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殯葬禮儀常識(shí)
在中國(guó)，也許你不是第一次聽(tīng)這個(gè)詞語(yǔ)了，喪葬禮儀作為人生的四大禮儀之一，在古代就一直受到人們的重視。從落葬前后繁復(fù)的儀式，不難看出生者對(duì)死者的眷戀以及人類對(duì)鬼神的敬畏。但是如果要讓你從事喪葬禮儀這個(gè)行業(yè)，那可需要一定的勇氣和膽識(shí)呢。但是在國(guó)外，殯葬禮儀已經(jīng)成為一類成熟的職業(yè)了。下面是小編為大家整理的殯葬禮儀常識(shí)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國(guó)人歷來(lái)尊崇“死后為大”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)于故去人們的殯葬儀式都比較復(fù)雜。豫北的殯葬禮儀，主要包括以下幾個(gè)步驟：
報(bào)喪：亡故親人的事主，一般都會(huì)先請(qǐng)來(lái)幾位輩分較高的族人和通曉禮儀的“執(zhí)客”，共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”，而且還有“忌土”的避諱。“忌土”按照姓氏稍有不同，有的姓氏忌六月和臘月，有的姓氏忌三月和九月（均是農(nóng)歷）。如果正好趕上“忌土”的月份，是不能開(kāi)挖墓穴的，只能在墓地旁邊臨時(shí)搭建“丘墳”，到清明節(jié)、中元節(jié)等“鬼節(jié)”時(shí)再舉行正式下葬儀式。下葬的日期定下來(lái)后，事主會(huì)請(qǐng)專門(mén)的人分赴親朋好友家報(bào)喪，通知下葬日期。
哭路：當(dāng)收到親人亡故的消息后，亡人已經(jīng)出嫁的姐妹、女兒、侄女、孫女等要從自己家里一直哭回到事主家里。在哭路開(kāi)始前，還有給家里的上輩如婆婆磕頭報(bào)喪的儀式，上輩會(huì)準(zhǔn)備黃紙和鞭炮，并派人陪同回娘家。因?yàn)檫吙捱呑弋吘共辉趺错槷?dāng)，路程較遠(yuǎn)的，也沒(méi)有那么多力氣，很多人都是從自己家里出來(lái)哭出自己居住的村子，就不再哭了，直到快進(jìn)入娘家的村子時(shí)再開(kāi)始放聲大哭。
入殮：當(dāng)親朋好友都到齊后，要給亡人穿上壽衣（大部分在去世時(shí)已經(jīng)穿上），抬到棺材里入殮。棺材里面會(huì)撒入草木灰，一般要找七戶人家的草木灰，并要象征性地付給這七戶人家?guī)酌X(qián)。壽衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。
送盤(pán)纏：亡故的第二天晚上，要給亡人“送盤(pán)纏”，也就是在十字路口焚燒黃紙和紙折的元寶等，祈愿亡人的靈魂順利升天，遇到難題可以“花錢(qián)”打通關(guān)節(jié)，不會(huì)被惡鬼欺負(fù)。對(duì)于已經(jīng)出嫁的女兒、侄女、孫女等，黃紙的重量有—個(gè)規(guī)定：必須是九斤四兩�！熬�、四”大概是“救死”的諧音，寓有盼望親人能夠活過(guò)來(lái)的愿望。
三天和封口：亡故的第三天，親朋好友會(huì)趕到事主家里進(jìn)行祭奠。到晚上，要進(jìn)行封口儀式：封死棺材的蓋子。在封口前，亡人的大兒媳要端上一碗清水，給他“凈面”：用棉花蘸上清水，擦拭臉部。擦一下，扔掉棉花，再用新棉花蘸水擦拭，反復(fù)若干次。剩下的清水，大兒媳還要喝下去�！皟裘妗焙筮M(jìn)行遺容瞻仰，親朋好友按順時(shí)針的方向環(huán)繞棺材一周。在這個(gè)環(huán)節(jié)，忌諱淚水灑到遺體上，以確保亡人安心上路。
出殯：按照既定日期，亡故的第七天或第五天，親朋好友會(huì)再次來(lái)到事主家里，一同參加出殯儀式。事主家里會(huì)搭建靈棚，擺上亡人遺像，遺像前再擺上五份饅頭（每份五個(gè)）、五份葷菜、五份素菜，以及酒壺、酒杯，供人祭奠。靈棚前側(cè)兩邊用白紙黑字書(shū)寫(xiě)“慎終須盡三年孝，追遠(yuǎn)常懷一片心”等樣式對(duì)聯(lián)，橫批一般是“當(dāng)大事”或“祭之以禮”。出殯的時(shí)間一般都安排在下午三、四點(diǎn)鐘，棺材安放到一架由十六人抬的“儀杠”上，男人們?cè)趦x杠前面，女人們跟在儀杠后面。這時(shí)候，親朋好友以及街坊鄰居還要按照類別，推選一名主祭帶領(lǐng)大家再次進(jìn)行集體祭奠。祭奠的形式很復(fù)雜，有“二十四拜”“巧十三”等。
下葬：在從事主家里到墓地的路程上，儀杠是不允許著地的。執(zhí)客會(huì)時(shí)不時(shí)地大聲吆喝“孝子謝儀杠會(huì){羅”，男人們就回身磕頭感謝抬儀杠的人。棺材安放到墓穴后，亡人的近親還要認(rèn)真觀察棺材的方向、方位等。都滿意了，才會(huì)封土筑墳。不過(guò)，由于這時(shí)候親人們都比較悲痛，墳丘不會(huì)筑得很大。下葬后的第二天，近親還會(huì)再次上墳封土，稱之為“復(fù)三”。下葬后第三天，亡人的兒女要帶上禮品，到姥姥家受淚，表明自己對(duì)亡人的孝心。整個(gè)殯葬儀式基本就結(jié)束了。
除了以上主要儀式外，還有“過(guò)七”（從去世那天開(kāi)始計(jì)算，每七天上墳燒一次紙，七七也稱為盡七）、“百紙”（去世的第一百天上墳燒紙）、一周年、二周年、三周年等。在那些主要儀式中，還包含很多細(xì)節(jié)性的活動(dòng)，如：點(diǎn)長(zhǎng)明燈、扎社火、縫孝鞋、做孝衣、撕香帽、扯分手布、摔牢盆、撒引路紙斗等。
“人過(guò)三年，啥也不啥”，盡管殯葬禮儀如此繁復(fù)，通透的人們還是會(huì)悟出一些道理的。如果生前對(duì)親人盡了孝心，這些禮節(jié)，只能是那些不孝裝孝的人們講排場(chǎng)的載體。對(duì)這些排場(chǎng)，刪繁就簡(jiǎn)也好！
拓展：哭喪傳統(tǒng)殯葬禮儀
自古以來(lái)，殯葬禮俗中一大特色就是哭喪，其中以出殯時(shí)的哭喪儀式最受世人的重視。
為了表達(dá)對(duì)死者的孝順和懷念之情，出殯的時(shí)候按舊俗全體后代特別是男人們“唱哭”。在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中認(rèn)為，如果哪家死者在黃泉路上沒(méi)有響徹天地的哭聲相伴，其子孫后代將會(huì)被視為不孝、成為笑柄。為了求得孝的美名，有些地方花錢(qián)請(qǐng)人哭喪，甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，據(jù)說(shuō)也收入不菲。
據(jù)歷史記載，早在漢代時(shí)期就有了由執(zhí)紼者唱挽歌送喪的風(fēng)俗，挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》，而且規(guī)定了《韭露》是為王公貴人出殯時(shí)唱、《蒿里》則是為士大夫和一般百姓出殯時(shí)唱。挽歌入禮，在漢晉時(shí)代興起，到南北朝時(shí)更加流行。后來(lái)，唱挽歌的場(chǎng)合就已經(jīng)不再局限于出殯送葬這一禮節(jié)了，挽歌成了表達(dá)心中的痛苦、對(duì)亡者的深切思念等凄楚情感的一種宣泄�，F(xiàn)代民間哭喪歌也稱挽歌，從形式上來(lái)看可以分成如下三類：
其一為“散哭”。一般來(lái)講，散哭就是想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒(méi)有限制。
其二為“套頭”。主要的內(nèi)容有“抱娘恩”、“十二個(gè)尋娘”、“十二月花名”等，哭的時(shí)候是哭別人的好處、訴自己的苦楚。
其三為“經(jīng)”�！敖�(jīng)”是結(jié)合殯葬儀式來(lái)唱的。病人死后，由女兒或者媳婦唱“買(mǎi)衣經(jīng)”、“著衣經(jīng)”等。據(jù)說(shuō)哭的時(shí)候眼淚不能夠掉到死者的身上， 否則的話尸體就會(huì)變成僵尸，沒(méi)有辦法腐爛，也就不能輪回了。另外一種說(shuō)法是，閻羅王看到死者的身上有淚痕，就會(huì)把他拒之門(mén)外，死者就只好在陰間之外受無(wú)邊的苦。另外，“著衣經(jīng)”要在漲潮的時(shí)候唱，因?yàn)椤皾q”字有積攢家財(cái)?shù)囊馑�。如果在這個(gè)時(shí)候哭，他的家業(yè)就能夠像潮水一樣不斷地高漲。
但是，無(wú)論哪種形式的挽歌，都是親屬對(duì)死者表示的思念之情。
此外，在民間還有這樣的習(xí)俗：出殯當(dāng)天清早，長(zhǎng)房媳婦要唱“開(kāi)大門(mén)”。因?yàn)槊耖g認(rèn)為，人死了就會(huì)被打人十八層地獄，不哭開(kāi)大門(mén)的話，死者就會(huì)在陰間受罪。出殯的時(shí)候，女兒或媳婦要唱“出材經(jīng)”，回來(lái)后唱“床祀經(jīng)”。唱“亭子經(jīng)”是為了讓死者能夠在陰問(wèn)路上歇腳乘涼。當(dāng)設(shè)靈臺(tái)的時(shí)候，要唱“靈臺(tái)經(jīng)”。這種唱經(jīng)的習(xí)俗大多由女性來(lái)主持，目的是為了讓死者平安地到達(dá)陰間。
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