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登江中孤嶼原文及賞析
原文：
江南倦歷覽，江北曠周旋。
懷新道轉迥，尋異景不延。
亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。
云日相暉映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊真誰為傳。
想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣。
始信安期術，得盡養(yǎng)生年。
注釋：
�、贇v覽：遍覽，游遍了。曠周旋：久不游覽。曠，荒廢，耽擱。周旋，應酬，打交道，這里指前去游賞。這二句是說永嘉江的南岸已經游賞多次，而江北卻很久沒去了。
�、阱模河鼗亍＿@句是說因為心里急于要罰邰希葜奇景新境，所以反而覺得道路太遠了。
�、劬埃喝展�，指時間。延：長。這句是說因要找尋奇異的景物，所以更感到時間太短促。
�、軄y流：從江中截流橫渡。趨：疾行。媚：優(yōu)美悅人。中川：江水中間。這二句是說船正迅速地從江中橫渡，突然發(fā)現優(yōu)美動人的孤嶼山在江流中間擋住了去路。
�、菘账禾炜蘸徒＿@二句是說天上的彩云、麗日相互暉映，江水清澈，映在水中的藍天也同樣色彩鮮明。
�、薇盱`：指孤嶼山極其神奇的景象。表，明顯。靈，靈秀、神奇。物：指世人。蘊真：蘊藏的仙人。真，真人、神仙。這二句是說孤嶼山如此明顯的美麗風光無人游賞，那么其中蘊藏神仙的事就更沒有人去傳述了。
�、呃ド阶耍褐干裣傻淖巳�。昆山，昆侖山的簡稱，是古代傳說中西王母的住處。緬邈：悠遠。區(qū)中緣：人世間的相互關系。這二句是說自己看到孤嶼山便聯想起昆侖山上神仙的風姿，因而感到和人世的塵緣就更加離得遠了。
�、喟财谛g：安期生的長生之術。安期，即安期生，古代傳說中的神仙。傳說他是瑯琊阜鄉(xiāng)人，因得長生不老之術而活過了一千歲。這二句是說自己領悟了安期生的長生之術，安心居住在海隅就可以養(yǎng)生盡年。
賞析：
第一層
第一層為首四句：寫詩人欲游江北探尋新異勝境的急切心情。謝靈運于頭年因受排擠而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動逾旬朔�！�(《宋書》本傳)區(qū)區(qū)永嘉諸景，不到一年便已“歷覽”，遂覺江南已無新奇之地，令人厭倦。而永嘉江北岸的奇山異水，詩人一年前赴任時只是匆匆路過，不遑周游(周旋)，曠廢既久，自不免向往，因而產生了“懷新”、“尋異”即懷著探尋新奇勝景的急切之情。唯其急切，故反覺道路迥遠，時間易逝難延。
第二層
第二層為五至八句：由發(fā)現孤嶼的驚喜到對其美景的描繪�！皝y流”句脫胎于《爾雅·釋水》：“水正絕流曰亂�！焙萝残小稜栄帕x疏》云：“絕，猶截也。截流橫渡不順曰亂�！薄摆叀�，疾行貌�！懊摹保缾側�。這二句謂，因為突然發(fā)現了江中孤嶼，詩人便截流橫渡十分迅疾，那孤島巍然聳立江中，是多么妍美悅人。一個“趨”字，傳神地寫出登嶼探勝的急切心情，回應前文；一個“媚”字，又活畫出孤嶼的妍美魅力和詩人的喜悅之情�！霸迫铡倍浼词菍Α懊摹弊值木唧w描繪：白色的云朵沐浴在金色的陽光之下，交相輝映，何等明媚秀麗；湛藍的天空倒映在碧綠的江水之中，水天一色，多么澄澈鮮明！這四句可謂“以麗情密藻，發(fā)其胸中奇秀，有骨、有韻、有色。”(鐘惺《古詩歸》)前二句寫得巉削危竦，后二句寫得壯闊奇麗。鐘嶸所謂“名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡繹奔會�！�(《詩品》上)殆指此類。這等勝境的突然發(fā)現，較第一層“江南倦歷覽”的心情，大有山窮水盡、柳暗花明的突轉妙趣。于是詩筆自然轉到第三層的感嘆議論上。
第三層
最后六句通過感嘆聯想寄托了詩人懷才不遇和厭世嫉俗的孤憤�！氨盱`”，顯現天地的靈秀之氣；“物”，這里指世人�！疤N真”，即蘊藏自然意趣(一說指真人、神仙)�！熬掑恪�，悠遠；“區(qū)中緣”，即人世間的塵緣。“安期術”，指傳說中神仙安期生的長生道術。養(yǎng)生，即長生。詩人首先喟嘆：此等山水皆為表現天地的靈秀神異之氣，然而世人卻不知欣賞它的價值。接著，詩人又馳騁飄逸的想像，由江嶼的靈秀聯想到那昆侖山的仙靈，頓覺自己離世間塵緣之事是那樣遙遠，仿佛遺世獨立一般。最后議論：詩人終于相信了，領悟了安期生的長生之道，從此可以安心養(yǎng)生、以終天年了。詩人在這一段中，觸景生情而又緣情造境，神思逸蕩，理趣橫生，故雖是議論，卻仍然意象飛動，而不覺其枯燥，可以說是情、景、理三者妙合無痕了。
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