“個性與創(chuàng)新”寫作指導(dǎo)

　　如今有一句話叫做“我‘秀’故我在”，這里的“秀”，就是展露性格、展露獨特自我的意思。好的作文同樣也需釋放自己的個性，展示自己獨特的風(fēng)采。要做到文章有個性特征，必須注意處理好以下幾點。

　　情感求實。寫作是生活的反映，是主觀情感的抒發(fā)，是一種個性化的精神勞動。我們要寫最熟悉的東西，要寫那些打動過我們心靈的東西。心靈，只有經(jīng)過顛簸與震蕩才能成熟；文章，只有滲透著淚與笑才會獲得真的生命。我們來看舒乙《父子情》中送兒子出差時的描寫：“雖然父親誠心誠意地把我當大人和朋友對待，還常常和我討論—些嚴肅的問題，我反而常常強烈地感覺到，在他的心里我還是他的小孩子。有一次，我要去東北出差，臨行前向他告別，他很關(guān)切地問車票帶了嗎，我說帶好了，他說：”拿給我瞧瞧！‘直到我由口袋中掏出車票，他才放了心。接著又問：“你帶了幾根皮帶？’我說：”一根。‘他說：“不可，要兩根！’‘干嗎要兩根？’他說：”萬一那根斷了呢，非抓瞎不可！來，把我這根也拿上�！�父親的這兩個問題，讓我笑了一路�！霸谶@篇文章中，父親對自己已成年的兒子一點都不放心，仿佛送的是一個從未出過遠門的深閨小姐。文章正是通過這種”婆婆媽媽“的細節(jié)來寫父愛的。這種經(jīng)過感情浸泡的細節(jié)，充滿著真情與愛心，誰看了都會引起感情的共鳴，令人怦然心動。

　　自我求真�！拔覍懝饰以凇�。作文題目展示了主體選擇的期待，為學(xué)生的自主思考提供了可能。因此學(xué)生應(yīng)利用文題的特點，盡量選擇自己熟悉的內(nèi)容和角度，在文章中主動“出場”，來到“前臺”大膽展現(xiàn)自我的風(fēng)采，體現(xiàn)自我的存在。如優(yōu)秀作文《認識你，我真的好幸運》（片段）：“走進那個塵封已久的初三（4）班，眼前驀地浮現(xiàn)出一個個熟悉的身影，我疑心我是否真的回來了，一種從未有過的感動抑壓于心間，似乎就要迸發(fā)出來。我小心翼翼地走近他們，眼中的影子已漸漸模糊了，淚水也許已滲出眼眶了。我找到了，她還是一如往昔，親切地看著我傻笑，我再也忍不住了，淚水奪眶而出，一下跌坐在椅子上，空虛的感覺占據(jù)了我整顆心，她的身影在我模糊的視線中漸漸消失了，她竟真的要與我分開了，我原以為上天還會讓我們在一起的呀。不可能了，陪伴我的也只有這個空空如也的教室罷了�！边@篇作文細致入微地寫出了自己升入高中后與初三同學(xué)分別后的感覺，把自己的幻覺、表情、感受淋漓盡致地描寫了出來，表現(xiàn)了對朋友的思念之情。

　　語言求活。生動活潑的語言是思維、情感自我流露的外在載體。這種語言，首先它是生活的，平易自然，如行云流水，舒卷自如；其次是新鮮的，方言、流行語、外來語，或典雅，或俚俗，只要符合文章的內(nèi)容與文體。在這方面，許多大師是我們學(xué)習(xí)的楷模。比如馬克思在揭露利欲熏心的資本家冒險競爭的丑惡時，并沒有用“彼此傾軋”“損人利己”和“殘酷無情”這類詞語，而是這樣寫道：“在每一次證券欺詐中，每個人都知道，暴風(fēng)雨必然會到來。但每個人都希望，暴風(fēng)雨會在自己已經(jīng)撈到大錢并把錢藏好之后，打在鄰人的頭上。等我過去以后再發(fā)洪水吧！這是每一個資本家，每一個資本國家的標語。”文中生動形象地運用了“暴風(fēng)雨”“撈”“藏”“標語”等詞語，把資本家那種自私自利、嫁禍于人的丑態(tài)揭露得淋漓盡致。

　　創(chuàng)新，是就—篇新作與已有的文章來說的，讓文章的內(nèi)容或形式具有更突出、更鮮明的特色。創(chuàng)新主要表現(xiàn)在三個方面：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧。

　　見解新穎。見解新穎即要求作者在文章中提出的主張、看法和對問題的認識能發(fā)人之所未發(fā)，既合理透徹，順理成章，又不落窠臼，新人耳目。作文立意要尋求突破，就要能提得出獨到的見解，沖破消極的思維定式。比如“韓寒現(xiàn)象”出現(xiàn)后，一時叫好聲四起，韓寒成了許多中學(xué)生崇拜和仿效的“明星”。但有個學(xué)生寫了一篇《眼中韓寒》的文章，文章“逆潮流而動”，發(fā)出了與眾不同的聲音。在對韓寒現(xiàn)象展開全面深入分析的基礎(chǔ)上，作者提出了“他其實逃避高考”的觀點，并預(yù)見“他飛不了多遠”。雖為一家之言，但見解獨到，勇氣可嘉。這類立意別出心裁、不同凡響的文章，給人以清風(fēng)撲面的全新感覺。

　　材料新鮮。材料新鮮是指寫作時所選用的事件、事例新鮮，能吸引讀者，使文章充滿生機活力。當然，這里所說的材料出新，并非是要我們?nèi)ネ谌�心思奇思特想，怪異并不是“新”。如我們寫一篇關(guān)于內(nèi)因與外因關(guān)系的文章，從古今中外都可以找出許多的事例來證明這一哲學(xué)觀點。但是如果我們能從現(xiàn)實社會中找出類似的材料，更有說服力。比如我們談中國西部開發(fā)，中央的支持，東部發(fā)達省市的幫助是必要的，但真正從根本上解決西部貧困現(xiàn)狀，只有依靠西部各省區(qū)廣大人民群眾。這樣哲學(xué)觀點就和現(xiàn)實緊密地聯(lián)系在一起，具有很強的說服力。

　　構(gòu)思新巧。所謂構(gòu)思新巧，就是在一般的構(gòu)思上尋求突破，把所需表達的內(nèi)容按照新的方式、新的視角進行充分表達。如魯迅先生的《藥》，采用了明線和暗線交織的結(jié)構(gòu)方式，明線揭示了“群眾的愚昧”，暗線表現(xiàn)了“革命者的悲哀”，從而使全文整合為“要使革命成功，必須首先喚醒大眾”的主旨。這是構(gòu)思新巧的經(jīng)典之作。無論題材的選擇，主題的形成，還是情節(jié)的設(shè)計，結(jié)構(gòu)的安排，都匠心獨運，不落窠臼。因此要想使文章構(gòu)思新巧，就要在文章寫作中有意識地運用一些技巧和方法，如孫犁《荷花淀》中的巧合取勝、魯迅《祝�！分械牡箶⒋┎�、劉鶚《明湖居聽書》中的鋪墊渲染等，都可使文章?lián)u曳多姿、平生波瀾。

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