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重陽(yáng)_文天祥的詩(shī)原文賞析及翻譯
重陽(yáng)
宋代文天祥
萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。
雁棲新月江湖滿，燕別斜陽(yáng)巷陌空。
落葉何心定流水，黃花無主更西風(fēng)。
乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢(mèng)中。
譯文
離家萬里孤身被囚于元朝監(jiān)獄，窗外梧桐葉落仿似故鄉(xiāng)秋色。
祈望自己能像大雁般自由的在天地間翱翔，等到黃昏日落就歸巢。
落葉本就無心定流水，無主的菊花就連那讓萬物凋敝的西風(fēng)都無可奈何。
昨日隱痛恍如夢(mèng)中，那心中的遺憾與悔恨該有多少呢？
注釋
何心：何來的心。無心。
黃花：指菊花，即黃菊、秋菊。
龍山：隱喻中華民族的生息繁衍的發(fā)源地，也有稱為“方山”的。方山是指中岳嵩山的南麓兩山之間，是夏族群的生息繁衍之地，也是中華第一個(gè)王朝夏朝、夏禹國(guó)的誕生地—河南登封。
賞析
《重陽(yáng)》這首詩(shī)是文天祥被捕后，在元朝被囚禁期間所作。全詩(shī)沒有一點(diǎn)過節(jié)的喜悅和快樂，也沒有年輕有為、蒸蒸日上的朝氣，更沒有官場(chǎng)得意、登高望遠(yuǎn)的企盼；也許能看到一絲西風(fēng)烈馬、叱咤風(fēng)云的影子，但那也只是過去式。更多的是凝重、自勵(lì)、追憶、反省，但盡管如此，全詩(shī)卻不曾給人一點(diǎn)消沉和沮喪，相反，它讓人痛定思痛、發(fā)憤圖強(qiáng)。文天祥這首《重陽(yáng)》，遠(yuǎn)不止是重陽(yáng)節(jié)這么簡(jiǎn)單，更多是隱含詩(shī)人的心愿：盼望重見天日、重獲陽(yáng)光，甚至希望能起死回生、東山再起！
“萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。”是寫實(shí)、寫景�！叭f里”是指地理距離，“飄零”是指他自己一個(gè)人，“萬里飄零”實(shí)則孤身被囚于元朝監(jiān)獄的寫照�！皟婶W蓬”是形容他自己在被囚禁過程中的形象，也是年齡和景況的實(shí)際寫照。“萬里飄零兩鬢蓬”，一個(gè)長(zhǎng)期被囚于遠(yuǎn)離故土的監(jiān)獄中的犯人形象躍然紙上。
“梧桐”是囚室中能看到的窗外景象之一，看到這老梧桐，就讓詩(shī)人想到自己的家鄉(xiāng)，這是寫景，觸景生情。梧桐在古詩(shī)詞中常有多種意像及寓意，其中包括高潔品格、孤獨(dú)憂愁、離情別緒等，詩(shī)人在此特別寫梧桐，恐怕這些意義多少都有一點(diǎn)�！肮枢l(xiāng)秋色老梧桐”是詩(shī)人被這秋天景色勾起的對(duì)家鄉(xiāng)、故國(guó)的眷念，也是詩(shī)人以梧桐自勉、自勵(lì)，希望自己最終能成為鳳凰向往的、有用的棟梁之材。
“雁棲新月江湖滿，燕別斜陽(yáng)巷陌空。”是詩(shī)人的向往、是抒情。詩(shī)人祈望自己能象大雁或者燕子，自由自在地在天地間翱翔。我們都知道，大雁是候鳥，雁至秋而南翔，故稱秋天為雁天。雁南飛正是文天祥所希望的。燕子到了晚上也要回巢守家，享受其樂融融的家庭生活，這是多么美妙的景象。不過這些雖然簡(jiǎn)單，但對(duì)文天祥來說，卻是可望不可及的。這里詩(shī)人將它們安排在頜聯(lián)里，嚴(yán)格的對(duì)仗更顯形式上的美感，它既有承上啟下的作用，也有轉(zhuǎn)換的用意。這一句重在真情流露，詩(shī)人將自己比作南飛雁和歸巢燕子，盼望能最終再獲自由。
“落葉何心定流水，黃花無主更西風(fēng)�！鳖i聯(lián)又是一句工整的對(duì)仗，這是這首詩(shī)的核心，更是其靈魂。沒有這一句，全詩(shī)必然落入俗套，有了這一句，全詩(shī)都活起來了：出眾、清奇、典雅、高尚�！奥淙~”對(duì)“黃花”、“何心”對(duì)“無主”、“流水”對(duì)“西風(fēng)”，幾乎無懈可擊。落花流水春去也，那是一種無可奈何，落花都如此，何況是落葉，隨波逐流、順其自然是大家都在做的事情，誰(shuí)也不能說什么。
當(dāng)然，水流代表大勢(shì)所趨，大江東去勢(shì)不可擋，誰(shuí)想阻擋滾滾而來的歷史潮流，只能自取滅亡。作為自身難保的落葉，更不可能有任何力量可以造成一點(diǎn)影響，落葉如果想去擋住流水，哪是自不量力。這是獄中文天祥的隱喻，流水是指元朝推翻宋朝，進(jìn)入新的歷史紀(jì)元。這時(shí)文天祥非常清醒，當(dāng)時(shí)全國(guó)都已淪陷，包括當(dāng)時(shí)的皇帝、皇太后等都投降了，他要想靠自己一已之力去阻擋這一潮流，這是絕無可能，也是非�？尚Φ�，因此，他用“何心”、“定”來入詩(shī)，“何心”可以理解為“那有這樣的心”、“任何這一類的心事”，“定”是“定下來”、“定住”的意思，他在此用詩(shī)句表明自己的態(tài)度，換言之，他聲明，自己無意要去阻擋這一歷史必然趨勢(shì)。
“黃花無主更西風(fēng)”中的“黃花”是指菊花，即黃菊、秋菊�！盁o主”當(dāng)然是指沒有主人的、是野生的、是自然生長(zhǎng)的。
重陽(yáng)（農(nóng)歷九月初九）賞菊，是我國(guó)的民俗之一。歷史上文人寫菊花、黃花的詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)然他們之間各有千秋、難分高下，含義也各不相同，有純粹的詠嘆、也有無病呻吟，有情深意重、也有殺氣沖天。歷史上黃巢的《菊花》：“待到秋來九月八，此花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲�！本秃苡凶屓瞬缓醯母杏X，還是元稹的《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花�！毕鄬�(duì)樸實(shí)與平和一些。
文天祥也寫黃花、菊花，當(dāng)然他也看重菊花的高貴品性，“此花開盡更無花”這一點(diǎn)上他與元稹有共同之處，但文天祥強(qiáng)調(diào)的是“無主”，“無主”讓文天祥更自豪，因?yàn)榛实鄱纪督盗耍曳催^來勸他也投降，如果說文天祥是為了效忠宋朝小朝廷，那已經(jīng)完全解釋不通。
因此，文天祥通過用“無主”來解釋自己的行為，也是對(duì)古往今來說他是“愚忠”的反駁和反擊，他在告訴世人，他的抗元行動(dòng)是自覺自動(dòng)的，是不受別人指使的，他為的是心中的理想、為的是民族的大義、為的是中華文明的傳承。
他要告慰后人，無主的黃花特立獨(dú)行、無主的黃花巍然屹立、無主的黃花永不言敗，凜冽的西風(fēng)根本不算什么、凜冽的西風(fēng)只能自嘆不如、凜冽的西風(fēng)最終無可奈何，所以，文天祥用了一個(gè)“更”字，他讓后來人知道，“無主”的“黃花”“更”在“西風(fēng)”之上。這里的深意，只有用心聆聽，才能有所覺悟。
“乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢(mèng)中�！边@一句是回顧和反省，是收尾。
“龍山”隱喻中華民族的生息繁衍的發(fā)源地，也有稱為“方山”的。方山是指中岳嵩山的南麓兩山之間，是夏族群的生息繁衍之地，也是中華第一個(gè)王朝夏朝、夏禹國(guó)的誕生地—河南登封。夏后自方山北麓遷徙至方山東麓的穎水之濱，即夏都夏邑—河南禹州。方山穎水，就是指華夏民族，中華民族，中華文明的發(fā)源地。當(dāng)然，文天祥這里的“龍山”，也有他個(gè)人的隱痛。
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