- 客從原文翻譯及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《客從》原文賞析
《客從》原文賞析1
《門有車馬客行》原文
唐代：李白
門有車馬賓，金鞍曜朱輪。
謂從丹霄落，乃是故鄉(xiāng)親。
呼兒掃中堂，坐客論悲辛。
對(duì)酒兩不飲，停觴淚盈巾。
嘆我萬(wàn)里游，飄飄三十春。
空談帝王略，紫綬不掛身。
雄劍藏玉匣，陰符生素塵。
廓落無(wú)所合，流離湘水濱。
借問(wèn)宗黨間，多為泉下人。
生苦百戰(zhàn)役，死托萬(wàn)鬼鄰。
北風(fēng)揚(yáng)胡沙，埋翳周與秦。
大運(yùn)且如此，蒼穹寧匪仁。
惻愴竟何道，存亡任大鈞。
譯文及注釋
譯文
門前車馬喧騰，有乘著朱輪金鞍的貴賓經(jīng)過(guò)。他說(shuō)他從朝廷而來(lái)，回歸故鄉(xiāng)，見(jiàn)到故鄉(xiāng)的人感到親切。我趕緊呼喚自己的小兒子打掃中堂招待客人，坐在一起共同談?wù)撊松谋�。我們相�?duì)而坐，桌上的兩觴酒還沒(méi)飲盡，暫時(shí)停下酒杯就淚流滿面了。我哀嘆自己漂泊萬(wàn)里，已經(jīng)三十年過(guò)去了�？蓱z我的半生，空談王霸之略，卻始終沒(méi)有得到過(guò)朝廷的重用，從沒(méi)做過(guò)朝廷重員。我的雄劍空藏在玉匣之中，已經(jīng)很久沒(méi)有用過(guò)了；兵書(shū)上浮滿了灰塵，也好久沒(méi)有人聽(tīng)我談?wù)撨@些用兵之策了。在朝廷中沒(méi)有人和我的意見(jiàn)相同，我只得一樣流離到湘水之濱。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生來(lái)苦于百戰(zhàn)，在征戰(zhàn)中死去的人太多太多了，死去之后可以與萬(wàn)人做鄰居。北風(fēng)揚(yáng)起胡沙，掩埋了周秦兩朝。運(yùn)勢(shì)尚且如此，何況是在茫茫蒼穹間渺小的世人？心里無(wú)限傷感凄愴，又能說(shuō)什么呢？就讓一切順其自然，存亡隨從天意吧。
注釋
丹霄：指朝廷。
紫綬：紫色絲帶。古代高級(jí)官員用它來(lái)系官印。
陰符：古兵書(shū)名。泛指兵書(shū)。
廓落：孤寂貌。
宗黨：宗族，鄉(xiāng)黨。
埋翳（yì）：掩埋，掩蓋。
大鈞：指天或自然。
賞析
詩(shī)分兩大段。前四句是引子，寫(xiě)“故鄉(xiāng)親”從帝京來(lái)，車馬華貴。其余部分是詩(shī)的主體，寫(xiě)作與客共“論悲辛”。這部分又分為六個(gè)層次。第一層，呼兒二句，總提“論悲辛”。第二層，對(duì)酒二句寫(xiě)主客見(jiàn)面惻愴狀。第三層，嘆我八句論“我”之悲辛。漂泊萬(wàn)里，歷年三十，雖然滿腹經(jīng)綸，但未謀得一官半職，內(nèi)心充滿無(wú)限不平。第四層，借問(wèn)四句悲“宗黨”，即杜甫之“訪舊半為鬼”意，生者苦于戰(zhàn)役，死者以鬼為鄰，生死皆悲。第五層，悲胡人起兵，兩京淪陷。第六層，悲無(wú)奈何，托命于天。
詩(shī)歌之中表達(dá)英豪不得進(jìn)用，中心是錯(cuò)勘賢愚，本質(zhì)是曲直失度，土壤是時(shí)世昏亂。詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的唐朝表示出了很深的失望，從而，他覺(jué)得自己的人生也終歸一無(wú)所獲，這便引發(fā)了他的人生虛無(wú)主義的態(tài)度。原因在于詩(shī)人經(jīng)過(guò)再三努力，仍然受了長(zhǎng)流夜郎的處罰。這讓他更清醒地認(rèn)識(shí)到了肅宗朝政治的.冷酷無(wú)情，他的仕進(jìn)熱情自然得到一定的降溫。況且，詩(shī)人年邁體衰，無(wú)奈和失望也是生命尾音時(shí)常發(fā)出的聲調(diào)。與上一時(shí)期相比，這一時(shí)期的失望還有明顯加深。詩(shī)人經(jīng)常對(duì)時(shí)代的基本價(jià)值尺度表示懷疑，批評(píng)和指責(zé)時(shí)代的價(jià)值異化。
《客從》原文賞析2
徐霞客遍游白岳（今稱齊云山）時(shí)，正是公元1616年正月，記中記載他“冒雪躡水”不畏艱難，不僅盡享山色美景，更得以觀賞“冰花玉樹(shù)�！�
該記對(duì)具體景致的記敘不甚詳細(xì)，此山有36峰、72崖，文中皆無(wú)具述。文章語(yǔ)氣急促，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)游歷的匆匆與作者渴望遍游全山的心情。盡管如此，作者對(duì)某些勝景諸如香爐峰、天門、石橋巖、龍涎泉、龍井等都有較細(xì)致的'描繪，更兼天氣惡劣道路艱險(xiǎn)，作者仍能如此盡力游覽并作記，殊為不易。
丙辰歲（1618年），余同潯陽(yáng)叔翁，于正月二十六日，至微之休寧。出西門。其溪自祁門縣來(lái)，經(jīng)白岳，循縣而南，至梅口，會(huì)郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。過(guò)橋，依山麓十里，至巖下已暮。登山五里，借廟中燈，冒雪躡冰，二里，過(guò)天門，里許，入榔梅庵。路經(jīng)天門、珠簾之勝，俱不暇辨，但聞樹(shù)間冰響錚錚。入庵后，大霰xiàn雪珠作，潯陽(yáng)與奴子俱后。余獨(dú)臥山房，夜聽(tīng)水聲屋溜，竟不能寐。
二十七日 起視滿山冰花玉樹(shù)，迷漫一色。坐樓中，適潯陽(yáng)并奴至，乃登太素宮。宮北向，玄帝像乃百鳥(niǎo)銜泥所成，色黧黑。像成于宋，殿新于嘉靖三十七年，庭中碑文，世廟御制也。左右為王靈官、趙元帥殿，俱雄麗。背倚玉屏即齊云巖，前臨香爐峰。峰突起數(shù)十丈，如覆鐘，未游臺(tái)、宕者或奇之。出廟左，至舍身崖，轉(zhuǎn)而上為紫玉屏，再西為紫霄崖，俱危聳杰起。再西為三姑峰、五老峰，文昌閣據(jù)其前。五老比肩，不甚峭削，頗似筆架。
返榔梅，循夜來(lái)路，下天梯。則石崖三面為圍，上覆下嵌，絕似行廊。循崖而行，泉飛落其外，為珠簾水。嵌之深處，為羅漢洞，外開(kāi)內(nèi)伏，深且十五里，東南通南渡。崖盡處為天門。崖石中空，人出入其間，高爽飛突，正如閶闔chānghé傳說(shuō)中的天門。門外喬楠中峙，蟠青叢翠此句描繪樹(shù)木挺拔蒼翠繁茂的樣子。門內(nèi)石崖一帶，珠簾飛灑，奇為第一。返宿庵中，訪五井、橋崖之勝，羽士即道士汪伯化，約明晨同行。
二十八日 夢(mèng)中聞人言大雪，促奴起視，彌山漫谷矣。余強(qiáng)臥。已刻，同伯化躡屐jì木頭鞋二里，復(fù)抵文昌閣。覽地天一色，雖阻游五井，更益奇觀。
二十九日 奴子報(bào)：“云開(kāi)，日色浮林端矣�！奔迸缕�，青天一色，半月來(lái)所未睹，然寒威殊甚。方促伯化共飯。飯已，大雪復(fù)至，飛積盈尺。偶步樓前，則香爐峰正峙其前。樓后出一羽士曰程振華者，為余談九井、橋巖、傅巖諸勝。
三十日 雪甚，兼霧濃，咫尺不辨。伯化攜酒至舍身崖，飲睇邊飲邊看元閣。閣在崖側(cè)，冰柱垂垂，大者竟丈。峰巒滅影，近若香爐峰，亦不能見(jiàn)。
二月初一日 東方一縷云開(kāi)，已而大朗。潯陽(yáng)以足裂留庵中。余急同伯化躡西天門而下。十里，過(guò)雙溪街，山勢(shì)已開(kāi)。五里，山復(fù)漸合，溪環(huán)石映，倍有佳趣。三里，由溪口循小路入，越一山。二里，至石橋巖。橋側(cè)外巖，高亙?nèi)绨自乐舷�。巖下俱因巖為殿。山石皆紫，獨(dú)有一青石龍蜿蜒于內(nèi)，頭垂空尺余，水下滴，曰龍涎泉，頗如雁宕龍鼻水。巖之右，一山橫跨而中空，即石橋也。飛虹垂蝀dōng仍為虹，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫xiù山洞特起，拱對(duì)其上，眾峰環(huán)侍，較勝齊云天門。即天臺(tái)石梁，止一石架兩山間；此以一山高架，而中空其半，更靈幻矣！穿橋而入，里許，為內(nèi)巖。上有飛泉飄灑，中有僧齋，頗勝。
還飯于外巖。覓導(dǎo)循崖左下。灌莽中兩山夾澗，路棘雪迷，行甚艱。導(dǎo)者勸余趨傅巖，不必向觀音巖。余恐不能兼棋盤(pán)、龍井之勝，不許。行二里，得澗一泓，深碧無(wú)底，亦“龍井”也。又三里，崖絕澗窮，懸瀑忽自山坳掛下數(shù)丈，亦此中奇境。轉(zhuǎn)而上躋jì登，行山脊二里，則棋盤(pán)石高峙山巔，形如擎菌，大且數(shù)圍。登之，積雪如玉�；赝祹r，屼嵲wùniè高聳之意云際。由彼抵棋盤(pán)亦近，悔不從導(dǎo)者。石旁有文珠庵，竹石清映。轉(zhuǎn)東而南，二里，越嶺二重，山半得觀音巖。禪院清整，然無(wú)奇景，尤悔覿面失傅巖也。仍越嶺東下深坑，石澗四合，時(shí)有深潭，大為淵，小如臼，皆云“龍井”，不能別其孰為“五”，孰為“九”。凡三里，石巖中石脈隱隱，導(dǎo)者指其一為青龍，一為白龍，余笑頷之。又亂崖間望見(jiàn)一石嵌空，有水下注，外有橫石跨之，頗似天臺(tái)石梁。伯化以天且晚，請(qǐng)速循澗覓大龍井。忽遇僧自黃山來(lái)，云：“出此即大溪，行將何觀？”遂返。
里余，從別徑向漆樹(shù)園。行巉石亂流間，返照映深木，一往幽麗。三里，躋其巔，余以為高埒齊云，及望之，則文昌閣猶巍然也。五老峰正對(duì)閣而起，五老之東為獨(dú)聳寨，循其坳而出，曰西天門，五老之西為展旗峰，由其下而渡，曰芙蓉橋。余向出西天門，今自芙蓉橋入也。余望三姑之旁，猶殢tì滯留日色，遂先登，則落照正在五老間。歸庵，已晚餐矣。相與追述所歷，始知大龍井正在大溪口，足趾已及，而為僧所阻，亦數(shù)也！
《客從》原文賞析3
江樓夕望招客
海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。
燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。
風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江樓消暑否，比君茅舍校清涼。
【注釋】
風(fēng)吹古木晴天雨①ぴ掄掌繳誠(chéng)囊顧②
�、偾缣煊辏猴L(fēng)吹古木，颯颯作響，像雨聲一般，但天空卻是晴朗的，所以叫“晴天雨”。②夏夜霜：月照平沙，潔白似霜，但卻是夏夜，所以叫“夏夜霜”。
七律《江樓夕望招客》作于杭州刺史任內(nèi)。這兩句是說(shuō)，風(fēng)吹古木，聲如落雨，月照平沙，白似霜。寫(xiě)夏夜清涼、優(yōu)美的風(fēng)光，逼真、傳神。“晴天雨”、“夏夜霜”比喻新奇，措詞獨(dú)特，意境高妙。
賞析：
這首詩(shī)是長(zhǎng)慶三年（823）夏天詩(shī)人在杭州刺史任時(shí)所作。
詩(shī)的前四句描述登樓遠(yuǎn)眺時(shí)見(jiàn)到的景色�！昂Ｌ鞏|望夕茫茫”點(diǎn)有時(shí)間是傍晚�！懊Ｃ！钡囊馑加卸皇钦f(shuō)明日暮時(shí)分模糊不清，二是形象曠遠(yuǎn)的樣子。
聯(lián)系下文來(lái)看，兩個(gè)意思兼而有之。次句“山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)”即是對(duì)“茫�！倍值木唧w化描繪。杭州浙江，即錢塘江的入海處，有龕、赭二山南北對(duì)峙如門，每至漲潮時(shí)節(jié)，江水由山門涌出，水勢(shì)兇猛，猶如萬(wàn)馬奔騰，是古今中外聞名的勝景。這兩句是詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺看到的遠(yuǎn)景，意境闊大高遠(yuǎn)。
“燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央”是近景描寫(xiě)。自中唐以后，東南一帶城市經(jīng)濟(jì)繁榮，杭州城外，人煙稠密，傍晚時(shí)分呈現(xiàn)萬(wàn)家燈火的繁華，加之錢塘江內(nèi)過(guò)往船只眾多，燈火閃爍，場(chǎng)面蔚為奇觀。這些都是詩(shī)人在江樓上俯瞰到的'，是緊扣題目中的“望”字所言。
詩(shī)的頸聯(lián)則使人產(chǎn)生涼爽之感。風(fēng)吹古樹(shù)，月照平沙，意境何等清新，而詩(shī)人用“晴天雨”、“夏夜霜”加以修飾，更可謂別致、新穎。風(fēng)吹古木之聲音可比雨聲，古木落葉狀如雨點(diǎn)。雖然實(shí)際并無(wú)風(fēng)雨，而身臨其境，已然有暑氣頓消之感。同樣，鋪灑在大地上的月光，皎潔晶瑩，宛如霜雪，更增添了夏夜的涼爽。因此詩(shī)人在詩(shī)歌的末句自問(wèn)自答，請(qǐng)他的朋友來(lái)江樓消暑。
詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)狀難寫(xiě)之景如在目前，而又對(duì)仗工整、自然，為全詩(shī)增添了不少光彩。
《客從》原文賞析4
原文：
伴客銷愁長(zhǎng)日飲， 偶然乘興便醺醺。
怪來(lái)醒后旁人泣， 醉里時(shí)時(shí)錯(cuò)問(wèn)君！
詩(shī)詞賞析：
起句
起句便敘寫(xiě)他在喪妻之痛中意緒消沉，整天借酒澆愁的情態(tài)。伴客銷愁，表面上是陪客人，實(shí)際上是好心的客人為了替他排遣濃憂而故意拉他作伴喝酒。再說(shuō)，既是“伴客”，總不好在客人面前表露兒女之情，免不了要虛與委蛇，強(qiáng)顏歡笑。這樣銷愁，哪能不愁濃如酒！在這長(zhǎng)日無(wú)聊的對(duì)飲中，他喝下去的是自己的眼淚�！熬迫氤钅c，化作相思淚”，透出了心底的凄苦。
第二句
第二句妙在“偶然乘興”四字。這個(gè)“興”，不能簡(jiǎn)單地當(dāng)作“高興”的“興”，而是沉郁的`樂(lè)章中一個(gè)偶然高昂的音符，是情緒的突然跳動(dòng)。酒宴之上，客人想方設(shè)法開(kāi)導(dǎo)他，而詩(shī)人一時(shí)悲從中來(lái)，傾杯痛飲，以致醺醺大醉。可見(jiàn)，這個(gè)“興”字，溶進(jìn)了客人良苦的用心，詩(shī)人傷心的淚水�！芭既弧闭�，言其“醺醺”大醉的次數(shù)并不多，足證上句“長(zhǎng)日飲”其實(shí)喝得很少，不過(guò)是借酒澆愁而意不在酒，甚至是“未飲先如醉”，正見(jiàn)傷心人別有懷抱。
結(jié)尾兩句
結(jié)尾兩句，真是錐心泣血之言，讀詩(shī)至此，有情人能不掩卷一哭！醉后吐真言，這是常情；醒來(lái)但見(jiàn)旁人啜泣，感到奇怪。一問(wèn)才知道，原來(lái)自己在醉中忘記愛(ài)妻已逝，口口聲聲呼喚妻子哩！凄惶之態(tài)，凄苦之情，撼人心弦。
絕句貴深曲。此詩(shī)有深曲者七：悼念逝者，流淚的應(yīng)該是詩(shī)人自己；現(xiàn)在偏偏不寫(xiě)自己傷心落淚，只寫(xiě)旁人感泣，從旁人感泣中見(jiàn)出自己傷心，此其深曲者一。以醉里暫時(shí)忘卻喪妻之痛，寫(xiě)出永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻的哀思，此其深曲者二。懷念亡妻的話，一句不寫(xiě)，只從醉話著筆；且醉話也不寫(xiě)，只以“錯(cuò)問(wèn)”二字出之，此其深曲者三。醉里尋伊，正見(jiàn)“覺(jué)來(lái)無(wú)處追尋”的無(wú)限空虛索寞，此其深曲者四。乘興傾杯，卻引來(lái)一片抽泣，妙用反襯手法取得強(qiáng)烈感人的效果，此其深曲者五�！皶r(shí)時(shí)錯(cuò)問(wèn)君”，再現(xiàn)了過(guò)去夫妻形影不離、詩(shī)人一刻也離不了這位愛(ài)妻的情景，曩昔“泥他沽酒拔金釵”（《遣悲懷》）的場(chǎng)面，宛在目前，此其深曲者六。醉后潦倒的樣子，醒來(lái)驚愕的情態(tài)，不著一字而隱隱可見(jiàn)，此其深曲者七。一首小詩(shī)，具此七美，真可謂之“七絕”。
《客從》原文賞析5
《代門有車馬客行》原文
南北朝：鮑照
門有車馬客，問(wèn)君何鄉(xiāng)士。
捷步往相訊，果得舊鄰里。
凄凄聲中情，慊慊增下俚。
語(yǔ)昔有故悲，論今無(wú)新喜。
清晨相訪慰，日暮不能已。
歡戚競(jìng)尋敘，談?wù){(diào)何終止。
辭端竟未究，忽唱分途始。
前悲尚未弭，后戚方復(fù)起。
嘶聲盈我口，談言在我耳。
“手跡可傳心，愿爾篤行李�！�
譯文及注釋
譯文
門前有車馬來(lái)，問(wèn)我是哪里人。我快步趕上去訪問(wèn)，果然找到了自己的舊鄉(xiāng)鄰。聽(tīng)到家鄉(xiāng)的聲音心中悲凄，因此講話中也增加了不少家鄉(xiāng)的話。清晨的時(shí)候出去相訪老鄉(xiāng)，到日暮降臨還遲遲不肯回來(lái)。同憶往事，過(guò)去的歡樂(lè)和悲苦都一一敘述。我們之間總有說(shuō)不完的話題。但人生終需一別，我們畢竟要中途分別。剛才的悲苦回憶還沒(méi)有停止，又新添許多憂愁。在分別時(shí)，我不禁凄楚哽咽，對(duì)舊友說(shuō)著一些分別保重的話：“記得以后常常寫(xiě)信過(guò)來(lái)，來(lái)表達(dá)你的心情，愿你前方行路好好保重。”
注釋
捷步：快步。
訊：訪問(wèn)。
慊慊：凄苦憂愁的樣子。
下俚：《下里巴人》，泛指俗曲。這里意為聽(tīng)到家鄉(xiāng)的聲音心中悲凄，因此講話也增加了不少家鄉(xiāng)的土話。
弭：停止。
嘶：凄楚哽咽。
手跡：指寫(xiě)信。
篤行李：指行路時(shí)保重。
賞析
詩(shī)的開(kāi)篇四句，寫(xiě)賓主初見(jiàn)的情景。主人獨(dú)居異鄉(xiāng)，忽聞“門有車馬客”，于是“捷步往相訊”。果然不出所料，這來(lái)客正是他所盼望的老鄰里�！败囻R客”謂長(zhǎng)者車轍，可見(jiàn)這位客人比主人年長(zhǎng)。他們既是同鄉(xiāng)鄰里，有都是在仕途中生活的人，賓主相見(jiàn)時(shí)的'喜悅心情可想而知。“捷步”表示主人的熱情好客，“果得舊鄰里”的“果”字反映出主人的心理狀態(tài)，說(shuō)明客人的到來(lái)是在主人的意料之中。賓主一見(jiàn)如故，特別是主人，多么想從客人哪里了解家鄉(xiāng)的一切遭遇，又是多么愿意把自己別后的生活遭遇一一告訴來(lái)客。
他們談話的內(nèi)容具體是什么呢?因?yàn)槭窃?shī)，不是小說(shuō)，無(wú)需詳細(xì)寫(xiě)出。從“凄凄”四句可以見(jiàn)其氣氛與剛見(jiàn)面時(shí)的迥然不同，前四句四句表現(xiàn)出欣喜，后四句則不免悲切�！捌嗥唷焙汀般汇弧辈徽敲枘潜瘋穆曊{(diào)和不滿的神情嗎?“昔有故悲”、“今無(wú)新喜”，可見(jiàn)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是悲觀和失望的。是官場(chǎng)的失意，還是家庭生活的拮據(jù)?不得而知。很可能是二者兼而有之，否則格調(diào)也不至于如此低沉。
“清晨”四句字面上是寫(xiě)時(shí)間過(guò)得很快，實(shí)際上是重在寫(xiě)人，寫(xiě)親密無(wú)間的友誼。這一對(duì)同病相憐的老朋友無(wú)話不談、無(wú)心不交。從清晨至日暮，“談?wù){(diào)何終止”。他們也許是談?wù)撎煜麓笫�，時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而嘲笑憤怒。
正值談性正濃時(shí)分，“忽唱分途始”，該是多么的掃興!“辭端”四句繼續(xù)寫(xiě)時(shí)間和友誼的矛盾，以深化主題。時(shí)光不留情，友人即將離去，舊愁新感頓時(shí)一并涌上心頭，“前悲”與“后戚”交織在一起，情感達(dá)到了高峰。
末尾四句寫(xiě)送別。此刻主人聲音嘶啞了、哽咽了，臨別前只是簡(jiǎn)單的說(shuō)了二句祝愿的話“手跡可傳心，愿爾篤行李。”
樂(lè)府之妙全在繁音促節(jié)，其來(lái)于于。其去徐徐，往往于回翔曲折處感人。本詩(shī)押韻讀來(lái)順口，便于背誦。全詩(shī)共二十句，除了頭尾各四句外，其余十六句皆是用來(lái)寫(xiě)二人談話的情景，娓娓寫(xiě)來(lái)，十分感人、如“凄凄”二句和“歡戚”二句，皆為詩(shī)人新創(chuàng)，更增添了詩(shī)的悲歡氣氛。末尾四句也是詩(shī)人新創(chuàng)，增加了送別時(shí)的依戀之情。
相關(guān)
《客從》原文賞析6
絳雪生涼，碧霞籠夜，小立中庭蕪地。昨夢(mèng)西湖，老扁舟身世。嘆游蕩，暫賞、吟花酌露尊俎，冷玉紅香罍洗。眼眩魂迷，古陶洲十里。
翠參差、澹月平芳砌。磚花滉、小浪魚(yú)鱗起。霧盎淺障青羅，洗湘娥春膩。蕩蘭煙、麝馥濃侵醉。吹不散、繡屋重門閉。又怕便、綠減西風(fēng)，泣秋檠燭外。
詩(shī)詞賞析：
《拜星月慢》，唐教坊曲，《宋史·樂(lè)志》入“般涉調(diào)”，《清真集》入“高平調(diào)”，《夢(mèng)窗詞》集為“林鐘羽”。一百四字，前片十句四仄韻，后片九句六仄韻。前片第五句及結(jié)句，后片第四句及結(jié)句，皆上一、下四句式。
石帚，即姜夔。陳郁《藏一話腴》說(shuō)：“白石道人氣貌若不勝衣，而筆力足以扛百斛之鼎；家無(wú)立錐之地，而一飯未嘗無(wú)食客。”據(jù)此說(shuō)，姜夔雖然清貧，卻常有豪放之舉。此次宴客同賞盆蓮，即是明證。
“絳雪”三句，“絳雪”，“碧霞”皆是盆蓮花名。起首即緊扣題意，言姜將“絳雪”、“碧霞”等幾十盆蓮花，一一安置在庭前草坪上。夜色中，盆盆蓮花都亭亭玉立，陣陣沁涼的香氣籠罩全院�！白驂�(mèng)”兩句，由眼前蓮花，想起昨夜夢(mèng)中也是在西湖蕩舟觀賞蓮花。這般美好的境地，使我真想乘一葉扁舟終老江湖��！“嘆游蕩”三句，言姜與自己都是客居外地象無(wú)根的浮萍隨風(fēng)飄蕩。今天是強(qiáng)顏?zhàn)鳂?lè)，暫且賞盆蓮、飲美酒而澆心愁。興發(fā)處邊作吟花詞，邊以酒酹花，使它也能分享酒趣。“眼�！眱删�，言酒飲得醉眼朦朧，神思恍惚，眼前的盆蓮使自己感到仿佛置身在十里陶洲的蓮花蕩中。上片敘賞蓮與宴席中情節(jié)。
下片細(xì)描盆蓮的花香、葉色及秋后的'形態(tài)�！按鋮⒉睢眱删洌蕴锾锏暮扇~參差相連。淡淡的月光從墻上磚砌的花墻洞中透了過(guò)來(lái)，照在盆中的水面上，盆水泛起了魚(yú)鱗般的波光。“霧盎”兩句，夜深霧起，仿佛在盆蓮上罩上了一頂頂淺青色的羅帳，薄霧也隱去了遠(yuǎn)處斑竹青色的污跡。“蕩蘭煙”兩句，言庭院中散發(fā)著似蘭似麝的濃郁的蓮花香，使與宴之人“酒不醉人人自醉”，醉于花香也�！按挡簧ⅰ币痪�，從濃香中聯(lián)想到。這濃郁的花香終不能夠滲透進(jìn)重門深閉的閨房中去，因?yàn)槟抢镉形倚膼?ài)的戀人��！“又怕便”兩句，仍從眼前的蓮花生發(fā)出它的結(jié)局。言眼前的盆蓮雖美，但只怕秋風(fēng)起時(shí)，蓮葉枯萎，蓮葉梗便象一支支燈架上墜淚的蠟燭，只能無(wú)可奈何地哀傷深秋帶給它的傷害。結(jié)句感嘆人與物都是回天乏力。
《海綃說(shuō)詞》說(shuō)：“昨夢(mèng)”九字，脫開(kāi)以取遠(yuǎn)神。以下即事感嘆。“身世游蕩”四字是骨。后闋復(fù)起。三句作層層跌宕，回視“昨夢(mèng)”，真如海上三神山矣。
《客從》原文賞析7
門有車馬客行 晉朝
門有車馬客，駕言發(fā)故鄉(xiāng)。
念君久不歸，濡跡涉江湘。
投袂赴門涂，攬衣不及裳。
拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。
借問(wèn)邦族間，惻愴論存亡。
親友多零落，舊齒皆凋喪。
市朝互遷易，城闕或丘荒。
墳壟日月多，松柏郁茫茫。
天道信崇替，人生安得長(zhǎng)。
慷慨惟平生，俯仰獨(dú)悲傷。
《門有車馬年行》譯文
門前有車馬經(jīng)過(guò)，這車馬來(lái)自故鄉(xiāng)。
因?yàn)轭櫮钗揖镁梦椿兀蚨麄冞h(yuǎn)涉而來(lái)。
我聽(tīng)說(shuō)有客人從故鄉(xiāng)來(lái)，趕快整理衣服出去相見(jiàn)。
見(jiàn)到故鄉(xiāng)舊友不禁感動(dòng)得掉下淚來(lái)，親手拉他進(jìn)屋，擦干眼淚我們聊起了我離別家鄉(xiāng)后彼此的境況。
我問(wèn)他現(xiàn)在鄉(xiāng)國(guó)和宗族過(guò)得怎么樣，他凄愴地對(duì)我說(shuō)，自我別后的這些年發(fā)生了很大的變化。
親友也大都零落，不知遷徙到哪里去了，那些年邁的老人都已去世。
市集和朝堂都改變到了其他地方，以前的很繁華的地方都已成為了丘壟和荒地。
墳塋越來(lái)越多了，墳地上的松柏也郁郁蒼蒼。
天道還有盛衰，何況是人生呢？
想想我自己的人生，頃刻之間覺(jué)得無(wú)限悲傷。
《門有車馬年行》注釋
濡跡：留下蹤跡。濡，沾濕的意思。
投袂：甩下衣袖。
赴門涂：趕出門口上路。
攬衣：整理一下衣服。
拊膺：拍打胸部。
掩淚：擦干。
邦族：鄉(xiāng)國(guó)和宗族。
舊齒：故舊老人。
市朝：市集和朝堂。
郁茫茫：茂盛的一片。這里指墳?zāi)箘≡�。崇替：盛衰。俯仰：頃刻之間，形容時(shí)間短暫。
《門有車馬年行》鑒賞
《門有車馬年行》，樂(lè)府舊題。唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》說(shuō)：“皆言問(wèn)訊其年，或得故舊鄉(xiāng)里，或駕自京師，備敘市朝遷謝，親戚雕喪之意也。”西晉武帝末年，陸機(jī)和弟弟陸云離開(kāi)江南家鄉(xiāng)，北客洛陽(yáng)以求取功名。不久，晉武帝去世，圍繞權(quán)力的再分配，統(tǒng)句集團(tuán)內(nèi)部各派系展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。陸機(jī)沉浮于這種復(fù)雜的.環(huán)境中，備感仕途艱險(xiǎn)、殆命危淺，由此也常常生發(fā)出懷念故鄉(xiāng)親友之情。這首詩(shī)雖沿用樂(lè)府古題，但反映的卻是陸機(jī)自己的感情。
詩(shī)的開(kāi)端六句，交代有年自故鄉(xiāng)來(lái)，詩(shī)殆急忙出門迎接。首句點(diǎn)應(yīng)詩(shī)題�！澳罹倍洌怨枢l(xiāng)年口吻點(diǎn)明作者離鄉(xiāng)時(shí)間之長(zhǎng)，以故鄉(xiāng)年遠(yuǎn)涉而來(lái)暗示他們之間的關(guān)系并非一般，為下文的問(wèn)訊作了鋪墊�！敖妗�，偏指長(zhǎng)江，因從江東至中原無(wú)須經(jīng)湘江，詩(shī)殆此為協(xié)韻而已。“濡跡”，涉江時(shí)沾濕的足印，二字概拊故鄉(xiāng)年行旅的艱辛，起到以少勝多的效果�！巴恶恰眱删洌坍�(huà)詩(shī)殆迎接故鄉(xiāng)年的急切狀態(tài)，神情畢肖，透過(guò)這毫無(wú)斯文氣的動(dòng)作描拊，讀者可以聯(lián)想到詩(shī)殆平素對(duì)鄉(xiāng)音的殷切企盼。
接下來(lái)“拊膺”二句，拊詩(shī)殆見(jiàn)到故鄉(xiāng)年的激動(dòng)情態(tài)。詩(shī)殆連用“拊膺”“攜”“掩淚”幾個(gè)帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ)，創(chuàng)造出一種極端傷痛的氛圍，淋漓盡致地表現(xiàn)了他那積抑已久的悲情。重情是魏晉思潮的一大特征，由于個(gè)殆意識(shí)加強(qiáng)，魏晉文殆對(duì)自己的喜怒哀樂(lè)有了更敏銳更強(qiáng)烈的感受；在情感的表達(dá)客，也沖破了漢儒“溫柔敦厚”、“哀而不傷”詩(shī)教說(shuō)的抑制，敢于盡力宣泄。陸機(jī)不僅在理論客首標(biāo)“詩(shī)緣情”之說(shuō)，而且在創(chuàng)作客大力實(shí)踐之，他“觀尺景以傷悲，俯寸心而凄惻”（《述思賦》），往往盡最大的努力來(lái)強(qiáng)化自己的感情�！稗遭邤y年泣，掩淚敘溫涼”，不正是這種創(chuàng)作傾向的流露。
“借問(wèn)”八句，拊親友零落，桑梓傾覆的慘淡現(xiàn)實(shí)。重逢鄉(xiāng)親，自然就要問(wèn)訊故鄉(xiāng)親友的情況。而世間最牽動(dòng)殆心的，莫過(guò)于親友的存亡問(wèn)題，譬如漢樂(lè)府《十五從軍征》中的八十歲老兵，他“道逢鄉(xiāng)里殆”，最掛念的也是“家中有阿誰(shuí)�！薄皭艕碚摯嫱觥�，同樣真切地表現(xiàn)了陸機(jī)的這種心情。然而，答案卻令殆黯然神傷�！坝H友多零落”六句，展示了一幅極其慘淡的圖景：親友大部分零落了，有德望的老殆則全死光了；昔日豪華壯麗的官府殿堂傾頹殆盡，或淪為雜草叢生的荒丘，或淪為商販出入的集市；放眼望去，郊原墳冢壘壘，松柏郁蒼。六句詩(shī)，“親友”兩句和“墳壟”兩句形成相反相成的強(qiáng)烈比照，“市”與“朝”，“城闕”與“丘荒”，也對(duì)比鮮明。這都體現(xiàn)著作者巧妙的藝術(shù)匠心，只有通過(guò)這種對(duì)比組合，才能創(chuàng)造出滄桑陵谷的氣氛和驚心動(dòng)魄的感染力。
結(jié)尾四句，詩(shī)殆把親友零落、生命短促的現(xiàn)實(shí)痛苦升華為對(duì)整個(gè)殆生意義和價(jià)值的悲嘆感傷�！暗馈�，此指自然規(guī)律。信，確實(shí)。“崇替”，衰亡，滅亡�！疤斓佬懦缣�，殆生安得長(zhǎng)”——宇宙間萬(wàn)靈萬(wàn)類終歸要走向衰亡，殆又豈能獲免！著一“信”字，更見(jiàn)沉痛。既然殆的衰亡是宇宙之必然，那每個(gè)殆都在劫難逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是詩(shī)殆便在一曲欲解不能的傷嘆中收束全詩(shī)：“慷慨惟平生，俯仰獨(dú)悲傷�！蔽�，思�！案┭觥倍滞滑F(xiàn)詩(shī)殆敏感的時(shí)間意識(shí)，與悲傷縈懷、感慨淋漓的氣氛相吻合，更易產(chǎn)生“每讀一過(guò)，令殆輒喚奈何”的效果。
《客從》原文賞析8
原文：
聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，春殘花落門掩。乍倚玉闌，旋剪夭艷。攜醉靨。放溯溪游纜。波光撼。映燭花黯澹。
碎霞澄水，吳宮初試菱鑒。舊情頓減。孤負(fù)深杯滟。衣露天香染。通夜飲。問(wèn)漏移幾點(diǎn)。
詩(shī)詞賞析：
“聽(tīng)風(fēng)”兩句，點(diǎn)春未景象。暮春時(shí)節(jié)風(fēng)雨綿綿，落英繽紛。主人掩門是為了去乘畫(huà)舫載花宴客�！罢б小绷�，記溯溪賞花之游。詞人說(shuō)：我們?cè)诋?huà)舫中溯溪而上，一起飲美酒、賞洛花。那些安置在船上的多姿多彩的牡丹花，有的白似漢玉欄干，有的紅艷如“貴妃醉酒”。供詞人隨意觀賞，或醉倚其傍，或剪摘下來(lái)，攜帶回家細(xì)加把玩。纜索緊繃，船槳蕩漾，船上燭光倒映，船邊水波漣漪。燭影、花影倒映水中，若隱若現(xiàn)，漸至消失。
“碎霞”兩句，承上啟下，水、花共寫(xiě)。言船槳輕蕩擊碎了燭光倒映的粼粼溪水，牡丹花映入水波中，好像是絕代佳人西施在第一次使用吳王宮中的菱形鏡�！芭f情”五句，即景有感。面對(duì)著頻頻勸酒的'好客主人，詞人倍覺(jué)感動(dòng)，懷念舊時(shí)主人的心情也不覺(jué)減去了許多。詞人說(shuō)：且不要辜負(fù)這位新主人（指史宅之）的殷情，痛飲那杯中的美酒吧。我們?cè)谀档せㄅ涎顼�，時(shí)候一久衣上也沾染到牡丹花上漸生的露水和花的清香。經(jīng)過(guò)一夜燃燭賞花的徹夜歡宴，詞人酒已盡興，不覺(jué)醉醺醺地詢問(wèn)主人家：“現(xiàn)在已是什么時(shí)候了？”夢(mèng)窗依人游幕數(shù)十年。從這首詞里，讀者可探測(cè)出詞人當(dāng)時(shí)剛?cè)朐坡撮T下不久，但兩人卻一見(jiàn)如故，同船賞花夜宴，是雅事，也是樂(lè)事。
《客從》原文賞析9
原文：
客從南溟來(lái)，遺我泉客珠。珠中有隱字，欲辨不成書(shū)。
緘之篋笥久，以俟公家須。開(kāi)視化為血，哀今征斂無(wú)。
詩(shī)詞賞析：
我國(guó)唐代,曾出現(xiàn)了貞觀之治和開(kāi)元盛世,臻于封建社會(huì)繁榮昌盛的頂峰,但至天寶末年(755)即發(fā)生了安史之亂。此后,唐帝國(guó)四分五裂,社會(huì)動(dòng)亂不安。偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫深受社會(huì)動(dòng)亂之苦,他經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦飄泊到西南,在成都曾寫(xiě)有一首《別唐十五誡因寄禮部賈侍郎》的詩(shī),其中說(shuō):“蕭條四海內(nèi),人少豺虎多。少人慎莫投,多虎信所過(guò)。饑有易子良,獸猶畏虞羅�！闭Z(yǔ)意極為沉痛,就是對(duì)當(dāng)時(shí)已發(fā)生人吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述。唐代宗大歷三年(768)詩(shī)人飄泊到湖南,親眼看見(jiàn)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削,感到老百姓生活的艱辛和遭受的痛苦。 此詩(shī)大約是公元七六九年（唐代宗大歷四年）杜甫在長(zhǎng)沙所作。這是一首寓言式的政治諷刺詩(shī)。“征伐誅求寡婦哭”：“已訴征求貧到骨”，便是這首詩(shī)的`主題。杜甫巧妙地、準(zhǔn)確地運(yùn)用了傳說(shuō)，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動(dòng)人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創(chuàng)造出來(lái)的勞動(dòng)果實(shí)。
《客從》原文賞析10
原文：
諫頻甘得罪，一騎入南深。若順吾皇意，即無(wú)臣子心。
織花蠻市布，搗月象州砧。蒙雪知何日，憑樓望北吟。
詩(shī)詞賞析：
遷客指被貶謫的官員，此處所指，不得而知。從詩(shī)文判斷，當(dāng)系棲蟾禪師相知好友，友情不比一般。送別之際，棲蟾禪師對(duì)這位被流放到蠻荒遠(yuǎn)域的朋友，感情是非常復(fù)雜的。既對(duì)朋友忠誠(chéng)正直的.人品道德贊賞欽佩，也對(duì)朋友的蒙屈遭貶惋惜哀傷。詩(shī)寫(xiě)得很動(dòng)情，意蘊(yùn)深厚。
《客從》原文賞析11
別云間（三年羈旅客）原文：
【別云間】
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬。
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
詩(shī)詞賞析：
公元1645年，夏完淳（時(shí)年15歲）從父允彝、師陳子龍?jiān)谒山鸨骨�。兵敗，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳與師陳子龍繼續(xù)堅(jiān)持抵抗。1646年夏完淳與陳子龍、錢旃飲血為盟，共謀復(fù)明大業(yè)，上書(shū)魯王（朱以海），魯王遙授中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。此時(shí)南京已陷落，身在義軍之中的夏完淳依然抱有消滅敵人、恢復(fù)明朝的堅(jiān)毅決心。為了抗清，義軍上下結(jié)成了同仇敵愾的情誼。不久義軍兵敗，吳易被執(zhí)，夏完淳只身流亡，隱匿民間，繼續(xù)進(jìn)行抗清活動(dòng)。1647年（順治四年）夏間，夏完淳因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，在接受變節(jié)降清的原明朝兵部尚書(shū)太子太保洪承疇的審訊時(shí)，采取反話正說(shuō)、寓貶于褒的方式當(dāng)面聲色俱厲地痛斥這個(gè)朝廷的叛徒、民族的敗類，令洪承疇面紅耳赤、顏面盡失。在南京獄中，夏完淳給嫡母盛氏寫(xiě)了絕筆《獄中上母書(shū)》，一方面以瑣瑣家事，諄諄囑托，流露出對(duì)家人的依戀不舍之情，一方面又將復(fù)明大志放在兒女私情之上，不以后嗣為念，表示要“報(bào)仇在來(lái)世”，體現(xiàn)出視死如歸的.氣節(jié)。最終不屈而死，年僅16歲。
《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時(shí)所作。上海松江縣，古稱云間，即作者的家鄉(xiāng)。作者在此詩(shī)中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。
《客從》原文賞析12
【作品介紹】
李斯的《諫逐客書(shū)》文章思路清晰，邏輯嚴(yán)密，論理透徹。所舉大量的事實(shí)有效地證明了作者的觀點(diǎn)。同時(shí)還運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比、反問(wèn)等多種修辭手法，使得文章有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，有著不容置辯的說(shuō)服力。無(wú)怪乎后人稱贊“秦之文章，李斯一人而已”。
【原文】
諫逐客書(shū)
臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣（1）。昔穆公求士（2），西取由余于戎（3），東得百里奚于宛（4），迎蹇叔于宋（5），求丕豹、公孫支于晉（6）。此五人者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎（7）。孝公用商鞅之法（8），移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。百姓樂(lè)用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里（9），至今治強(qiáng)�；萃跤脧垉x之計(jì)（10），拔三川之地；西并巴蜀（11）；北收上郡（12）；南取漢中，包九夷，制鄢郢（13）；東據(jù)成皋之險(xiǎn)（14），割膏腴之壤。遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎（15），廢穰侯，逐華陽(yáng)（16），強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)（17），疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠（18），服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓（19）。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之（20），何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭魏之女不充后宮，而駿馬駃騠不實(shí)外廄（21），江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳（22）、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前（23），而隨俗雅化（24）、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者（25），真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間、韶虞武象者（26），異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前適觀而已矣。
今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也，此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也（27）。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也（28）。夫物不產(chǎn)于秦可寶者多，士不產(chǎn)于秦而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也。
選自中華書(shū)局排印本《史記》。
【注釋】
�。�1）過(guò)：錯(cuò)。
�。�2）穆公：春秋秦君，姓嬴，名任好，都雍（今陜西鳳翔縣）。在位三十九年。
�。�3）由余：春秋晉人。入戎，戎王命出使秦國(guó)，為秦穆公所用。獻(xiàn)策攻戎，開(kāi)境千里，使穆公稱霸。
�。�4）百里奚：春秋楚人，字井伯，為虞大夫。虞亡，走宛，為楚人所執(zhí)。秦穆公聞其名，以五羖（公羊）皮贖他，用為相。
�。�5）蹇叔：春秋時(shí)人，居宋，穆公迎為大夫。穆公出兵襲鄭，蹇叔諫阻，不聽(tīng)。秦軍為晉軍在殽地?fù)魯 ?/p>
�。�6）丕豹：春秋晉人，父丕鄭為晉惠公所殺，因奔秦，穆公用為大夫。公孫支：秦人，游晉，后歸秦，穆公用為大夫。薦孟明于穆公，為人所稱。
�。�7）并國(guó)二十：指用由余而攻占的西戎二十部落。
�。�8）孝公：戰(zhàn)國(guó)秦君，名渠梁。在位二十四年。商鞅：即公孫鞅，戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人，仕魏為中庶子。入秦，說(shuō)孝公變法，為左庶長(zhǎng)。定變法令，廢井田，開(kāi)阡陌，倡農(nóng)戰(zhàn)，使國(guó)富兵強(qiáng)。封于商，稱商君。孝公死，為惠王所殺。
（9）獲楚魏之師：商鞅率兵攻魏，虜公子卬，大破魏軍。魏獻(xiàn)河西地于秦。商鞅獲楚師事不詳。
�。�10）惠王：秦孝公子，名駟。用張儀為相，使司馬錯(cuò)滅蜀，又奪取楚漢中地六百里，始稱王，在位二十七年。 張儀：戰(zhàn)國(guó)魏人，與蘇秦同師鬼谷子，同為縱橫家。蘇秦主合縱，合六國(guó)拒秦。張儀相秦惠王，主連橫，散六國(guó)合縱，使六國(guó)西向事秦。惠王卒，儀到魏為相卒。
�。�11）拔三川之地，西并巴蜀：張儀與司馬錯(cuò)爭(zhēng)論，張儀主張取三川，司馬錯(cuò)主張取蜀，惠王用司馬錯(cuò)取蜀。當(dāng)時(shí)張儀為相，故歸功張儀�；萃跛溃渫趿�。命甘茂取宜陽(yáng)，通三川，也歸功張儀。三川，東周以伊水、洛水、黃河為三川。巴蜀，指今四川省。
（12）北收上郡：惠王十年，魏獻(xiàn)上郡（今陜西省北部）十五縣。
�。�13）南取漢中：惠王十三年，攻楚漢中，取地六百里。漢中，今陜西南部。九夷：楚地的各種夷族。鄢郢：在今湖北宜城縣。
�。�14）成皋：在今河南汜水縣。
�。�15）昭王：戰(zhàn)國(guó)秦武王弟，名稷。并西周，用范雎為相。范雎：參前《范雎說(shuō)秦王》篇。
�。�16）穰侯：魏冉，秦昭王母宣太后的異父同母弟。昭王即位，年少，宣太后用冉執(zhí)政，封為穰侯。 華陽(yáng)：羋戎，宣太后弟，封華陽(yáng)君。華陽(yáng)，在今陜西商縣。
（17）內(nèi)：同納。
�。�18）昆山：即昆岡，出寶玉，在于闐（今屬新疆）。隨和之寶：相傳春秋時(shí)隨侯救了受傷的大蛇，后蛇于江中銜大珠以報(bào)，稱隨珠。春秋時(shí)楚人卞和得璞，剖璞得寶玉，琢為璧，稱和璧。明月之珠：即夜光珠。
（19）太阿：春秋時(shí)楚王命歐冶子、干將鑄龍淵、太阿、工布三寶劍。纖離：良馬名。翠鳳：用翡翠羽毛作成鳳形裝飾的旗子。靈鼉（ｔｕó駝）之鼓：用揚(yáng)子鱷皮制成的鼓。
�。�20）說(shuō)：同“悅”。
�。�21）駃騠（ｊｕéｔí決提）：北狄良馬。
�。�22）下陳：猶后列。
�。�23）宛珠之簪：用宛（今河南南陽(yáng)縣）地的珠來(lái)裝飾的簪。簪，定發(fā)髻的長(zhǎng)針。傅璣之珥：裝有璣的耳飾。璣，不圓的珠。阿縞：東阿（在今山東）出產(chǎn)的絲織品。
�。�24）隨俗雅化：隨著世俗使俗變?yōu)檠拧?/p>
（25）搏髀（ｂì閉）：拍大腿以節(jié)歌。
�。�26）鄭衛(wèi)桑間：《禮·樂(lè)記》：“鄭衛(wèi)之音，亂世之音也，比于慢矣。桑間濮上之音，亡國(guó)之音也�！鄙ｉg，衛(wèi)國(guó)濮水上的地名。以上指當(dāng)時(shí)民間的音樂(lè)。韶虞武象：韶是虞舜時(shí)的音樂(lè)。武是周武王時(shí)的樂(lè)舞，故稱武象。以上指當(dāng)時(shí)的雅樂(lè)。
�。�27）五帝：《史記·五帝本紀(jì)》以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。三王：指夏禹、商湯、周文王武王。
�。�28）黔首：以黑巾裹頭，指平民。業(yè)：立功業(yè)。赍（ｊī幾）：給。
【白話翻譯】
臣聽(tīng)說(shuō)官吏在議論趕走客卿，私下認(rèn)為錯(cuò)了。從前穆公求取士子，西面在西戎那里得到由余，東面在宛地得到百里奚，從宋國(guó)迎接蹇叔，從晉國(guó)求得丕豹、公孫支。這五個(gè)人不生在秦國(guó)，穆公任用他們，并吞了二十個(gè)部落，得以在西戎稱霸。孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，百姓富裕興盛，國(guó)家因此富強(qiáng)。百姓樂(lè)于聽(tīng)命，諸侯國(guó)親近服從。俘虜了楚魏的軍隊(duì)，開(kāi)拓千里疆土，直到現(xiàn)在國(guó)家治理強(qiáng)盛�；萃跤脧垉x的計(jì)劃，攻取了三川的地方，向西并吞巴蜀；向北取得上郡；向南占有漢中，包舉眾多夷族，控制楚國(guó)國(guó)都鄢郢；向東占據(jù)成皋的險(xiǎn)要地區(qū)，割據(jù)富腴的田地。于是解散了六國(guó)的合縱，使他們向西服屬秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢去了穰侯，趕走了華陽(yáng)君，加強(qiáng)了王朝，杜塞了私家的弄權(quán)，侵占了諸侯國(guó)，使秦國(guó)建成了帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠客卿的功勞。從此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)��？假使四位君主辭退客卿不接納，疏遠(yuǎn)士子不任用，這是使得國(guó)家沒(méi)有富裕的實(shí)際，秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的聲望。
現(xiàn)在大王得到昆岡的寶玉，有寶貴的隨珠和璧，掛著明月珠，佩著太阿劍，駕著纖離馬，豎立著翠鳳旗，架起了鼉皮鼓。這幾樣寶物，秦國(guó)一樣都不生產(chǎn)，王上卻喜歡它們，為什么？一定要秦國(guó)生產(chǎn)的然后可用，那末夜光璧不能裝飾朝廷，牛角、象牙制的器物不能成為玩好，鄭魏的美女不能充實(shí)后宮，駃騠好馬不能充實(shí)宮外的馬棚，江南的金錫不能用，西蜀的丹青不作為采色。用來(lái)裝飾后宮、充實(shí)后列、娛樂(lè)心意滿足耳目的，一定要秦國(guó)生產(chǎn)的然后可用，那末嵌著宛珠的簪子、配上珠璣的耳飾、東阿絲織的衣服、錦繡的修飾品都不能進(jìn)用，而化俗為雅、艷麗美好的趙女也不立在旁邊。敲著瓦甕瓦器、彈著箏、拍著大腿唱嗚嗚以滿足視聽(tīng)的，是真正秦國(guó)的音樂(lè)。鄭衛(wèi)桑間的民間音樂(lè)、韶虞武象的朝廷樂(lè)舞，都是別國(guó)的音樂(lè)�，F(xiàn)在拋棄擊甕接近鄭衛(wèi)的音樂(lè)，不用彈箏而用韶虞的雅樂(lè)，這是為什么？要使情意酣暢于眼前以適合觀賞罷了。
現(xiàn)在錄用人才卻不這樣，不問(wèn)可不可用，不論是非，不是秦國(guó)人就去掉，是客卿就趕走，那末所看重的在于女色音樂(lè)珠寶玉器，所看輕的在于人民，這不是跨越海內(nèi)、制服諸侯的方法。臣聽(tīng)說(shuō)土地廣大的糧多，國(guó)家大的人多，軍隊(duì)強(qiáng)盛的戰(zhàn)士勇敢。因此泰山不推掉泥土，所以能夠成就它的大；黃河和大海不擯棄細(xì)流，所以能夠成就它的深廣；王者不拒絕眾民，所以能夠宣揚(yáng)他的德教。因此，土地不論四方，百姓不分國(guó)別，四季充實(shí)美好，鬼神來(lái)降福，這是五帝三王之所以無(wú)敵的原因�，F(xiàn)在卻拋棄人民來(lái)幫助敵國(guó)，辭退賓客去為諸侯建功立業(yè)，使得天下的士子后退而不敢向西，停步不進(jìn)秦國(guó)，這就是所謂幫助寇盜兵器并且給與糧食啊。
【賞析】
《諫逐客書(shū)》是古代一篇優(yōu)秀公文,是應(yīng)用寫(xiě)作法定公文研究的重要內(nèi)容之一，該文能比較充分地體現(xiàn)公文的一些本質(zhì)屬性,正是這些公文本質(zhì)屬性形成了該文鮮明的特色。
首先是《諫逐客書(shū)》具有明顯的實(shí)效性。實(shí)效,就是要講求實(shí)用,注重效果,這就涉及到公文的目的及功能。公文不像藝文那樣,優(yōu)游浸漬,潛移默化,以美感人,公文乃是“政事之先務(wù)”,它的目的是為了完成特定的公務(wù),它的功能是可以解決實(shí)際的問(wèn)題。從本質(zhì)上說(shuō)公文是一種實(shí)用性程式性的文書(shū),以此區(qū)別于一般的文章或文學(xué)作品。公文所產(chǎn)生的`客觀效果是衡量公文實(shí)用性大小的一個(gè)重要尺度。所以公文撰制時(shí)必須事先預(yù)計(jì)效果,辦理時(shí)講究效率,客觀上注重功效。徐望之《公牘通論》指出:“事前體察周詳,令出務(wù)求實(shí)效�！边@說(shuō)的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上聞,謀事惟期其必達(dá)” 。一篇公文,如果實(shí)用性不大,效果不顯著,就很難說(shuō)是上乘之作。因此,實(shí)效性顯著,應(yīng)是好公文的重要條件。以此看來(lái)《, 諫逐客書(shū)》正是具有實(shí)效性顯著的特點(diǎn)。這篇公文最成功之處就在于,該文一上秦王,就達(dá)到預(yù)期的目的,收到滿意的效果。司馬遷在《李斯列傳》中曾這樣敘述過(guò)李斯上書(shū)的前因后果:“秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦,以作注溉渠,已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘諸侯人來(lái)事秦者,大抵為其主游間于秦耳。請(qǐng)一切逐客�！钏棺h亦在逐中。斯乃上書(shū)曰:“秦王乃除逐客之令,復(fù)李斯官,卒用其計(jì)謀�！碑�(dāng)時(shí)秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而憑此上書(shū),竟能使秦王收回成命,由逐客變?yōu)榱艨�、用客、重�?這就不能不承認(rèn)《諫逐客書(shū)》發(fā)揮了巨大的作用,公文的實(shí)效性在這里得到了最充分的體現(xiàn)。
其次，《諫逐客書(shū)》在“對(duì)事的論斷”方面堪稱典范。筆者以為“對(duì)事的論斷”應(yīng)視為公文的一個(gè)重要特征。事是公文的內(nèi)容,論斷是對(duì)公文內(nèi)容的表達(dá)方式。“對(duì)事的論斷”體現(xiàn)了公文的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。顯然,公文須有事,劉勰所說(shuō)“言事于主”、“指事造實(shí)”,徐望之所說(shuō)“謀事惟期其必達(dá)”、“尚實(shí)事不尚虛文” ,都指出公文的內(nèi)容就是事,因?yàn)楣木褪寝k實(shí)事的。但是公文在表達(dá)事時(shí),不必對(duì)其來(lái)龍去脈進(jìn)行具體的敘述,往往是高度概括,或者點(diǎn)到為止。公文對(duì)于事,主要是用“論斷”的方法。正如《公牘通論》所述,“陳言論事”、“公文本質(zhì),重論斷” 。論斷是個(gè)合成詞,包含論和斷兩個(gè)方面。斷,判斷、決斷之謂,對(duì)事的是非、得失、功過(guò)等表示肯定或否定的態(tài)度,對(duì)事的實(shí)施提出一定的辦法。論是論事理,要受文者承辦事務(wù),必須把事理論說(shuō)明白。簡(jiǎn)言之,斷就是要辦什么事,論就是辦這事的理由。論是斷的前提,如果不把事理論清說(shuō)透,斷就會(huì)成為無(wú)源之水,無(wú)本之木,缺乏說(shuō)服力。在古代公文中,由于文種不同,對(duì)事論斷的情況也有差別,如下行的君命文種,比較偏重于斷,凡戒敕、廢立、告諭、政令等,都顯示獨(dú)斷的至高權(quán)威,而上行文種的章、奏、表、議等則較側(cè)重于論(當(dāng)然也應(yīng)有斷) ,凡諫說(shuō)、勸請(qǐng)、陳乞、彈劾、執(zhí)異等,本身就需要有充分的理由,不論說(shuō)何以達(dá)其目的。況且上奏文種面對(duì)的是國(guó)君這個(gè)特殊對(duì)象,更要情至理足�！吨G逐客書(shū)》在這一點(diǎn)上,具有非常鮮明的特色。全文的斷就是開(kāi)頭一句話:“臣聞吏議逐客,竊以為過(guò)矣。”希望通過(guò)這一判斷成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。為此在下文展開(kāi)了有力的論說(shuō)。開(kāi)頭這一斷語(yǔ)的
特點(diǎn)是,在客卿已被逐的緊急情勢(shì)下(《史記集解·新序》:“斯在逐中,道上上諫書(shū)�！�) ,用非常警醒而委婉的言辭開(kāi)宗明義,起句發(fā)意振聾發(fā)聵。本文尤具特色的更在其論的部分,對(duì)事理的論說(shuō)充分深刻,令人信服。這里有必要指出兩點(diǎn),其一是用重筆濃墨,鋪張排比,列舉事例。如文中鋪排了四君用客的大量事實(shí),鋪陳了秦王所喜愛(ài)的大量生活享用,由于事例充實(shí),鋪墊充足,加強(qiáng)了與下文的對(duì)比,因而得出的結(jié)論極其有力。而這些事例都有所依傍,且經(jīng)過(guò)精心選擇,因而顯得可靠典型。從鋪排的技巧來(lái)說(shuō),排比句接踵聯(lián)翩,文意飽滿,文氣流暢,文勢(shì)充沛,極有感染力。其二,在論證上的特點(diǎn)是正反并反復(fù)對(duì)比,層層深化。如在論證的首層,四君用客(實(shí)筆) 與“卻客不內(nèi)”(虛筆) 的對(duì)比,首層四君用客與次層秦王輕客的對(duì)比,次層重物與輕人的對(duì)比,處處在對(duì)比之中顯示逐客之謬誤。全文在邏輯關(guān)系上是步步推進(jìn),層層深化。時(shí)間上由遠(yuǎn)到近,推移有序:先言古代,次論現(xiàn)實(shí),再次言及未來(lái)。在言及逐客的危害時(shí),程度上由輕到重,步步升級(jí):先說(shuō)如果沒(méi)有客卿,秦國(guó)就不會(huì)“富利”和“強(qiáng)大”;接著說(shuō)“非秦者去,為客者逐”,“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”,直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,比上層更切近要害;再說(shuō)棄
黔首、卻賓客,是所謂“藉寇兵而赍盜糧”,資助了敵人削弱了自己,對(duì)秦國(guó)的不利更嚴(yán)重些;最后指出“今逐客以資敵國(guó)、損民以益仇,內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯,求國(guó)無(wú)危,不可得也�！辈粌H不能統(tǒng)一天下,而且有亡國(guó)的危險(xiǎn),把逐客的危害引申到極點(diǎn)。這種由輕到重、步步推進(jìn)的說(shuō)理過(guò)程,避免一開(kāi)始就突兀沖撞,造成相反結(jié)果,它符合人的心理接受規(guī)律。
再者《, 諫逐客書(shū)》具有很強(qiáng)的針對(duì)性。公文的針對(duì)性一方面是指每件公文都是針對(duì)某一具體的事務(wù)而發(fā),另方面也指公文具有比較具體的的受文對(duì)象,受文者具有確定性。周知性的公文讀者面較寬,但也有一定的范圍;下行文受文的面相對(duì)說(shuō)要窄一些,在現(xiàn)代的公文中有的還規(guī)定了閱讀傳達(dá)范圍;上行文一般是給一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān),受文對(duì)象很具體。古代的上奏文種是專門給君主的,對(duì)象最明確。公文寫(xiě)作時(shí)都視受文者的不同情況進(jìn)行斟酌,有的放矢�！吨G逐客書(shū)》的針對(duì)性,從內(nèi)容上來(lái)說(shuō),是對(duì)著逐客這事而發(fā),全文緊緊扣住逐客以論說(shuō)其錯(cuò)誤。文章這樣處理很高明,因這逐客的起因是韓國(guó)人鄭國(guó)勸秦王修筑一條灌溉渠,其目的是企圖以浩大的工程耗費(fèi)秦國(guó)的財(cái)力,使之不能對(duì)外用兵,如果就此事進(jìn)行辯解,顯然是沒(méi)有道理的。李斯避開(kāi)這個(gè)起因不談,只抓住逐客對(duì)秦不利來(lái)論說(shuō),完全從秦國(guó)的利益著眼,這就容易使秦王接受。另外,李斯當(dāng)時(shí)也無(wú)辜受牽連,但他在上書(shū)中片言不涉及自己,這樣完全符合公文的本質(zhì)要求,徐望之說(shuō):“公文本質(zhì)之可貴,貴在一字一句皆從民生國(guó)計(jì)上著想�！贬槍�(duì)逐客對(duì)秦不利來(lái)論說(shuō),正是從國(guó)計(jì)民生著想的體現(xiàn)。
《諫逐客書(shū)》的針對(duì)性,還表現(xiàn)在針對(duì)特定的受文者來(lái)采取諫說(shuō)的策略。李斯上書(shū)是給秦王政這個(gè)具體的人看的,如果不熟悉這個(gè)人,不揣摩這個(gè)人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。對(duì)這個(gè)問(wèn)題,劉勰有中肯的評(píng)價(jià):“煩(順) 情入機(jī)動(dòng)言中務(wù),雖批逆鱗而功成計(jì)合,此上出之喜說(shuō)者也�！表樦赝醯母星椤⑿睦�,引到統(tǒng)一六國(guó)的關(guān)鍵問(wèn)題,符合主要任務(wù)的需要。當(dāng)時(shí)秦王的最大欲望是兼并天下,凡是違反這一欲望,就難以立足,凡是利于達(dá)到這一欲望,就容易被接受。李斯緊緊抓住秦王的這一心理,把秦國(guó)的霸業(yè)作為整篇諫書(shū)的靈魂,貫串始終。在論說(shuō)的首層以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治強(qiáng)”、“散六國(guó)之從”、“蠶食諸侯”、“使秦成帝業(yè)”等成就去聳動(dòng)秦王;在論說(shuō)的次層則把用客卿提到“跨海內(nèi),制諸侯之術(shù)”的高度;再接著以古代五帝三王“不卻眾庶”無(wú)敵天下去打動(dòng)秦王�？傊�,每個(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系:納客就能統(tǒng)一天下,逐客就有亡國(guó)危險(xiǎn)。以利勸之,以害怵之,這就緊緊抓住了秦王的心,深深擊中其要害,使秦王順理成章地接納其意見(jiàn),并收回逐客令,達(dá)到了上書(shū)的目的。
以上論述了《諫逐客書(shū)》是如何有針對(duì)性地、成功地對(duì)逐客之事加以論斷,使該公文收到了顯著的實(shí)效。實(shí)效性、針對(duì)性、對(duì)事加以論斷,這三個(gè)特征在文中體現(xiàn)最為突出。當(dāng)然,該文還有個(gè)別其他的公文特征,像當(dāng)時(shí)李斯已在被逐之中,寫(xiě)這篇上書(shū)必須十分注意時(shí)效,除了“道上上諫書(shū)”急就此文之外,在寫(xiě)法上開(kāi)頭單刀直入,指出逐客之錯(cuò),使秦王為之震動(dòng)。可見(jiàn)首句發(fā)意、開(kāi)門見(jiàn)山,既為當(dāng)時(shí)緊急情勢(shì)決定,也是公文時(shí)效性的要求。
東西不產(chǎn)在秦國(guó)而可以寶愛(ài)的多，士子不生在秦國(guó)而愿意效忠的多�，F(xiàn)在趕走客卿來(lái)幫助敵國(guó)，減少百姓來(lái)加多敵國(guó)的力量，對(duì)內(nèi)使自己虛弱，對(duì)外在諸侯國(guó)建立怨仇，要想國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，是不能得到的。
�。ㄖ苷窀Γ�
【歷史背景】
據(jù)《史記·李斯列傳》記載，韓國(guó)派水工從鄭國(guó)到秦國(guó)修建三百余里的渠道，以實(shí)施“疲秦計(jì)劃”。后事泄被發(fā)現(xiàn)，秦王政聽(tīng)信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來(lái)秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但主動(dòng)上書(shū)，寫(xiě)下千古流傳的《諫逐客書(shū)》。其立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，正反論證，利害并舉，說(shuō)明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。 更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請(qǐng)關(guān)注“詩(shī)詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。
【前因后果】
本篇見(jiàn)于《史記·李斯列傳》。戰(zhàn)國(guó)末年，韓國(guó)怕秦國(guó)出兵來(lái)攻，派水工鄭國(guó)到秦國(guó)去，建議秦國(guó)在涇陽(yáng)縣西北開(kāi)鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱鄭國(guó)渠，想用它來(lái)阻礙秦國(guó)向韓國(guó)進(jìn)軍。事情發(fā)覺(jué)后，秦宗室大臣提出逐客的主張，李斯也在被逐之中，他因此寫(xiě)了這封《諫逐客書(shū)》。
劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》稱：“李斯之止逐客”，“順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書(shū)之善說(shuō)也�！碑�(dāng)時(shí)趕走客卿的主張，已得到秦王同意。李斯反對(duì)趕走客卿，觸犯秦王，所以稱“批逆鱗”，卻能“功成計(jì)合”，這跟“順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)”有關(guān)。他開(kāi)頭提出“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣�！卑选爸鹂汀闭f(shuō)成是“吏議”，使秦皇容易聽(tīng)下去，這就是“順情”。接下來(lái)歷舉穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效，這就“入機(jī)”，又以“向使四君卻客而不內(nèi)”會(huì)怎樣，作正反比較，逐客的錯(cuò)誤就明顯了。
轉(zhuǎn)到秦王，另起波瀾。從秦王愛(ài)好的色樂(lè)珠玉都不產(chǎn)于秦，然后反復(fù)推論，歸結(jié)到重色樂(lè)珠玉而輕人民，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也�！边@就是“動(dòng)言中務(wù)”，正點(diǎn)到秦王要稱霸的雄心。接下來(lái)又從“地廣者粟多”等聯(lián)系到泰山、河海的比喻，再轉(zhuǎn)到“棄黔首以資敵國(guó)”的錯(cuò)誤，歸結(jié)到“今逐客以資敵國(guó)”的危殆。這樣波瀾起伏，正是“飛文敏以濟(jì)辭”（劉勰語(yǔ)），終于打動(dòng)了秦王。
《客從》原文賞析13
《門有車馬客行》作品介紹
《門有車馬客行》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第164卷第1首。此詩(shī)寫(xiě)主人公（其中有詩(shī)人自己的影子）在家款待了一位來(lái)自京城的鄉(xiāng)親，與其公論悲辛，傾訴自己懷才不遇，親故凋喪，及安祿山叛亂所帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)亂狀況。
《門有車馬客行》原文
作者：唐·李白
門有車馬賓，金鞍曜朱輪。
謂從丹霄落，乃是故鄉(xiāng)親。
呼兒掃中堂，坐客論悲辛。
對(duì)酒兩不飲，停觴淚盈巾。
嘆我萬(wàn)里游，飄飄三十春。
空談帝王略，紫綬不掛身。
雄劍藏玉匣，陰符生素塵。
廓落無(wú)所合，流離湘水濱。
借問(wèn)宗黨間，多為泉下人。
生苦百戰(zhàn)役，死托萬(wàn)鬼鄰。
北風(fēng)揚(yáng)胡沙，埋翳周與秦。
大運(yùn)且如此，蒼穹寧匪仁。
惻愴竟何道，存亡任大鈞。
《門有車馬客行》題解
此題屬樂(lè)府古題�！稑�(lè)府古題要解》：《門有車馬客行》，曹植等皆言問(wèn)詢其客，或得故舊鄉(xiāng)里，或駕自京師，備述市朝遷謝，親戚凋喪之意也。按：李白此詩(shī)主旨與該題相符。
《門有車馬客行》注釋
1、金鞍句：謂車馬裝飾華貴。金鞍，金屬作成的馬鞍。朱輪，豪華的車子。
2、謂從句：言客人自道從京城來(lái)。丹霄指帝都。
3、坐客：安排客人坐下。“坐”字在這里是使動(dòng)用法。
4、飄搖：漂流不定。
5、空談句：謂空懷滿腹韜略，無(wú)所施用。帝王略，輔佐帝王的謀略。
6、紫綬句：言未作高官。紫綬，紫色絲帶，作印組�！稘h書(shū)·百官公卿表》：相國(guó)、丞相，皆秦官，皆金印紫綬。
7、雄劍句：謂懷才不遇。雄劍，指寶劍干將。春秋時(shí)，吳王闔閭使干將造劍兩把，雄曰干將，雌曰莫邪。事見(jiàn)《吳越春秋·闔閭內(nèi)轉(zhuǎn)》。
8、陰符句：意與上句同。陰符，古兵書(shū)名�！稇�(zhàn)國(guó)策·秦策一》：（蘇秦）乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之。這里泛指兵書(shū)。
9、廓落句：言自己的學(xué)識(shí)別人認(rèn)為虛無(wú)無(wú)用。廓落，虛無(wú)的樣子。
10、流離：流轉(zhuǎn)，離散。
11、宗黨：宗親及鄉(xiāng)人。
12、北風(fēng)句：謂安祿山亂起。胡沙，指胡人兵亂。安祿山本胡人。
13、埋翳句：謂洛陽(yáng)、長(zhǎng)安淪陷賊手。埋翳，掩埋、掩蓋。翳（yì），蔽障。
14、大運(yùn)：謂天命，上天的旨意。
15、蒼穹句：謂上天豈不仁。匪，同非。
16、大鈞：自然、造化。源自鈞造陶器。
《門有車馬客行》簡(jiǎn)析
此詩(shī)寫(xiě)主人公（其中有詩(shī)人自己的.影子）在家款待了一位來(lái)自京城的鄉(xiāng)親，與其公論悲辛，傾訴自己懷才不遇，親故凋喪，及安祿山叛亂所帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)亂狀況。
詩(shī)分兩大段。前四句是引子，寫(xiě)“故鄉(xiāng)親”從帝京來(lái)，車馬華貴。其余部分是詩(shī)的主體，寫(xiě)作與客共“論悲辛”。這部分又分為六個(gè)層次。第一層，呼兒二句，總提“論悲辛”。第二層，對(duì)酒二句寫(xiě)主客見(jiàn)面惻愴狀。第三層，嘆我八句論“我”之悲辛。漂泊萬(wàn)里，歷年三十，雖然滿腹經(jīng)綸，但未謀得一官半職，內(nèi)心充滿無(wú)限不平。第四層，借問(wèn)四句悲“宗黨”，即杜甫之“訪舊半為鬼”意，生者苦于戰(zhàn)役，死者以鬼為鄰，生死皆悲。第五層，悲胡人起兵，兩京淪陷。第六層，悲無(wú)奈何，托命于天。
《門有車馬客行》作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。
李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
《門有車馬客行》繁體對(duì)照
門有車馬客行
作者：唐·李白
門有車馬賓，金鞍曜朱輪。
謂從丹霄落，乃是故鄉(xiāng)親。
呼兒掃中堂，坐客論悲辛。
對(duì)酒兩不飲，停觴淚盈巾。
歎我萬(wàn)裏遊，飄飄三十春。
空談帝王略，紫綬不掛身。
雄劍藏玉匣，陰符生素塵。
廓落無(wú)所合，流離湘水濱。
借問(wèn)宗黨間，多爲(wèi)泉下人。
生苦百戰(zhàn)役，死托萬(wàn)鬼鄰。
北風(fēng)揚(yáng)胡沙，埋翳周與秦。
大咔胰绱耍？n穹甯匪仁。
測(cè)愴竟何道，存亡任大鈞。
《客從》原文賞析14
門有萬(wàn)里客行
三國(guó) 曹植
門有萬(wàn)里客，問(wèn)君何鄉(xiāng)人。
褰裳起從之，果得心所親。
挽裳對(duì)我泣，太息前自陳。
本是朔方士，今為吳越民。
行行將復(fù)行，去去適西秦。
《門有萬(wàn)里客行》譯文
門前有客人從遠(yuǎn)方萬(wàn)里而來(lái)，問(wèn)我是哪里人。我提起衣服去尋訪，果然找見(jiàn)了自己心中所喜悅的友人。他見(jiàn)到我很激動(dòng)，挽著衣衫對(duì)我哭泣。嘆息之后他便對(duì)我陳述起自己的經(jīng)歷。他本來(lái)自朔方，但從北邊遷徙到了南方吳越，今天已是吳越之人了。但這遷徙的日子還沒(méi)有結(jié)束，他還在不斷遷徙，這次是要遷去西邊的秦國(guó)了。如此頻繁的遷徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
《門有萬(wàn)里客行》注釋
褰（qiān）裳：提起衣服。
心所親：心中所喜悅的友人。
太息：同“嘆息”。
朔方：漢郡名稱。在今內(nèi)蒙古及寧夏一帶。
適：到。
《門有萬(wàn)里客行》簡(jiǎn)析
這首詩(shī)寫(xiě)的'是戰(zhàn)亂中人們流亡四方的悲慘情狀。
《客從》原文賞析15
友人以梅、蘭、瑞香、水仙供客，曰四香，分韻得風(fēng)字。
云深山塢，煙冷江皋，人生未易相逢。一笑燈前，釵行兩兩春容。清芳夜?fàn)幷鎽B(tài)，引生香、撩亂東風(fēng)。探花手，與安排金屋，懊惱司空。
憔悴欹翹委佩，恨玉奴銷瘦，飛趁輕鴻。試問(wèn)知心，尊前誰(shuí)最情濃。連呼紫云
詩(shī)詞賞析：
《聲聲慢》，此調(diào)有平仄兩體，歷來(lái)作者多用平韻格，而《漱玉詞》所用仄韻格最為世所傳誦。雙調(diào)，九十七字。仄韻格，前后片各五仄韻�！秹�(mèng)窗詞》系平韻格，前后片各四平韻。按句逗不同分為兩格：一為上片十句，下片九句；一為上片十句，下片八句。
“瑞香”，系常綠灌木，早春開(kāi)花，花色內(nèi)白外紅。“分韻”，即幾個(gè)人相約規(guī)定，用某某字作韻，各人分拈韻字，依韻而賦。
“云深”三句，扣詞序中“四香供客”。言生長(zhǎng)在深山中、江岸旁的瑞香、梅花、蘭草、水仙四種香花，本是各自寂寞而開(kāi)，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，現(xiàn)在卻比人類還要幸運(yùn)得多。因?yàn)槿藗內(nèi)绻喾暌彩羌辉谌菀椎氖�，而“四香”如今卻幸福地聚集在一起，以供人們觀賞�！耙恍Α眱删�。言“四香”象雙釵似的排列兩行展示著它們報(bào)道春已來(lái)臨的嬌容。我們笑呵呵地持燈賞花，精神也為之一爽�！扒宸肌眱删�。言“四香”在夜色中競(jìng)發(fā)清香，爭(zhēng)艷斗妍，撩撥得東風(fēng)也懶洋洋地至此欲步不前�！疤交ㄊ帧比�，點(diǎn)詞序中“友人供四香”。言友人愛(ài)花之香艷，千方百計(jì)尋覓來(lái)這“四香”，并且妥善安排珍藏在自己家中，使我這個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的人也為此而感到嫉妒、懊惱�！八究铡�，語(yǔ)出唐劉禹錫罷和州刺史回京，李司空設(shè)宴出歌妓勸酒，劉即席賦詩(shī)：“司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”后人即以“司空見(jiàn)慣”喻事屬常見(jiàn)，不足為奇。此處作見(jiàn)多識(shí)廣者解。上片重在寫(xiě)“四香”。
“憔悴”三句，述賞花客人。言飲酒賞花原是樂(lè)事，然而酒醉卻易傷身，使人面色憔悴，形態(tài)萎頓，行走歪歪斜斜；又因?yàn)樾拇婕刀�，所以我面�?duì)“四香”，卻挑剔地說(shuō)：這些花雖美，卻太易消亡殘敗，就好象空中飛過(guò)的“輕鴻”一般，瞬眼即逝�！霸噯�(wèn)”六句，狀人醉中無(wú)狀之態(tài)�！白显啤�，主人家侍女名；“丁香”，葉橢圓形，花淡紅色，這里喻女子的紅舌。“行雨夢(mèng)中”，即作高唐夢(mèng)之謂。此言客人中有人醉矣，他暗中悄悄向主人打聽(tīng)，酒宴中哪一位倍酒姑娘最是情深意濃的`可人兒。主人笑著連聲呼叫：“紫云姑娘，快來(lái)陪客人侑酒！”姑娘伸伸舌尖，暗笑此人已醉，但還是盡心盡意地扶他回房休息，使他可以安臥床上去作一個(gè)美妙的“高唐夢(mèng)”。在夢(mèng)中享受與巫山神女相會(huì)的快樂(lè)滋味。下片重在寫(xiě)主人好客待酒，客人（即詞人）酒醉的情狀。伴醉，小丁香、才吐微紅。還解語(yǔ)，待攜歸、行雨夢(mèng)中。