- 相關(guān)推薦
戕竹記原文及賞析
原文：
洛最多竹，樊圃棋錯(cuò)。包籜榯筍之贏，歲尚十?dāng)?shù)萬(wàn)緡，坐安侯利，寧肯為渭川下。然其治水庸，任土物，簡(jiǎn)歷芟養(yǎng)，率須謹(jǐn)嚴(yán)。家必有小齋閑館在虧蔽間，賓欲賞，輒腰輿以入，不問(wèn)辟疆，恬無(wú)怪讓也。以是名其俗，為好事。
壬申之秋，人吏率持鐮斧，亡公私誰(shuí)何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隱一毫為私，不與公上急病，服王官為慢，齒王民為悖。如是累日，地榛園禿，下亡有嗇色少見(jiàn)于顏間者，由是知其民之急上。
噫！古者伐山林，納材葦，惟是地物之美，必登王府，以經(jīng)于用。不供謂之畔廢，不時(shí)謂之暴殄。今土宇廣斥，賦入委疊；上益篤儉，非有廣居盛囿之侈�？h官材用，顧不衍溢朽蠹，而一有非常，斂取無(wú)藝。意者營(yíng)飾像廟過(guò)差乎！《書(shū)》不云：“不作無(wú)益害有益�！庇衷唬骸熬庸�(jié)用而愛(ài)人�！碧熳佑兴舅�(dāng)朝夕謀慮，守官與道，不可以忽也。推類(lèi)而廣之，則竹事猶末。
譯文：
洛陽(yáng)最多的是竹子，竹園星羅棋布。光是竹筍、竹竿的盈利，每年就不下十余萬(wàn)緡錢(qián)，等于坐得千戶侯的利祿，其收入不在富庶的渭川流域之下。但是，竹園里打堰灌水，養(yǎng)土施肥，育苗選材，修剪培養(yǎng)等工作，都必須嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，認(rèn)真從事。在竹林深處的空地上，家家有精巧雅致的亭舍，客人要想游賞，都可以坐小轎，徑直而人，不必事先征得主人的同意，主人亦不在意，對(duì)此不會(huì)感到奇怪和發(fā)出責(zé)難。因此，洛陽(yáng)種竹賞竹的風(fēng)俗也出名了，都把它當(dāng)作一件好事。
壬申年秋天，官府紛紛率人拿著鐮刀斧頭，不論是公家的，還是私人的，竹林的主人是誰(shuí)，一律砍伐，不伐盡不止。西京留守發(fā)出嚴(yán)令：敢隱瞞絲毫的即為私藏，將按照不服從官家急需治罪，當(dāng)官的被看作是對(duì)朝廷的怠惰不敬，當(dāng)百姓的則被看作是叛逆不道。這樣一來(lái)，數(shù)日以后，土地荒蕪了，竹園光禿了。老百姓的臉上卻看不到一點(diǎn)吝惜的神情，由此可知，洛陽(yáng)的百姓是急供朝廷所需的。
唉，古時(shí)砍伐山木，交納木材蘆葦，只是把地產(chǎn)的好東西，送到官府，以準(zhǔn)備充當(dāng)一定的用途。不供給就叫做叛逆犯上，不按時(shí)令砍伐征收，就叫做隨意糟�！，F(xiàn)在大宋王朝疆域廣大，賦稅收入積聚眾多；皇上更是一心一意地節(jié)儉，并沒(méi)有大興宮室、盛設(shè)園圃的奢侈之心。官府中積累的材料物資，無(wú)不是余裕漫溢，甚至于都被蠹蝕腐朽了�？墒牵挥龅揭馔庵�，卻又沒(méi)有限度的搜斂刮取，也許是塑像修廟超過(guò)了限度吧！古書(shū)上不是說(shuō)過(guò)：“不要做無(wú)益的事來(lái)?yè)p害有益的事嗎？”還說(shuō)過(guò)：“君子應(yīng)當(dāng)節(jié)約用度，愛(ài)惜人民�！被噬虾透鞑块T(mén)的官吏們應(yīng)當(dāng)每天早晚都要考慮到這些，堅(jiān)守職責(zé)的道義，千萬(wàn)不可忽視。以此類(lèi)推而擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，伐竹則如同是一樁小事了。
注釋?zhuān)?/strong>
戕（qiāng）：砍伐。
樊（fán）圃（pǔ）：竹園。棋錯(cuò)：星羅棋布，多的意思。
籜（tuò）：包著的竹筍的皮。榯（shí）筍：豎立的竹筍。榯，直立。
緡（mín）：原指穿銅錢(qián)用的繩子，這里指用繩子穿連成串的銅錢(qián)，每緡一千文，即一貫錢(qián)。
渭川：指渭水流域�！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸拔即ㄇМ�竹，……此其人皆與千戶侯等�！�
庸：通“墉”，水堰。
簡(jiǎn)歷：選擇。芟（shān）：刪除，修剪。
虧蔽：指竹林深處遮蔽的空地。
腰輿（yú）：古代的一種便轎。
辟疆：顧辟疆�！稌x書(shū)·王獻(xiàn)之傳》：“嘗經(jīng)吳郡，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不相識(shí)，乘平肩輿徑人。時(shí)辟疆方集賓友，而獻(xiàn)之游歷既畢，傍若無(wú)人。辟疆勃然數(shù)之曰：‘傲主人，非禮也；而貴驕?zhǔn)�，非道也。失是二者，不足齒之傖耳。’便驅(qū)出門(mén)�！边@里代指竹園所有者。
壬申：即北宋明道元年（年）。
亡（wú）：通“無(wú)”，不論。
桴（fú）：鼓槌，這里作動(dòng)詞用，指砍伐。
守都：這里指河南府治洛陽(yáng)的主管官，即西京留守。
服王官：指做官的。慢：怠慢。
齒王民：指做百姓的。悖：叛逆。
榛（zhēn）：荒蕪。
畔廢：叛逆。畔，通“叛”。
暴殄（tiǎn）：殘害滅絕，任意糟蹋。
土宇：土地和屋宅。廣斥：廣闊的鹽堿地。此句意為宋朝疆域廣大。
委疊：積聚眾多。
“非有”句：意為皇上并沒(méi)有大建宮室、盛設(shè)園圃的奢侈之心。
縣官：指政府、朝廷。古稱(chēng)天子所居之地為縣，即王畿。
無(wú)藝：沒(méi)有限度。
意者：推測(cè)之詞。營(yíng)飾：營(yíng)造修建。征用材料的目的是修復(fù)宮殿。作者這里說(shuō)營(yíng)飾像廟，是委婉之詞。過(guò)差：超過(guò)限度。
“不作”句：不做以無(wú)益的事情來(lái)妨害有益的事情。語(yǔ)出《尚書(shū)·旅獒》。
“君子”句：君子應(yīng)節(jié)約費(fèi)用，愛(ài)護(hù)人民。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》。
守官與道：這里意謂堅(jiān)守職責(zé)和道義�！蹲髠鳌ふ压辍罚骸褒R侯田于沛，招虞人以弓，不進(jìn)。公使執(zhí)之，辭曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見(jiàn)皮冠，故不敢進(jìn)。’乃舍之。仲尼曰：‘守道不如守官�！禹t之�！�
賞析：
文章從題前落筆，先寫(xiě)洛竹之利，養(yǎng)竹之艱，竹林之美，主人之好客，言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)而具體地展現(xiàn)了洛陽(yáng)竹林既有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又有極高的觀賞價(jià)值。這就為“戕竹”——一場(chǎng)災(zāi)難的到來(lái)，作了有力的鋪墊和反襯。
第二段正面寫(xiě)“戕竹”。先點(diǎn)時(shí)間：“壬申之秋”，即明道元年秋天。接著就寫(xiě)大砍大伐。“人吏”四句，句式由長(zhǎng)而短，由散而整，用辭斬截，音節(jié)急促，將“戕竹”的來(lái)勢(shì)之猛，行動(dòng)之快，渲染得令人難以喘息�！叭死簟敝杂腥绱藖�(lái)頭，原來(lái)是“守都”有令。如此層層邀功，個(gè)個(gè)賣(mài)力，不幾天，“樊圃棋錯(cuò)”的竹林，便變成處處“地榛園禿”。而百姓卻沒(méi)有一絲吝惜之情流露于顏面，確實(shí)耐人尋味。再接下去就是表現(xiàn)百姓的可憐、可悲，因?yàn)樗麄儾粌H在物質(zhì)上作了慘重而無(wú)益的犧牲，而且在感情上還遭到一番極大的欺騙和愚弄，則吏之可恨，自在言外�！跋峦鲇袉萆僖�(jiàn)于顏間者，由是知其民之急上”，實(shí)在是意味深長(zhǎng)的一筆。
作者寫(xiě)過(guò)“戕竹”之后，引古證今，加以議論，這就是文章的最后一節(jié)。首先指出“伐山林，納材葦”的目的是“以經(jīng)于用”。在這個(gè)前提之下，地方“不供謂之畔廢”，但是，官府若不按一定時(shí)間采伐聚斂，則“謂之暴殄”，更何況不“經(jīng)于用”呢！宋朝疆域遼闊，年年賦斂之物積聚甚多，而仁宗亦無(wú)大建宮室園囿的奢侈之心，所以朝廷長(zhǎng)期積壓的各種材料，無(wú)不聽(tīng)其朽爛。但是盡管如此，只要有一點(diǎn)意外情況，還是一不問(wèn)是否需要，需要多少；二不問(wèn)時(shí)間是否合適，便打著“與公上急病”的旗號(hào)，層層加碼，斂取無(wú)度，“不竭不止”，結(jié)果所取又超過(guò)所需，自然又是堆積腐爛。“《書(shū)》不云”兩句，以正面的教誨之詞，婉轉(zhuǎn)而尖銳地批評(píng)了上述行為，恰恰是以“無(wú)益”于民之舉（戕竹），害于民有益之物（洛竹），無(wú)“節(jié)用愛(ài)人”之心顯而易見(jiàn)。由記事而評(píng)論，最后上升到為官之道。至此，事已記過(guò)，理也說(shuō)透，文章似乎可以結(jié)束了，可作者又再加生發(fā)——“推類(lèi)而廣之，則竹事猶末”。奇峰突起，境界大開(kāi)。原來(lái)“戕竹”一事，只不過(guò)是用以折射大千世界的一面小小的鏡子。大千世界，古往今來(lái)，還有無(wú)數(shù)大大小小、形形色色的“戕竹”之事。點(diǎn)睛結(jié)穴，戛然而止，是所謂實(shí)處還虛。
文章在藝術(shù)手法上采用了前敘后議的方式，前兩段鋪敘，筆力簡(jiǎn)明、清晰。由于第一段的美與第二段的丑的對(duì)照，則后一段議論，筆鋒所向披靡，深刻地表現(xiàn)出美被丑破壞的痛心，從而濫砍濫伐竹子乃至推而廣之的一系列害民之舉皆令世人共討之。作者雖然在議論時(shí)顧及到最高統(tǒng)治者，但言辭之中柔中有剛，諫中有刺，戕竹的危害性通過(guò)一番敘述與議論，則十分具有說(shuō)服力和感染力。此外，他采取引用法，援引儒家經(jīng)典《尚書(shū)》中的有關(guān)議論來(lái)增強(qiáng)自己文章的說(shuō)服力，也是很有見(jiàn)地的。因?yàn)樗奈恼率墙o當(dāng)朝皇帝和權(quán)貴們看的，作為當(dāng)時(shí)地位卑微的作者來(lái)說(shuō)，恐怕人微言輕，不若搬出祖訓(xùn)來(lái)，以使自己的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。這也正是作者的聰明之處。
【戕竹記原文及賞析】相關(guān)文章：
竹原文及賞析08-18
《竹石》原文及賞析08-30
竹石原文及賞析08-20
竹石原文及賞析02-05
詠檐前竹原文及賞析05-19
竹里館原文及賞析08-17
《竹里館》原文及賞析08-18
竹石原文翻譯及賞析08-17
《詠檐前竹》原文及賞析09-06