【熱】七夕節(jié)的習(xí)俗
七夕節(jié)的習(xí)俗1
節(jié)日淵源
在臺(tái)灣，七夕是“時(shí)年八節(jié)”中最富浪漫色彩的節(jié)日。在臺(tái)北，有一座叫“照明宮”的情人廟，廟中塑有牛郎織女的蠟像，仿佛真人一般。每到七夕節(jié)這天，一對(duì)對(duì)情侶從各地涌向情人廟，立下他們的山盟海誓。
神話演變
流行于閩南和臺(tái)灣地區(qū)的七夕節(jié)又是民間傳說中“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜“七娘媽”這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像。閩南人過去越峽跨洋到臺(tái)灣地區(qū)或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成了向保護(hù)孩子的“七娘媽”的.祈禱日。每年這天，人們?nèi)宄扇旱氐健捌吣飲尅睆R供奉花果、脂粉、牲禮等。
浪漫風(fēng)俗
這天，臺(tái)灣民間還流行一種“**禮”，即孩子滿15歲時(shí)，父母領(lǐng)著他帶著供品到“七娘媽”廟酬謝，答謝“七娘媽”保護(hù)孩子度過了幼年、童年和少年時(shí)代。在這一天，臺(tái)南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行**禮。臺(tái)灣民眾認(rèn)為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由“七娘媽”所托，因此，“七娘媽”就成了未成年孩子的保護(hù)神。嬰兒出生滿周歲后，母親或祖母就會(huì)抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿“七娘媽”保護(hù)孩子平安長大，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝“七娘媽”多年的保佑。有的家長還在七夕節(jié)這天為孩子舉行**禮的事而宴請(qǐng)親友，慶賀一番。
臺(tái)灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶都買來中藥使君子和石榴。七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯后，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅(qū)蟲功能，因而很受歡迎。
七夕節(jié)的習(xí)俗2
七夕節(jié)是中國傳統(tǒng)情人節(jié)，自然有許多好玩的習(xí)俗，在這個(gè)講究個(gè)性的年代，讓我們一起盤點(diǎn)這些習(xí)俗，過一個(gè)正宗的七夕節(jié)。
種生求子：舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
投針驗(yàn)巧：這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁ǎ瑒�(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
樹液洗頭發(fā)花草染指甲：許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
南瓜棚下聽悄悄話：在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的`悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
接露水：浙江農(nóng)村，流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
喜蛛應(yīng)巧：這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說; “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)�！�
五代王仁�！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢姡瑲v代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。(西京雜記)說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀(荊楚歲時(shí)記)說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”(輿地志)說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试�(開元天寶遺事)說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀(元氏掖庭錄)說：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉�！�
賀牛生日：兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
迎仙：廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長
時(shí)，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
七夕節(jié)的習(xí)俗3
七夕節(jié)的來歷
七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的`最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散�！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
節(jié)日習(xí)俗
穿針乞巧，喜蛛應(yīng)巧，投針驗(yàn)巧，種生求子，為牛慶生，曬書曬衣，供奉“磨喝樂”，拜織女。拜魁星，吃巧果，七姐誕，染指甲，婦女洗發(fā)，結(jié)扎巧姑，拜“七娘媽”。
七夕節(jié)的習(xí)俗4
七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗1：拜織女
”拜織女“純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。
七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗2：七姐誕
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次”辭仙“儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
七夕節(jié)的`傳統(tǒng)習(xí)俗3：婦女洗發(fā)
這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕”圣水“的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它”天孫(即織女)圣水“。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗4：穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。五代王仁�！堕_元天寶遺事》說：”七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。“
七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗5：喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說;”是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)�！�
七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗6：種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為”殼板“，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為”種生“，又叫”五生盆“或”生花盆“。
南方各地也稱為”泡巧“，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為”水上浮“。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為”化生“。
七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗7：為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫”賀牛生日“。因?yàn)閭髡f西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了”為牛慶生“的習(xí)俗。
七夕節(jié)的習(xí)俗5
七夕節(jié)的習(xí)俗有哪些
七夕節(jié)是傳統(tǒng)中的傳統(tǒng)情人節(jié)，說這個(gè)節(jié)日是傳統(tǒng)中的傳統(tǒng)是拿他和2月14日情人節(jié)做比較給出的答案。為什么這么說呢，是因?yàn)�，七夕�?jié)很特別，中國人自古在紀(jì)念這個(gè)節(jié)日的時(shí)候，都有著很多獨(dú)具愛意的風(fēng)俗，那么七夕節(jié)的習(xí)俗有哪些呢，小編為大家呈現(xiàn)。
習(xí)俗一、穿針
為什么會(huì)有穿針這個(gè)習(xí)俗呢，大家看到七夕節(jié)的另一個(gè)稱呼就知道了，七夕也稱為乞巧節(jié)，乞巧是什么意思呢，就是祈求自己的手可以變得很靈巧。我們知道檢驗(yàn)女孩手巧最好的.方法就是穿針引線的熟練程度，所以，不難理解，便產(chǎn)生了這樣一個(gè)很獨(dú)特的紀(jì)念儀式。在古代，宮廷內(nèi)和民間都會(huì)舉辦比賽，評(píng)選最好的織娘。
習(xí)俗二、求婚
看到求婚，大家一定會(huì)覺得，這不算是一個(gè)習(xí)俗吧，只算是一種儀式吧。小編在考證完以后，確信這真的是一個(gè)習(xí)俗，只是被大家淡忘了。古人過節(jié)的方式是，到評(píng)選出的織娘家里提親，現(xiàn)在的男孩女孩，會(huì)直接去求婚，準(zhǔn)備一枚實(shí)名定制的樂維斯鉆戒，寓意‘以我之名，冠你指間，一生相伴，一世相隨’，并對(duì)女友說出一段很有愛的告白，會(huì)告訴女孩，自己是多么的愛她，多么的想要照顧陪伴著她，還會(huì)許諾會(huì)給她一輩子的幸福。
習(xí)俗三、祈禱
七夕的祈禱方式很特別，這也是七夕節(jié)的習(xí)俗中小編認(rèn)為最最特別的一種。女孩子會(huì)捉蜘蛛放在一個(gè)盒子里，在盒子中讓蜘蛛去結(jié)網(wǎng)，到第二天早上的時(shí)候，會(huì)打開這個(gè)盒子，看蜘蛛的網(wǎng)是不是又密又好，如果很密集就證明女孩也是一個(gè)手巧的人，古人還給這種方式起了一個(gè)很好的名字叫喜蛛應(yīng)巧。
七夕節(jié)的習(xí)俗6
七夕節(jié)的來歷
農(nóng)歷七月初七，俗稱七夕節(jié)，又叫“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。據(jù)說，七夕節(jié)起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之。”這便是我國古代文獻(xiàn)中最早的關(guān)于乞巧的記載；唐朝王建有詩云：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”；《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱之為乞巧市。人們從七月初一就開始置辦乞巧物品，那時(shí)乞巧市場(chǎng)車水馬龍，熱鬧非凡，簡直成了人的海洋，七夕節(jié)是古人最為喜慶的節(jié)日。
七夕節(jié)還與牛郎織女的愛情故事有關(guān)。相傳牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待，面授計(jì)謀，教他如何娶織女為妻。有一天，眾仙女們到銀河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了織女的五彩衣。驚惶失措的眾仙女穿衣飛，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子�；楹�，牛郎織和女過著男耕女織，相親相愛的幸福生活，一年后織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來，遇難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把老牛埋在山坡上。
玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)著一雙兒女追去。眼看就要追上織女，王母娘娘拔下頭上的金簪向銀河一揮，昔日清淺的銀河霎時(shí)間變得濁浪滔天，將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此，牛郎織女眼淚汪汪，隔河相望。后來王母娘娘準(zhǔn)許每逢七月初七牛郎織女相會(huì)，于是人間喜鵲飛上天空為牛郎織女搭橋，謂之鵲橋會(huì)。據(jù)說在七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
民間姑娘信以為真，于是每到農(nóng)歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí)，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節(jié)。
七夕節(jié)的習(xí)俗
習(xí)俗1、穿針乞巧
這是最早的`乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁�！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之�！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉�！�
習(xí)俗2、喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)�！�
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢姡瑲v代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
習(xí)俗3、投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書》也說，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁�，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
習(xí)俗4、種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
習(xí)俗5、供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對(duì)磨喝樂的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。
七夕節(jié)的習(xí)俗7
山東人七夕節(jié)習(xí)俗
在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
浙江七夕節(jié)的習(xí)俗
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長得茂盛的.南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
廣西七夕節(jié)的習(xí)俗
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。
廣州七夕節(jié)的習(xí)俗
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時(shí)，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
潮汕七夕節(jié)習(xí)俗
在潮汕地區(qū)，七夕又叫女兒節(jié)。“祭公婆神”、“出花園”、“走仔會(huì)”這些都七夕潮汕特有的習(xí)俗。
這一天，滿15歲的孩子要舉行“出花園”成人禮；有情人因了牛郎織女鵲橋相會(huì)的傳說相互傳情達(dá)意；已出嫁的女兒也會(huì)傳承“走仔會(huì)”的習(xí)俗帶上禮物回娘家看望雙親，與兄弟姐妹團(tuán)聚。這個(gè)擁有多重意義的節(jié)日幾乎貫串了由成長、戀愛到成家的重要人生節(jié)點(diǎn)，被演繹成為一個(gè)充滿溫情的日子。
福建七夕節(jié)的習(xí)俗
在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
七夕節(jié)的習(xí)俗8
民間傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的.緣故。
七夕節(jié)的習(xí)俗9
日本七夕節(jié)的習(xí)俗
1、七夕人偶
在日本長野縣松本市、新瀉、山梨等地區(qū)，一到七夕，各家各戶就會(huì)做一些人偶掛在自己的門前，寓意希望“能縫制出越來越漂亮的和服”、“能夠?qū)⒑⒆禹樌膿狃B(yǎng)成人”，有的地方還有代表“將和服借給牛郎和織女”的意義。
2、吃索餅
索餅是以前人們?cè)谄呦κ秤玫氖澄�。后來演變成了吃掛面的�?xí)俗，可以說，掛面的祖先就是索餅。索餅是奈良時(shí)代傳入日本的，長得很像我們中國的麻花。日本人把小麥和米粉和在一起，擰成繩子一樣的細(xì)長狀，再油炸或烘烤至熟。
3、吃掛面
平安時(shí)代的書籍中記載“七夕吃掛面大病不生”，從很久以前開始，皇宮里就有七夕吃掛面的風(fēng)俗。之后這個(gè)風(fēng)俗在老百姓中流傳開來，直至今日。就算是炎熱的夏天，掛面也是爽口的美味，對(duì)預(yù)防食欲不振和夏日厭倦癥很有功效。
4、七夕紙衣
在仙臺(tái)、京都等很多地方，七夕紙衣被當(dāng)作驅(qū)除不詳?shù)姆椒ā＠^承古代人，為了能夠避免在7月，這個(gè)馬上就要迎來豐收的季節(jié)，碰到一些大自然所帶來的災(zāi)難，人們一直延續(xù)著用紙衣來乞求風(fēng)調(diào)雨順。
5、掛竹子
在民間，大人和孩子一起在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在小竹子上，然后把這支小竹子立在院子里，并將供品一起擺上，以許愿少女的手工藝技術(shù)能提高得像織女一樣好。七夕時(shí)的小竹子裝飾得像夏季的'圣誕樹。七夕結(jié)束后，把這小竹子和供品一起放到河里，意味著希望自己的心愿能夠到達(dá)天河。
6、紙箋掛橋上
有些地方的居民習(xí)慣把紙箋掛在橋上。在靠海的地方，人們通常在7月7日天未亮?xí)r，把寫有心愿的紙箋扔到海里。日本各地在七夕節(jié)期間還要懸掛彩球等飾品，一些地方還將祈雨、驅(qū)蟲等儀式融入七夕節(jié)活動(dòng)，北海道地區(qū)每年公歷8月7日例行的“討蠟燭”活動(dòng)更是別具特色。這一天，孩子們提著燈籠走街串巷，嘴里唱著“蠟燭拿出來，拿出來，不拿出來就撓你癢癢，咬住不松口”之類的歌謠，到附近人家討蠟燭或者糕點(diǎn)。
7、七夕許愿
七夕這天，很多年輕男女結(jié)伴來到寺廟游玩，順便在寺內(nèi)的七夕許愿樹上許下自己的“七夕愿望”。為了營造七夕氣氛，寺廟方特意用無數(shù)盞小白燈密密麻麻地懸掛在許愿樹旁的棚架上，營造出一種“天河”的感覺。有情男女到此許愿，猶如牛郎織女在銀河中相會(huì)，此情此景十分浪漫。仔細(xì)查看許愿紙上的各式“愿望”，大部分是“世界和平”、“健康長壽”、“與某君永不分離”之類的美好愿望。
8、粘米點(diǎn)心
日本的七夕還有一個(gè)習(xí)慣，就是人們會(huì)購買粘米做成小點(diǎn)心來吃。可能是希望通過粘的東西，讓鵲橋結(jié)實(shí)些，為了避免影響安定團(tuán)結(jié)，也要粘住鳥們的嘴巴。
9、慶祝收獲的活動(dòng)
在日本，七夕還含有“耕種的收獲節(jié)”的意味，據(jù)說那天會(huì)舉辦一些慶祝黃瓜、茄子、茗荷等農(nóng)作物平安結(jié)果、感謝上蒼恩賜順利收獲的活動(dòng)。
10、七夕祭
此外，日本各地每年夏天還會(huì)舉辦一年一度的“七夕祭”，人們身穿傳統(tǒng)服裝，載歌載舞，太鼓陣陣，“短冊(cè)”飄飄的街頭巷尾擠滿觀看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，還有每年夏季的煙花大會(huì)。
日本七夕節(jié)的來歷
日本的七夕節(jié)起源于奈良時(shí)代。在古時(shí)候的日本，七夕節(jié)的活動(dòng)與中國大致相同，基本上做些跟織造物有關(guān)什么的活動(dòng)�，F(xiàn)在日本七夕節(jié)有代表性的活動(dòng)就是在長條紙上寫下自己的愿望，然后扎在竹葉上。這個(gè)有日本特色的七夕節(jié)慶祝活動(dòng)起源于江戶時(shí)代。通常，傳統(tǒng)的長紙條有五種顏色，分別是，紅綠黃白黑�，F(xiàn)在其他的顏色也參與了進(jìn)來，也出現(xiàn)了粉紅色啊，藍(lán)色之類的。
但是，明治時(shí)代以后，日本就不再使用舊歷了。所以現(xiàn)在的七夕，在日本的大部分地區(qū)，都采用公歷的7月7日，特別的地方還是能看到用農(nóng)歷的7月初7作為七夕之日的。這其中當(dāng)屬仙臺(tái)的七夕節(jié)慶典活動(dòng)最有名。裝飾物很大，也有大型的公眾表演。他所采用的農(nóng)歷的7月初7的慶祝方式與其他地區(qū)不同。來自日本各地的大量的觀光客都會(huì)去仙臺(tái)。
日本七夕節(jié)活動(dòng)
日本大多數(shù)七夕祭都會(huì)在陽歷7月7日前后舉行，然而京都則很好地保留了中國農(nóng)歷七夕的傳統(tǒng)，七夕祭活動(dòng)大抵都是在農(nóng)歷7月初7前后，很好地避過了綿綿不斷的梅雨期。
京都七夕祭分為兩大會(huì)場(chǎng)——鴨川會(huì)場(chǎng)與堀川會(huì)場(chǎng)，除了各種傳統(tǒng)老店的表演與舞臺(tái)展示，最具看點(diǎn)的是晚上7點(diǎn)-9點(diǎn)半之間的各種點(diǎn)燈與燈光演出。
鴨川會(huì)場(chǎng)
日期8月6日~12日
點(diǎn)燈時(shí)間19點(diǎn)~21點(diǎn)30分
地點(diǎn)鴨川河灘(佛光寺通~御池通)周邊
鴨川是穿行京都市區(qū)的主要河流之一，其中“五條-祗園(四條)-三條”這一區(qū)域更是京都老城區(qū)觀光的精華。而七夕祭的鴨川會(huì)場(chǎng)就坐落在從四條大橋沿鴨川左岸北上過三條大橋再到御池大橋的這一段，全長約八百米。
七夕節(jié)的習(xí)俗10
七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區(qū)以及東亞各國的傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝(日本在明治維新后改為陽歷7月7日)。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。20xx年5月20日，七夕被中國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，表達(dá)的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老”的情感，恪守的是雙方對(duì)愛的承諾。隨著時(shí)間演變，七夕現(xiàn)已成為中國情人節(jié)。
江蘇太倉七夕節(jié)習(xí)俗
太倉位于江蘇省東南部，瀕江(長江)臨海(上海)，歷史上以種植水稻棉花為主，農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)。許多富有地方特色的生活習(xí)俗都與農(nóng)耕文化相關(guān)，太倉七夕節(jié)就是其中之一。
在太倉，每年都舉辦七夕廟會(huì)，有許多群眾自發(fā)參加，十分踴躍。太倉七夕節(jié)有三個(gè)特點(diǎn)：一是有歷史傳說。南宋龔明之在《中吳紀(jì)聞》中記載，太倉黃姑村，相傳牛郎織女星曾降生于此，鄉(xiāng)人為之立祠，祠中列牛郎織女二像。后來牛郎遷出，移往嘉定，廟中專奉織女。明張采《太倉州志》記載了變遷的原因：“織女廟，在州南七里黃姑塘上，即牽牛、織女二星降處……建炎兵火，士大夫多避東岡，有游客經(jīng)廟祠下，題壁云：商飆處至月埋輪，烏鵲橋邊綽約身，聞道佳期唯一夕，因何朝夕對(duì)斯人?鄉(xiāng)人遂去牽牛，獨(dú)祠織女。”二是有“物證”，織女廟雖幾經(jīng)摧毀，但群眾又屢次集資重建，今天仍然存在。三是依托織女廟，每年七夕都舉辦七夕廟會(huì)活動(dòng)，而且這種民間風(fēng)俗，一直延續(xù)至今，表明群眾的熱情很高。
歷史上太倉七夕節(jié)的.活動(dòng)主要有“乞巧會(huì)”，會(huì)程主要有開啟、齋筵、祭祀、念經(jīng)、解糧等內(nèi)容，每三年還要開一次光，還有拜雙星、觀星斗、看巧云、篤巧、吃巧果和蘭花豆、染紅指甲等民俗活動(dòng)�，F(xiàn)在主要以廟會(huì)民俗活動(dòng)為主，其中仍保持了染紅指甲、吃巧果和蘭花豆等傳統(tǒng)習(xí)俗。
太倉七夕節(jié)之所以能相傳千年，在群眾中擁有廣泛的基礎(chǔ)，就因?yàn)樗哂蟹e極的社會(huì)價(jià)值和豐富的歷史文化價(jià)值。它重視處于弱勢(shì)地位的女性，將女性的美好作為基本主題進(jìn)行發(fā)揮，推崇勞動(dòng)，歌頌純真無私的愛情等;在七夕民俗活動(dòng)中，許多民間風(fēng)俗和民間信仰得以保留和傳承，對(duì)于和諧社會(huì)的創(chuàng)建有十分重要的意義。
七夕節(jié)的習(xí)俗11
到了現(xiàn)代人們提起七夕一般都是把它當(dāng)情人節(jié)來對(duì)待，七夕節(jié)的習(xí)俗想必有很多人還不了解，下面就給大家普及下。
七夕節(jié)的習(xí)俗——江蘇“七夕香橋會(huì)”
不知道大家還記不記得潘長江參演的關(guān)于七夕的小品，小品里就提到了七夕會(huì)有鵲橋會(huì)，而在江蘇，七夕這一天也有七夕香橋會(huì)，在每年的這一年附近的鄉(xiāng)民都會(huì)趕來，一起搭制活動(dòng)要用的香橋。而這個(gè)香橋是用紙包的線香再加上欄桿，再用五色線捆綁而做成的，白天的時(shí)候香橋可以讓人們參觀祭拜，而到了夜晚的時(shí)候人們就會(huì)把搭制的香橋焚化，這也是有寓意的，寓意的是牛郎星和織女星已經(jīng)相會(huì)了，其實(shí)七夕香橋會(huì)是人們對(duì)于美好生活的期盼。
七夕節(jié)的習(xí)俗——湖南浙江婦女接露水洗發(fā)
每年七夕這一天，浙江湖南當(dāng)?shù)氐膵D女都會(huì)手機(jī)柏葉和桃枝用來煎水，而煎好的水則會(huì)用來洗頭發(fā)，傳說在古代的時(shí)候這一天，婦女們都會(huì)去收集樹葉上，和泉里的水來洗發(fā)，因?yàn)槿藗冇X得七夕這天取的水，跟銀河有關(guān)，七夕水是有神奇的力量的，用七夕節(jié)的水洗頭可以得到牛郎織女的.保護(hù)，不僅能夠使家庭和睦幸福，也可以使夫妻感情更恩愛。
七夕節(jié)的習(xí)俗——中國西南“染指甲”
不要以為美甲是現(xiàn)代的產(chǎn)物，在古代的時(shí)候人們就已經(jīng)會(huì)利用植物的汁液讓指甲上色了，而染甲一直是中國西南一帶七夕節(jié)的習(xí)俗，據(jù)記載在這一天年輕美麗的女子會(huì)用樹的漿液兌上水來洗頭發(fā)，同時(shí)還會(huì)用當(dāng)?shù)氐幕ú菽コ鲋�，用它們來給指甲上色，指甲染色一般都是女子和兒童的一個(gè)節(jié)日項(xiàng)目，而七夕節(jié)染指甲這個(gè)風(fēng)俗西南地帶也在一直傳承著。
七夕節(jié)是人們對(duì)美好事物的追求和向往，七夕節(jié)的習(xí)俗也是人們把心愿轉(zhuǎn)化成形式的一種表現(xiàn)，總而言之，言而總之，七夕節(jié)習(xí)俗就是人們生活的另一種體現(xiàn)形式，也是情侶們表達(dá)愛意的良機(jī)，情到深處之時(shí)，拿著一枚一生只送一人的樂維斯鉆戒，許下一生一世的諾言吧。
七夕情人節(jié)是幾號(hào)
七夕情人節(jié)是幾月幾號(hào)星期幾呢？在了解這個(gè)問題之前，我們先來深入的了解一下這個(gè)節(jié)日的由來吧。其實(shí)對(duì)于中國人而言，情人節(jié)是一個(gè)西方國家的節(jié)日，在西方國家的每年2月14日，他們會(huì)把這一天稱作情人節(jié)，意味著這是彼此相愛的人的專屬節(jié)日�？稍谖覀冎袊�，每年的正月十五，也就是元宵節(jié)，才被稱作情人節(jié)。除此之外，傳統(tǒng)的七夕，也就是七月初七同樣被稱作情人節(jié)。所以，要問七夕情人節(jié)是幾號(hào)，真正的答案應(yīng)該是七月初七。那是我們中國傳統(tǒng)而又古老的并帶來一定紀(jì)念意義的情人節(jié)。
因此，七夕情人節(jié)又被人們稱作為中國的情人節(jié)，它的日期被訂為每年的七月初七，也就是我們都知道的牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。其實(shí)關(guān)于牛郎織女在民間都是流傳著一個(gè)故事的，相傳在很久以前生活的女子只能是在家里相夫教子，也因?yàn)槿绱松钤诋?dāng)時(shí)的女人非常的容易相信牛郎織女的傳說，并且人們也把織女當(dāng)成自己心目中所需要學(xué)習(xí)的榜樣，而在當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)節(jié)日稱為七姐誕，也就是我們現(xiàn)在所說的七夕情人節(jié)，每當(dāng)這個(gè)節(jié)日到來的時(shí)候，女子們就會(huì)向七姐獻(xiàn)祭，以此來祈求自己可以獲得更多美好的家庭。
七夕節(jié)的習(xí)俗12
七夕節(jié)的來歷
在我國，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳�，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽�？椗牵敲耖g的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。
人們傳說在七夕的`夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對(duì)于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。
七夕的習(xí)俗：
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時(shí)，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
七夕節(jié)的習(xí)俗13
乞巧
每到七夕，姑娘們仰望星空，尋找牛郎星和織女星，乞求上天讓自己能像織女那樣心靈手巧，稱為“乞巧”。
乞巧的方式大多是穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。
吃“巧巧飯”
七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
拜“魁星”
俗傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的讀書人特別崇拜魁星，在七夕這天祭拜，祈求考運(yùn)亨通。
做“巧燈”
在山東曲阜，七夕之時(shí)會(huì)做“巧燈”，造型有荷花、月季、牡丹、芍藥、海棠、佛手、梅花等花卉燈，八仙過海、群仙祝壽、童子拜觀音、福祿壽等人物燈。
七夕節(jié)的民間傳說
牛郎織女傳說是中國四大民間傳說之一，也是在中國民間流傳時(shí)間最早、流傳地域最廣的傳說，在中國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計(jì)謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿�？椗�給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的'皮留下來，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕節(jié)的習(xí)俗14
染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
婦女洗發(fā)
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的七夕七夕習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)七夕七夕習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫（即織女）圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。還流行用臉盆接露水的七夕七夕習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
結(jié)扎巧姑
陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。
拜“七娘媽”
閩南和臺(tái)灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像。據(jù)閩南籍臺(tái)灣學(xué)者林再復(fù)的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對(duì)保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱。每年這天，人們?nèi)宄扇旱狡吣飲審R供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺(tái)灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時(shí)，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護(hù)孩子度過了幼年、童年和少年時(shí)代。在這一天，臺(tái)南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。臺(tái)灣民眾認(rèn)為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護(hù)神。嬰兒出生滿周歲后，虔誠的母親或祖母就會(huì)抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護(hù)孩子平安長大，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的'家長除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請(qǐng)親友，慶賀一番。閩南、臺(tái)灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯后，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅(qū)蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，臺(tái)灣七夕的晚餐，民間還習(xí)慣煮食紅糖干飯，這對(duì)誘蟲吃藥也起了輔助作用。因何有此獨(dú)特節(jié)俗？相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫(yī)“保生大帝”吳云東。那是景佑元年（1034年）夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫(yī)吳云東帶著徒弟，四處采藥救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導(dǎo)人們?cè)谄呦@天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節(jié)。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，后來便相沿成俗，并隨著閩南移民過臺(tái)灣而沿襲至今。由于吳云東醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫(yī)神。
七姐誕
廣州舊時(shí)過七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明�！比藗�?cè)诠?jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時(shí)，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚（廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚），姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時(shí)果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺(tái)上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時(shí)，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設(shè)井然。一切都安排停當(dāng)以后，姑娘們便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時(shí)，除了邀請(qǐng)親戚朋友前來作客以外，還要請(qǐng)鄰里中相識(shí)與不相識(shí)的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔（古稱金針度人），如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手（得巧），穿不到七孔針者則“輸巧”。正如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰得巧，明旦試看尋�！痹俸蟊惴贌堉频膱A盒（梳妝盒），盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺(tái)上的擺設(shè)保持不動(dòng)，留待翌日（初七）供姑娘們互相串訪時(shí)參觀、評(píng)議。據(jù)明清和民國時(shí)期的一些書籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內(nèi)描有兩朵花，一真一假，令人難以區(qū)別。到了初七晚，繼續(xù)如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕過后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等互相贈(zèng)送，以示友情。廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等（取兆得子）以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時(shí)返照兩山，有時(shí)會(huì)像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項(xiàng)重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗。
七夕節(jié)的習(xí)俗15
七夕有愛有樂趣，在節(jié)日的當(dāng)天民俗表演是節(jié)日的一大亮點(diǎn)，這些民俗表演很好的詮釋了七夕的風(fēng)俗。七夕風(fēng)俗有哪些呢，讀者隨小編一同去體驗(yàn)一下吧。
風(fēng)俗一、手工比賽
七夕是牛郎和織女相會(huì)的日子，在七夕這一天會(huì)下雨，傳說是他們相會(huì)時(shí)候留下的幸福的眼淚。織女和牛郎的故事，在民間演化出的是一種祭司的活動(dòng)，會(huì)在七夕那一天，舉辦一個(gè)手工比賽，通過比賽穿針引線的速度和質(zhì)量，來評(píng)選出最優(yōu)秀的織女。等織女評(píng)選出之后，就會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng)，祈求讓女人的手變得靈巧，從而嫁入好的人家，一輩子都能夠開心幸福。
風(fēng)俗二、喜蛛乞巧
喜蛛乞巧是一種很獨(dú)特也很有愛的方式，有著兩種不同的風(fēng)俗，一種是將喜蛛放在盒子里，第二天早上起來的時(shí)候，看盒子中是不是被織上了網(wǎng)，如果織的網(wǎng)很好，那么就可以判定是好的織女。女孩也就能嫁一個(gè)好的人家。還有一種形式，是女孩放完蜘蛛之后，會(huì)在樹下去祈禱，如果能夠聽到織女和牛郎的對(duì)話，就一定可以遇到真愛，并且幸福的走完一生。如今，對(duì)于這么形式的衍化，變成了在七夕的時(shí)候，向心愛的女孩求婚，送出一枚實(shí)名定制的樂維斯鉆戒，寓意‘以我之名，冠你指間，一生相伴，一世相隨’，祈求女孩答應(yīng)他愛的`求婚。 風(fēng)俗三、喝洗澡水
七夕風(fēng)俗中喝洗澡水是很特別的一種方式，這里說的洗澡水可不是澡堂里的水啊。傳說七夕這一天，仙女都會(huì)到來到人間下河洗澡。等到早上的時(shí)候，飲用仙女的洗澡水可以延年益壽。所以，在中國的廣西，每年七夕的早上，人們都會(huì)爭先恐后的來到河邊，喝一碗河水。
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