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金縷曲·悶欲呼天說(shuō)原文及賞析
原文：
金縷曲·悶欲呼天說(shuō)
悶欲呼天說(shuō)。問(wèn)蒼蒼、生人在世，忍偏磨滅？從古難消豪氣，也只書(shū)空咄咄。正自檢、斷腸詩(shī)閱�？吹絺姆煨�，笑公然、愁是吾家物！都并入、筆端結(jié)。
英雄兒女原無(wú)別。嘆千秋、收?qǐng)鲆焕�，淚皆成血。待把柔情輕放下，不唱柳邊風(fēng)月；且整頓、銅琶鐵撥。讀罷《離騷》還酌酒，向大江東去歌殘闋。聲早遏，碧云裂。
賞析：
吳藻是個(gè)尚未被人們充分認(rèn)識(shí)的出色的女詞人。在中國(guó)婦女文化史上，這是位較早覺(jué)醒的女性。女性的覺(jué)醒，大抵始自于婚姻問(wèn)題，但僅止步于此，覺(jué)醒尚難有深度。吳藻的女性自覺(jué)，可貴的是對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)男女地位之別以及命運(yùn)遭際的某些通同等問(wèn)題，都有其初步的朦朧的思考，從而成為這種思索和悟解、覺(jué)醒長(zhǎng)鏈中值得珍視的一環(huán)。這闋《金縷曲》是《花簾詞》中的作品，《花簾詞》編刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吳藻三十歲前所作，而此詞編次甚前，乃吳藻二十三歲前后的心聲。
上片有兩個(gè)要點(diǎn)，一是“問(wèn)天”，二是女性自省。問(wèn)天，是對(duì)不公世道的抗議。世道之不公，扼殺才性，對(duì)男女其實(shí)都一樣。然而“豪士氣”難消時(shí)，最激烈的形態(tài)卻是“咄咄書(shū)空”，那么就沒(méi)有理由讓女性一定要將“愁”視成“吾家物”，沒(méi)完沒(méi)了地形諸筆端。這是吳藻對(duì)女性弱點(diǎn)的自省。把女性從“愁”中解脫出來(lái)，自省也即自強(qiáng)，掙脫的乃是一個(gè)軟弱的情結(jié)�？此破揭椎脑~語(yǔ)中跳蕩的是顆強(qiáng)毅的心，吳藻是深刻的。下片緊承這自省而來(lái)，強(qiáng)化女性自振意識(shí)�！坝⑿蹆号奔热弧盁o(wú)別”，而且“千秋收?qǐng)觥比允菧I成血，那么女性紅妝們就不必放不下“柔情”，應(yīng)和須眉男兒一起去唱“大江東去”。人們都熟悉秋瑾女士《滿江紅》詞中“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”之句，而吳藻則在大半個(gè)世紀(jì)之前已有此覺(jué)醒則更可貴。吳藻強(qiáng)烈意識(shí)到“柔情”、眼淚改變不了“皆成血”的收?qǐng)�，感�?dòng)不了“蒼蒼”的。吳藻的能有此震聾發(fā)聵之唱，與她介入男性歷來(lái)獨(dú)主的文化社會(huì)有密切關(guān)系。而其之所以得能介入社會(huì)文化生活，又是因?yàn)橛性兜疥愇氖鲞@個(gè)鼓勵(lì)女性文學(xué)文化的“性靈”系列的存在，吳藻正是陳文述“靈伯”之女弟子。文學(xué)史家們不該輕忽這一事實(shí)。
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