(jié)婚的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。拍婚紗照時(shí)除了婚紗和晚禮服之外，新人還可以穿上休閑裝等體現(xiàn)兩人個(gè)性特點(diǎn)的服裝，以給人傳達(dá)舒適愜意之感。

　　舉行婚禮

　　在韓國(guó)，兩人在眾人面前宣布結(jié)婚的儀式有兩種，大都是按照西方模式在禮堂或教會(huì)舉辦。新郎和新娘各自穿上傳統(tǒng)禮服行禮之后，向天地盟誓結(jié)為夫妻，喝完瓢碗交杯酒后完成儀式。之后，新娘向新郎的家人行幣帛禮，這時(shí)新郎的父母會(huì)扔大棗和栗子，送上早生貴子，生活幸福的祝愿。

　　幸福蜜月

　　自從婚禮結(jié)束后就迎來了新人們甜蜜而幸福的蜜月之旅了。在蜜月中放松自己跟自己相愛的人去一起旅行，那種幸福是久久不能忘懷的，蜜月行也是新人適應(yīng)婚后生活的一個(gè)開始。

　　拜訪娘家

　　度完蜜月之后，夫婦一起到新娘家給父母行禮，當(dāng)天就在娘家過夜。父母騰出房間是為了慶祝和紀(jì)念父母辛苦養(yǎng)大的女兒作為一人之婦回家。第二天新娘和新郎帶上娘家給準(zhǔn)備的食物一起回新郎家。

　　韓國(guó)結(jié)婚風(fēng)俗

　　1、婚談

　　在韓國(guó)的傳統(tǒng)婚禮舉辦前，男女雙方家人都要通過媒人互相了解對(duì)方的家庭狀況、學(xué)識(shí)以及人品等�；ハ嗤�意結(jié)婚后，一般男方先把“請(qǐng)婚書”送給女方。女方如果有結(jié)婚的想法就把“許婚書”送給男方，然后議婚成立�，F(xiàn)在通常的做法是男女雙方的家長(zhǎng)帶著子女一起去會(huì)面商談，談妥之后就正式訂婚。

　　2、納采

　　收到許婚書，男方家會(huì)寫上“納采文”（對(duì)許婚的感謝文章和讓對(duì)方選出結(jié)婚日期和時(shí)間的問候）和“四柱”（按著六十甲子的干支，紀(jì)錄出生年月和出生時(shí)間的信），用紅布裹裝送給新娘家。收到“四柱”的新娘家就會(huì)認(rèn)真參考將要舉辦婚禮的新郎和新娘的出生年月，選擇婚禮的日期和時(shí)間，然后在白紙上寫出“涓吉”（在傳統(tǒng)婚禮上接受四柱單子的新娘家把擇日單子送給新郎家的事，并請(qǐng)男方告訴女方在舉行婚禮時(shí)新郎要穿的服裝號(hào)碼的信）再送給新郎家。

　　3、納幣

　　新郎家從新娘家收到“涓吉”后，把新娘在婚禮時(shí)要穿的“采緞”（在納幣時(shí)新郎家送給新娘家的禮物，主要裝有藍(lán)色和紅色的綢緞）和“婚書”（結(jié)婚時(shí)新郎家跟禮單一起送給新娘家的信）用婚書箱送到新娘家。其中，采緞一般是在婚禮前一個(gè)月送。舉行婚禮之前把“幣物”（送給新娘的禮物）和 “婚書”以及“封采”（一般家庭條件富裕的話多裝一些別的衣料）裝在一起跟“物品目錄”一起送去，這叫做“函”。 新娘把和結(jié)婚時(shí)需要的物品以及費(fèi)用一起收到的“婚書”、“納采”和“四柱”會(huì)一輩子誠心的保管，表示自己對(duì)丈夫的一片丹心，直到人生走到盡頭時(shí)，這些東西會(huì)陪伴她進(jìn)棺材。

　　4、醮子禮

　　準(zhǔn)新郎按著傳統(tǒng)對(duì)兩家的禮節(jié)活動(dòng)結(jié)束后，在舉行婚禮的當(dāng)天，新郎要早起床，如果有祠堂的話要先到那兒，如果沒有的話要讓父母坐定，鄭重地給他們磕頭�？念^結(jié)束后，新郎要跪在父母面前感謝父母養(yǎng)育之恩，并說要迎接新人（妻子）好好的認(rèn)真生活，向父母的恩惠表示感謝，然后來到婚禮廳。準(zhǔn)新娘也要在舉行結(jié)婚的當(dāng)天早晨向父母磕頭表示感謝，然后去婚禮廳。

　　5、奠雁禮

　　新郎打理結(jié)束后，在家人的指引下前往新娘家舉辦婚禮儀式�！叭⑾眿D”時(shí)一般是步行前往新娘家，但也會(huì)有人讓新郎乘坐馬匹去新娘家。新郎到達(dá)新娘家的大門前時(shí)，新娘家的代表出來迎接客人，把他們引入家里。新郎進(jìn)了大門時(shí)要跨越在院子里放著的“火”盆，這意味著趕走惡鬼的意思。新郎把帶來的大雁放在桌上，然后磕頭兩次。這時(shí)丈母娘出來端著大雁桌走進(jìn)屋里。大雁象征著白頭偕老，表示一次結(jié)緣終生不變。過去用的是活的雁，現(xiàn)在使用的是木頭做的雁。

　　6、交拜禮

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　　新郎奠雁禮結(jié)束后，站在新娘家的大廳或者院子里已經(jīng)準(zhǔn)備好的大禮桌的婚禮廳東邊。在屋里等待的新娘，從新郎進(jìn)大門后開始在頭上戴簇兒（也叫簇冠），為了喜慶的日子不讓惡鬼接近新娘，新娘的左右臉上還要貼上用紅紙做的胭脂，眉心也要貼上一個(gè)，然后準(zhǔn)備去婚禮廳。新郎和新娘在婚禮廳見面，相見結(jié)束后新郎和新娘對(duì)拜，按著東方哲學(xué)宇宙觀的陰陽原理，單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰，新郎為陽，新娘為陰，尤其是在“冠婚祭禮”的大禮時(shí)，要用雙倍的數(shù)量磕頭，因此新娘向新郎拜兩次，新郎回拜一次，新娘新郎再重復(fù)一次。

　　7、合巹禮

　　交拜禮結(jié)束后合巹禮開始，新郎跪下新娘坐著，旁人在繞青絲、繞紅絲的酒盞上斟酒，新娘彎腰揖禮。旁人把酒盞先端到大禮桌左邊，再端到右邊，然后才端到大禮桌上面給新郎，這時(shí)新郎要舔一舔酒再給新娘，最后把酒盞拿開。這時(shí)候的酒叫合歡酒，合巹禮結(jié)束后，客人們把放在大禮桌上的大棗、栗子都裝在新郎的兜里，預(yù)示讓小夫妻早生孩子。

　　8、新婚之夜

　　在新娘家結(jié)束婚禮儀式后，到了晚上安排他們住的房間叫“新房”。他們過初夜時(shí)有一種風(fēng)俗就是偷看新房。偷看新房的由來很多，其中一個(gè)是說：過去為了早點(diǎn)傳宗接代，存在早婚的風(fēng)俗，平時(shí)單相思新娘的人或者偷偷有交往的青年，在初夜時(shí)把新娘搶走，所以開始守護(hù)新房；還有一個(gè)說法是“好事多魔”，喜慶時(shí)怕惡鬼接近，因此守護(hù)新房。

　　9、于歸新行

　　在新娘家的婚姻儀式結(jié)束后，要留在新娘家逗留3天，然后新郎跟新娘一起回家，這叫于歸或者新行。于歸日之前，新娘家準(zhǔn)備送給婆家的大棗和肉之類的幣帛飲食（新娘首次相見公公婆婆時(shí)在桌上擺的大棗等的飲食）。新行時(shí)幾乎所有的新娘都要坐上轎子去新郎家。到了新郎家后，人們出來撒大豆、小紅豆、棉籽、鹽等，并在大門里面燃起柴火，讓新娘跨過去，這表示趕走雜鬼的意思，這些風(fēng)俗現(xiàn)在也能看到。

　　10、幣帛禮

　　從新娘家?guī)�來的飲食放在桌上，夫妻在公公婆婆面前行禮，并介紹家人和親戚的順序。這時(shí)只有新娘給家人磕頭，新郎則站在桌子旁邊給新娘介紹家人。如果祖父祖母在的話會(huì)給他們另準(zhǔn)備一桌，先給父母磕頭后再給祖父祖母磕頭，在給直系兄弟磕頭后才會(huì)給叔叔以及家人磕頭。

　　除此之外，還有一種東床禮也是傳統(tǒng)婚禮中不可或缺的禮儀。這是女方家中的青年人捉弄新郎的打趣活動(dòng)。大家向新郎提出一些難以回答的問題，然后不管新郎怎樣回答都以沒有答對(duì)為由用繩子把新郎的腿綁上，吊在房梁上，同時(shí)用棍棒擊打新郎的腳底。當(dāng)新郎忍受不住叫喊起來的時(shí)候，丈母娘就要出來勸解了，并且拿出好吃的食品來招待大家。

　　同中國(guó)一樣，韓國(guó)在原始時(shí)期是沒有婚姻制度的�；槎Y極其習(xí)俗是隨著一夫一妻制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。初期的婚禮形式必然很簡(jiǎn)單，結(jié)婚的男女只要向他人宣布二人成親結(jié)為夫婦即可。此種形式保持了很長(zhǎng)時(shí)間。到了公元676年至935年的新羅時(shí)期，婚禮形式稍有變化，光是口頭宣布不夠了，還必須請(qǐng)家人和族人來，擺上酒席吃上一頓，“輕重隨貧富”。后來有的韓國(guó)學(xué)者把這種婚禮形式概括為“祝宴”和“共食”。這種婚禮形式保持的時(shí)間也很長(zhǎng)，一直延續(xù)到公元920xx年至1392年的整個(gè)高麗王朝時(shí)代。高麗時(shí)期的史籍有這樣的記載：“婚夕，宗族來會(huì)者，只擎一盤，行三杯而止耳�！币簿褪钦f，高句麗人辦喜事時(shí)，新郎和新娘兩家的親戚聚在一起，擺上簡(jiǎn)單的酒菜，共同餐飲，如此而已。

　　至于婚娶方式，韓國(guó)的先人們倒有獨(dú)特之處。一是不收彩禮。高句麗人認(rèn)為收了彩禮如同賣了女兒，臉上無光，他們恥于收彩禮。所以，結(jié)婚時(shí)男家只向女家送酒送肉，不送彩禮。二是“入贅婚”，也就是“男歸女家”，韓語叫“婿留婦家”或“男歸女第”。具體做法是，新郎先“嫁”到新娘家，在新娘家過上三年兩載以后，再把妻子兒女領(lǐng)到新郎家里過日子。那么，新郎是如何“嫁”進(jìn)新娘家的呢？韓國(guó)史籍《太宗實(shí)錄》中說：女家在自家大屋后建一小屋，名為“婿屋”。傍晚，女婿來到女家窗外，報(bào)上姓名，跪拜請(qǐng)求。反復(fù)再三之后，女兒父母才會(huì)同意他進(jìn)去與女同宿。

　　這種簡(jiǎn)單的婚俗同落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，體現(xiàn)了男女平等的觀念。也同佛教在新羅時(shí)代得到極大的普及，以及高麗王朝將佛教定為國(guó)教有關(guān)。因?yàn)榉鸾讨鲝埍娚�平等，且�?dāng)時(shí)的佛教認(rèn)為婚姻的基礎(chǔ)是當(dāng)事人的感情，而不是宗教的信仰。

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