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【必備】佛語的語錄合集66條
疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。以下是小編收集整理的佛語的語錄66條,供各位參考。
1、學會欣賞這個世界，人生歲月多隨緣，清醒的認識自己的眼界和度量，還要善于遺忘和掂量。夢中歲月夢中身，把那些疙疙瘩瘩放在心里做什么，有些事情錯過便不再見，有些人一別又是一生，這人世間最重的兩個字，叫做寬容。
2、有苦不需向人訴，人間道路無坦途。即便有苦，那些能說出來的也不是苦，那些說不出來的才是真的苦。其實，所謂的苦也只是心里的感受，世界本如是，你感到苦了它才苦，你感受不到，哪來的苦？生活本身本沒有什么苦，而是你心里有了障礙。
3、人只有感恩的本分，沒有埋怨的權利。
4、簡單是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于計較得失榮辱。簡單的人，一切隨緣而安。不為財富，焦頭爛額。也不會為柴米油鹽而憂愁。不爭，自然從容；不計較，所以常快樂。一方田園可養(yǎng)終生，一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。
5、佛曾經毫不含糊地宣稱識蘊是依色、受、想、行四蘊而生起，不能離此四蘊而獨存。
6、有長遠打算的人，才會實實在在做好眼前的事；沒有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無所得。前途是一次有計劃的旅行，執(zhí)著而有遠見，自信而把握關鍵，便能擁有一張生命之旅永遠的票。
7、學會欣賞，它會讓你的生活更有詩意，讓你在獲得精神享受的同時，進 而獲得身心的健康。
8、人生就像接力賽，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中，責任就在你手中，你的人生質量直接影響接棒者，直接決定整個團隊的成績。你的人生質量越高，生命延續(xù)得越久遠，也越有價值。
9、造福人群，就是富有自己。
10、看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
11、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法？
12、住于靜處，端坐正意，不依氣息，不依形色，不依于空，不依地水火風，乃至不依見聞覺知，一切諸想，隨念皆除，亦遣除想。以一切法本來無相，念念不生，念念不滅。亦不得隨心外念境界，后以心除心。心若馳散，即當攝來，住于正念。是正念者，當知唯心，無外境界，即復此心，亦無自相，念念不可得。若從坐起，去來進止，有所施作，于一切時常念方便，隨順觀察，久習淳熟，其心得住。以心住故，漸漸猛利，隨順得人真如三昧。
13、千劫所作，極重惡業(yè)，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。
14、愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。
15、過年是"減一歲"，必須把握時間精進。
16、人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習相遠也。——《憨山老人夢游全集》
17、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩意的情懷，我想，這是多么難得的領悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩意里，我是一枚自由行走的花，無論何時，無論何地，有一顆如禪的心境，簡約，內斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。
18、生病是對生命的反省，對身體的關照。當你躺在病床上，是為了讓你感覺上帝的存在，讓你停下來對生命系統(tǒng)進行維修和保養(yǎng)。生病其實是一種需要，平時從來不生病的人一旦進醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來了，所以小病小災等煩惱都是必須的，它是對生命的一種關照。
19、有情并不是罪過，對于凡俗的常人來說更是如此。但是人們如果面對各種各樣的情感時不知克制，不知揀擇，而是奢求更多，就會給自己帶來痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。
20、當我們跳出個人名利的泥沼，登高望遠，便會覺得自身的渺小，那些功名利祿在這時看來便如浮云般不那么重要了，這時的心境也會豁然開朗起來。心胸寬廣、心懷天下的人，自然不會為名利所困擾。
21、時光過得很快，過了一天，我們的壽命就會減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。
22、內外身心一切俱舍，猶如虛空無所取著，然后隨方應物，能所皆忘，是為大舍�！饵S檗傳心法要》
23、一者自想，二者他想，三者戒想，由著此三輪受持戒故，名世間凈戒波羅蜜多。何緣此凈戒名為世間？以與世間同共行故，不超動出世間法故，如是名為世間凈戒波羅蜜多。云何出世間凈戒波羅蜜多？……受持戒時，三輪清凈：一者不執(zhí)我能持戒，二者不執(zhí)所護有情，三者不著戒及戒果，是為菩薩摩訶薩受持戒時三輪清凈。
24、即使我們意識不到自己缺乏真誠和包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧和智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私和欲望，也不應該輕易地埋怨對方。
25、以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。譬如象馬憂戾不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調伏。
26、拂去貪欲，拂去瞋恚，拂去愚癡，拂去三界，拂去五陰，拂去十二人，拂去十八界，如是我說為真頭陀。何以故？以彼頭陀，不取不舍、不思不念、不修不行，非法非非法，是故我說真頭陀也�！洞髮毞e經》卷—。四，善住意天子會
27、生活的禪法，來自于對生命的感知與尊重，它是一種對生命關切與理解的一開始，也是在煩惱中突破與覺醒的一盞燈火，悲歡交錯，苦樂疊加，活成了一場生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長路，也是一場期待，改造生命的質量，就此一開始。
28、第一種"慢"是源于不能正確認識自己而自以為了不起的傲慢。
29、世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因為感官的刺激只能存在片刻，無法永恒，運用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時的，好比看一場電影或一場音樂會，曲終人散，一切終有結束。
30、"三受"是人們產生各種情緒的原因，人們通常認為，苦惱是不良情緒，快樂是好的情緒，不苦不樂是沒情緒，但在佛家看來，都是虛幻的情緒，因為"三受"隨時會發(fā)生變化，例如身體受傷了，痛不可忍，自然產生苦受；傷痛好了，心里高興，又變成樂受了；過了一段時間，"好了傷疤忘了痛"，變成不苦不樂受了。又如戀愛，愛上那個人，想而不得，心生愁苦，是苦受；建立了戀愛，感受到了愛的甜美，變成樂受了；結婚了，接吻如同飯后擦嘴唇，握手如同"左手握右手"，沒感覺了，又變成不苦不樂受了。
31、越來越覺得語言是多余，簡直是噪音；起心動念不但無益，實是多事，打閑岔。有念頭即有染，但習性仍然如故。阿彌陀佛。松濤、海浪，讓人心寂靜、安息，因為它們掃除我們的分別念。汽車、建筑工地的噪音，碾壓我們的心，令它破碎、抓狂。
32、深奧的道理往往不是語言所能涵蓋的，它需要我們結合自己的親自體驗才能琢磨透徹。語言只能起到啟發(fā)和推引的作用。這就像我們心中有些美妙的體會是沒法用語言去形容一樣。而那份奇妙的感覺也只有我們自己能細細地咀嚼和品味！
33、愛情，不來不去。愛，不增不減。我愿做一朵蓮花，開在你懷中。譜寫一曲高山流水的知音，在清幽的禪境里，寂然歡喜，默默相望。我亦愿做一朵無爭的云，讓你攬在懷里，忘了清溪湄畔，碧水藍天。我為什么會在這里，你懂得。
34、佛經上說："生又何嘗生？死又何曾死？"生生死死、死死生生，本來就同在一個循環(huán)中；所以說：死是生的開頭，生是死的起點。
35、開悟者"離地六寸"，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他們離地的過程正是不斷修行的過程，"離地六寸"的位置也正是悟后的境界。
36、灌木不能長成大樹，因為沒有主干，最后只能當柴燒。大樹之所以能成大樹，因為主干參天，映蔽云霞。凈土宗從教義到祖師必須主干分明，才能蔚成大樹，蔭蔽蒼生。
37、所歸依者，謂唯滅諦愛盡涅槃�；驈陀兄^：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學無學法。
38、無論念佛的圣號，還是菩薩的圣號，真正的"功德"都是指我們內心的悲智成長。猶如不管跟隨這個老師還是那個老師學習，其目的都是幫助我們自己的成長。
39、平常的人生，懷一種平常心，何苦計較太多，本來也沒有過不去的坎兒，佛法對無的理解，眼中有世界，心中無糾纏，能夠坦然地面對生活的故事，活得起負擔，走得起高低，有張有弛，心態(tài)平和，有些過往如其掛念不忘，不如一切隨緣。
40、一直希望，過清新的生活，愛清水樣的人，做清己。從每一天開始，對人微笑，對花微笑，對書微笑，也對自己微笑。如此，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，都是自在美好。
41、古人云："靜以修身，簡以養(yǎng)德。"靜能生慧，靜能安神，靜能致遠，靜能超然。大道至簡，大音稀聲。簡單做事，簡單思考，簡單為人，一生簡單。才是真理。
42、用微笑的態(tài)度處世，用快樂的心情生活。當我們遇到坎坷、挫折時，不悲觀失望、不長吁短嘆、不停滯不前，把它作為人生中的一次歷練，把它看成是一種人生成長中的常態(tài)，這樣我們才能更好地譜寫出自己的人生精彩。
43、常離法相自由自在縱橫盡得。
44、我們的失敗，有時和素質無關，而是在困境中缺少韌性，堅持成了我們最長的短板。但凡成功者，并非都是出類拔萃，而是他們相信勤能補拙，只要忍受了、挺住了，成功早晚會露出真相。如果你的心是喜悅的，那么，你做什么都是喜悅的，有時候決定我們心情的，不是別人，而是自己。
45、信念之于人，猶翅膀之于飛鳥。燕雀只能穿梭于林間，鴻鵠卻能翱翔于九天，只因它們的翅膀不同。人，能走多遠，不是取決于肢體，而是取決于信念。人生多艱，但是只要堅定自己的信念，不輕易認輸，敢于面對，成功遲早會笑臉相迎。人生，只有回不來的過去，沒有過不去的當下。
46、看見老弱病殘者，憐憫他們，幫助他們，要真心實意，而不是假心假意。
47、末世眾生欲修行者，應當盡命供養(yǎng)善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
48、我生生世世長相逢，同行同愿同圓種智功德海。
49、以怨報德的人應該是人類的公敵，他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒，因為世人沒有施恩于他，這樣的人根本不配生活在世上。
50、這一生，我們要經歷許多事情，而心像一個篩子，在世事顛沛流離中，慢慢的一些人一些事就漏掉了。對于智者來說，他們漏掉的只是別人的過錯與不足，他們不會刻意去記恨一個人，而會記住他人的好和善，并時時充盈自己那顆感恩的心。寬容、大氣的生活會讓我們更容易感受到喜樂安然。感恩生命里的每一天。
51、生命都是一樣的，再微小，它也是生命。你不尊重別的生命，他們一樣會不尊重你。許多流行病是因為不尊重動物帶來的結果。
52、慢慢的會懂得，一切，都在來的路上；一切，都在去的路上。智者選擇的是欣然面對與接受。你所擁有的恰好是你所需要的，你所沒有的恰好是你不需要的。沒有偶然，一切皆因緣。每一個此刻，都是前世不同業(yè)力的顯現(xiàn)，以明了的心活在當下，隨緣，努力，未來就在前面。
53、睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數(shù)百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
54、青衣是詩，是散文，是幽咽婉轉的那枚紅月亮，潮濕，帶著三月煙花的味道，淡淡的，卻又青青的，是一段說不清的情愫，是柔腸百結間那一寸寸纏綿，出色的青衣出自天然，絕非后天修練。
55、佛曰：我常說空法，遠離于斷常。生死如幻夢，而業(yè)亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸圣離有無。
56、我從一份調查書上得知，大多數(shù)的美國人都宣稱自己苦于孤獨。有四分之一的成年人承認在過去兩周以來，曾經深深地感覺到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個人，但是不會看彼此一眼，就算眼光交接也不會笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車里，大家并排坐在一起好幾個小時，但是也不會互相交談。這不是很奇怪嗎？
57、短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛情是一種緣；假如還有來生，來生也是一種緣。組成人生的，就是那無數(shù)個緣；讓你去結，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。
58、"往復無際，動靜一源，含眾妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界歟！"——澄觀《華嚴經疏》
59、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
60、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不一樣，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
61、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
62、小慈但心念與眾生樂，實無樂事；小悲名觀眾生種種身苦，憐憫而已不能令脫。大慈令眾生得樂，亦與樂事；大悲憐憫民眾生苦，亦能令脫苦。
63、獅吃兔子不覺得自己為惡，禾生稻米養(yǎng)人不覺得自己為善。人吃苦瓜不覺得苦。每個人的苦只有自己知道，惟有努力自救，沒有誰能救得了你。
64、懂理不懂事，能知不能行，此"理"與"知"就如空花水月，要"理事"相應"知行合一"，才是真理與真知。
65、若聞譏毀，心能堪忍；若聞贊嘆，反生慚愧。——《優(yōu)婆塞戒經——自他莊嚴品》。注：聽到譏諷毀謗，要能忍辱，聽到贊揚，反要生慚愧之心。
66、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖
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