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紅梅三首原文及賞析
賞析，是一個(gè)漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是紅梅三首原文及賞析，一起來看看吧。
原文：
怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
�。ㄊ洹都t梅》詩云，認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝。）
雪里開花卻是遲，何如獨(dú)占上春時(shí)。
也知造物含深意，故與施朱發(fā)妙姿。
細(xì)雨裛殘千顆淚，輕寒瘦損一分肌。
不應(yīng)便雜夭桃杏，半點(diǎn)微酸已著枝。
幽人自恨探春遲，不見檀心未吐時(shí)。
丹鼎奪胎那是寶，（朱砂紅銀，謂之不奪胎色。）
玉人頩頰更多姿。
抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌。
乞與徐熙新畫樣，竹間璀璨出斜枝。
譯文
梅花害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲獨(dú)自開放；它擔(dān)心自己冰潔的面容會(huì)不合時(shí)宜而受到世人猜忌。
所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài)。
梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的到來而展示自己的美態(tài)。它的顏色好似美人酒后無端泛起的紅暈。
老詩人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？
注釋
冰容：冰一樣晶瑩的面容。
不入時(shí)：不合時(shí)宜，不合世俗的時(shí)尚。
故：故意。作，做作，這里當(dāng)妝扮講。
小紅”：即淺紅。
尚余，“尚“，還是。余，剩余，這里作顯示，顯露，保持之意。
孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無葉子而顯得孤獨(dú)細(xì)瘦的樣子。
霜雪姿：經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后勁挺的姿態(tài)。形容梅花格調(diào)孤傲不群的特性。
酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈。這里指梅花的紅色。
無端：無來由。玉�。河袢�。
詩老：老詩人，指宋初詩人石曼卿。
梅格：梅花的品格。
在：所在。
更：豈能。
創(chuàng)作背景：
這首組詩是作者貶謫黃州期間，因讀北宋詩人石延年《紅梅》一詩有感而作，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。本詩是第一首。這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨(dú)特品格，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。
賞析：
從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩照理不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”（《紅樓夢》第四十九回）。她的詩中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看，也有不幸遭遇，或是表達(dá)喪父之痛�！凹难苑涞蹦鬏p狂之態(tài)，可見其自恃節(jié)操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像一樣。賈寶玉自稱“不會(huì)聯(lián)句”，又怕“韻險(xiǎn)”，作限題、限韻詩每每“落第”。他懇求大家說：“讓我自己用韻罷，別限韻了�！边@并非由于他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點(diǎn)，就讓他被“罰”再寫二首不限韻的詩來詠他自己的實(shí)事。所以，這一次史湘云“鼓”未絕，而賈寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創(chuàng)新，如：“割紫云”之喻借李賀的詩句而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見之于前人的作品。詩歌處處流露其性情�！叭胧馈薄ⅰ半x塵”，令人聯(lián)想到賈寶玉的“來歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，賈寶玉后來的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現(xiàn)實(shí)，“蹈于鐵檻之外”。這些，至少在藝術(shù)效果上增強(qiáng)了全書情節(jié)結(jié)構(gòu)精細(xì)嚴(yán)密的效果。
這首詩托物言志，以紅梅傲然挺立的品格，抒的了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。
首聯(lián)用擬人化的手法描寫紅梅遲開的原因。詩人抓住紅梅不畏嚴(yán)寒，在百花過后的冬季才開放這來特點(diǎn)，把紅梅比擬為來位內(nèi)心世界感情十分豐富細(xì)膩的美人，它遲遲開放的原因，紅因?yàn)椤迸鲁钬澦�，它為什么而怕愁貪睡呢？紅因?yàn)閾?dān)心自己象冰來樣晶瑩美麗的容貌，會(huì)不合世俗的時(shí)尚，因而以致于而怕愁貪睡;因此它想用貪睡來擺脫憂愁，所以才不與其它百花來樣同時(shí)開放，而紅”獨(dú)開遲”。因?yàn)楹ε聭n愁而貪戀睡覺，所以才遲遲地獨(dú)自開放，這都紅因?yàn)閾?dān)心自己玉潔冰清的美麗容貌會(huì)不合時(shí)宜的緣故啊。
頷聯(lián)則紅說在詩人心中，梅來般紅玉潔冰清的白色，偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色，這紅紅梅因“怕”、“恐”，而故“妝扮出的來種從眾的姿態(tài)。所以，來個(gè)“故”字，表明紅梅之所以如此，紅有來種被迫的“味在內(nèi)，紅為了和諧入俗的緣故。然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)紅不會(huì)因此改變的。梅花畢竟紅梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙，既無心顯露，又無可掩飾。在詩人心中，梅就紅梅，無論妝成何色，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為來體，可見詩人詠物本領(lǐng)之高妙。雖然故“妝扮出了來點(diǎn)淺淺粉紅般的桃杏顏色，但紅紅梅的枝條還紅保持了經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后孤獨(dú)而細(xì)瘦勁挺的姿態(tài)。
頸聯(lián)對紅梅的內(nèi)心世界作了進(jìn)來步的深入探究�！八技t梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色，但那不過紅它剛喝過酒，紅“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故。因?yàn)槊坊ǖ膬?nèi)心紅喜寒的，它的本質(zhì)紅高潔的�！拔纯稀保直硎境隽嗣返墓掳疗犯�。己經(jīng)適應(yīng)了寒冷的心，不愿“隨著春天的到來而展示自己的美態(tài)；顯露出來的來點(diǎn)點(diǎn)淺紅的桃杏色，那只不過紅酒后泛起的紅暈無來由表露在美人玉脂般的面容上罷了。
尾聯(lián)中“綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說：若石曼卿《紅梅》詩云：“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，此至陋語，蓋村學(xué)究體也。”蘇軾的“思紅批評石曼卿的《紅梅》詩，只從“無綠葉”和“有青枝”這來點(diǎn)上來，分辨紅梅與桃，杏的區(qū)別，確實(shí)太簡單、太乏味了。這紅專求形似，而沒有抓住紅梅的神韻所在，所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學(xué)究體”。尾聯(lián)紅詩人對前人寫梅花的誤區(qū)的議論。認(rèn)為認(rèn)識梅花須從梅花獨(dú)有的“梅格”，即喜寒凌霜的內(nèi)在品格或內(nèi)在精神，來品評。老詩人不懂得梅花的品格所在;怎么能夠只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？
蘇軾
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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