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《天凈沙·秋思》賞析
《天凈沙·秋思》賞析1
原文：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
參考注釋:
�、偬靸羯常哼x自《全元散曲》。天凈沙，曲牌名。
�、隈R致遠(yuǎn)：生卒年不詳，元大都(現(xiàn)北京人)，著名戲曲家。
�、刍桫f：黃昏時(shí)的烏鴉。
馬致遠(yuǎn)元散曲：《天凈沙秋思》
賞析：
這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚;小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的`村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。天凈沙秋思 被喻為秋思之祖，用了白描的手法，創(chuàng)造典型的環(huán)境，能夠烘托出那種思鄉(xiāng)感情。
《天凈沙·秋思》賞析2
天凈沙·秋思
詩(shī)人：馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
譯文
枯藤纏繞的老樹的枝干上棲息著黃昏歸巢的烏鴉，
小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶人家。
荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。
夕陽(yáng)早已往西沉下來，
漂泊未歸的游子還在極遠(yuǎn)的地方。
賞析
這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出詩(shī)人抒情的動(dòng)機(jī)。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的`客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表達(dá)了漂泊天涯的旅人的愁思。
《天凈沙·秋思》賞析3
天凈沙秋思原文
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
天凈沙秋思譯文
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的'哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有斷腸人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
天凈沙秋思賞析
我始終沒有弄明白。為什么一個(gè)人，僅僅用28個(gè)字，就可以把秋意這樣深刻清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。
看上去，渾似——漫不經(jīng)心。
枯藤、老樹、昏鴉、 小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、離人，哪一個(gè)不是尋常季節(jié)，尋常見的景物?就是道上隨便扯個(gè)農(nóng)夫，樵夫，也能認(rèn)得出，說得清的東西，怎見得到了他馬致遠(yuǎn)手里，這么組合排列一下，就通了靈竅，輕輕地掙壁而出，化身為龍了呢?
“枯藤老樹昏鴉”，小令伊始，由近處著筆，在一株枯藤纏繞的老樹枝頭，寒鴉數(shù)只，啞啞枯叫。
若你是離人，天涯道路無(wú)盡，日已暮，鄉(xiāng)關(guān)尚不知在何處，又怎禁得，老樹寒鴉的逼促，一聲聲叫得人心驚夢(mèng)寒?歸途漫漫，牽動(dòng)了鄉(xiāng)愁泛濫，腳步沉重的離人又如何能夠涉水而回?
藤、樹、鴉，本是郊野司空見慣的景物，并無(wú)特別之處，可一旦與“枯”、“老”、“昏”結(jié)合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間彌漫開去。像一朵漸行漸近的黑云，漸漸籠住人心。
“小橋流水人家”，枯澀發(fā)黃的歸途中，突然看見遠(yuǎn)處有小橋流水，繞水而居的村戶;天空有炊煙飄蕩，隨風(fēng)裊裊，像游子羈客身體里按捺不住的鄉(xiāng)魂。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
這個(gè)人，牽著那匹瘦馬，走過橋上。溪水清透，他看見自己的臉，皺紋縱橫如山岳，鬢發(fā)已斑白。蒼老，這個(gè)從未在心里停佇的詞，突然，突兀地出現(xiàn)在面前，凌厲得讓人無(wú)從逃避!
曾經(jīng)是多么年輕的少年，策馬揚(yáng)鞭，以為功名理想全在遠(yuǎn)方;以為匹馬單槍，憑著胸口的一股熱氣，一定可以捭闔天下，出人頭地。天下?何處不可以成為天下?王侯將相寧有種乎?再曠世絕代的英雄也不是這世間唯一一朵花，成開敗謝，時(shí)候到了，自然有新花頂替。
好男兒都以為，自己與眾不同，命里帶著的福祿壽，格外要比別人重�？墒�，所有的壯志雄心都在時(shí)光中消磨成灰燼，才不得不認(rèn)識(shí)到，或許我，不過，是一個(gè)尋常人;然后，想起那些昏黃如豆的燈光，溫?zé)岬臏赣H溫暖的手，絮絮的叮嚀;妻子清亮的眼眸，纖瘦的身影。思念如雪紛紛落下，想知道，她們?cè)诩以鯓?
那些賴以生存的溫暖存在，曾經(jīng)覺得是那么的無(wú)足輕重。從沒有像現(xiàn)在一樣，對(duì)悠閑恬靜的田園生活有無(wú)盡的向往與渴望。步履蹣跚地蹀行在古道上，遙看日影銜山。落日也知道回家，那么人呢?
為什么總要等失落了，才拾起尋常的好?年輕人，不出去經(jīng)歷一番，又怎么能甘心平淡終老?人心的貪婪，或者說追求，如同空闊的海，無(wú)法滿足。
古道，西風(fēng)，瘦馬。曾為情重負(fù)情濃，而今才知相思重。經(jīng)歷越久，想的越多。人和馬，都載不動(dòng)如山如海的鄉(xiāng)愁。
夕陽(yáng)西下。斷送得一生憔悴，只消得幾個(gè)黃昏?
斷腸人在天涯。原來，翻云覆雨的痛苦，到最后也不過是心底輕輕一聲碎裂。腸已斷，人依舊，在天涯。
馬致遠(yuǎn)的一曲小令，短短28字，不著一“秋”， 卻寫盡深秋荒涼蕭瑟的肅殺景象，不用一“思”，卻將游子濃重的鄉(xiāng)愁與憂思寫得淋漓盡致。正所謂“不著一字, 盡得風(fēng)流”，歷來被推崇為描寫自然的佳作，堪稱“秋思之祖”《中原音韻》)。
有人說馬致遠(yuǎn)是一種情調(diào)。在中國(guó)，馬致遠(yuǎn)并非代表簡(jiǎn)單某個(gè)古代詩(shī)人的名號(hào)，而是混同于那首名叫《天凈沙·秋思》的小令，成就了一種蕭瑟、蒼涼的.意境——馬致遠(yuǎn)意境。
馬致遠(yuǎn)就是枯藤，馬致遠(yuǎn)就是老樹，馬致遠(yuǎn)就是昏鴉;而背景則是小橋，流水，人家。當(dāng)然，馬致遠(yuǎn)也是古道，馬致遠(yuǎn)也是西風(fēng)，馬致遠(yuǎn)也是瘦馬……
當(dāng)夕陽(yáng)西下，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人。但天涯又何嘗不是馬致遠(yuǎn)?還有夕陽(yáng)?
在暮色蒼茫中，那個(gè)騎著瘦馬，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)漂泊的人身上，凝聚著典型的中國(guó)落魄文人氣質(zhì)——潦倒失意，惆悵無(wú)奈，鬢先秋，淚空流，等待江山都老，頹唐帶愁歸……
這樣一幅年代久遠(yuǎn)，畫在那種宣或絹上的水墨國(guó)畫，具有天然的頹廢之美，很適合騷客、雅士，乃至達(dá)官貴人的口味。
時(shí)至今日，馬致遠(yuǎn)依然是秋風(fēng)肅殺，黃塵漫漫，紅日西沉?xí)r那條天涯歸路。大多數(shù)中國(guó)人都想去站一站，使疲憊無(wú)羈的靈魂稍稍休憩……
《天凈沙·秋思》這樣的小令，更像一個(gè)樸實(shí)動(dòng)人的神話，不是可以憑苦吟能夠得到的。即使在馬致遠(yuǎn)身上，也應(yīng)該是個(gè)神話，可遇不可求，好像某一夜漫天繁星流落時(shí)，當(dāng)時(shí)有一個(gè)仰望天幕的人，有幸沾染了整個(gè)衣襟的光輝，搖擺震顫，不可言說。 然后，終于有一天，這個(gè)心旌搖曳的人，能夠慢慢講述起自己那一刻的驚艷。
《天凈沙·秋思》，它像是上天感觸蒼生哀苦，所以借馬致遠(yuǎn)這個(gè)人說出來，慰籍離人。馬致遠(yuǎn)之后，秋思這盞離愁之酒，漸漸馥郁成斷腸之毒，有絕世的香濃，可惜飲一口，會(huì)斷腸。
我由《天凈沙·秋思》想到《漢宮秋》，都是馬致遠(yuǎn)的作品，這個(gè)元朝“曲狀元”寫的名劇。
王嬙奉了君命，抖擻精神全副鑾駕地出塞和親，也不過是個(gè)離鄉(xiāng)別井的女子，著了濃妝、艷服，環(huán)佩琳瑯，上戲臺(tái)，唱一場(chǎng)昭君出塞。人生如戲�；噬稀㈤懯�、單于，說到底都是戲子，都只是人生的一個(gè)過場(chǎng)。眼看得身姿婀娜，耳聽得青史流芳，即使是一出大戲，依然躲不過臺(tái)上空落落，臺(tái)下各自傷。
纖弱的昭君上了馬，往胡地行進(jìn)。風(fēng)撩著鬢發(fā)，割面地疼;懷抱琵琶作胡笳，《十八拍》悲歌不絕;大雁聞聲墜落，不知是因?yàn)樗拿烂玻�是彌漫的哀傷?
華服下，是單薄纖弱的身軀，她無(wú)法忘卻自己的漢宮歲月。一個(gè)又一個(gè)秋天過去了，她倚宮門，夢(mèng)承恩。君王不至。一切，只是因?yàn)楫?dāng)初倨傲，沒有給那個(gè)可鄙的毛延壽一點(diǎn)賄賂。
她不后悔。紅顏絕色，本應(yīng)是這世間奪目的一抹，為什么要以黃金來玷污，她不屑。
看見樹葉飄落，曾經(jīng)的如玉碧綠，轉(zhuǎn)為枯黃。她笑，不知道自己還能挨幾年?草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰(shuí)舍誰(shuí)收?
后來，遠(yuǎn)方的呼韓邪單于來求親，她決意出塞。從此以后兩國(guó)的安寧系于她一身，像唐人感慨的：社稷依明主，安危托婦人。
忘不掉，大殿上初見他的第一面。那個(gè)端坐在龍庭的人，是她魂?duì)繅?mèng)縈的君王。
這個(gè)男人一樣看她看得癡了。她笑，像秋風(fēng)一樣蕭瑟。人生，是這樣荒涼。誰(shuí)料得到他和她之間的初見，就是收稍。
陛下，斬了毛延壽又如何?我們，回不去了。漢宮苑，她冷凝地站住，把這幾年積累的幽怨傾覆出來，倒于他身上。曾經(jīng)她是屬于他的人，他卻親手賜給了別人。現(xiàn)在，她就站在他面前，咫尺天涯的距離。再愛，也不能夠接近。
漢家青史上，拙計(jì)是和親。他的決定醞釀的悲苦，必定要他親自承擔(dān)。
離去。最后一次回眸這宮闕，和玉階上黯然佇立的男人。
天邊，漢宮月，冷浸浸，悲無(wú)聲。
縱然有車如流水馬如龍的隊(duì)伍隨駕，遠(yuǎn)方還有呼韓邪的盛大迎接，可是，別故鄉(xiāng)，別故國(guó)，別故人，一騎紅塵妃子淚，怎樣的繁華如錦也掩不住，她靈魂里蕩漾的蕭瑟。
豈能將玉貌，便擬凈沙塵。
極目黃沙，青史流芳的王昭君也只是個(gè)斷腸人在天涯。
《天凈沙·秋思》賞析4
這首小令描寫旅途中秋天傍晚的景色.在詩(shī)人精心選擇和渲染的畫面中,滲透著浪跡天涯的旅人在秋天夕陽(yáng)下的孤獨(dú)與愁苦.因其出色的景物描寫和情景交融的藝術(shù)水準(zhǔn),被人稱贊為“秋思之祖”.
首句寫旅人眼中所見.蒼老干枯的樹上,纏繞著蒼老干枯的藤.黃昏時(shí)的烏鴉哀鳴著,尋找著自己的窩巢.詩(shī)人選擇了“枯藤”“老樹”“昏鴉”這三個(gè)各自獨(dú)立的意象,把它們糅合在一起,著力渲染,突出它們的“枯”“老”和“昏”,烘托出一個(gè)完整的蕭瑟荒涼的意境.
第二句,詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),推出一幅幽遠(yuǎn)恬靜的畫面.潺潺的流水上,橫跨一座別致的小橋.水邊橋邊的人家,一縷裊裊炊煙飄出屋外.這是伏筆,與下面的三句相映照,起到強(qiáng)烈的反襯作用.如果說第一句是一幅濃郁凝重的油畫,那么,第二句則是一幅清新淡遠(yuǎn)的水彩畫.二者相得益彰.
“古道西風(fēng)瘦馬”,與前二句相呼應(yīng).蕭瑟西風(fēng),吹打著孤獨(dú)的旅人,掀起他單薄的衣襟.孤獨(dú)的'旅人騎著孤獨(dú)的瘦馬,蹣跚走在羊腸古道上.
“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯.”夕陽(yáng)正逐漸沉到地平線下去,此時(shí),正是人們停止勞作,從田間,從作坊歸家歇息的時(shí)候.連烏鴉也在此時(shí)紛紛回飛,到枯藤纏繞的老樹上,尋找自己的窩巢.小橋流水邊上的人家,也飄出了裊裊炊煙,等待勞累了一天的家人回到溫馨寧?kù)o的家.面對(duì)昏鴉歸巢,小橋人家,孤獨(dú)的旅人愈加孤獨(dú),思鄉(xiāng)之情也愈加強(qiáng)烈.多么希望前面就是自己的家啊!可自己卻遠(yuǎn)離親人,浪跡天涯,漂泊在荒遠(yuǎn)的他鄉(xiāng),難怪要悲痛欲斷腸了.
這首小令構(gòu)思精巧.“枯藤老樹昏鴉”,等于是給全詩(shī)定下了悲涼惆悵的基調(diào),好像是給一幅畫抹上了底色,渲染和襯托了后面的“古道西風(fēng)瘦馬”.“斷腸人在天涯”,使得那種悲涼的色彩更為濃重.而“小橋流水人家”卻是一幅溫馨寧?kù)o的畫面,與全詩(shī)的基調(diào)和氣氛似乎不甚和諧.其實(shí),這正是詩(shī)人的高妙之處.用小橋流水人家的溫馨寧?kù)o,反襯淪落天涯者的思鄉(xiāng)愁苦,形成鮮明的對(duì)比.正因?yàn)檫@樣,王國(guó)維在《人間詞話》中高度評(píng)價(jià)了這首小令,認(rèn)為它“深得唐人絕句妙境”.
在寫作技巧上,這首小令也有獨(dú)到之處.前三句無(wú)一動(dòng)詞,而僅僅排列了九個(gè)獨(dú)立的名詞.這九個(gè)獨(dú)立的名詞,實(shí)際上就是九個(gè)獨(dú)立的意象.本來它們之間沒有什么自然的聯(lián)系,但詩(shī)人把它們有機(jī)地糅合在一起,組成了一個(gè)完整的意境,呈現(xiàn)一幅生動(dòng)、形象、色彩鮮明的畫面,給人深刻的印象.在詩(shī)歌意象的排列組合上。
《天凈沙·秋思》賞析5
這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。
中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵；清王夫之《萱齋詩(shī)話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠�！蓖鯂�(guó)維《人間詞話刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！瘪R致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集的意象來表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。
意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象；中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。
與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來，構(gòu)成一幅完整的圖畫。
意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重的重要原因。
古典詩(shī)歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點(diǎn)。這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間的正常順序來安排意象的習(xí)慣。
今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組；藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景；它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。其中“古道”一詞。最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。
董解元《西廂記》中有一曲【仙呂·賞花時(shí)】：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個(gè)孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花�！逼渲杏辛鶄�(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。
又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家�！币灿辛鶄�(gè)意象與馬曲相同。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲。將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性！
在詞句的'錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞。無(wú)一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握，這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減的程度，用最少的文字來表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。
悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)。由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河。他通過描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途的失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無(wú)友生”，這就說明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。
通過以上分析可以看出，《天凈沙·秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體，但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
《天凈沙·秋思》賞析6
天凈沙·秋思
【作者】馬致遠(yuǎn) 【朝代】元
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
譯文
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
天凈沙秋思賞析
《天凈沙秋思》是一首著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲子以斷腸人觸景生情組成。
曲的頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的'境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人全篇一共僅28個(gè)字，就把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。
最后一句，是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛和顯示主題的，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
《天凈沙·秋思》賞析7
天凈沙·秋思
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
【注釋】
天凈沙：曲牌名，又名《塞上秋》。
枯藤：干枯的藤條。 昏鴉：黃昏的烏鴉。
斷腸人：極度悲哀的人，此指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)漂泊在外的游子。
天涯：天邊，指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。
【古詩(shī)今譯】
黃昏時(shí)分，蒼茫的天底下，幾只烏鴉正在圍著纏繞著枯藤的老樹尋覓著棲身之所，依傍著小橋和流水居住的人家，此時(shí)也升騰起裊裊炊煙，漂泊天涯的游子，牽著一匹瘦馬在荒涼的秋風(fēng)古道上漫無(wú)目的地艱難移步前行。夕陽(yáng)的余暉已經(jīng)昏暗西下，只有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子還漂泊游蕩在天涯。
【賞析】
馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家，他的《天凈沙·秋思》歷來被人們推為小令中出類拔萃的.杰作，被譽(yù)為“秋思之祖”，幾百年來，它以其“深得唐人絕句妙境”（王國(guó)維《人間詞話》）的藝術(shù)魅力而膾炙人口，久誦不衰。馬致遠(yuǎn)少年時(shí)曾熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者在初期執(zhí)行著民族高壓政策，因而一直未能得志。作者一生幾乎都過著一種漂泊無(wú)定的羈旅生活，他終生郁郁不志，困窘潦倒的一生。
這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲子以斷腸人觸景生情組成。
1 2 句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；“小橋流水人家”又使人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。
3 4句“古道西風(fēng)瘦馬，”詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。“夕陽(yáng)西下”使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人全篇一共僅28個(gè)字，就把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯、老、昏、古、西、瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。
5句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題。這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛和顯示主題的，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
《天凈沙·秋思》賞析8
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
「前言」
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令，是一首著名的散曲作品。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，它抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
「注釋」
�、盘靸羯常呵泼�。
�、瓶萏伲嚎菸闹β��；桫f：黃昏時(shí)的烏鴉�；瑁喊�。
⑶人家：農(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
�、裙诺溃汗爬匣臎龅牡缆贰Ｎ黠L(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
「翻譯」
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，極度憂傷的旅人還漂泊在天涯。
「賞析」
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無(wú)定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙·秋思》。這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。這首被贊為秋思之祖的成功曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境
中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的.創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之《萱齋詩(shī)話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠�！蓖鯂�(guó)維《人間詞話刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！瘪R致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集的意象來表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情
意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來，構(gòu)成一幅完整的圖畫。
意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重的重要原因。古典詩(shī)歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點(diǎn)，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間的正常順序來安排意象的習(xí)慣。
有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
《天凈沙·秋思》賞析9
天凈沙·秋思
——馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
[作者簡(jiǎn)介]
馬致遠(yuǎn)(約1250～1321至1324間) 元代享有盛名的戲曲家。號(hào)東籬，一說字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）。又曾加入過“書會(huì)”，并與書會(huì)才人合編過雜劇。馬致遠(yuǎn)在散曲上的成就，為元代之冠。今人任訥將他的散曲輯錄為《東籬樂府》。
譯文
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
賞析
頭兩句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家使人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的.荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。與此曲感情比較相似的還有杜甫一首詩(shī)中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！�
馬致遠(yuǎn)一曲小令，短短28字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，平仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心。其四射的藝術(shù)魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。曲中意味，既“深得唐人絕句妙景”（《人間詞話》），又兼具宋詞清雋疏朗之自然，歷來被推崇為描寫自然的佳作，堪稱"秋思之祖"（《中原音韻》）更被王國(guó)維稱贊其秋思為小令之最佳者。它勾畫了一幅浪跡天涯的游子在深秋黃昏時(shí)刻孤寂無(wú)依的悲涼處境和思念故鄉(xiāng)的愁苦心情。你看: 夕陽(yáng)下, 烏鴉歸巢, 小橋邊，農(nóng)人回家; 而荒涼古道上, 瑟瑟秋風(fēng)中, 我們的主人公卻是疲人瘦馬，踽踽獨(dú)行，夜宿何處, 明日何往？都還不得而知。這又怎不叫他愁腸寸斷、倍思故鄉(xiāng)! 全曲不著一"秋", 卻寫盡深秋荒涼蕭瑟的肅殺景象; 不用一"思", 卻將游子濃重的鄉(xiāng)愁與憂思寫得淋漓盡致。正所謂：“不著一字, 盡得風(fēng)流�！� “枯藤老樹昏鴉，” 小令伊始，由近處著筆，“在一株枯藤纏繞的老樹枝頭，幾只烏鴉守在巢邊‘哇哇’怪叫”，就將一幅蕭瑟肅殺的深秋景致展現(xiàn)在讀者眼前，緊緊扣住了讀者的心弦。 “藤”、“樹”、“鴉”，本是郊野司空見慣的景物，并無(wú)特別之處，可一旦與“枯”、“老”、“昏”結(jié)合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間油然升起，籠罩在讀者心頭，再加上平仄的轉(zhuǎn)換與音韻的配合，“平平—仄仄—平平—”，兩字一頓，語(yǔ)調(diào)由低轉(zhuǎn)高，再由高轉(zhuǎn)低，“枯、老、昏”依次遞進(jìn)，緊壓過來，讓人頓感氣息閉塞，真有喘不過氣來的感覺。 “小橋流水人家，”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，讀者的視線也跟著帶向遠(yuǎn)方，一組充滿和平安詳生活氣息的圖畫展現(xiàn)在我們面前，我們高度緊張的情緒也因此一緩，長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣來。這既是對(duì)遠(yuǎn)處風(fēng)景的詩(shī)意描繪，也表現(xiàn)了漂泊的詩(shī)人對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往與渴望。在平仄的運(yùn)用上，采用了“仄平—平仄—平平—”的組合方式，語(yǔ)調(diào)也因平仄的轉(zhuǎn)換而顯得歡快與和緩起來�！靶蛄魉思摇币惨虼硕蔀槊鑼懺�(shī)意的田園生活的千古絕句。 “古道西風(fēng)瘦馬�！痹�(shī)人筆鋒一收，又將我們從美好的憧憬與向往中拉回到無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)里來：古道蕭索、西風(fēng)凋零、瘦馬宛然，無(wú)論情愿不情愿，喜歡不喜歡，人在江湖，身不由己，浪跡天涯的孤行苦旅還得繼續(xù)。“仄仄—平平—仄仄—”，音聲一變，氣息也由舒緩再次轉(zhuǎn)為短促，顯示出詩(shī)人的激憤的情緒，我們的心情也不由自主地跟著緊張起來。 “夕陽(yáng)西下—，”“平平平仄——”我們的心再次被詩(shī)人揪起來：落日西逝，暮靄籠罩，顛沛勞頓的詩(shī)人今夜會(huì)宿在何處？明日還將去往何方？ “斷腸人在天涯�！� 詩(shī)人此時(shí)愁苦之情溢于言表，是一種濃濃的離愁才下眉頭，又上心頭，所以“仄平平—仄平平——”詩(shī)人發(fā)出一聲仰天浩嘆，就此作結(jié)。 “傷心的旅人，在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)漂泊流浪�！笔莻�？是孤寂？是悲哀？是無(wú)助？還是無(wú)奈？又似乎是兼而有之。這既是詩(shī)人對(duì)人生際遇的感懷與嗟嘆，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的有力質(zhì)問和無(wú)情揭露。整首小令初看起來，純用白描手法，仔細(xì)揣摩，卻又滿是比喻象征。用詞之精煉準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)之精致巧妙，寓意之深刻廣泛，實(shí)為罕見。
這首小令寓情于景，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲哀。這首小令句法別致，前三行全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而義豐。 “斷腸”二字為詩(shī)眼。抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通過眾多自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，刻畫得淋漓盡致。
《天凈沙·秋思》賞析10
這首小令之所以獲得如此高的贊譽(yù)，一方面是由于它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調(diào)雖然低沉，但卻反映了當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛，具有一定的社會(huì)意義。另一方面，更主要的是它有很高的藝術(shù)成就。比較明顯的特點(diǎn)是：
1.簡(jiǎn)約與深細(xì)相依
古人宋玉曾用“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”，來形容美女身量的恰到好處�！短靸羯城锼肌肺淖种珶�，也可以說達(dá)到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無(wú)夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動(dòng)的圖景：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋;他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里?他究竟要到哪里去?這些言外之意，盡可聽?wèi){讀者自己去想像。這首小令，確實(shí)不愧為言簡(jiǎn)意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個(gè)字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。作者沒有寫這些事物的方位，也未寫這些事物與游子活動(dòng)的關(guān)系，但讀者又可以想像得到，并把它們緊密地聯(lián)系起來。簡(jiǎn)約之中見出深細(xì)。
2.靜景與動(dòng)景相映
《天凈沙秋思》的藝術(shù)效果，又得力于成功地運(yùn)用映襯技法。作者將許多相對(duì)獨(dú)立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫面之中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動(dòng)態(tài)中的“流水”，與處于靜態(tài)中的“小橋”“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜;“西風(fēng)”與“古道”相映，使道路更見蒼涼;在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風(fēng)蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉涂上一抹金黃的顏色;“小橋流水人家”，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個(gè)構(gòu)圖看，前四句寫景，末一句寫人。但人是主體，景物是人活動(dòng)的.背景，把背景寫充分了，主體就被烘托出來了。這正是相互映襯的妙用。
3.景色與情思相融
詩(shī)言志。這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達(dá)。作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致�？萏佟⒗蠘�、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，方使人感到具體生動(dòng)。正如“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無(wú)聯(lián)系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達(dá)無(wú)限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來是沒有思想感情的，但當(dāng)詩(shī)人把這些客觀事物納入審美的認(rèn)識(shí)和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了。“小橋流水人家”，不過是極常見的普通景色，但當(dāng)它與“斷腸人在天涯”同處于一個(gè)圖景之中時(shí)，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個(gè)道理�！短靸羯城锼肌房胺Q景中有情，情中有景，情景妙合無(wú)痕的杰作。
《天凈沙·秋思》賞析11
天凈沙·秋思
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
【譯文】
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有斷腸人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
【注解】
天凈沙：曲牌名。
枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉�；瑁喊�。
人家：農(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
古道：古老荒涼的道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
【賞析】
一、主題：通過描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
二、賞析：它運(yùn)用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定的.氛圍中，使主觀感情和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
前三行全是寫景，十八字白描勾勒出這樣一幅生動(dòng)的深秋晚景圖�！翱萏倮蠘浠桫f。”這“枯”“老”“昏”三個(gè)詞，描繪出當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的悲涼氛圍。“小橋流水人家”，描繪了一幅安寧、和諧的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使圖景帶上悲涼的氣氛。使“斷腸人”更添悲愁�！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”正是詩(shī)人當(dāng)時(shí)自己的真實(shí)寫照，他長(zhǎng)期奔波與勞累已不言而喻了。這與歸巢的昏鴉與團(tuán)聚的人家真可謂構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。作者寄情于物表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情。
三、作者馬致遠(yuǎn)(生卒年不詳)，號(hào)東籬，元代大都(今北京市)人。他的散曲被推崇為“元代第一大家”。
《天凈沙·秋思》賞析12
這支散曲以精煉的語(yǔ)言、巧妙的構(gòu)思，把老朽的樹、枯干的藤、暮色中的烏鴉、簡(jiǎn)陋的小橋、清冷的溪水、稀疏的人家、荒涼的.道路、寒冷的西風(fēng)、將落的太陽(yáng)這些自然景物組織起來，渲(xuàn)染了深秋傍晚的荒涼氣氛，反映了古代遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人在秋天思鄉(xiāng)的感情。雖然情調(diào)低沉一些，但意境確是很美的。全篇讀來，音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)，詩(shī)中有畫，是元人散曲中的一片名作。
《天凈沙·秋思》賞析13
天凈沙.秋思
【原詩(shī)】
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
【賞析】
這首小令寓情于景，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲哀。全詩(shī)頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚，小橋流水人家，給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的`寓于圖景中。最后一句斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷。
【中考預(yù)測(cè)】
1.全曲中，暗含題中秋字的三個(gè)最直接的景象是：枯藤 、老樹 、西風(fēng); 與夕陽(yáng)相呼應(yīng)的是：_昏鴉____，與天涯相呼應(yīng)的是：___古道__，最能觸發(fā)旅人(游子)思鄉(xiāng)之情的景物是：_人家____。 體現(xiàn)全文主旨的思字的一句是：__斷腸人在天涯___。
2、《天凈沙·秋思》通過對(duì)一組客觀事物的描寫，表現(xiàn)出 的心情。
答：在旅途中寂寞悲涼的心情。
3、枯藤老樹昏鴉與小橋流水人家是兩種鮮明不同的畫面，你能理解這種不協(xié)調(diào)的用意嗎?
答：將哀景與樂景放在一起，形成鮮明的對(duì)比，反襯天涯人的思鄉(xiāng)愁緒。
4.對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)
A.這首曲的題目叫秋思，秋思的意思是秋天的思考。
B.枯藤句中的枯藤、老樹是最有特征性的秋景，給人以蕭條、寂寞、悲涼的感覺。
C.小橋一句讀來令人親切，可仔細(xì)想去，卻更增添了斷腸人的愁緒。
D.斷腸人句中的斷腸人是一位離人，天涯即極遠(yuǎn)的地方。
5.對(duì)這首曲的賞析不正確的一項(xiàng)是(D)
A.此曲的前三句選取了富有特征的九種事物組成了一幅深秋的景色圖。
B.第二句描寫詩(shī)人所見異鄉(xiāng)的幽美、恬靜的景象，越發(fā)使人感到孤獨(dú)。
C.從整個(gè)構(gòu)圖來看，前四句寫景，末一句寫人。景物是背景，人是主體。寫景是為了烘托人。
D.從此曲的題目來看，作者所要表達(dá)的是對(duì)秋的傷感，而并無(wú)思鄉(xiāng)之情。
6、這首小令運(yùn)用了什么寫法?創(chuàng)造出怎樣的意境?襯托了天涯游子怎樣的心情?
答：這首小令極其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法，渲染出蕭瑟悲涼的意境，烘托出游子孤寂、悲涼的心境。
《天凈沙·秋思》賞析14
馬致遠(yuǎn)，元代雜劇家、散曲家。下面給大家搜集整理了馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》賞析，希望對(duì)大家有所幫助!
馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》賞析
《天凈沙秋思》元·馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
譯文
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
注釋
�、趴萏伲嚎菸闹β��；桫f：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉�；瑁喊�。
⑵人家：農(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
�、枪诺溃阂呀�(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道(路)或年代久遠(yuǎn)的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
�、葦嗄c人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
�、商煅模哼h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
賞析
這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚;小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的`畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
《天凈沙·秋思》賞析15
《天靜沙秋思》在中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)古典美學(xué)中均占極高地位，有“純是天籟，仿佛唐人絕句”（《宋元戲曲考》）之贊，甚至被譽(yù)為“秋思之祖”（《中原音韻小令定格》）。那么其精妙之處究竟如何體現(xiàn)？
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬�！弊鳛榈谝徊糠�，可謂古今獨(dú)步。九個(gè)意象并置，又各自獨(dú)立，彼此之間沒有任何語(yǔ)言形式將其勾連。單獨(dú)看每一個(gè)意象，確乎不能讓人直接深入地體會(huì)到其內(nèi)涵，而如果將它們聯(lián)系起來，分析異同，就非常有意趣了——
先看色彩�？萏佟⒗蠘�、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬并不能給人有沖擊的色彩體驗(yàn)，甚至是小橋、流水、人家這樣的怡然景物，也并沒有跳眼的色彩，而似被一層水霧籠罩。不濃烈，但也不至于陰森，僅僅是給人一種“灰”的感受，像是中國(guó)的水墨畫，僅存不濃的墨色�！盎摇辈粌H僅是一種色彩的感覺，更是心靈體驗(yàn)，“灰”得不極致，更顯得淡漠悲涼，詩(shī)人在這樣一個(gè)底色上鋪陳，不著一語(yǔ)卻意旨盡現(xiàn)。
從意象的羅列來看，“枯”有枯寂、沉郁感，“老”有滄桑、蒼老感，“昏”有昏沉、陰暗感，帶給人日薄西山的將盡之意，像古舊的木刻；而“小橋”帶來溝通、連接感，“流水”帶來流動(dòng)、活潑感，“人家”帶來相聚、歡樂感，如此又微露暖意。讀到這里，兩種頗有反差的意象群相對(duì)比，讓人很難找到情感的落腳點(diǎn)，這時(shí)第三句以古道的“空”、西風(fēng)的“冷”和瘦馬的“乏”壓住了詩(shī)的基調(diào)，三句苦澀與輕松相對(duì)比，就像是吃藥時(shí)，嘗一口苦，這時(shí)若啜一口甜，再次體驗(yàn)到的苦，便是極致了。
對(duì)比“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的詩(shī)句，我們能感覺到“濺”“驚”這些較強(qiáng)的動(dòng)作，渲染出憂國(guó)傷時(shí)的'杜甫內(nèi)心強(qiáng)烈、激蕩的情感。有意回避動(dòng)詞，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的畫面感，看似詩(shī)人并沒有傾注個(gè)人情感于其中，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給這首小令留足了具有極強(qiáng)內(nèi)在邏輯的“空白”。這種“不于情上布景”的留白，剛好與王夫之詩(shī)學(xué)中的“喪我”相應(yīng)和，“凡詩(shī)之妙處，全在于空”。詩(shī)人隱藏情感，留出空白，恰使讀者能直接與意象相接觸，用自己的記憶和情感體驗(yàn)填充感受，引發(fā)更強(qiáng)烈的共鳴。
“枯藤老樹昏鴉”便是中國(guó)詩(shī)學(xué)理論“以小見大”中的“小”，“即遠(yuǎn)入細(xì)”里的“細(xì)”。既然小景是眼中之景，那么大景就應(yīng)是詩(shī)人心中之景。詩(shī)人心中景為何？古道西風(fēng)瘦馬是否就是其當(dāng)下的眼前景呢？詩(shī)論家常將古代詩(shī)畫對(duì)比研究，他們認(rèn)為畫家常常是“背擬作畫”，即畫家將其觀察的結(jié)果由知道轉(zhuǎn)化為記憶，而詩(shī)人卻相反——“寓目入詠”“即目吟詩(shī)”，也就是說中國(guó)詩(shī)歌是詩(shī)人身臨其境，隨感而發(fā)。但筆者覺得這曲秋思并不全然是詩(shī)人眼前景，其所列之物，總是帶了些“心中景”的意味，也就是上文所說的以小見大，即遠(yuǎn)入細(xì)。詩(shī)是時(shí)間的藝術(shù)，筆者以為，這三句中的意象在一定程度上是屬于詩(shī)人的記憶的，也許在作詩(shī)之前詩(shī)人曾無(wú)數(shù)次遇到過給其“孤獨(dú)感”“漂泊感”的事物，詩(shī)人觸景傷情，靈感的迸發(fā)將記憶牽連出來，加以羅列便成《秋思》。這是一種類似于蒙太奇的手法，以空間的有限展現(xiàn)時(shí)間的無(wú)限，將不同時(shí)空的意象，用這種奇妙的手法并存于同一空間。從這個(gè)角度看，這首小令似乎更接近于山水畫的作法。那么，《天靜沙秋思》之所以有超越其他作品的即視感和畫面感，正是因?yàn)樵?shī)人將詩(shī)作與畫作融通了。
如果一定要明確詩(shī)人的眼前景，筆者認(rèn)為應(yīng)該是“古道西風(fēng)瘦馬”，瘦馬旁應(yīng)有漂泊的游子。但這僅是讀者的聯(lián)想，正如王夫之所說的“于賓見主”：詩(shī)人并沒有主動(dòng)出現(xiàn)于作品中，而是隱于其后，既避免了把主觀情感強(qiáng)加給讀者，又不全然喪失自我。
第二個(gè)部分是“夕陽(yáng)西下”一句。這一句明顯與上文不同，是對(duì)一種不具體的，有些許背景意味的物象和狀態(tài)的描寫。以夕陽(yáng)西下為背景鋪設(shè)是極妙的。首先，夕陽(yáng)隱含了歸家之意，對(duì)比之下更強(qiáng)烈地襯托出游子的漂泊無(wú)依。其次，中國(guó)詩(shī)學(xué)中有“一切景物皆成光色”的說法。夕陽(yáng)的光色給前面的景物鍍上新的情感體驗(yàn)——從意境塑造的角度看，夕陽(yáng)無(wú)疑是美的，而將其鋪在上文“昏、暗、灰”的意象之上，便有了特殊的效果。魯迅曾說悲劇就是把美的事物撕碎給別人看，而在這里，詩(shī)人給上文的悲涼場(chǎng)景披上了美的衣服，用這種反差感使人心生莫名惆悵。
夕陽(yáng)西下這一場(chǎng)景的出現(xiàn)，是對(duì)大背景的鋪排，與枯藤、老樹、昏鴉這一近景相比，大的場(chǎng)景將人的視線拉遠(yuǎn)，產(chǎn)生一種距離感。這種“可望而不可置于眉睫之前”的“遠(yuǎn)”是中國(guó)詩(shī)的一個(gè)常見的現(xiàn)象。詩(shī)論家認(rèn)為空間距離最能體現(xiàn)心理距離，這種心理距離是否是詩(shī)人身處背景之中感到悲涼，而在心理上又難以依賴于景中，找不到歸宿，“在其中”而“又不在其中”呢？
也許這是中國(guó)哲學(xué)中“物”與“我”關(guān)系的一種體現(xiàn)吧，道家提倡開懷攬物，卻又言“聽之不聞，視之不見”。在這一點(diǎn)上，《天凈沙秋思》的創(chuàng)作似乎與之很是契合，意象的展現(xiàn)即是“開懷攬物”，而詩(shī)人并未將情思強(qiáng)加于其上，使詩(shī)悲哀而不消極，便是“聽之不聞，視之不見”了。
最后的“斷腸人在天涯”這一部分無(wú)疑是詩(shī)情感表達(dá)的頂峰。且放下情感不談，筆者思考的是如何斷句才更能表達(dá)作者情意。
與平常的“斷腸人在天涯”的主謂結(jié)構(gòu)不同，筆者認(rèn)為此處應(yīng)是“斷腸人在天涯”的強(qiáng)調(diào)句式。首先，“斷腸人在天涯”以強(qiáng)調(diào)句式自然而強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人的情感，并且再次描繪了“人在天涯”的畫面。其次“斷腸人”似在寫詩(shī)人自己，而“斷腸人在天涯”則將人與情感劃清，從形式上不將其過多地參與到濃烈的情感之中，更加符合詩(shī)人“隱于詩(shī)后”的主觀想法，而達(dá)到“超我”的狀態(tài)了。