《論語》教案（精選25篇）

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，時常會需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編收集整理的《論語》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《論語》教案 1

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

　　2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　3、積累成語、格言、警句

　　二、教學(xué)重點：

　　1、通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　三、教學(xué)難點：

　　1、掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。

　　2、理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識

　　四、教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬� 導(dǎo)入

　　人們常說四書五經(jīng)，同學(xué)們知道“四書”指的是那四書嗎？對，四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，好，今天我們就來學(xué)習(xí)四書中的《論語》。

　�。ǘ�）作者介紹及寫作背景

　�。�1）解釋題目：首先我們來看一下題目，什么是“論語”，請同學(xué)們看到課文的注解1，從這里我們可以知道什么呢？很好，把它畫出來。 “論”是論纂的意思，“語”是話語。“論語”就是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

　�。�2）作者簡介

　　好，我們現(xiàn)在來看一下作者：孔子，請同學(xué)們看到注解一，從這里我們又可以知道孔子的什么信息？很好，用筆畫出來�？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，與孟子并稱“孔孟”，其中，孔子被稱為“圣人”。

　　（三）整體感知

　　1、誦讀，全班朗讀課文，初步了解文章的大意。

　　2、檢查作業(yè)（掃除語言障礙，加深對文章的理解）

　　①讀音 ：論（ ）語 不亦說乎（）人不知而不慍（）誨女知之乎（） 是知（）也 罔（）殆（ ）而內(nèi)自�。� ）也 默而識之（ ） 何有于我哉（ ）

　　“女”通②字詞的解釋（投影字詞與重要句子的翻譯） a.要學(xué)生概括這篇文章的通假字（“說”通“悅”（愉快）

　　“汝”（你） “識”通“志”（記住））

　　“知”通“智”（智慧）

　　b.總結(jié)“而”的用法

　　“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

　　明確：表順接的有：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者 而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。

　�、壑匾�句子的翻譯

　�、苋�文的翻譯

　�、堇首x課文加深對課文的理解

　�。ㄋ模┚�讀品味

　　1、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？

　　明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

　　談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、默而識之等。

　　2.課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

　　明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)。

　　3.哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

　　例1：謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　例2：獨立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎?

　　4、在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

　　明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

　　在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂、射、御四門課；習(xí)，指實習(xí)。學(xué)了知識要按時去實習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

　　在學(xué)與思的.關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。

　　在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。

　　（五）討論交流

　　1、自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。 2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

　�。�六）總結(jié)

　　《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　（七）布置作業(yè)：

　　1.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2～３個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

　　2.背誦課文。

　　（八）板書

　　《論語八則》

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝伞?學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、默而識之。

　　《論語》教案 2

　　一、教學(xué)要求

　　1.要求能疏通文意，掌握本文得主要內(nèi)容。

　　2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度得名言警句。

　　3.了解《論語》得基本情況及孔子得教育思想。

　　二、學(xué)習(xí)要點

　　1.掌握有關(guān)《論語》和孔子得基本文學(xué)常識。

　　2.掌握古文中重點詞語及句式得用法。詞語如“而”、“之”等;句式如賓語前置句等。

　　3.領(lǐng)悟《論語》十二章得深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)得“為學(xué)之道”。

　　三、作者生平

　　1.孔子圖片(參見本課PPT)

　　2.孔子資料

　　孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大得思想家，教育家，儒家學(xué)派得開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。

　　其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

　　孔子曾大力宣傳“仁”得學(xué)說。在世界觀上，對殷周以來得鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”得見解。在認(rèn)識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”得結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治得基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化得正統(tǒng)，影響極大�，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說得主要資料。

　　后世對孔子有非常崇高得贊譽(yù)，唐代得韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜�！焙蟠�得統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)得需要，也一再得追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東得曲阜得孔府是我國北方除北京外另一重要得宮殿建筑，也是著名得旅游名勝。

　　四、作品概述

　　《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行得記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派得經(jīng)典著作，是研究孔子思想得主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子得話，不寫出說話得環(huán)境(包括說話得對象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事得一般原則;對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)得問題所作得回答，它寫出了提問者得原話，但沒有寫談話得背景;敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子得話為主。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會得政治生活情況，看出孔子和他得弟子們得人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家得重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

　　五、創(chuàng)作背景

　　《論語》基本上是一部語錄體得散文著作，主要記載孔子得言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行。《漢書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》�！睗h初所傳得《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時得何晏集漢儒以來得各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到得最早得《論語》注本。

　　有得學(xué)者以為，“論說”之“論”其名“始于《論語》”;然而在《論語》當(dāng)中，有觀點、論據(jù)、論證過程得文字并不多見，大部分內(nèi)容只不過有觀點而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展得整體背景上看，它無疑又是諸子論議之文得第一個階段，為語錄體。《論語》得最大價值，在于真實再現(xiàn)了孔子平凡、偉大得人格形象;“蓋孔子人格之偉大，宜為含識之儔所公認(rèn);而《論語》則表現(xiàn)孔子人格唯一之良書也”。它所記載得孔子得言論，意趣深遠(yuǎn)，有不少篇章形象而精警。

　　六、課文講解

　　1.課文朗讀

　　①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

　�、谧詾^：學(xué)生自讀課文。

　　③感知：本文得內(nèi)容包括學(xué)習(xí)得哪些方面?

　　學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)得態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

　　《論語》教案 3

　　[創(chuàng)新設(shè)計]

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、認(rèn)讀字詞；

　　2、理解各則語錄；

　　3、整理、積累語言材料。

　　二、教學(xué)思路

　　板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個板塊。

　　三、創(chuàng)新意圖

　　突出學(xué)生的實踐活動。

　　四、教學(xué)過程

　　第一個教學(xué)板塊：認(rèn)讀課文。(15分鐘左右)

　　1、同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。

　　2、各自大聲地朗讀課文。

　　3、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。

　　4、分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著“點讀”課文注釋。

　　5、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。

　　6、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　第二個教學(xué)板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

　　1、同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

　　2、同學(xué)們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。

　　3、教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用“ 與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個句式說話。如“‘學(xué)而時習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”，又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

　　4、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

　　第三個教學(xué)板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

　　老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理)。

　　1、在“作家作品”類記下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。

　　2、在“成語”類記下：

　　學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>

　　3、在“名言警句”類記下：

　　①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知

　　②用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>

　�、苡糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　�、萦糜谌松�感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

　�、抻糜谌粘Ｉ�活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

　　4、“難句翻譯”類練習(xí)：

　�、儆信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎?

　�、跍毓识�知新，可以為師矣。

　　③三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　�、苤�之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

　�、拗�之為知之，不知為不知，是知也。

　　下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)習(xí)筆記”。

　　[創(chuàng)意說明]

　　此教學(xué)設(shè)計的亮點在于“分類式學(xué)習(xí)筆記”。

　　這是一種整理性的`課堂學(xué)習(xí)活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強(qiáng)。而“歸類”是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一。

　　在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學(xué)生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設(shè)計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大?

　　在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計立意高遠(yuǎn)的課堂實踐活動。

　　學(xué)生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學(xué)中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力�！薄爸匾晞�(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會�！�

　　這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語文課上進(jìn)行充分有效的語文實踐活動。這一點，現(xiàn)在已是不容置疑的了。

　　《論語》教案 4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

　　2.通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義;通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

　　教學(xué)重點

　　準(zhǔn)確理解選言含義。

　　教學(xué)難點

　　既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。

　　課時安排

　　2課時。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課。

　　一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學(xué)而時習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。

　　二、充分誦讀。

　　1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。

　　2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語感。

　　3學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風(fēng)格。

　　4學(xué)生個別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。

　　5師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書聲。

　　三、默讀初解。

　　1.給學(xué)生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。

　　2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則，記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。

　　四、講解交流。

　　1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。

　　2.學(xué)生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。

　　3.教師提問，引導(dǎo)學(xué)生有針對性地思考。

　　(1)前四則談?wù)摿艘粋�共同的話題，是孝道。同樣問孝，

　　孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?

　　孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學(xué)生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對父母的恭敬孝順之心。

　　(2)“父母在，不遠(yuǎn)游”，孔子提出這一觀點是希望子女如何行孝?這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會應(yīng)如何理解?

　　孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時行孝。

　　這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會依然可行。時代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠(yuǎn)游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠(yuǎn)游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念，經(jīng)常回家，并盡可能多陪伴父母。空巢老人的大量出現(xiàn)，正是因為太多的現(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時空中的男女，仍然應(yīng)該把“父

　　母在，不遠(yuǎn)游”記在心間。

　　(3)守候的意義在于及時行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會因何而喜?因何而懼?

　　知道父母的年紀(jì)，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。

　　(4)“百善孝為先”。《論語》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學(xué)而》)

　　子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣�！�(《學(xué)而》)

　　孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違�！狈�遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮�！�(《為政》)

　　子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)

　　子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！�(《里仁》)

　　五、背誦感悟。

　　1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。

　　2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。

　　六、課后作業(yè)。

　　1.背誦并默寫課文。

　　2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。

　　板書設(shè)計：

　　行孝——唯疾之憂

　　——敬而養(yǎng)之

　　——游必有方

　　——知年喜懼

　　第二課時

　　不動筆墨不讀書。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補(bǔ)充自己的不足。

　　學(xué)生展示。

　　1.學(xué)生分小組展示。

　　2.教師及時點評，鼓勵學(xué)生形成個性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。

　　教師補(bǔ)充。

　　1.視學(xué)生展示情況而定。

　　2.教師參照《教師教學(xué)用書》作如下準(zhǔn)備：

　　(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�

　　孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的。”

　　仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異�？思簭�(fù)禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。

　　(2)子曰：“德不孤，必有鄰。”

　　孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴�！�

　　在追求仁德的道路上會很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的'人時，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨清”的無奈，此時要堅定地自我激勵：志同道合者并不遙遠(yuǎn)。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會有朋自遠(yuǎn)方來;更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。

　　(3)孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同?

　　孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。

　　(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?

　　曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣�！笨梢娫诳鬃拥乃枷胫�，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強(qiáng)調(diào)的是寬，從寬引申為原諒。孔子談的恕，含有對等原則。

　　(5)君子原指有官位者或權(quán)貴子弟�！墩撜Z》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、

　　追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?

　　如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會責(zé)任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機(jī)會、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。

　　(6)《論語》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)

　　子曰：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。(《學(xué)而》)

　　子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)

　　子曰：君子不器。(《為政》)

　　子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之�！�(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)

　　子曰：“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子�！�(《八佾》)

　　子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比�！�(《里仁》)

　　子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�(《里仁》)

　　子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”(《里仁》)

　　子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《雍也》)

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�(《顏淵》)

　　曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁�！�(《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�(《子路》) 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”(《憲問》)

　　曾子曰：“君子思不出其位�！�(《憲問》)

　　子曰：“君子恥其言而過其行�！�(《憲問》)

　　子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！�(《憲問》)

　　子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)

　　子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也�！�(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”(《衛(wèi)靈公》)

　　子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨�！�(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小

　　知也�！�(《衛(wèi)靈公》)

　　孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�(《季氏》)

　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�(《季氏》)

　　孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！�(《季氏》)

　　子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”(《陽貨》)

　　子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉�！�(《陽貨》)

　　子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！�(《陽貨》)

　　誦讀感悟。

　　1.學(xué)生放聲朗讀后五則。

　　2.學(xué)生分別背誦后五則。

　　3.全體背誦后五則。

　　課后作業(yè)。

　　1.默寫課文后五則。

　　2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。

　　《論語》教案 5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)古人端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　2.學(xué)習(xí)文言字詞句的含義。

　　3.熟練背誦并正確翻譯課文。

　　教學(xué)重難點

　　1.學(xué)習(xí)文言字詞句的含義。

　　2.熟練背誦并正確翻譯課文。

　　課時安排

　　2課時

　　第一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、新課導(dǎo)入

　　設(shè)計1.

　　《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摗Ｋ�是研究孔子思想的主要依�?jù)。東漢將其列為“七經(jīng)”(七經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》)之一。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典�！丁凑撜Z〉六則》主要記錄孔子教育思想方面的談話�？鬃邮�分重視學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，學(xué)了這些語錄，對于我們端正學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方法一定是大有裨益。

　　設(shè)計2.

　　在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，給我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作。

　　二、自主學(xué)習(xí)：預(yù)習(xí)與展示

　　1.生字注音

　　殆(dài) 論(lún)語 說(yuè)

　　罔(wǎnɡ) 好(hào) 焉(yān)

　　惑(huò) 逾矩(yú jǔ) 慍(yùn )

　　2.詞語解釋

　　(1)重點詞語

　　說：愉快，高興。現(xiàn)在寫作“悅”。

　　慍：怨恨，心里不滿。

　　君子：文中指道德修養(yǎng)高的人。

　　知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。

　　故：舊，這里指學(xué)過的知識。

　　矣：相當(dāng)于“了”。

　　罔：迷惑不解。通“惘”。

　　殆：疑惑。

　　好：喜愛。

　　樂：愉快，快樂。

　　三人行：幾個人在一起走。

　　從：采納，聽從。

　　有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。

　　立：成就，意即有所成就。

　　惑：疑惑。

　　天命：上天的意旨。

　　耳順：大意為聽人說話，可以聽出其中隱而未露的意思。通常指能聽進(jìn)不同意見。耳，聽覺。

　　從心所欲：隨自己心意，想怎樣就怎樣。

　　逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引申為法度。

　　(2)通假字

　　說：通“悅”，愉快，高興。

　　罔：通“惘”，迷惑。

　　有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。

　　(3)古今異義

　　朋：古義，同一師門的師兄弟;今義，朋友。

　　可以：古義，可以憑借;今義，表示許可或能夠。

　　古義，虛詞，不是確數(shù);今義，表示確數(shù)。

　　(4)詞類活用

　　溫故而知新(形容詞用作名詞，分別指舊知識和新知識)

　　學(xué)而時習(xí)之(名詞作狀語，時常)

　　3.作者名片

　　孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他把魯國史籍的《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作�？鬃釉�大力宣傳“仁”的學(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”，主張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神�？鬃拥膶W(xué)說成為20xx余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

　　4.背景追溯

　　《論語》是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子的言論、事跡和孔子的一些弟子的言行而成的`。它是儒家的經(jīng)典著作。全書約12000字，共20篇，每篇又分為若干章，選取每篇首章中的兩三字為篇名，例如《學(xué)而》《為政》《公治長》等，內(nèi)容涉及政治主張、教育原則、倫理觀念、道德修養(yǎng)等方面。行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。

　　三、合作學(xué)習(xí)：探究與交流

　　1.學(xué)生朗讀課文

　　(1)齊讀;散讀;個人讀。

　　(2)點撥朗讀文言文的技巧。

　　(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準(zhǔn)字音。

　　(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。

　　2.討論、質(zhì)疑、析疑

　　根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的字、詞、句，供學(xué)生探究。

　　(1)指出下列句中加點字的含義。

　　學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？(同“悅”，愉快，高興)

　　人不知而不慍(怨恨，心里不滿)

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，疑惑)

　　知之者不如好之者(喜愛)

　　好之者不如樂之者(愉快，快樂。這里的意思為“以(它)為樂”)

　　不逾矩(超越法度)

　　(2)分別說說下列句子的意思。

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？)

　　溫故而知新，可以為師矣。(溫習(xí)學(xué)過的知識進(jìn)而獲得新的理解和體會，憑借這一點就可以做老師了。)

　　三人行，必有我?guī)熝伞?幾個人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人。)

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。(我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲有所成就，四十歲掌握了知識而不迷惑。)

　　3.反復(fù)朗讀直至背誦，并檢查學(xué)生背誦情況。

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《〈論語〉六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

　　二、合作學(xué)習(xí)：討論與展示

　　(一)深層理解

　　1.學(xué)生朗讀、背誦、討論、賞析

　　2.組織學(xué)生在文中指出相應(yīng)的句子

　　(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。

　　【點撥明確】

　　學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時習(xí)之”(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))

　　“溫故而知新”(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識過程中，獲得新的理解和體會)

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對待學(xué)思之間的關(guān)系)

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(提出了學(xué)習(xí)興趣的重要性)

　　“三人行，必有我?guī)熝伞薄皳衿渖普叨鴱闹��?要隨時隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從)

　　(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么？在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么？

　　【點撥明確】歸納：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)。

　　(二)朗讀文句，拓展創(chuàng)新

　　1.學(xué)生朗讀(分齊讀、散讀、個人朗讀)。

　　2.(1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。

　　(2)課文中有些話已升華為成語，試著把它們找出來。

　　(3)在我們平時的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說說，并闡明今后的打算。

　　三、拓展延伸

　　課文中，孔子教給了我們很多學(xué)習(xí)方法，你還知道哪些好的學(xué)習(xí)方法呢？請介紹給大家。

　　1.思路對比學(xué)習(xí)法，即課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，以自己的思路去分析理解。課上，保持精力高度集中，認(rèn)真聽老師講解和分析，將老師的分析同自己先前的分析理解加以對比，將對比后的結(jié)果總結(jié)、歸納，看自己的理解和思路有哪些需要改進(jìn)的。

　　2.善借老師智慧學(xué)習(xí)法，即悉心洞察老師備課和講課的過程，借助老師的智慧提高自己的水平。

　　3.全面學(xué)習(xí)法，即把所要讀的材料從頭到尾反復(fù)閱讀，直到熟記為止。

　　4.學(xué)習(xí)方法有多種多樣，我們只有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，才能提高學(xué)習(xí)成績。

　　論語六則原文及翻譯

　　1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　【翻譯】孔子說：“學(xué)了并時常溫習(xí)它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人家不了解(我)，(我)卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

　　2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　【翻譯】孔子說：“溫習(xí)舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑(這個)做老師了”。

　　3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　【翻譯】孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會陷入困境。”

　　4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　【翻譯】孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人�！北扔鲗W(xué)習(xí)知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。

　　5、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

　　【翻譯】孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中;選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們(身上)不好的東西(自己身上如果有，就)加以改正�！�

　　6、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　【翻譯】孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問;三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩�！�

　　《論語》教案 6

　　【教學(xué)目標(biāo)及重點】

　　1、積累文言詞匯。

　　2、背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　�。场⑴囵B(yǎng)勤學(xué)好問、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法。

　　【教學(xué)課型及課時】

　　1、教讀課。

　　2、一課時。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)都有很大意義�，F(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)這篇課文。

　　二、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識

　�。▽W(xué)生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。）

　　有關(guān)資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共2０篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　三、教學(xué)新課

　　1、明確教學(xué)目標(biāo)及重點。

　　2、整體感知：

　　⑴教師范讀課文。

　�、撇贾脤W(xué)生劃出自己感到最精彩的語句。

　�。�、重點學(xué)習(xí)與訓(xùn)練：

　�、沤處煂�(dǎo)學(xué)：

　　學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

　　先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　�。▽W(xué)生朗讀課文并提出不理解的`字詞。教師幫助學(xué)生解決。）

　　明確：

　　學(xué)生重點掌握的文言字詞：

　　通假字：

　　①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。

　　②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。

　�、凼侵�也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。

　　多義詞：

　�、俣�：表順接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”等，如：“學(xué)而時習(xí)之”、“默而識之”、“溫故而知新”。

　　表轉(zhuǎn)接關(guān)系，相當(dāng)于“卻、但是”等，如“學(xué)而不思則罔”、“人不知而不慍”。

　　②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因為，如“是以謂之‘文’也”

　　多音多義字：

　　論：論語樂：不亦樂乎好：知之者不如好之者

　　舍：不舍晝夜

　　流傳至今的成語：

　　溫故知新不恥下問學(xué)而不厭誨人不倦

　�、谱x完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。

　�。▽W(xué)生自由發(fā)言，教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點評。）

　　明確：

　�、僖�有好的學(xué)習(xí)態(tài)度：

　　敏而好學(xué)──好學(xué)

　　不恥下問──肯問，善問

　　學(xué)而不厭──不滿足，不驕傲

　　三人行，必有我?guī)熝嫂ぉぶt虛誠實

　　知之為知之，不知為不知──不要不懂裝懂

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者──以學(xué)習(xí)為樂

　�、谝�有好的學(xué)習(xí)方法：

　　學(xué)而時習(xí)之──按時復(fù)習(xí)

　　溫故而知新──總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆──學(xué)思結(jié)合

　　默而識之──不斷積累

　　以思，無益，不如學(xué)──學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合

　　要珍惜時間──逝者如斯夫

　　③學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢�。（讓學(xué)生自由談。）

　�、芘c課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？

　�、荨皽毓识�知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？

　�。础⒔Y(jié)束語：

　　《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操�，F(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)�，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時曾預(yù)言，公元2０５０年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧！

　�。怠⑹崂�、總結(jié)、擴(kuò)展：

　　《〈論語〉十則》是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述，其中第四、六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度，第二則、第三則講學(xué)習(xí)方法，第一則、第五則既講學(xué)習(xí)態(tài)度又講學(xué)習(xí)方法。

　　四、布置作業(yè)

　　聯(lián)系自己的實際，結(jié)合學(xué)習(xí)這篇文章，寫一篇短文，談?wù)勛约旱纳�活感受和受到的啟發(fā)。

　　《論語》教案 7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　圍繞“樂”，解讀孔子的快樂之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂體驗。

　　【教學(xué)設(shè)計】

　　一、導(dǎo)入

　　1、“朋友”

　　2、我們?nèi)�類人都是“朋友�?/p>

　　3、熱情洋溢地讀:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”

　　4、這句出自《論語》(第一則)

　　二、由“樂”引出的讀音解困

　　1、“樂”字，讀音有疑問

　　明確:多音字，解釋為“快樂”，讀“l(fā)e”

　　2、再次齊讀這一句

　　3、自由朗讀《論語十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。

　　明確:多音字、通假字、生字等。——順帶把一句的意思都理解了。

　　(結(jié)合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思)

　　4、再次齊讀全文(注意:已經(jīng)疏通的讀音)

　　三、孔子的快樂之道一:向一切人學(xué)習(xí)

　　1、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”

　　( 什么樣的 )朋友? 來( 干什么 )?

　　明確:和他志同道合的朋友，來交流學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗……

　　2、背景:《史記》中說，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌多，至遠(yuǎn)方來”。

　　明確:既然來的都是跟他學(xué)習(xí)的人，可見學(xué)問都不如他，那有什么好快樂的?

　　3、引導(dǎo)誦讀:第七則(第六則)

　　子曰:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　①釋義這句話(注意:三、必、擇其善者、從、改)意思

　�、趹�(yīng)該讀出怎樣的語氣?(個別讀)

　　明確:肯定的語氣(必、從、改)重音

　　③齊背這一則、個別背

　�、苄〗Y(jié)板書:孔子之所以“快樂”，因為可以“向一切人學(xué)習(xí)”。

　　四、孔子的快樂之道二:坦然面對無知

　　1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢(賢能賢德)人。

　　2、仲由便是其中一個，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂”傳遞給他的學(xué)生的。

　　3、齊讀第五則。

　　4、這里你讀到“快樂”了嗎?這則說什么?

　　明確:學(xué)生很可能是沒有讀到的，沒關(guān)系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的。”

　　5、孔子是用什么樣的語氣?(讀一讀)

　　明確:學(xué)生自由想讀。生氣、溫柔、嚴(yán)肅……

　　6、為什么孔子這么強(qiáng)調(diào)分清“知與不知”?

　　明確:不知道裝作知道會讓人很煩惱(庸人自擾)

　　7、你有過這種“不懂裝懂”的經(jīng)歷或者見過“不懂裝懂”的人嗎?當(dāng)時有怎樣的.感受?(聯(lián)系自己談?wù)?

　　明確:讓學(xué)生體驗到孔子看似責(zé)備的話語，事實上是將一種生活態(tài)度與“快樂”情感帶給子路。

　　8、齊背這一則，個別背

　　9、小結(jié)板書:孔子告訴弟子要正確對待知與不知，學(xué)會“坦然面對無知”(如果你坦誠面對自己的不足了，你也便可以活得更快樂)。

　　五、孔子的快樂之道三:學(xué)會寬恕他人

　　1、然而，我們知道人生難免會有不如意和令人氣憤的時候，比如:下面出現(xiàn)的幾個場景:

　�、賵鼍耙�:語文課上，我和同桌輕聲討論書中一個生字的讀音，老師發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)眾點了我的名字，此時我心想: 。

　�、趫鼍岸�:下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句:“我今天偷帶漫畫書到學(xué)校的事，你告訴老師的吧!”“誰說是我干的!”我沖他大喊，他卻當(dāng)做沒聽見，不予理睬，這時候我 。

　　2、面對這些我們可能無力改變的事實，一味地生氣好嗎?我們來齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類似的問題的?

　�、傧冉忉屢馑�:關(guān)注“恕”、“己所不欲，勿施于人�！�

　�、跒槭裁匆獙捤�別人的錯誤?(結(jié)合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎?”;老和尚背女人的故事)

　�、蹖W(xué)會“寬恕”，你能獲得什么?

　　明確:快樂

　　3、重新回歸場景聯(lián)想，這時你的言行會有變化嗎?

　　4、齊背第十則，個別背

　　5、小結(jié)板書:學(xué)會放下包袱，“學(xué)會寬恕別人”，該放下時且放下，其實是給自己留下了一片海闊天空。

　　六、總結(jié)送贈言

　　每個人的一生中都會遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時候我們無力改變這個事實，而我們可以改變的就是看待這些事情的態(tài)度，學(xué)會“快樂”的生活，就是孔子以及《論語》想要傳遞給我們的真諦!

　　今天我們學(xué)習(xí)了僅僅才三句《論語》，卻已經(jīng)有這么多的人生感悟了，可見《論語》是一部蘊(yùn)含孔子大智慧的好書，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。

　　齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學(xué)選取一句你覺得最適合或者最能表達(dá)你期望的《論語》篇目作為贈言送給他們。

　　明確:學(xué)生背送的句子，談?wù)劺碛伞?/p>

　　《論語》教案 8

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　（1）知識與技能：學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

　　（2）過程與方法：通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

　　二、重點、難點

　　1、通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　三、自學(xué)提綱

　　（一）自主學(xué)習(xí)

　　1、解決生字詞讀音

　　論語說慍三省罔殆女凋恕

　　業(yè)亦矣已己是知也自省弘毅

　　2、查閱資料，了解作品及孔子。

　　3、熟讀課文，并進(jìn)行示范朗誦。

　　4、關(guān)鍵字詞理解

　　A、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（而：時：習(xí)：之：亦：說：

　　B、慍：

　　C、吾日三省吾身（吾：日：三：�。何嵘恚�

　　D、己所不欲，勿施于人

　　E、交：不信：傳：

　　F、溫故而知新（溫：故：

　　G、可以為師矣（可：以：

　　H、罔：殆：

　　I、誨女知之乎（誨：女：

　　J、是知也（是：知：

　　K、見賢思齊焉（賢：齊：焉：

　　L、必有我?guī)熝桑ū兀?/p>

　　M、善者：從之：改之：

　　N、士不可以不弘毅（士：弘毅：

　　O、仁以為己任（仁：以為：己任：

　　P、死而后已（已：

　　Q、歲寒：凋：

　　R、行之者乎：

　　S、其恕乎（�。�

　　5、翻譯原文

　　6、閱讀課前導(dǎo)讀，按照下面三類把內(nèi)容劃分類別：

　　求知態(tài)度：

　　學(xué)習(xí)方法：

　　修身做人：

　　7、搜集整理本課的成語。

　　（二）、合作探究：

　　1.用文中的話回答對待“賢”與“不賢”我們應(yīng)該怎樣做？

　　2.曾子認(rèn)為“士”應(yīng)該具備怎樣的品行？你知道歷史上哪些人物可以稱之為“士”？

　　3.松柏有什么樣的品性?討論交流這句話的現(xiàn)實意義。找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　4、聯(lián)系生活實際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當(dāng)“己所欲”時就要“施于人”嗎？

　　二、拓展學(xué)習(xí)：

　　以下是《論語》精華選讀，讀讀背背，讓自己的心靈沐浴在經(jīng)典智慧的光芒中。

　　1.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！�

　　【譯文】孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，（因為他無權(quán)獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！�

　　2.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对姟吩�，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！�

　　【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨恕?/p>

　　3.子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�

　　【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’�！�

　　4.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�

　　【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

　　5、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�

　　【譯文】孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。”

　　6.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

　　【譯文】孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”

　　7.孔子謂季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

　　【譯文】孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”

　　8.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！�

　　【譯文】孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠�！�

　　9.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利�！�

　　10.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！�

　　【譯文】孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達(dá)了，）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨�！�

　　11、子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�

　　【譯文】孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷�！�

　　12.子曰：“德不孤，必有鄰�！�

　　【譯文】孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處�！�

　　13.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也�！�

　　【譯文】子貢問道：“為什么給孔文子一個‘文’的`謚號呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’�！�

　　14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�

　　【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　15.子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！�

　　【譯文】孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽�！�

　　16.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�

　　【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反�！�

　　17、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�

　　【譯文】孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)�！�

　　18.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�

　　【譯文】孔子說：“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然�！�

　　19.子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”

　　【譯文】孔子說：“剛強(qiáng)、果敢、樸實、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁�！�

　　20.子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”

　　【譯文】孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。”

　　21.子曰：“君子恥其言而過其行。”

　　【譯文】孔子說：“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。”

　　22.子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�

　　【譯文】孔子說：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看�！�

　　23.子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�

　　【譯文】孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人。”

　　24、子曰：“過而不改，是謂過矣�！�

　　【譯文】孔子說：“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”

　　25.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�

　　【譯文】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好�！�

　　26.子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！�

　　【譯文】孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”

　　27.子曰：“有教無類�！�

　　【譯文】孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類�！�

　　28.孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”

　　【譯文】孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的�！�

　　29.孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣�！�

　　【譯文】孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的。”

　　30.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

　　【譯文】孔子說：“父母的年紀(jì)不可以不知道，是可喜的事情，也是可懼的事情。

　　【資料附注：孔子的學(xué)生】

　　孔子的學(xué)生很多，《史記孔子世家》中說“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”就是說孔子學(xué)生有3000人，成績優(yōu)異者72人。

　　顏回，字子淵，以德行著稱，是孔子最得意的門生。孔子夸贊“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”

　　子路，即仲由、季路，以勇武著稱，性子急，脾氣大，常挨孔子罵。

　　子貢，即端沐賜，以言語著稱，是辦外交、做買賣的好手，是樹孔子為“圣人”的主要弟子。

　　曾參，字子輿，孔子的繼承人。

　　四、自學(xué)測評

　　1、孔子，名，字。（朝代）國人，我國偉大的家、家，學(xué)派創(chuàng)始人。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄一部書，共有篇，是（學(xué)派）經(jīng)典著作之一。

　　2、解釋詞語

　　不亦說乎五日三省吾身溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆士不可以不弘毅己所不欲勿施于人

　　3、翻譯句子

　　人不知而不慍不亦君子乎

　　學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆

　　三人行，必有我?guī)熝?/p>

　　己所不欲勿施于人

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

　　《論語》教案 9

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、認(rèn)知目標(biāo)：識記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識（詳見《預(yù)習(xí)檢測》）

　　2、技能目標(biāo)：通過翻譯文中重點句子分析作者觀點（翻譯見《預(yù)習(xí)檢測》）

　　3、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。

　　二、教學(xué)重點

　　理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）

　　三、教學(xué)難點

　　思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）

　　四、課時安排：

　　1、5課時（0.5為預(yù)習(xí)檢測，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時為1）

　　五、課型：

　　多媒體授課

　　六、教學(xué)方法：

　　啟發(fā)、探究

　　七、教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)語

　　翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。

　　走近他，我們會慢慢地感受到他那學(xué)識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧

　　走近他，我們需要了解他的'思想的內(nèi)核——仁。

　　什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對此是怎么解說的。

　　接下來，請大家集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。

　　2、學(xué)生集體背誦。（落實背誦，活躍課堂氛圍）

　　教師：其實，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生�！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。

　　3、文本解讀：

　�。�1）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實例）（整體感知文本）生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解，或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

　　從大家的討論中，我們大致可以知道這其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。

　�。�2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）

　　什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？

　　（重點句）

　　a、克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮。克己復(fù)禮后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）

　　b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）

　　c、愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）

　　d、其“恕”乎？

　　e、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

　　f、我欲仁，斯仁至矣！

　　g、無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　h、仁者安仁，知者利仁。

　　（概括）

　　a、什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b、怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。

　　c、施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

　�。ū硎觯�

　　下面，請大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會怎么樣。

　　什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會換位思考，學(xué)會團(tuán)結(jié)合作。

　　4、“仁”與生活

　　正如孔子所說，其實要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。

　�。�1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。

　　生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

　　（2）己所不欲，勿施于人

　　生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解，或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

　　（3）愛人

　　仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師，當(dāng)你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”者了。

　�。�4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　當(dāng)你想要站得住的同時，也要讓別人站得�。坏�你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了�？偨Y(jié)：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行�，他人也以我們�(yōu)榘駱�，這樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？

　　5、總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。

　　同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時間要用足，背誦要落實；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識重遷移；開啟青春門，邁好人生路。

　　6、作業(yè)

　　學(xué)習(xí)了本章節(jié)，大家會有很多的感悟。請結(jié)合你對“仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動準(zhǔn)則，積極投身到和諧一中的建設(shè)中來。

　　要求：1、字?jǐn)?shù)不少于400字。2、符合倡議書的寫作要求

　　《論語》教案 10

　　教學(xué)內(nèi)容

　　《論語》十二章

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過學(xué)習(xí)重點文

　　言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　教學(xué)重點

　　結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的.學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情

　　教學(xué)難點

　　結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　背誦課文

　　教學(xué)過程

　　二次備課

　　一、背誦導(dǎo)入

　　二、合作探究

　　1、課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?

　　學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，

　　2、學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

　　學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)。

　　3、哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

　　謙虛：知之者不如好之者

　　獨立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?

　　4、班上討論、交流以下兩個問題：

　　(1)在本文論述的教育思想中，你認(rèn) 為最有價值的是哪一點?為什么?(2)在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何 打算?

　　三、朗讀體會

　　四、整理歸類

　　1、成語類

　　溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 己所不欲，勿施于人

　　2、格言警句類

　　(1)談學(xué)習(xí)態(tài)度的

　　第7、9章

　　(2)談學(xué)習(xí)方法的

　　第1、2、 4、5、12 章

　　(3)談修身做人的

　　第1、2、6、8、 11、12章

　　(4)談?wù)湎�時間的

　　第10章

　　五、總結(jié)文言語法：

　　1、通假字：(通誰讀誰，通誰講誰)

　　說：通“悅”，讀yuè，意為： 愉快，

　　知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。

　　2 、文言虛詞

　　(1)連詞

　　而：①順接連詞，表并列或承接 關(guān)系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。

　　例：學(xué)而時習(xí)之 任重而道遠(yuǎn)(并且)

　　溫故而知新 見不賢而內(nèi)自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 (就)

　　死而后已 有一言而可以終身行之乎? (不譯)

　�、谵D(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意為“卻”

　　例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 人不知而不慍

　�、圻B接狀語和中心語

　　例：提刀而立

　�、苄揎椪Z，可譯為“著”“地”

　　例：默而識之(地)

　　(2)第二人稱代詞，你，你的

　　例：余知而無罪也。(你)

　　(3)兼詞(一字代兩字的意思)相當(dāng)于“于之”

　　例： 三人行，必有我?guī)熝伞?相當(dāng)于“于之”，意為：在那里)

　　則 表承接關(guān)系的連詞，意為“就”

　　例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　五：布置作業(yè)

　　默寫全文

　　本課時講解

　　句的停頓、字音、字義及翻譯。

　　多鼓勵學(xué)生發(fā)言，自我疏通句意。

　　在理解句意的基礎(chǔ)上，學(xué)生嘗試背誦。

　　板書設(shè)計

　　《論語》十二章

　　學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)態(tài)度

　　修身做人

　　學(xué)習(xí)是為了更好的做人

　　珍惜時間

　　自我報告

　　教學(xué)反思

　　課堂完成背誦。最好能當(dāng)堂記住字義

　　備課組長審核簽字

　　《論語》教案 11

　　知識與能力:

　　1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。

　　2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。

　　過程與方法:

　　1.采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動性。

　　2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　情感態(tài)度與價值觀:

　　1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。

　　2.借鑒孔子提出的修身原則。

　　重點1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　2.積累文言詞匯、文言知識。

　　難點1.文言的理解。

　　2.積累文言詞匯、文言知識。

　　教學(xué)過程

　　一、自主學(xué)習(xí)

　　(一)、自學(xué)課文

　　1.熟讀課文。

　　2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。

　　(二)、導(dǎo)學(xué)練習(xí)

　　作者簡介

　　1.關(guān)于孔子

　　孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

　　2.關(guān)于《論語》

　　《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書�！墩撜Z》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。

　　《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣:哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的`重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。

　　3.常說"三教九流"，其中的三教指什么?

　　4.儒教的創(chuàng)始人是誰?儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。

　　5.給加點字注音。

　　(1)學(xué)而時習(xí)之不亦說()乎?

　　(2)人不知而不慍()，不亦君子乎?

　　(3)吾日三省()吾身。

　　(4)學(xué)而不思則罔()，思而不學(xué)則殆()。

　　(5)由，誨女()知之乎!

　　(三)自學(xué)疑難摘要:

　　二、合作探究

　　1.翻譯下列句子

　　(1)學(xué)而時習(xí)之不亦說乎?

　　(2)知之為知之。

　　(3)吾日三省吾身。

　　(4)學(xué)而不思則罔。

　　(5)己所不欲，勿施于人。

　　三、展示提升

　　1.朗讀第二則

　　(1).學(xué)而時習(xí)之，而:表順接。

　　(2).不亦說乎?不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎?亦:也。

　　(3).有朋自遠(yuǎn)方來。朋:志同道合的人。

　　(4).人不知而不慍。知:了解。而:表卻。

　　2.翻譯第一則

　　3.第一則講了那方面的內(nèi)容?

　　4.背誦第一則

　　四、反饋與檢測

　　1.朗讀第二則

　　(1)吾日三省吾身。三省:多次的反省。

　　(2)與朋友交而不信乎?信:真誠，誠實。

　　(3)傳不習(xí)乎?傳:老師傳授的知識。

　　2.翻譯第二則

　　3.第二則講了那方面的內(nèi)容?

　　4.背誦第二則。

　　5.朗讀第3-5則。

　　(1)溫故而知新。故:舊的。知:領(lǐng)會。

　　(2)可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以(之)為師，譯為可以把(他)當(dāng)作老師�？�，可以;以，把。

　　(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而:轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔:迷惑而無所得。殆:疑惑，精神疲倦無所得。

　　(4)由，誨女知之乎!誨:教導(dǎo)。知:知道，懂得。之:代詞，代正確認(rèn)識事物的道理。

　　6.翻譯3-5則。

　　7.3-5則講了那些方面的內(nèi)容?

　　8.背誦3-5則。

　　《論語》教案 12

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理解各則語錄；

　　2、整理積累語言材料；

　　學(xué)習(xí)重點：

　　讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；

　　學(xué)習(xí)難點：

　　讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。

　　補(bǔ)充材料

　　一、作家作品

　　（1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人�？鬃訌男【蛯Α岸Y”感興趣，年輕的時候便精通“禮”，曾到東周向老子問“禮”�？鬃�30多歲就已經(jīng)很有學(xué)問，在諸侯國中有了一些名氣。35歲時，為避魯國內(nèi)亂，孔子去了齊國，齊國不能用他，他又回到魯國。在他50歲的時候，魯定公起用他，并逐漸器重他，他在政事上很有作為，在外交斗爭中也取得了成功，魯國的風(fēng)氣很快大有改善，這是孔子政治上最得意的一段時期，大約有三四年的時間。但魯定公最終懈怠于政事，對孔子等人也輕慢起來，孔子見機(jī)而作，帶上學(xué)生開始周游列國。14年后，孔子返回魯國，致力于整理文獻(xiàn)和教育弟子，以此而終。

　　孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，他的思想較為全面地保存在《論語》一書中。孔子的思想核心是“仁”。

　�。�2）《論語》共20篇，是對孔子及其弟子言行的記錄�！罢撜Z”這一書名的由來，據(jù)《漢書藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之‘論語’�！薄墩撜Z》的篇名是從各篇開頭部分摘取的兩三個字，并沒有特別的意思。

　　二、背景材料

　　春秋時期，西周那種邦國分封制度（周天子分封諸侯，各諸侯國朝奉周天子，為王室效力）已被打破，周王室地位衰微，無力掌控、約束各諸侯國。各諸侯國致力于武力征伐，爭強(qiáng)圖霸。天下爭戰(zhàn)不斷，動蕩不安。春秋后期，諸侯國的數(shù)量已大大減少，只剩下十幾個。而諸侯國內(nèi)部的矛盾又凸顯出來，不少諸侯國的國政被國內(nèi)公族、卿大夫掌握，公族、卿大夫和國君之間矛盾尖銳，甚至出現(xiàn)了國君被逼出逃、臣子弒君篡國的事情。

　　孔子生活在春秋后期。關(guān)于為政，孔子最看重的是“禮”。所謂“禮”，不僅指日常生活中、宗廟祭祀活動中的禮儀、禮節(jié)，還包括個人行為規(guī)范以及人與人之間、各個階層之間所應(yīng)遵循的規(guī)范。在孔子心目中，西周的“禮”已經(jīng)很完備了，因此他主張取法周禮。從這種思想出發(fā)，孔子認(rèn)為為政應(yīng)以“正名”為先，即“君君，臣臣，父父，子子”。君臣父子各守其“禮”，社會則能重新走上正軌。很顯然，孔子“正名”的思想，是鑒于當(dāng)時君不像君、臣不像臣的現(xiàn)實而闡發(fā)的。孔子也講“仁”，不過“仁”更是作為對個人道德修養(yǎng)的要求而提出來的。對于從政者，他提出要“愛人”，要“身正”，即講求“德治”。

　　三、字詞梳理

　　1、識字注音

　　論語（）踰矩（）盍各言爾志（）輕裘（）曲肱而枕（）

　　2、通假字

　�。�1）可謂好學(xué)也已（）

　　（2）知之為知之，不知為不知，是知也（）、（3）吾十有五而志于學(xué)（）、3、古今異義

　�。�1）敝之而無憾

　　古義：_______________________________。今義：_____________________________。

　�。�2）一日克己復(fù)禮

　　古義：_______________________________。今義：_____________________________。

　　4、詞類活用

　�。�1）就有道而正焉（）

　　（2）好之者不如樂之者（）

　�。�3）老者安之，朋友信之，少者懷之（）

　　（4）知者動（）

　�。�5）飯疏食、飲水（）

　�。�6）克己復(fù)禮為仁（）

　�。�7）戒之在得（）

　　5、特殊句式

　　（1）敏于事而慎于言（）

　�。�2）知之為知之，不知為不知，是知也（）

　　四、導(dǎo)學(xué)問題

　　1、基本理解：

　�、偃绾卧u價子路、顏淵、孔子的“言志”？

　�、谌绾卫斫饪鬃拥摹袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之”的志向？

　�、劭鬃訛槭裁凑f“知者樂水，仁者樂山”？

　　2、深入理解：

　�、僬埥Y(jié)合孔子的經(jīng)歷探究他為什么主張“慎于言”。

　�、谌绾慰创�孔子對于富貴“于我如浮云”的思想？

　　五、練習(xí)

　　1、下列句子中含通假字的一項是（）

　　A、曲肱而枕之，樂亦在其中矣

　　B、五十而知天命

　　C、可謂好學(xué)也已

　　D、知之者不如好之者

　　2、下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是（）

　　A、七十而從心所欲，不逾矩逾：超越。

　　B、愿無伐善，無施勞施：施行。

　　C、知者動，仁者靜動：活躍。

　　D、小人長戚戚長：總是。

　　3、下列各句沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）

　　A、請事斯語矣

　　B、知者樂水，仁者樂山

　　C、老者安之，朋友信之

　　D、血氣既衰，戒之在得

　　4、下列語句中加點的詞，古今意義不相同的一項是（）

　　A、可謂好學(xué)也已

　　B、愿車馬衣輕裘與朋友共

　　C、一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉

　　D、血氣方剛，戒之在斗

　　5、下列各句中與其他三項句式特點不同的一項是（）

　　A、知之為知之，不知為不知，是知也

　　B、敏于事而慎于言

　　C、月出于東山之上

　　D、亦將有感于斯文

　　6、默寫出下列名句。（4分）

　　（1）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，____________，____________，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　�。�2）子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。____________，___________�！�

　　六、閱讀文本選段，完成1～4題。

　　顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！保ㄒ陨稀肮�治長”篇）

　　顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”（以上“顏淵”篇）

　　孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！保ㄒ陨稀凹臼稀逼�）

　　1、下列加點的字，解釋不正確的'一項是（）

　　A、愿聞子之志愿：希望。

　　B、克己復(fù)禮為仁克：克制。

　　C、回雖不敏敏：敏銳。

　　D、血氣既衰，戒之在得既：已經(jīng)。

　　2、下列語句被編成四組，全都能表現(xiàn)孔子“仁”的觀點的一項是（）

　�、倮险甙仓�，朋友信之，少者懷之②為仁由己，而由人乎哉③一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉④非禮勿視，非禮勿聽⑤回雖不敏，請事斯語矣⑥及其壯也，血氣方剛，戒之在斗

　　A、①④⑤B、②③⑥C、①③④D、②⑤⑥

　　3、下列對節(jié)選部分語句的理解，不正確的一項是（）

　　A、孔子詢問顏淵、季路的志向時，子路表現(xiàn)得比較坦率，顏淵則比較含蓄。

　　B、從子路敢于詢問老師的志向這件事上，我們可以看出他們師徒之間平等的關(guān)系。

　　C、孔子認(rèn)為，“仁”是瞬間可以實現(xiàn)的，實現(xiàn)“仁”不在于別人，而在于自己。

　　D、針對人在不同年齡階段所表現(xiàn)的心理和生理的不同特點，孔子提出了“三戒”之說。

　　4、把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　（1）愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。（3分）

　　譯文：________________________________________________________________________

　�。�2）老者安之，朋友信之，少者懷之。（3分）

　　譯文：________________________________________________________________________

　　（3）回雖不敏，請事斯語矣�。�2分）

　　譯文：________________________________________________________________________

　　參考答案：

　�、偃绾卧u價子路、顏淵、孔子的“言志”？

　　三人“言志”的語言顯示出他們不同的個性。子路搶先回答，急躁而不謙讓，神情、個性躍然紙上；顏淵則表現(xiàn)出溫文、舒緩的儒雅風(fēng)度，內(nèi)容上顯示其極其重視德行修養(yǎng)，語勢上顯示出他是一個謙謙君子；孔子態(tài)度莊重，語調(diào)舒緩，完全是長者風(fēng)范。“言志”的三句話簡明、精確、含蓄而內(nèi)蘊(yùn)豐富，極具啟發(fā)性。

　�、谌绾卫斫饪鬃拥摹袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之”的志向？

　　孔子的基本思想就是“仁”，就是為了人類生活所確立的最基本的和最高的道德準(zhǔn)則，也就是以仁愛的精神協(xié)調(diào)人際關(guān)系，并由此解決社會問題。男女老少，每個人平等相處，安分守己，這是孔子所主張的最高的理想境界。

　�、劭鬃訛槭裁凑f“知者樂水，仁者樂山”？

　　孔子的這句話是從君子的人格修養(yǎng)上來說明智者與仁者各自所具有的不同的品質(zhì)特征的�！爸�者樂水”，是因為水具有川流不息的動的特點，這同智者捷于應(yīng)對、敏于事功的精神品質(zhì)相類似，能夠引起智者精神上的共鳴。同樣，“仁者樂山”是因為山屹立不動、寬厚育物的靜的特征同仁者寬厚愛人、沉著穩(wěn)健的品質(zhì)有相通之處，能給仁者帶來精神上的喜悅。

　　2、深入理解：

　�、僬埥Y(jié)合孔子的經(jīng)歷探究他為什么主張“慎于言”。

　　孔子主張“慎言”，即少說話，說的時候要慎重，其原因是：

　　（1）孔子很重視言行一致，說到做到，即“言忠信”“言思忠”，這樣才能得到大家的信任，而如果愛說話，就難免言過其實，言行不一致，于道德就有愧了。

　　（2）孔子認(rèn)為說話要擇取恰當(dāng)時機(jī)，這樣才不會引起人的反感，也才能發(fā)揮作用。

　�。�3）孔子認(rèn)為德是內(nèi)，言是外，內(nèi)在充實自然能發(fā)之于外，外在卻不一定對內(nèi)在有所裨益，更反對花言巧語，他認(rèn)為“巧言令色，鮮矣仁”。

　　②如何看待孔子對于富貴“于我如浮云”的思想？

　　孔子這種思想和儒家提倡的安貧樂道的思想相一致�？梢詮膬蓚�方面來看：一方面，封建統(tǒng)治者利用它要求被剝削人民安于貧困，以鞏固封建制度；另一方面，在這個基礎(chǔ)上，形成發(fā)展了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，重視和堅守民族氣節(jié)、革命氣概的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有“于我如浮云”的精神，就做不到富貴不淫；沒有“不改其類”的精神，也就做不到貧賤不移。前一方面的影響是消極的；后一方面對我們民族文化、民族精神有積極作用。

　　《論語》教案 13

　　教學(xué)目的：

　　1、使學(xué)生認(rèn)識文言文必須讀通的道理。

　　2、了解孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的論述。

　　3、初步熟悉幾個文言虛詞。

　　教學(xué)重點：

　　1、理解每一則語錄的意思。

　　2、弄清實詞的含義。

　　教學(xué)方法：

　　本篇課文是初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的開始，怎樣學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，著力抓把誦讀，使學(xué)生當(dāng)堂成誦，疏通文義后，讓學(xué)生在課上背誦。（全班齊背，再個別同學(xué)分行背誦）

　　教學(xué)時間：

　　2課時

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時

　　學(xué)習(xí)文言文一定要讀、背誦，所以大家要多讀，讀熟才能背。

　　正音：

　　慍（yùn），罔（wǎng），殆（dài），謂（wèi），哉（zāi），

　　誨（huì），焉（yān），亦（yì），識（zhì）

　　自讀課文，注意生字的發(fā)音。

　　大家讀過課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？（孔子說）為什么有這么多的“子曰”呢？（因為《論語》是一部記錄孔子言行的書）為什么叫“子”呢？（因為是孔子的弟子再傳弟子所記，用“子”表示對老師的尊敬。

　　《論語》和孔子簡介：

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容有孔子的談話，答弟子問及弟子間相與談?wù)摗Ｋ�是研究孔子思想的主要依�?jù)，南宋·朱熹把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。

　　孔子，（BC511—BC479），春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜東南）。先世宋國貴族，少年時家境衰落。曾擔(dān)任過委吏、司寇等小官，后罷官，周游列國，終不在仕，晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作�？鬃釉�大力宣傳“仁”的學(xué)說，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解，在認(rèn)識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳孔子有弟子三千，著者七十二人，但他看不起勞動人民，政治上維護(hù)貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。

　　學(xué)生再讀課文，老師領(lǐng)讀全文。

　　誦讀前四章，教學(xué)步驟如下：

　　①齊讀1～2遍②頌讀并劃分停頓③疏通文義④自由練習(xí)誦讀（抽查個別學(xué)生），以下不再一一注明。

　　1、“學(xué)而時習(xí)之”

　　“學(xué)”指禮、樂、射、御四門課（這些都需要實習(xí)才能掌握）

　　“時習(xí)”按一定的時間實習(xí)（或溫習(xí)）［③］

　　〈譯〉學(xué)習(xí)了知識按時去實習(xí)它，這是很愉快的事。

　　“朋”指志同道合的人。

　　〈譯〉有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

　　“知”了解。

　　“慍”怨恨�！熬�子”指道德上有修養(yǎng)的人。

　　〈譯〉人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。

　　這三句話中都用了“不亦……乎”的`句式，叫“反問”，我們現(xiàn)代漢語中也有。

　　2、“溫故而知新”

　　“故”指舊的知識，“新”指新的體會或發(fā)現(xiàn)。

　　〈譯〉復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，可以做老師了。

　　3、“學(xué)而不思則罔”章

　　“罔”指迷惑而無所得�！按�”精神疲倦而無所得。

　　〈譯〉只讀書而不動腦筋就會感到迷惑；只是一味地空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。

　　孔子在這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

　　4、“子貢”章

　　這章形式與其它各章不同，是學(xué)生提問，老師作答。

　　“子貢”，孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。

　　“孔文子”衛(wèi)國大夫孔圉（yǔ）�！爸u號”：在封建時代，帝王和大臣死后要根據(jù)他生平的功業(yè)給他一個名字叫“……”，孔圉的謚號是“文”。

　　“謂”叫做，稱為�！懊簟甭斆��！皭u”以……為恥（意動）。

　　“是以”因此。

　　〈譯〉子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請教為恥，因此用‘文’做他的謚號�！�

　　借回答子貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。

　�。圩鳂I(yè)］背誦全文六章，前四章會默會譯。

　　第二課時

　　復(fù)習(xí)檢查前四章的內(nèi)容。

　　5、“默而識之”章

　　“識”記。“之”學(xué)習(xí)所得�！皡挕睗M足、厭倦。

　　“誨”教導(dǎo)。（“厭”同“饜”滿足）“何有于我哉”

　　〈譯〉口里不說而心里記住它，努力學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)學(xué)生而又知厭倦，哪一樣我能有呢？

　　6、“三人行”章

　　“擇”選擇�！吧啤焙玫牡胤��！案摹备恼�

　　〈譯〉孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師，應(yīng)當(dāng)選擇他們的好地方學(xué)習(xí)，對他們的不好地方（自己也有這方面問題），就應(yīng)該注意改正。說的是只要虛心求教，到處有老師。

　　背誦課文

　　［練習(xí)］一～四

　�。ㄒ�求）：把課文間行抄在本上（空3行），一行寫字義，兩行翻譯。

　　《論語》教案 14

　　教學(xué)簡說：

　　“詩有之：‘高山仰止，景行行止�！�雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人�！闭l有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實則確也!《論語》作為中華古典文獻(xiàn)巨著之一，蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時對幾千年的封建政治、思想影響深遠(yuǎn)�！墩撜Z》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。

　　《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹(jǐn)記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學(xué)習(xí);其二，注重生成發(fā)散，完善知識積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。

　　教學(xué)過程：

　　一、課前準(zhǔn)備，激趣熱身

　　任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類整理

　　活動：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學(xué)對人生價值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關(guān)簡介及評論)

　　學(xué)情預(yù)估：

　　傳統(tǒng)文化知識的搜集與整理長期以來是語文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”，學(xué)生相對來說比較陌生，同時又略顯有點難度，因此，平時我在閱讀教學(xué)和綜合實踐活動課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類并進(jìn)行整理這方面的知識，依此作為文言學(xué)習(xí)的知識儲備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。

　　說明：

　　資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)，同時隨閱讀量的增加，疑點會呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點則會呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點點滴滴的疑，從而展開探究。

　　二、文本導(dǎo)讀質(zhì)疑

　　任務(wù)：依話題為導(dǎo)向，結(jié)合文本交流匯報資料，從而使資源共享達(dá)到最優(yōu)化，依此激趣導(dǎo)課

　　活動：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進(jìn)《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!

　　學(xué)情預(yù)估：

　　初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點燃學(xué)生自我展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。

　　說明：

　　關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的`主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開討論，走進(jìn)文本，深入探究。(重點參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)

　　三、探究研讀賞析

　　任務(wù)：圈點文言重點字詞，訓(xùn)練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵

　　活動：

　　1、抄讀文本，刪除標(biāo)點，訓(xùn)練句讀，自主探究

　　2、圈點字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理

　　3、交流異議，反復(fù)誦讀

　　4、《論語》成語、格言、警句集錦

　　學(xué)情預(yù)估：

　　學(xué)生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行正確詮釋!同時，在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時，注重語法，商譯文本時，也要符合現(xiàn)代漢語語法。

　　說明：

　　句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力，通過訓(xùn)練可以增加學(xué)生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。

　　四、交流感悟，強(qiáng)化體驗，自省篤行(實踐)

　　任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗感悟?qū)嵺`

　　活動：

　　1、誦讀感受，體驗經(jīng)典

　　2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》

　　3、歸納大家的想法，進(jìn)行類的升華

　　4、參照文本，強(qiáng)化自我體驗，實踐真知

　　學(xué)情預(yù)估：關(guān)注學(xué)生的是實際情感體驗，給學(xué)生搭建一個自我展示的舞臺，內(nèi)化文本知識，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個環(huán)節(jié)是最具開放性的，學(xué)生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語文學(xué)科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因為我們始終在關(guān)注著學(xué)生。

　　《論語》教案 15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識目標(biāo)：

　　1、了解文言文的常識和方法

　　2、理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

　　能力目標(biāo)：

　　能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。

　　情感目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

　　教學(xué)重點、難點：

　　辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

　　落實句子翻譯。

　　教法學(xué)法：

　　講讀法、朗誦法、提問法。

　　課時安排：

　　1~2課時

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、熟讀背誦課文

　　2、落實課前基礎(chǔ)字詞。

　　教學(xué)設(shè)計：

　　子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆�》�?/p>

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

　　注意重點詞語：

　�。�1）不亦說乎（2）人不知而不慍（3）人不知而不慍（4）不亦君子乎（5）吾日三省吾身（6）與朋友交而不信乎（7）傳不習(xí)乎（8）溫故而知新（9）學(xué)而不思則罔（10）思而不學(xué)則殆（11）是知也（12）見賢思齊（13）弘毅（14）后凋（15）其恕乎（16）誨女知之乎（17）是知也（18）學(xué)而時習(xí)之（19）溫故知新（20）任重道遠(yuǎn)（21）死而后已（22）見賢思齊（23）己所不欲，勿施于人

　　重點句：

　　各句均要掌握。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法：1、2、3、4、5章

　　關(guān)于思想品德修養(yǎng)：1、4、5、6、7、8、9、10章

　　關(guān)于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章

　　前九章的形式都可以說是格言的體系，而第10章的形式為對話，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來作為格言。

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標(biāo)

　　1、背誦、翻譯、默寫全文。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文章中關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的幾則名言。領(lǐng)會關(guān)于人生的幾則名句。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會關(guān)于語段中的文言虛詞。

　�。ǘ�）教學(xué)重點：

　�。�1）指導(dǎo)學(xué)生能夠背誦、翻譯、默寫全文。

　　（2）掌握基本的文學(xué)常識。

　�。�3）掌握語段再出現(xiàn)的一些參與的古今含義。

　�。ㄈ�）教學(xué)難點：

　　（1）掌握“而”“之”兩個文言虛詞的用法。

　�。�2）領(lǐng)略每一則話的深刻含義。

　�。ㄋ模┙虒W(xué)課時：二課時

　�。ㄎ澹╊A(yù)習(xí)作業(yè)：

　�。�1）、背誦全文

　　（2）、完成本周練習(xí)中的相關(guān)基礎(chǔ)練習(xí)。

　　課時一

　�。ū菊n時重點：指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會前五則）

　　導(dǎo)入：（以講故事的方式來調(diào)動學(xué)生的積極性）

　　介紹孔子的生平：

　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。

　　其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的.第三個夫人。孔子幼年喪父，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學(xué)，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家�？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省�，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經(jīng)》，重要的文獻(xiàn)《尚書》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書�！墩撜Z》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經(jīng)說過半部《論語》得天下，半部《論語》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統(tǒng)，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個重要思想來源。

　　后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜�！焙蟠�的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。

　�。ǘ�）教學(xué)過程：

　　1、檢查預(yù)習(xí)情況：

　　2、請學(xué)生朗讀課文，糾正讀音。

　�。ㄈ�）分析課文：（串講時加點詞語尤其要作為重點。）

　　第一則：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　1、譯文：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度也有講個人修養(yǎng)問題。

　　（點評：本則論語第一句講述了學(xué)習(xí)的方法，也講述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。第二句則講述了學(xué)須有友，朋友間虛心互相學(xué)習(xí)的態(tài)度。第三句重點闡明了做人的修養(yǎng)。）

　　第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　2、曾子說：“我每天多次自我反�。簽閯e人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實的表現(xiàn)嗎？老師較我的東西沒有去復(fù)習(xí)嗎？”

　�。�點評：本則論語主要講的是個人修養(yǎng)的問題）

　　第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　3、譯文：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　�。�點評：本則論語講的是一種學(xué)習(xí)的方法：知新應(yīng)該指的是新的體會，也就是加深了認(rèn)識，另外也指領(lǐng)悟到新的內(nèi)容。）

　　第四則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　4、譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

　�。�點評：這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。）

　　第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�

　　5、譯文：孔子說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！边@段說的是對待事物的正確態(tài)度�？鬃诱f：“看見賢人便想要向他看齊，看見不賢的人便要檢查自己。

　　（點評：本則論語主要是講述一種實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。）

　　第六則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>

　　6、譯文：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，對他們的缺點，要注意改正�！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

　�。�點評：這則論語主要講述的學(xué)習(xí)上要有虛心好學(xué)的態(tài)度。就內(nèi)容上與第五則相似，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，以別人的缺點作為請教。）這里可以穿插孔子虛心好學(xué)的幾個小故事。（向師襄子學(xué)習(xí)彈琴。《文王操》，向郯子、老聃禮與文化知識。）

　　第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　7、曾子說：“讀書的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強(qiáng)堅韌，因為他重任在身而路途遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁當(dāng)作自己的責(zé)任，負(fù)擔(dān)不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠(yuǎn)的嗎？”

　　（點評：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經(jīng)專門向他傳授孝道，他據(jù)此整理了《孝經(jīng)》，成為儒家“七經(jīng)”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書人的責(zé)任的問題）

　　第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�

　　8、孔子說：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹是最后凋落的。

　　（點評：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節(jié)操的人。）

　　第九則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

　　9、子貢問孔子說：“有沒有一句話可以終身奉行的呢。？”

　　孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意做的事，就不要強(qiáng)加給別人�！�

　�。�點評：本段主要是講述做人的道理）

　�。ㄈ�）全班齊讀課文，當(dāng)場背誦。

　�。ㄋ模┲v評配套練習(xí)及配套古文語段。

　　《論語》教案 16

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解孔子關(guān)于交友目的、對象和態(tài)度等的觀點。

　　2、對孔子的交友觀作出自己的評價。

　　3、掌握“與、友、諒、責(zé)、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　司馬遷《史記》：“詩有之：‘高山仰止，景行行止�！�雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。”(ppt①)

　　《周而不比》記錄了孔子說的14句話，這14句話講了一個共同的話題：交友。希望通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們可以“見孔子之為人”。

　　二、探究文本

　　(一)交友目的

　　我們每個人都有朋友，請問你最好的朋友是誰?你為什么會和他成為至交?

　　現(xiàn)在讓我們回到課本，來看看孔子交朋友的目的是什么。請用文中的話回答。

　　明確：“以友輔仁”，其中“以”表示“用、憑借”�？鬃诱J(rèn)為交友的目的是“用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說的“仁”又是指什么呢?

　　南懷瑾《論語別裁》：“所謂‘仁’就是愛人，也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng)，也可以說是做人的藝術(shù)�！�(ppt②)

　　(二)交友對象

　　古往今來，人們對交友一事都很重視，戰(zhàn)國時期茍子就曾說過：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。”意思是說朋友是相互信任、擁有的對象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢?

　　明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

　　其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動用法，表示“以一…為友”。“直”指“正直”，“諒”指“誠信”�？鬃诱J(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn)，那就是與正直的人交友，與誠信的人交友，與博學(xué)多聞的人交友。

　　同時孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友：便辟(諂媚逢迎)者、善柔(假裝和善)者、便佞(巧言善辯)者。整句話可理解為： “與諂媚逢迎的'人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的。”

　　為什么和這三種人交友是有害的呢?

　　明確(結(jié)合歷代名家的注解加深對“損友”的理解)：

　�、俦惚�(pianbi)：巧避人之所忌以求容媚。(馬融《論語馬氏訓(xùn)說》)②善柔：謂面從而背毀者也。(皇侃《論語義疏》)③便佞(pianning)：辯而巧也。(皇侃《論語義疏》)(ppt③)

　　孔子曾說過：“巧言令色，鮮矣仁。”試想。連自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無益。

　　(三)交友態(tài)度

　　北師大教授于丹曾說過： “交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩�！痹诤团笥呀煌�方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同時代，長得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲�？鬃淤潛P(yáng)他“善與人交”，而且達(dá)到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說： “如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車，也是很高興和向往的事�！�

　　在孔子看來，我們怎樣做才會成為像晏平仲那樣的“善交者”呢?請同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。

　　1、子日：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�

　　明確：“躬自”指“自我”，“責(zé)”可理解為“要求”，“厚”后省略“責(zé)”，與“薄責(zé)”相對�？鬃诱J(rèn)為和朋友相交，就應(yīng)該對自己要求嚴(yán)格；而對待別人的過錯，就不要像對自己那么嚴(yán)格，用現(xiàn)在的話講就是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。做到這一點，我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。

　　2、子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣�！�

　　3、子貢問友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！�

　　明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度。“數(shù)”讀shu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無度；“忠告”是指“對朋友忠言相告”�！暗馈币鉃椤皠駥�(dǎo)”，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，(如果)頻繁地反復(fù)提意見，就會招致羞辱；對待朋友，(如果)相交煩瑣無度，就會遭到疏遠(yuǎn)�！焙笠痪淇衫斫鉃椋骸�(如朋友有過失)，對朋友要好言相勸，不聽就作罷，不要自討羞辱�！�

　　朱熹《論語集注》：“事君，諫不行，則當(dāng)去；導(dǎo)友，善不納，則當(dāng)止。至于煩瀆，則言者輕，聽者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也。”(ppt④)

　　你能接受孔子這樣的觀點嗎?請談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>

　　有一個故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會產(chǎn)生傷害；離得遠(yuǎn)了，又不能相互取暖。經(jīng)過長時間的調(diào)整，它們終于找到了最合適的位置。中國文化中友道的精神。在于“規(guī)過勸善”，這是朋友的真正價值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規(guī)過勸善也要有一定限度，娓娓道來，這叫“善道之”，而不應(yīng)該聲色俱厲。你好好給朋友提意見，但是“不可則止”，朋友一定堅持己見就停下來，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。

　　所以，和朋友交往，有時“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見時，應(yīng)注意把握時機(jī)和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當(dāng)?shù)靥嵝雅笥�，又能和朋友和諧相處。

　　4、或日：“以德報怨、何如?”子日：“何以報德?以直報怨，以德報德�！�

　　明確：大小多少、以德報怨是老子哲學(xué)中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問孔子“以德報怨，何如?”孔子沒有直接反對。只是在邏輯上作了一個論辯。他說：“人家對我好，我又該怎樣報答呢?”他主張“以直報怨，以德報德”。

　　“直”是什么意思?你是怎么理解“以直報怨”的?

　　南懷瑾《論語別裁》： “儒家思想有一點俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對我不好，我不理你，這很直嘛!……是是非非，善善惡惡，對我好的當(dāng)然對他好，對我不好的當(dāng)然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的。”(ppt⑤)

　　所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報怨”，’以直道而行。是是非非，善善惡惡，對我好的當(dāng)然對他好，對我不好的當(dāng)然不理他，只有這樣，才更能弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。

　　三、交流評述

　　你對交友目的、對象的看法和孔子的觀點相同嗎?你怎么看待孔子在交友方面提出的建議?

　　明確：這個問題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行個性化解讀，喚起學(xué)生切身的生活感受，引導(dǎo)學(xué)生在生活感受中達(dá)成評判。進(jìn)而化經(jīng)典為經(jīng)驗，突顯《論語》的當(dāng)代文化意義。

　　四、結(jié)束

　　生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結(jié)交朋友，就叫“周而不比”�！爸堋敝浮芭笥严嘟灰缘懒x合”，而“比”指“以利益合”，整句話可理解為“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)”。

　　北師大教授于丹：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活�！�(pp⑥)

　　我想，能夠結(jié)交到好朋友。能和朋友快樂地相處，通過朋友不斷提高自己的修養(yǎng)情操，這也是一種人生真諦。

　　《論語》教案 17

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理解各則語錄，并會運(yùn)用。

　　2、背誦。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、通過分讀、齊讀、默讀等幾個環(huán)節(jié)達(dá)到疏通文意的目標(biāo)。

　　2、通過互助自學(xué)解決疑難問題或重點問題達(dá)到進(jìn)一步理解文意的目標(biāo)。

　　3、通過說話活動，重點掌握文中有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度的語句。

　　4、熟記成誦。

　　教學(xué)流程：

　　讀——(用)說——背。

　　創(chuàng)新意圖：

　　突出學(xué)生實踐活動，學(xué)以致用。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語：(2-3分鐘)

　　同學(xué)們以前積累了不少的名言警句吧?那好，我現(xiàn)在考考大家掌握得如何。我說出一個意義范圍，請你答出相應(yīng)的名言警句，如“珍惜時間”、“勤奮”(學(xué)生搶答)�？磥�，同學(xué)們積累了不少這方面的名言警句。今天，我選了一篇好文章，里面有好多名言警句�？茨隳軓倪@篇文章中找到一些什么樣的名言警句。這篇文章就是《論語>十則》

　　二、熟讀課文。

　　1、大聲朗讀課文，把把握不準(zhǔn)的字音標(biāo)出來。

　　2、聽錄音，注意校正讀音，體會語氣語調(diào)。

　　3、檢查聽讀效果(一人一則，接龍讀)，師生共同糾正。

　　4、齊讀一遍全文。

　　三、析讀課文。

　　1、四人一組，自選“則”數(shù)(量力而行)，結(jié)合課下注釋，力求了解大意，把有礙疏通文意或重點的字詞句標(biāo)注出來，小組內(nèi)解決不了的'做好標(biāo)記，然后派代表提出，共同解決。(若提不出，投影準(zhǔn)備好的重點字詞)

　　2、每組派代表疏通文意，匯報學(xué)習(xí)成果，小組之間交流意見，教師隨機(jī)點撥。然后學(xué)生默記重要知識點。然后投影提問：(小組間競賽搶答)

　�、僮鋈四鼙３志�子風(fēng)格的基本條件是

　　②學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)獨立思考的是

　�、坳U述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是

　�、軓�(qiáng)調(diào)求知態(tài)度的是

　　⑤強(qiáng)調(diào)做人要有骨氣的是

　�、拊谂c人相處虛心求教時應(yīng)持有的態(tài)度是

　　⑦號召大家樹立“仁”的理想并為之奮斗終生的是

　�、嗳寮掖�人接物，處事之道的是

　　3、理解文意的基礎(chǔ)上，搞一個說話活動，學(xué)以致用。(板書)

　　請你用“與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個句式說話。(小組交流后，學(xué)生自由發(fā)言)。如：“學(xué)而時習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)”;

　　“不恥下問與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

　　總結(jié)：學(xué)生說出很多，略作總結(jié)，學(xué)習(xí)方法有哪些?學(xué)習(xí)態(tài)度有哪些?我們這一課又積累了許多有關(guān)學(xué)習(xí)方面的名言警句，所以我們要做一個有心人，善于積累。

　　4、選擇自己喜歡的語句或成語，說說自己喜歡的理由。(學(xué)生準(zhǔn)備后，先組內(nèi)交流，后暢所欲言)

　　四、背誦喜歡的語句(越多越好)。

　　《論語》教案 18

　　一、教材解析：

　　第十板塊即：先哲語錄，這一板塊包括《論語四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個表達(dá).《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，《論語四則》是從《論語》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度，勸誡人們對學(xué)習(xí)要誠實等。四則語錄，各有側(cè)重又互相關(guān)聯(lián)，語言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習(xí)。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會先哲語錄的深刻含義。

　　二、教學(xué)理念：

　　小學(xué)學(xué)習(xí)文言文體現(xiàn)了小學(xué)向初中的一個過渡。所以在人教版、長春版等教材為了體現(xiàn)小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中談到：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。古詩文閱讀評價中指出：評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識的掌握程度。這就表明通過本組課文的學(xué)習(xí)重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨有的語言特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讀出理解，同時領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。

　　三、教學(xué)目標(biāo)：

　　根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩詞，有意識地再積累，感悟和運(yùn)用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結(jié)合課文自身的特點，我對本篇文言文設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)。

　　知識與能力：

　　學(xué)會4個生字，會寫2個生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　過程與方法：

　　通過收集資料和多種形式的誦讀，仔細(xì)體會四則語錄的深刻含義。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　激勵學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。

　　四、教學(xué)重點：

　　采用不同的'方式熟讀成誦，感受文言文獨有的語言特點。

　　五、教學(xué)難點：

　　理解課文中所蘊(yùn)含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導(dǎo)自己的言行。

　　六、教法選擇：

　　羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對一個人的未來生活是一種災(zāi)難。新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟思考。”因此，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，教材特點和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問法、體驗法。

　　七、學(xué)情分析：

　　五年級學(xué)生的認(rèn)知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過四年循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。而且上冊剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對于文言文并不陌生。尤其是本冊的這兩篇孔孟的先哲語錄中的經(jīng)典名句和道理對一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過程中，借助多種方式進(jìn)行指導(dǎo)，定會使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。

　　八、教學(xué)時間：

　　本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容雖少卻很充實，語句雖短卻很具體，而且對于《論語》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時的時間：

　　九、教學(xué)流程：

　　第一課時：

　　(一)、生本對話，了解論語。

　　1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣�！薄叭�人行，必有我?guī)熝�。�?/p>

　　2、關(guān)于孔子和《論語》的簡介。(課件演示)

　　3、今天的語文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽先哲的教誨。(《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對話的過程。預(yù)習(xí)是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對話，掃清文字障礙，初步了解文章內(nèi)容。同時，愿意把自己對孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習(xí)課文的興趣，學(xué)生有強(qiáng)烈的了解《論語》，學(xué)習(xí)佳句的愿望。

　　(二)、師生對話，指導(dǎo)誦讀。

　　1.學(xué)生逐句自由讀文，適時糾正字音。

　　2、指名讀，全班糾正字音。

　　3.教師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽。

　　4.學(xué)生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習(xí)，畫出節(jié)奏。

　　4.指名讀，規(guī)范節(jié)奏，語調(diào)。

　　5.學(xué)生個性讀，師生評價。

　　6.小組同學(xué)比賽讀。

　　(學(xué)習(xí)文言文的最基本的方法就是一個字：讀。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復(fù)的吟誦中，品味語言，感知每一句的大意，加深對每一則內(nèi)容的理解。)

　　(三)、生生對話，理解文本內(nèi)容。

　　1、小組內(nèi)通過注釋和資料說說你對這四句話的理解和疑惑。

　　2、小組匯報。重點理解患、誨故自省等詞的意思，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。

　　(四)、生本對話，讀出韻味。

　　自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。

　　五、書寫患、賢兩字，重點指導(dǎo)賢字.

　　六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語中有關(guān)的成語。

　　第二課時：

　　教學(xué)設(shè)想：

　　(一)、生本對話，復(fù)習(xí)引入。

　　1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也。”子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄�…古人云：“文以載道”�！墩撜Z》就是這樣一部經(jīng)典。

　　2、教師復(fù)習(xí)提問“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。

　　(此環(huán)節(jié)以《論語》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上要讀出自己的理解，讀出其蘊(yùn)含的道理，再通過復(fù)習(xí)字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)

　　(二)、與孔子對話

　　教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵學(xué)生談體會。你還聽說過那些有關(guān)孔子的故事，說一說你的感受。

　　(三)、與自己對話，

　　聯(lián)系自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，說說你的體會。(課件演示)

　　(這樣設(shè)計以故事的情節(jié)促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對深刻哲理的認(rèn)識。)

　　(四)、生本對話，濃縮成語

　　學(xué)生自由讀文，提煉出成語�！皽毓手�新”、“見賢思齊”等

　　(五)背誦

　　1.在上面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習(xí)古文還非常注重積累，鼓勵學(xué)生背誦。

　　2.背誦也要采用多種形式。

　　(此環(huán)節(jié)很好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)中的熟讀成誦，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生自覺地去閱讀更多的先哲語錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。同時也突破了難點。)

　　(六)用文言文表演一遍

　　(七)、作業(yè)。背誦課文。

　　《論語》教案 19

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識目標(biāo)：

　　1、學(xué)會本課四個生字。

　　2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

　　能力目標(biāo)：

　　1、理解詞句的意思，能把《論語》二則改成兩段白話文。

　　2、正確默寫課文。

　　情感目標(biāo)：

　　對中國儒學(xué)的創(chuàng)始人孔子有一個大概的了解，并激發(fā)學(xué)生對中國古典文化產(chǎn)生興趣，由此產(chǎn)生對國家、民族的自豪感。

　　教學(xué)重點：

　　正確、流利地朗讀課文。

　　教學(xué)難點：

　　理解詞句的意思。能把《論語》二則改成兩段白話文。

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利朗讀課文。

　　2、背誦課文。

　　3、逐步理解兩則論語的意思。

　　4、滲透學(xué)習(xí)要溫故而知新，善于思考的行為品質(zhì)。

　　教學(xué)重點：正確、流利地朗讀課文。

　　教學(xué)難點：理解詞句的意思。

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)入。

　　上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了論語一則，誰能給大家背背？（復(fù)習(xí)導(dǎo)入。）

　　《論語》是孔子的學(xué)生根據(jù)對他言行的.記載而編寫的。那么今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語》中的有關(guān)知識，看看這兩篇課文告訴了我們什么。

　　二、新授。

　　1、初讀課文，把課文讀正確、流利。

　　2、指名讀，檢查讀音。如：為 矣 罔 殆

　　3、小組互相讀，提出不懂得問題。

　　4、根據(jù)學(xué)生提出的的問題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語的意思。

　　5、學(xué)習(xí)匯報。（指導(dǎo)學(xué)生理解第一則論語的意思：溫習(xí)已經(jīng)學(xué)到的知識，就能得到新的體會、新的發(fā)現(xiàn)，這樣的人就可以當(dāng)老師了。）

　　6、誰想試著說一說。

　　7、小組間互相說一說。

　　8、那這則論語中的一個生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導(dǎo)學(xué)生隨文識字。）

　　9、小組自學(xué)第二則論語。

　　10、匯報。教師指導(dǎo)學(xué)生把語言組織完整、準(zhǔn)確。

　　11、著重理解“罔”和“殆”的意思，同時記住這兩個字。（教師相機(jī)板書，指導(dǎo)書寫。）

　　12、誰愿意再試著說一說這則論語的意思。

　　13、和你的小組同學(xué)再說一說。

　　三、指導(dǎo)背誦。

　　1、自愿背。

　　2、齊背。

　　四、課堂小結(jié)。

　　通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？（結(jié)合實際談?wù)勛约旱母惺堋＃?/p>

　　板書：

　　27、《論語》二則

　　溫故 知新 為師

　　學(xué)不思 罔 思不學(xué) 殆

　　反思：學(xué)生理解論語二則的含義之后，覺得自己應(yīng)該如此好學(xué)，背誦較快。學(xué)生能夠基本上了解論語的意思。

　　第二課時

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、默寫課文。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生背誦、默寫、書寫等能力。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書寫的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　教學(xué)重點：正確默寫課文。

　　教學(xué)難點：指導(dǎo)書寫。

　　教學(xué)過程：

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

　　誰愿意把論語二則給大家背一背？

　　二、聽寫本課的幾個字。

　�。�鞏固對新字的認(rèn)識。）

　　三、指導(dǎo)書寫。

　　1、按照正確的書寫姿勢，寫一寫。

　　2、比一比，爭取一個比一個漂亮。

　　四、指導(dǎo)默寫。

　　1、齊背這兩則論語。

　　2、注意標(biāo)點符號的使用，不寫錯別字。

　　3、默寫。

　　五、擴(kuò)展延伸。

　　1、把論語二則改寫成白話文，注意正確使用標(biāo)點符號。

　　2、寫完后和小組同學(xué)互相讀一讀。

　　反思：

　　在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生借助書下注解能夠解釋古文的含義，學(xué)完后也能夠默寫古文，學(xué)習(xí)效果較好。

　　《論語》教案 20

　　一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

　　1、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。

　　2、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

　　3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。

　　二、教學(xué)重難點

　　2、教學(xué)難點

　　領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

　　三、教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入新課

　　“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說和言論的教誨，從牙牙學(xué)語到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語十二章》。

　　2、寫作背景

　　《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行�！稘h書藝文志》云：《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》�！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

　　3、作者介紹

　　《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。

　　4、題目解說

　　《論語》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的`弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。

　　5、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為十二個部分：

　　第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。

　　第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。

　　第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。

　　第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。

　　第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。

　　第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)

　　第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動承擔(dān)社會責(zé)任的堅定信心和決絕勇氣。

　　第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

　　第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。

　　第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。

　　第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。

　　第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

　　6、全文分析

　　1、在《〈論語〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應(yīng)該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？

　　孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

　　2、難點如何理解孔子的理欲觀？

　　在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們?nèi)カ@取財富，只是孔子認(rèn)為獲取財富必須通過正當(dāng)?shù)姆绞�。這就是孔子在《論語里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄�，這是孔子對義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達(dá)這種判斷。

　　3、通過學(xué)習(xí)《論語十二章》，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子非�？粗貙Α对姟返膶W(xué)習(xí)，那么《詩》真的是一個人提高修養(yǎng)所必須研讀的嗎？

　　觀點一：是必須研讀的�？鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩》，就沒有辦法說話，學(xué)《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時政。

　　觀點二：不是必須研讀的�？鬃又皇窃诋�(dāng)時的社會背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質(zhì)是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書。

　　7、寫作特點

　　1、簡潔明了的語錄體形式。

　　本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點，體現(xiàn)人物之間的情感活動。

　　2、豐富多變的手法。

　　文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運(yùn)用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。

　　《論語》教案 21

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識目標(biāo)：讀準(zhǔn)字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。

　　能力目標(biāo)：準(zhǔn)確誦讀課文，并在理解每一則語錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫課文。

　　德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會十則語錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。

　　【教學(xué)重點】

　　1、字詞。鼓勵學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋及工具書等自行理解、記憶。

　　2、語句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語錄，學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或為人處事等。

　　【教學(xué)難點】

　　在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣。

　　【教學(xué)課時】兩個課時

　　【教學(xué)方式】黑板教學(xué)

　　【課文脈絡(luò)】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧

　　【整體板書】

　　學(xué)習(xí)方法：①②③⑥⑦

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：④⑤⑥

　　個人修養(yǎng)：①⑧⑨⑩

　　【教學(xué)環(huán)節(jié)】

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，我們語文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。

　　問1：還差哪一篇課文沒有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語》）

　　問2：沒錯。那大家看一下課本，有沒有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）

　　問3：對，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？

　　所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國最偉大的思想家、教育家——孔子，所說的話，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來朗讀，同時把自己不會的字詞畫下來，邊讀邊思考：到底論文中《論語》十則都講了些什么呢？

　　第一課時

　　二、集體誦讀，整體感知。

　　以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　三、孔子及《論語》簡介

　　好的，課文讀完了，不過，在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認(rèn)為“半部《論語》治天下”，影響了中國兩千多年。

　　《論語》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語言也很有特色——語錄體，對吧？大家都知道什么叫語錄體嗎？

　　當(dāng)然，大家一定還有很多疑問，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說的話到底有什么深刻含義對不對？沒關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來解答。先看第一則。

　　第一則子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　1、疑難字詞

　�、賹W(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。

　�、跁r習(xí)時常地復(fù)習(xí)。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時�！��！傲�(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實習(xí)、練習(xí)的意思。

　�、叟竺�詞，朋友。這里指志同道合的人

　�、苷f（yuè）通“悅”，愉快。

　�、萑瞬恢�知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

　�、迲C（yùn）生氣，發(fā)怒。

　�、呔�子這里指道德上有修養(yǎng)的人。

　　2、“而”的用法

　　①“學(xué)而時習(xí)之”：“而”是連詞，表順接。

　�、谝啵▂ì）：同樣、也是。乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。

　�、凇叭瞬恢�而不慍”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”、“但是”。

　　3、翻譯

　　孔子說：“學(xué)了以后而又時常復(fù)習(xí)，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相會，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己但自己又不會惱火，不也是君子嗎？”

　　4、講解

　�、佟皩W(xué)而時習(xí)之”中，孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂趣�！傲�(xí)”不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）

　�、凇坝信笞赃h(yuǎn)方來”，為何而“樂”？（“樂”因：切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德。）

　�、邸叭瞬恢�而不慍”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵？（我們聽過“君子動口不動手”這句話，由此可見君子有一個特點，那是什么呢？——有修養(yǎng)。問學(xué)生：什么樣的人才會動手打架？孔子所說的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)呢？）

　　5、小結(jié)

　　這一則語錄中，“學(xué)而時習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來”講的是學(xué)習(xí)樂趣，志同道合的人來訪可以切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德；“人不知而不慍”講的是個人修養(yǎng)的問題。

　　6板書（簡要提醒學(xué)生記下破折號右邊對應(yīng)的即可）

　　學(xué)而時習(xí)之——學(xué)習(xí)方法

　　有朋自遠(yuǎn)方來——學(xué)習(xí)樂趣

　　人不知而不慍——個人修養(yǎng)

　　第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

　　剛才我們講了“習(xí)”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。

　　1、疑難字詞

　�、佟肮省保骸芭f”，與“新”相對，此處引申為“舊有的”、“原來的”。

　　②知：領(lǐng)悟。

　�、劭桑嚎梢�。

　�、芤裕簯{借。

　　⑤為：作為。

　　2、翻譯

　　孔子說：“溫習(xí)舊的知識，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了�！�

　　3、講解

　　大家知道嗎，外國有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學(xué)復(fù)習(xí)時最好能在遺忘大量開始前進(jìn)行，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個原理，還告訴我們：“溫故而知新。”舊的知識掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識嗎？所以啊，同學(xué)們在能力范圍內(nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí)，這樣容易有所心得，有所體會。這么好的一個方法，大家如今學(xué)了一定要會運(yùn)用才不浪費哦。

　　4、小結(jié)

　　這一則說的還是學(xué)習(xí)方法，指出在復(fù)習(xí)舊知識的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的知識。在這里，“溫故”和“知新”并重，強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。

　　第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）�！保ā稙檎�》）

　　大家猜一下：把一塊鐵放在門口，那么鐵就會生銹；那如果把一塊金子放在門口，金子會發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走�。┻@是一個笑話，但通過這個笑話我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會怎樣呢？沒錯，只能生銹，沒用了。有一句老話說：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會落后�！焙呛�，當(dāng)然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過，這老話也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開動腦筋，就會生銹呀。愛迪生只上過三個月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡單：他積極思考！這是很重要的原因。

　　現(xiàn)在我們看第四則論語。

　　1、疑難字詞

　�、儇瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。

　　②殆（dài）：有害。

　　2、翻譯

　　孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會罔然無知；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解�！�

　　3、講解

　　這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個字�！皩W(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認(rèn)識到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。

　　那“思而不學(xué)”呢？愛迪生在青年時候，曾經(jīng)流浪過一段時間，可是他并沒有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書、做實驗、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想，卻不懂實踐操作，又怎么能做出奇妙的.發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動腦，對他個人，還是社會都是有害的，是不是？把愛迪生的例子套到孔子另外半句話上，就是“思而不學(xué)則殆�！�

　　這樣說，大家理不理解了呢？

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。

　　第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也�！保ā稙檎�》）

　　1、疑難字詞

　　①誨（hùi）教導(dǎo)

　�、谂�（rǔ）同“你”，人稱代詞。

　�、壑�（zhì）通“智”，明智。

　　④之：代孔子教的東西。

　�、莺酰赫Z音助詞。

　　2、翻譯

　　孔子說：“由！教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智��！”

　　3、講解

　　為什么說“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說出來��！一說別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說不是不更好嗎？可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實承認(rèn)自己“不知為不知”呢？

　　明確：所以我們要“不恥下問”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強(qiáng)，向其請教能使我們有所裨益的都行）。那么，對于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個思想�！眲e人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對不對？好東西就是要一起分享！

　　好，按照這個意思，孔子另一句話怎么表達(dá)呢？我們來看第七則。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說明言行要謹(jǐn)慎，不要太夸大自己的知識和本領(lǐng)。要誠實謙虛，不要不懂裝懂。

　　5、板書

　　不知：不懂裝懂——不恥下問

　　×√

　　第二課時

　　第七則子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆�》�?/p>

　　1、翻譯（先解釋一半）

　　孔子說：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點照著去做，借鑒他們的缺點注意改正。”

　　2、講解

　　問①：大家怎么理解“師”這個字呢？——這個老師當(dāng)然不是指真正站在講臺上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ�活中，隨時隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方，那他們在那方面就能夠教我們，可以像老師一樣，對不對？

　　看看你們周圍，說說，誰可以做你們的老師呢？（隨意點出來，借機(jī)夸一下一些同學(xué)）

　　問②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長處了對不對？用孔子的話是怎么說的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ㄟ@時開始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對于別人身上的缺點，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛睡懶覺，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我��？（學(xué)生肯定答“不要”）那你們怎么做呢？引孔子的話：其不善者而改之——借鑒別人的缺點注意改正（自己）。

　　3、疑難字詞

　　①善指擅長的（方面），優(yōu)點，長處。

　�、诓簧浦溉秉c，不好的（地方）。

　�、垩�，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。

　�、艿谝粋�“之”：指擇其善者而從之：代善者；

　�、莸诙�個“之”：指指其不善者而改之：代不善者。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時何地，都可以向某一處長于自己的人學(xué)習(xí)。

　　5、板書

　　善：從之

　　不善：改之

　　第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍保╤ǎn）》）

　　1、疑難字詞

　�、贇q寒嚴(yán)寒時節(jié)。

　�、诘虻蛑x。

　�、廴缓螅ü沤裨~）然，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。

　　2、翻譯

　　孔子說：“時到嚴(yán)寒時節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的�！�

　　3、點析常識

　　松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無間斷而已。

　　4、講解

　　毛澤東主席說過一句很著名的話：“毛澤東說：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事�！睘槿吮阃�松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨做天地間最盎然挺立的綠樹。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國開浪漫主義先河的人是誰，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說：“眾人皆醉我獨醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗才能得出結(jié)論。

　　5、小結(jié)

　　這一則講的是個人修養(yǎng)，借松柏之后凋來比喻一種“路遙知馬力，日久見人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。

　　第十則子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

　　1、疑難字詞

　　①言在這里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個字”。

　�、谛兄�遵照它。

　�、燮渌『醮蟾啪褪恰八　绷恕Ｆ�，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。

　　2、翻譯

　　子貢問道：“有一個字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人。”

　　3、講解

　　問①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語或成語呢？（讓大家說，然后寫在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

　　問②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛待人”。

　　再看“恕我直言”——說話人的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說話人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對不對？（在黑板上寫下一個“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實很簡單）

　　我們重新看孔子說的話：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。

　　由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。

　　回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　1、疑難字詞

　�、偃�省古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。

　�、�)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

　�、坌排f注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠，誠實。

　　④傳（chuán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識。

　　2、點析

　�、佟岸�”的用法：表順接。

　　3、翻譯

　　曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我反�。禾嫒酥\劃事情有沒有盡忠竭誠？與朋友交往有沒有信實相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)？”

　　4、講解

　　問①：有人知道曾子是誰嗎？請同學(xué)起來回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）

　　問②：由此可見，《論語》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行�？鬃訉W(xué)識淵博，教育弟子時循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。

　　在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰能告訴我，古語中哪個字表示“多次”，哪個字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）

　　5、小結(jié)

　　這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。

　　第六則子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省（xǐng）也。”（《里仁》）

　　1、講解

　　問①：大家讀這一則的時候，有沒有立刻想到哪個人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語來給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個不一定由此而來，但我們因此想想，以古語起名，是不是能夠寄托父母和長輩對孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個女兒叫“李敏”的，名字含義就來自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。

　　問②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說這話的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊）

　　問③：上一則曾子說每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見到不賢的人就對照著自我反�。�

　　2、翻譯

　　孔子說：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見到不賢的人就對照著自我反省。”

　　3、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。

　　第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　1、疑難字詞

　　①弘毅剛強(qiáng)，勇毅。

　　2、翻譯

　　曾子說：“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅毅，因為肩負(fù)沉重，路途遙遠(yuǎn)，已實行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

　　3、講解

　　這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個詞，與現(xiàn)代漢語完全不一樣，應(yīng)翻譯為“以之為”。這個結(jié)構(gòu)，必須把某個名詞插入其中，看句子，那應(yīng)該是：“以仁為”自己的責(zé)任。這么說理解嗎？明白這個結(jié)構(gòu)的用法了嗎？

　　讀這一則，誰能想到兩個成語？（任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大；要經(jīng)歷長期的奮斗。同義詞：負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅毅的態(tài)度。

　　四、布置作業(yè)

　　在理解《論語》十則的基礎(chǔ)上，任選一則，寫一篇有關(guān)自己的感受或體驗的短文。

　　《論語》教案 22

　　【教學(xué)目的】

　　1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。

　　2、理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。

　　3、能流暢地朗讀、背誦課文。

　　4、學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。

　　【教學(xué)重點】

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容。

　　2、借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入提問：影響幾千年中國思想文化的書是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。(對初一學(xué)生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。)

　　二、預(yù)習(xí)提問：(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語》的“論”，習(xí)慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的書?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?

　　(師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進(jìn)一步的認(rèn)識。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)

　　三、整體感知、誦讀

　　(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：

　　一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的.也要讀得十分流暢

　　二是用心領(lǐng)會課文的意思

　　三是自己動手，積累詞語。

　　同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。

　　(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題：

　　①結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。(不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語速、語調(diào)。

　　此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學(xué)生心中有數(shù)。

　　四、質(zhì)疑交流：

　　就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問互相質(zhì)疑。對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補(bǔ)充。必須理解的問題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對哪個?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。

　　五、小組互動：

　　本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面?哪幾條是說學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。

　　六、自由背誦課文

　　七、探究性學(xué)習(xí)。

　　朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?

　　老師適時候提出問題：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒有聯(lián)系嗎?

　　先對學(xué)生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創(chuàng)見。

　　這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎�；顒诱n還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。

　　《論語》教案 23

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)會2個生字，認(rèn)識4個生字。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

　　3、仔細(xì)體會四則語錄的深刻含義。

　　教學(xué)重點

　　理解四則語錄的含義，感受文言文獨有的語言精煉的特點。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前可閱讀《論語》。

　　課時安排

　　1課時

　　教學(xué)過程

　　一、故事激趣，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，你們知道宋朝的開國宰相趙普“半部《論語》治天下”的故事嗎？誰愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語》，導(dǎo)入課文。）

　　二、初讀課文，正確流利

　　1、根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。

　　2、指名讀課文。

　　3、學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。

　　4、學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡練的特點，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。

　　5、指名讀課文，全班評價

　　6、出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。

　　7、不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。

　　三、深入讀文，理解內(nèi)容。

　　1、《論語》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來思考這個問題。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。

　　3、現(xiàn)在我們來想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的'問題呢？你有哪些自己的想法或感受？

　　4、請大家?guī)е�自己的體會再讀文章。

　　5、嘗試著背誦。

　　四、延伸

　　1、你還了解哪些先哲語錄呢？

　　2、回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。

　　五、作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、積累一些有益的先哲語錄。

　　板書設(shè)計

　　《論語》四則

　　“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　《論語》教案 24

　　教學(xué)內(nèi)容

　　《論語》十二章

　　年級學(xué)科

　　七年級語文

　　教學(xué)課時

　　共3課時

　　第1課時

　　課型

　　新授

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.要求能疏通文意，明確本文的主要內(nèi)容。

　　2.記住關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

　　3.知道《論語》的基本情況及孔子的教育思想。

　　教學(xué)重點

　　記住關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的'名言警句。

　　教學(xué)難點

　　記住關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　搜集孔子的相關(guān)資料

　　教學(xué)過程

　　二次備課

　　一、導(dǎo)入

　　從 前有位老師，他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：“鵝的叫聲為什么大?”他答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大�！焙⒆诱f：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢?”他無言以對。他慚愧地對他的學(xué)生說，我不如那個孩子，他可以做我的老師啊! 你能猜出故事 中的老師是誰嗎?

　　二、孔子

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私 人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”( 一視同仁)，“因材施教”。

　　《論語》：儒家經(jīng)典 著作，是一部記錄孔子及其弟子的言行的書。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下” 。

　　四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;

　　五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

　　三、初讀文章，明確字音

　　1、論( )語 2、不亦說( )乎

　　3、人不知而不慍( ) 4、三省( )吾身

　　5、傳( )不習(xí)乎 6、學(xué)而不思則罔( )

　　7、思而不學(xué)則殆( ) 8、一簞( )食

　　9、曲肱( )而枕之 10、博學(xué)而篤( )志

　　四、朗讀課文，注意句子節(jié)奏

　　1、子曰：學(xué)而/時習(xí)之，不亦/說乎?有朋/ 自遠(yuǎn)方來，不亦 /樂乎?人不知 /而不慍，不亦/ 君子乎?

　　2、曾子曰：吾 /日三省 吾身：為人謀/ 而不忠乎?與朋友交/ 而不信乎?傳 /不習(xí)乎?

　　3、子曰：“吾十有五/而至于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

　　4、子曰：“溫故/而知新，可以 /為師矣�！�

　　5、子曰：“學(xué)而不思/ 則罔，思而不學(xué)/ 則殆。”

　　6、子曰：“賢哉，回也!一簞食， 一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也 /不改其樂。賢哉，回也!”

　　7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�

　　8、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云。”

　　9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善�?而從之，其不善者/而改之�！�

　　10、子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。 ”

　　11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也�！�

　　12、子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。”

　　五、布置作業(yè)

　　結(jié)合課 后注釋，試著翻譯文章。

　　介紹作者及《論語》

　　生介紹，師補(bǔ)充。

　　本課時講解

　　1—4句的停頓、字音、字義及翻譯。

　　多鼓勵學(xué)生發(fā)言，自我疏通句意。

　　在理解句意的基礎(chǔ)上，學(xué)生嘗試背誦。

　　板書設(shè)計

　　《論語》十二章

　　孔子

　　四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；

　　五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

　　教學(xué)反思

　　帶動課堂氣氛

　　備課組長審核簽字

　　《論語》教案 25

　　教學(xué)目標(biāo)知識與能力

　　1．學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

　　2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

　　3．學(xué)會朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

　　過程與方法

　　1.通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

　　2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　情感態(tài)度價值觀通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　課標(biāo)要求誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用。

　　重點

　　1.通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　難點理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識。

　　教法誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。

　　教具 學(xué)具PPT

　　教學(xué)程序教師活動學(xué)生活動

　　一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第二課時

　　【教學(xué)要點】

　　學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　【教學(xué)步驟】

　　一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　罔（wǎng） 殆（dài） 簞：（dān） 曲肱（gōng）

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　故：學(xué)過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。

　　4.朗讀、背誦。

　　第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的`辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

　　4.朗讀、背誦。

　　第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)簞：音ｄ�。睿�古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂：樂于學(xué)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

　　此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

　　4.朗讀、背誦。

　　第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等�？鬃诱�是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

　　4.朗讀、背誦。

　　第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆�》）

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

　　(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

　　拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業(yè)布置】

　　復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

　　板書設(shè)計《論語》十二章 學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)態(tài)度

　　修身做人

　　教學(xué)反思

　　如何學(xué)文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，會按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積累語言的習(xí)慣、現(xiàn)實生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學(xué)生提到的問題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動，讓學(xué)生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實生存的智慧。

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