古詩(shī)及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的古詩(shī)及賞析，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)及賞析1
長(zhǎng)安季春，歲次甲午，三月廿七，嘴頭依寒。
與余張汶陳四君于師大《琵琶行》盡力罷，過(guò)堂，拎包袱一路東行。兩番倒車(chē)畢，夜色已重，孤身異地長(zhǎng)安鳴犢鎮(zhèn)。緣遇善人接引，沿途昏燈香客，聞徐徐春風(fēng)，寂意杳之。暢談步行兩里半，已至嘴頭村。緩坡百十步，東岳廟府相迎。觀時(shí)辰，古甲午三月廿七酉時(shí)五刻許。
借月光，進(jìn)廟門(mén)，方知東岳廟府者，道觀凈土也。竹影碑文，善士香火，大亮庭院。近道觀居士，未明來(lái)意，遂號(hào)脈把指，道破心機(jī)，不禁慨嘆。被邀齋房，素菜飯洗塵，雖午剩，卻盡鮮。后庭院候道長(zhǎng)時(shí)，盡所能助眾善士。眾道友感吾紅塵，動(dòng)吾孝心，皆言天地通情，不禁落淚。時(shí)移亥時(shí)六刻許，孟道長(zhǎng)靈光子師傅外送道友歸返，見(jiàn)吾又安齋坐聊。萬(wàn)分無(wú)奈，饅頭白開(kāi)水食之。不覺(jué)與道長(zhǎng)暢聊至三月廿八子時(shí)三刻。后安排客房臥榻，布衾之上合目，浮道長(zhǎng)音容。紅塵之客聞紅塵，心中稍解。
夜夢(mèng)尋親，道觀相遇。三月廿八晨卯時(shí)半刻許，凍醒方覺(jué)身骨弱之。門(mén)開(kāi)出外，花鳥(niǎo)嘰鳴；未見(jiàn)旭日，卻得天象。曙光下觀門(mén)外楹聯(lián)“黃老思想出世入世無(wú)為而化，道家精神獨(dú)善兼善順其自然”及“道院有塵清風(fēng)掃，玄門(mén)無(wú)鎖白云封”等文，心中輕快，善哉！庭院內(nèi)，道長(zhǎng)太極拳晨習(xí)，吾牛毛長(zhǎng)拳相隨，皆歡笑。洗漱罷，各殿神君發(fā)蠟燃香禮拜叩先，后與道觀居士修繕庭院，山門(mén)接客。辰時(shí)三刻，迎來(lái)青華宮一行黃肖趙楊靳*六位道長(zhǎng)及云游曹道長(zhǎng)等四方道長(zhǎng)十方善人。舉手打躬，安好。半個(gè)時(shí)辰，齋房過(guò)堂，素菜饅頭稀飯依樸，各師傅不言，疾而下席。桌堂之上未見(jiàn)殘灑，間見(jiàn)眾道長(zhǎng)善士自食灑之。
庭院香客愈多，吾搭功助廟求安后歇之。少許，廿七夜善居士攜吾于眾道長(zhǎng)聲意，吾隨之請(qǐng)得金葉往生萬(wàn)貫冥幣千張。青華宮黃道長(zhǎng)行文書(shū)，執(zhí)封印，通神點(diǎn)主，慨之。后各道長(zhǎng)東岳大殿備法事，號(hào)“東岳廟超度亡魂水陸法會(huì)”。眾善士跪拜庭院，香客依舊燃香獻(xiàn)供鳴炮不斷。吾誠(chéng)心叩拜隨眾師傅法會(huì)一個(gè)時(shí)辰。后相傳至骨灰神君處請(qǐng)得封印于土地公母處念經(jīng)焚送金葉往生萬(wàn)貫冥幣，誠(chéng)心拜之再三，興，返庭院。
因時(shí)辰，未待午之齋飯，留得眾道長(zhǎng)之交流方式，捎得獻(xiàn)供于兜，贈(zèng)得《陰律無(wú)情》《地獄游記》《勸善解讀》等文書(shū)緣分。山門(mén)外告辭眾道長(zhǎng)及眾善士，皆言，四海道觀一家親，回家常坐。
感慨慚愧不止，惜別東岳廟府，道觀凈土。心中總涼。覺(jué)之：家門(mén)敞開(kāi)人不回，木扇夜留君待歸。
東啟紫微映靈光，岳攬山河呈吉祥。
廟朝天都香火旺，篤信正道扶滄桑。
大道自然，天人合一。有為，無(wú)為。
躬心感恩。
歲甲午古歷三月廿八東岳道觀朝圣無(wú)悔。
歲甲午季春三月廿九鹿原琢公閑云凈土士躬拜于長(zhǎng)安子夜昏燈
古詩(shī)及賞析2
《賈生》
作者：李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
【注解】：
�。薄⑿遥簼h未央宮前正室；
２、逐臣：指賈誼曾被貶謫。
�。场⒉耪{(diào)：才氣。
【韻譯】：
漢文帝在宣室求問(wèn)被貶謫的賢臣，
賈誼的才華和格調(diào)更是無(wú)可比倫。
談至深夜?jié)h文帝挪動(dòng)雙膝靠近他，
可惜他不垂詢(xún)民生卻是窮究鬼神。
【評(píng)析】：
這是一首托古諷時(shí)詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的`感慨。詩(shī)選取漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫(xiě)文帝不能識(shí)賢，任賢；不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩(shī)寓慨于諷，諷刺效果頗好。
古詩(shī)及賞析3
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵，
可憐無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人�！愄铡峨]西行》
注解：
1、隴西行：古代歌曲名。
2、貂錦：這里指戰(zhàn)士。
3、無(wú)定河：在陜西北部。
4、深閨：這里指戰(zhàn)死者的妻子。
韻譯：
唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身，
五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵。
真可憐呵那無(wú)定河邊成堆的'白骨，
還是少婦們夢(mèng)中相依相伴的戀人。
評(píng)析：
《隴西行》共四首，這是第二首。首二句寫(xiě)將士忠勇，喪亡甚眾；末二句寫(xiě)犧牲者是春閨少婦日夜盼望歸來(lái)團(tuán)聚的情人。全詩(shī)反映了唐代長(zhǎng)期征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災(zāi)難，表達(dá)了非戰(zhàn)情緒。三、四兩句，以“無(wú)定河邊骨”與“春閨夢(mèng)里人”比照，虛實(shí)相對(duì)，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩(shī)情凄楚，吟來(lái)潸然淚下。
古詩(shī)及賞析4
秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感
陸游
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
注釋
1．將曉：天將要亮。籬門(mén)：竹子或樹(shù)枝編的門(mén)。同題詩(shī)有二首，這是第二首。
2．三萬(wàn)里河：指黃河�！叭f(wàn)里”形容它的長(zhǎng)。
3．五千仞岳：指西岳華山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺為一仞。
4．王師：指宋王朝的軍隊(duì)。
古詩(shī)賞析
這是一首愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，作于宋宗光紹熙三年（1192）的秋天，詩(shī)人當(dāng)時(shí)在山陰（今浙江省紹興市）。
詩(shī)人熱情地贊美了淪陷區(qū)的祖國(guó)大好河山，對(duì)淪陷區(qū)百姓的痛苦予以極大的同情，而對(duì)南宋統(tǒng)治者不收復(fù)失地表示無(wú)比的憤慨。
“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，這兩句描寫(xiě)了淪陷區(qū)祖國(guó)山河的壯美，充滿(mǎn)了向往之情。黃河滾滾東流，一直流入大海；西岳華山高聳，直插云霄。詩(shī)人大筆如椽，極力贊美祖國(guó)的山河。然而這美好的河山卻一直被金人占領(lǐng)，字里行間流露出悲痛之情。
“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，這兩句寫(xiě)淪陷區(qū)的百姓熱切盼望恢復(fù)之情景。淪陷區(qū)的百姓在金人的鐵蹄下痛苦呻吟，他們的淚水已經(jīng)流干了，他們多么想回到祖國(guó)的'懷抱啊，然而年年盼望王師北伐，年年都注定失望�！皽I盡”、“又”都是充滿(mǎn)感情的詞匯。南宋統(tǒng)治者奉行投降路線(xiàn)，每每和金人簽定“和約”，他們置淪陷區(qū)百姓的死活于不顧，詩(shī)人的感慨之情溢于言表。
這首詩(shī)愛(ài)憎分明，感情真摯、沉痛，尤其是前兩句用夸張手法極力贊美祖國(guó)半壁河山的壯麗，正所謂“以樂(lè)景寫(xiě)哀，則哀感倍生”。
古詩(shī)及賞析5
清琴再鼓求凰弄，紫陌屢盤(pán)驕馬鞚。遠(yuǎn)山眉樣認(rèn)心期，流水車(chē)音牽目送。歸來(lái)翠被和衣?lián)�，醉解寒生鐘鼓�?dòng)。此歡只許夢(mèng)相親，每向夢(mèng)中還說(shuō)夢(mèng)。
這是一首戀情之作。上片寫(xiě)詞人對(duì)他所鐘愛(ài)的女子的追求，下片寫(xiě)失戀的痛苦以及自己對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。
“清琴再鼓求凰弄，紫陌屢盤(pán)驕馬鞚�！边@是一組對(duì)仗句，一句一個(gè)鏡頭，場(chǎng)景互不相同。第一個(gè)鏡頭再現(xiàn)了漢代辭賦家司馬相如在卓王孫家的宴會(huì)上，一再撥動(dòng)琴弦，以《鳳求凰》之曲向卓文君表達(dá)愛(ài)慕之情的那戲劇性的一幕。只不過(guò)男女主人公都換了。“紫陌”一句，鏡頭由家中移位到繁華的街上。寫(xiě)自己認(rèn)準(zhǔn)了美人的香車(chē)，跟前攆后地轉(zhuǎn)圓圈，欲得姑娘之秋波飛眼，掀簾一顧。唐人李白《陌上贈(zèng)美人》有詩(shī)句云：“白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車(chē)。美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家”。劉禹錫也有詩(shī)句寫(xiě)都市春游的熱鬧景象道：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回”�？梢�(jiàn)，紫陌尋春之際，發(fā)生過(guò)多少與此相似的風(fēng)流韻事！這兩句詞，如果說(shuō)上一幕之鼓曲求凰尚不失為慧為黠，那么下一幕的隨車(chē)盤(pán)馬卻就不免乎“癡”了。因此，“鼓琴”、“盤(pán)馬”兩句，雖同是寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的追求，貌似平列，但卻決非簡(jiǎn)單的語(yǔ)意重復(fù)，而是不同層次的情感流露。在那鏡頭的跳躍中，有時(shí)間的跨度，有事態(tài)的發(fā)展，更有情感的`升級(jí)。這是不同層次情感的真實(shí)記錄。
“遠(yuǎn)山眉樣認(rèn)心期，流水車(chē)音牽目送�！边@兩句“遠(yuǎn)山”句承首句“清琴再鼓求凰弄”，回溯“鼓琴”之事�！傲魉�(chē)音”句承接“紫陌屢盤(pán)驕馬鞚”。這里“遠(yuǎn)山眉”一典，見(jiàn)劉向《西京雜記》：“卓文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山”。首句既以司馬相如自況，這里乃就勢(shì)牽出卓文君以比擬伊人，密針細(xì)縷，有縫合之跡可尋�！靶钠凇奔础靶囊狻�，詞人似乎從那美人的眉眼之中，看透了美人對(duì)自己的愛(ài)意。正因?yàn)橛羞@驚鴻一瞥，才使前兩句之問(wèn)略去了的情節(jié)進(jìn)展有了關(guān)捩，既以見(jiàn)當(dāng)時(shí)之“鼓琴”誠(chéng)為有驗(yàn)，又證明后日之“盤(pán)馬”良非無(wú)因。于是，懸而未決的問(wèn)題便只剩下一個(gè)“盤(pán)馬”的結(jié)局畢竟如何了，這就逼出了與第二句錯(cuò)位對(duì)接的“流水車(chē)音牽目送”。那車(chē)輪軋軋，似輕雷滾動(dòng)，一聲聲牽扯著詞人的心，好似從詞人的心上碾過(guò)一般。姑娘的輜軿車(chē)漸行漸遠(yuǎn)了，而詞人卻仍然駐馬而立，凝目遠(yuǎn)送，望斷離路。
“歸來(lái)翠被和衣?lián)�，醉解寒生鐘鼓�?dòng)”二句，寫(xiě)詞人“目送”心中的美人遠(yuǎn)去之后，心情郁悶，痛苦不堪，他便借酒澆愁，去喝了一場(chǎng)悶酒，酩酊大醉之后，跌跌撞撞地回到家中，衣裳也沒(méi)有脫便一頭栽到床上，擁被睡去。及至酒醒，已是夜深人靜，但覺(jué)寒氣襲人，又聽(tīng)到寂涼的鐘鼓催更之聲。這“寒生”二字，既是實(shí)寫(xiě)，也分明寫(xiě)出詞人心緒的凄涼、寂寞。聽(tīng)到那凄涼的鐘鼓聲，詞人又當(dāng)是何等心緒呢？
“此歡只許夢(mèng)相親，每回夢(mèng)中還說(shuō)夢(mèng)”二句，詞人筆鋒兩到，一方面以逆挽之勢(shì)插入前二句間，追補(bǔ)出自己在“擁被”之后、“醉解”之前做過(guò)一場(chǎng)美夢(mèng)，在夢(mèng)中相親相愛(ài)，百般溫存，萬(wàn)種憐愛(ài)。這在筆法上來(lái)講是敘事之詞，另一方面，它又以順承之勢(shì)緊承前二句之后，抒發(fā)其“覺(jué)來(lái)知是夢(mèng)，不勝悲”的深沉感慨，自是入骨情語(yǔ)，強(qiáng)作歡笑。本來(lái)一對(duì)熱烈的戀人，不能朝夕相守，只能在虛幻的夢(mèng)中耳鬢廝磨，這已十分凄楚、哀憐了，而詞人卻又“夢(mèng)里不知身是客”，還要向她訴說(shuō)這種溫馨之夢(mèng)，這就更襯托出處境、心緒的凄慘。像這樣的“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)”之“夢(mèng)”每每發(fā)生，其哀感頑艷之程度何等深重！這兩句之中，蘊(yùn)含了多少重刻骨的相思、銘心的記憶，含淚的微笑與帶血的呻吟！一篇之警策，全在于此矣！
古詩(shī)及賞析6
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。
一日不見(jiàn)，如三月兮！——先秦·佚名《子衿》
譯文及注釋
譯文
青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境�？v然我不曾去看你，你難道就不給我寄傳音訊？
青青的是你的佩帶，悠悠的`是我的情懷�？v然我不曾去看你，難道你就不能到我這來(lái)嗎？
走來(lái)走去張眼望啊，在這高高的觀樓上。一天不見(jiàn)你的面啊，好像已經(jīng)有三個(gè)月那樣長(zhǎng)！
注釋
子衿：周代讀書(shū)人的服裝。子，男子的美稱(chēng)，這里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：憂(yōu)思不斷的樣子。
寧（nìng）：豈，難道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接續(xù)，繼續(xù)。
佩：這里指系佩玉的綬帶。
挑（tiāo，一說(shuō)讀tāo）兮達(dá)（tà）兮：獨(dú)自走來(lái)走去的樣子。挑，也作“佻”。
城闕：城門(mén)兩邊的觀樓。
賞析
《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》詩(shī)中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中為一首詩(shī)。全詩(shī)三章，每章四句。此詩(shī)寫(xiě)單相思，描寫(xiě)一個(gè)女子思念她為心上人。每當(dāng)看到顏色青青為東西，女子就會(huì)想起心上人青青為衣領(lǐng)和青青為佩玉。于詩(shī)她登上城門(mén)樓，就詩(shī)想看見(jiàn)心上人為蹤影。如果有一天看不見(jiàn)，她便覺(jué)得如隔三月。全詩(shī)采用倒敘為手法，充分描寫(xiě)了女子單相思為心理活動(dòng)，惟妙惟肖，而且意境很美，詩(shī)一首難得為優(yōu)美為情歌，成為中國(guó)文學(xué)史上描寫(xiě)相思之情為經(jīng)典作品。
全詩(shī)三章，采用倒敘手法。
前兩章以“我”為口氣自述懷人�！扒嗲嘧玉啤�，“青青子佩”，詩(shī)以戀人為衣飾借代戀人。對(duì)方為衣飾給她留下這么深刻為印象，使她念念不忘，可想見(jiàn)三相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過(guò)來(lái)相會(huì)，可望穿秋水，不見(jiàn)影兒，濃濃為愛(ài)意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：“縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來(lái)？”
第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫(xiě)她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停，覺(jué)得雖然只有一天不見(jiàn)面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。
全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)為焦灼萬(wàn)分為情狀宛然如在目 前。這不藝術(shù)效果為獲得，在于詩(shī)人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量為心理描寫(xiě)。詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子為動(dòng)作行為僅用“挑”“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃她為心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無(wú)音問(wèn)、又不見(jiàn)影兒為埋怨，末章“一日不見(jiàn)，如三月兮”為獨(dú)白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)，令人生出無(wú)限想像，可謂字少而意多。末尾為內(nèi)心獨(dú)自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間為反差，從而將三強(qiáng)烈為情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫(xiě)手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯三源，此詩(shī)已開(kāi)三先。
這首詩(shī)詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》眾多情愛(ài)詩(shī)歌作品中較有代表性為一篇，它鮮明地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代為女性所具有為獨(dú)立、自主、平等為思想觀念和精神實(shí)質(zhì)，女主人公在詩(shī)中大膽表達(dá)自己為情感，即對(duì)情人為思念。這在《詩(shī)經(jīng)》以后為歷代文學(xué)作品中詩(shī)少見(jiàn)為。
古詩(shī)及賞析7
【年代】：唐
【作者】：張九齡——《望月懷遠(yuǎn)》
【內(nèi)容】：海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【作者】：張九齡(678-740)字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。其《感遇詩(shī)》以格調(diào)剛健著稱(chēng)。有《張曲江集》。
【注解】：1、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺(jué)從室內(nèi)走到室外。愛(ài)月滅燭，露涼披衣，寫(xiě)盡無(wú)眠。
【賞析】：此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫(xiě)景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的.親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿(mǎn)屋，更覺(jué)可愛(ài);披衣出戶(hù)，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)?詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡�！昂Ｉ仙髟�，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)
古詩(shī)及賞析8
渠水紅繁擁御墻，風(fēng)嬌小葉學(xué)娥妝。
垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長(zhǎng)。
「前言」
《三月過(guò)行宮》是唐代詩(shī)人李賀的作品。此詩(shī)為作者過(guò)行宮的抒懷之作。前兩句寫(xiě)行宮外的景色，后兩句寫(xiě)宮女們的凄涼生活。全詩(shī)色澤明麗、詞藻華美。詩(shī)人由御溝葒蒿的春景，聯(lián)想到宮女的容顏，再聯(lián)想到她們長(zhǎng)鎖深宮的生活遭遇，思緒由實(shí)而虛，以小見(jiàn)大，從具體的實(shí)景到概括的抒情，脫落常套，構(gòu)思巧妙。
「注釋」
�、判袑m：皇帝外出所住之處。此指東都洛陽(yáng)行宮。
⑵渠水：溝渠中的水，此指御溝水。渠，即指御溝。唐杜牧《東都送鄭處誨校書(shū)歸上都》詩(shī)：“悠悠渠水清，雨霽洛陽(yáng)城 。”紅：水葒，是一種水生植物。繁：曾益本作“蘩”。蘩（fán），白蒿，即艾蒿。邊讓賦云：“若綠蘩之垂干�！� 吳正子注曰：“紅繁，荷也。小葉，初生葉也。”
�、秋L(fēng)嬌：謂風(fēng)姿嬌柔。娥妝：美女的妝飾。宋晏幾道《蝶戀花·碧草池塘春又晚》詞：“小葉風(fēng)嬌，尚學(xué)娥妝淺�！�
�、却购煟悍畔潞熥�。謂閑居無(wú)事�！赌鲜贰ゎ檺鹬畟鳌罚骸� 覬之 御繁以約，縣用無(wú)事。晝?nèi)沾购�，門(mén)階閑寂�！�
⑸千年：極言時(shí)間久遠(yuǎn)。晉陶淵明《挽歌詩(shī)》：“幽室一已閉，千年不復(fù)朝。”
「翻譯」
御溝里的水葒白蒿把行宮的圍墻擁繞，淡紅柔綠像宮女的紅頰翠眉般妖嬌。行宮里簾幕幾次更換青春已經(jīng)變衰老，宮門(mén)深鎖宮女無(wú)盡的苦寂何日終了。
「賞析」
《三月過(guò)行宮》是一首七言絕句。作者經(jīng)過(guò)行宮，時(shí)當(dāng)陽(yáng)春三月，看到的.是一派春景：“渠水紅繁擁御“墻”，詩(shī)起句寫(xiě)宮墻外側(cè)，御溝之中，水葒茂盛，白蒿繁密。全詩(shī)中實(shí)寫(xiě)竹宮春景，僅此一句。接下“風(fēng)嬌小葉學(xué)娥妝”，始由眼前水葒生發(fā)聯(lián)想，由實(shí)返虛�！帮L(fēng)嬌小葉”，指葒，紅莖，葉片嫩綠，葉上有淡紅色茸毛，搖曳風(fēng)中，色狀嬌艷。作者忽然覺(jué)得，它多么像宮女新妝的紅頰翠眉。兩種事物，一般新艷，可謂神似。詩(shī)起二句，由景及人，辭美，意想亦美。而就全詩(shī)之文勢(shì)而言，則是欲抑先揚(yáng)，引起下文。
“垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長(zhǎng)。”宮女雖曾有春天般的時(shí)光，雖曾有水葒新蒿般嬌嫩柔美的容貌，但在寂寞深宮里，經(jīng)不得春去冬來(lái)，幾度垂簾，青春轉(zhuǎn)瞬即逝，紅顏?lái)汈П憷�，這種千年長(zhǎng)鎖的生活實(shí)在不堪忍受。詩(shī)的后兩句，作者用“幾度”與“千年”對(duì)舉，表現(xiàn)宮女們青春易去而寂寞長(zhǎng)在的凄苦哀怨的不幸生活，并寄予深切的同情，委婉地表達(dá)了對(duì)這一不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。
李賀詩(shī)在藝術(shù)上以奇麗為其特色，這首詩(shī)也表現(xiàn)了這一點(diǎn)。李賀詩(shī)的奇，主要在取材和構(gòu)想上離絕凡近，出人意表。而這首《三月過(guò)行宮》更體現(xiàn)出作者構(gòu)想的奇妙。詩(shī)人由御溝葒蒿的春景，一下子便聯(lián)想到宮女的容顏，然后再聯(lián)想到她們長(zhǎng)鎖深宮的生活遭遇，思緒由實(shí)而虛，以小見(jiàn)大，從具體的實(shí)景到概括的抒情，脫落俗套，與一般宮怨詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思不同。而色澤明麗、詞藻華美，也是顯而易見(jiàn)的。
古詩(shī)及賞析9
【作品原文】
《寒食》
二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。
【作品賞析】
寒食節(jié)在冬至后一百零五天，當(dāng)春二月。由于江南氣候溫暖，二月已花滿(mǎn)枝頭。詩(shī)的首句描寫(xiě)物候，兼點(diǎn)時(shí)令。一個(gè)「滿(mǎn)」字，傳達(dá)出江南之春給人的繁花競(jìng)麗的感覺(jué)。這樣觸景起情，頗覺(jué)自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂(lè)事，第二句卻出人意外地寫(xiě)出了「堪悲」。作者乃關(guān)西人，遠(yuǎn)游江南，獨(dú)在他鄉(xiāng)，身為異客；寒食佳節(jié)，倍思親人，不由悲從中來(lái)。加之，這里的「寒食」二字，除了指節(jié)令之外，還暗含少食、無(wú)食之意，一語(yǔ)雙關(guān)，因此「他鄉(xiāng)寒食」也就更其可悲了。
詩(shī)中常見(jiàn)的是以樂(lè)景襯哀景，即反襯的藝術(shù)手法。而此詩(shī)在寫(xiě)「他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲」前卻描繪出「二月江南花滿(mǎn)枝」的美麗景色，在悲苦的境遇中面對(duì)繁花似錦的春色，便與常情不同，正是「花近高樓傷客心」，樂(lè)景只能倍增其哀。恰當(dāng)運(yùn)用反襯的藝術(shù)手法，表情也就越有力量。
下聯(lián)承上句「寒食」而寫(xiě)到斷火。寒食禁火的習(xí)俗，相傳為的是紀(jì)念春秋時(shí)賢者介子推。在這個(gè)節(jié)日里，人們多外出游春，吃現(xiàn)成食物。野外無(wú)煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛(ài)。這種特殊的節(jié)日風(fēng)物與氣氛會(huì)給人以新鮮愉快的感受，而對(duì)于古代賢者的追思還會(huì)更使詩(shī)人墨客逸興遄飛，形于歌詠。歷來(lái)詠寒食詩(shī)就很不少，而此詩(shī)作者卻發(fā)人所未發(fā)，由「堪悲」二字，引發(fā)出貧居寒食與眾不同的感受來(lái)。寒食「無(wú)煙火」是為紀(jì)念子推相沿而成的風(fēng)俗，而貧居「無(wú)煙火」卻是為生活所迫的結(jié)果。對(duì)于富人來(lái)說(shuō)，一朝「斷炊」，意味著佳節(jié)的快樂(lè)；而對(duì)于貧家來(lái)說(shuō)，「往往」斷炊，包含著多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯(lián)系起來(lái)，以「不獨(dú)」二字輕輕一點(diǎn)，就揭示出當(dāng)時(shí)的.社會(huì)本質(zhì)，寄寓著深切的不平。其藝術(shù)構(gòu)思是別致的。將貌似相同而實(shí)具本質(zhì)差異的事物對(duì)比寫(xiě)出，這也是一種反襯手法。
此詩(shī)借詠「寒食」寫(xiě)寒士的辛酸，卻并不在「貧」字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻(xiàn)郡守》：「入門(mén)堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無(wú)煙」，就其從寒食斷火逗起貧居無(wú)煙、借題發(fā)揮而言，藝術(shù)構(gòu)思顯有因襲孟詩(shī)的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點(diǎn)了一番家產(chǎn)不算，剛說(shuō)「堪笑」、「堪憐」，又道「慚愧」；說(shuō)罷「斷火」，又說(shuō)「無(wú)煙」。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠(yuǎn)不如孟云卿此詩(shī)，雖寫(xiě)一種悲痛的現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準(zhǔn)備熄火，以紀(jì)念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過(guò)著「寒食」生涯，反倒不必格外費(fèi)心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫(xiě)，卻涉筆成趣，傳達(dá)出一種攫住人心的悲哀。這說(shuō)明詩(shī)忌刻露過(guò)火，貴含蓄耐味。而此詩(shī)也正由于命意新穎，構(gòu)思巧妙，特別是恰當(dāng)運(yùn)用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數(shù)計(jì)的寒食詩(shī)中不可多得的佳作。
關(guān)于清明時(shí)節(jié)的詩(shī)句之一寒食—【唐】孟云卿
二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。
清明即事—【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
清明—【唐】孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀。
清明日憶諸弟—【唐】韋應(yīng)物
冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿(mǎn)晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
長(zhǎng)安清明—【唐】韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
關(guān)于清明時(shí)節(jié)的詩(shī)句之二清明夜
【唐】白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)
【唐】戴叔倫
鐘鼓喧離日，車(chē)徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發(fā)，持杯話(huà)故鄉(xiāng)。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
清明后登城眺望—【唐】劉長(zhǎng)卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。
草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。
長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。
清明日曲江懷友—【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。
關(guān)于清明時(shí)節(jié)的詩(shī)句之三《途中寒食》
�。ㄌ疲┧沃畣�(wèn)
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《閭門(mén)即事》
�。ㄌ疲⿵埨^
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》
�。ㄋ危┩跤砬�
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
《寒食上�！�
（宋）楊萬(wàn)里
逕直夫何細(xì)！橋�？擅夥觯�
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
《郊行即事》
�。ㄋ危┏填�
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
關(guān)于描寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)句之四清明—【宋】黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
清明—【宋】王禹
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
《送陳秀才還沙上省墓》
（明）高啟
滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？
古詩(shī)及賞析10
出郊
（宋）王安石
川原一片綠交加，深樹(shù)冥冥不見(jiàn)花。
風(fēng)日有情無(wú)處著，初回光景到桑麻。
郊行
（宋）王安石
柔桑采盡綠陰稀，蘆箔①蠶成密繭肥。
聊向村家問(wèn)風(fēng)俗，如何勤苦尚兇饑。
①蘆箔：養(yǎng)蠶器具，用蘆葦編織成的席子或篩子，蠶可在上面吐絲織繭。
1.兩首詩(shī)歌都寫(xiě)了郊野所見(jiàn)所感，所寫(xiě)景物和抒發(fā)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
2.兩首詩(shī)歌在表達(dá)技巧上各有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
參考答案
1.《出郊》寫(xiě)初夏農(nóng)村遍野碧綠，生機(jī)勃勃的景色；《郊行》寫(xiě)蠶繭大獲豐收的情景。（2分）《出郊》表達(dá)對(duì)農(nóng)村豐收在望的`喜悅心情；《郊行》表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民悲慘遭遇的同情和對(duì)剝削者的憤慨。（2分）
2.《出郊》前兩句融情于景，廣闊的田野，一片碧綠，莊稼長(zhǎng)勢(shì)令人欣喜；后兩句采用擬人的手法，暖風(fēng)麗日也感到?jīng)]有落腳的地方，它們初次看到豐收在 望的景象，便轉(zhuǎn)而把它們的溫暖移到那繁茂的桑麻上來(lái)。（2分）《郊行》主要運(yùn)用對(duì)比（反襯）手法，農(nóng)民的辛苦勞動(dòng)、豐碩的勞動(dòng)成果與他們依然像荒年一樣凄 苦的生活形成鮮明對(duì)比。（2分）
古詩(shī)及賞析11
原詩(shī)：
山靜松聲遠(yuǎn)，泉清秋韻長(zhǎng)。
穿林孤鳥(niǎo)唳，踏露冷坪傷。
野嶺新愁聚，寥空老雁翔。
登高思故友，天地兩重陽(yáng)。
明山才子點(diǎn)評(píng)：這是我讀過(guò)的重陽(yáng)好律之一。
首聯(lián)
"山靜松聲遠(yuǎn)，泉清秋韻長(zhǎng)。"作者寫(xiě)秋山肅靜，松濤陣陣，清泉潺潺，韻味悠長(zhǎng)。點(diǎn)明時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境，通過(guò)選取"山、松、泉"一組意象為我們?nèi)【�，猶如一幅秋山圖展現(xiàn)在我們面前。首聯(lián)起好；
頷聯(lián)‘
穿林孤鳥(niǎo)唳，踏露冷坪傷。"作者寫(xiě)自己似孤鳥(niǎo)一樣在山林中穿梭時(shí)凄叫。踩在滿(mǎn)是冷露的草坪上頓覺(jué)悲傷。此聯(lián)穿對(duì)踏，林對(duì)露，孤鳥(niǎo)對(duì)冷露，唳對(duì)傷，對(duì)仗工整，形象表達(dá)自己悼念老友時(shí)的`孤寂之情，情融景中，確為佳聯(lián)。頸聯(lián)"野嶺新愁聚，寥空老雁翔。"接寫(xiě)在野嶺上睹物又添新愁，只緣看到廖落高空中老雁飛翔。此聯(lián)對(duì)仗亦工，寫(xiě)老雁南飛又添新愁。
中二聯(lián)作者通過(guò)選取‘’
孤鳥(niǎo)，冷坪，老雁"等一組意象，表達(dá)自己的孤寂情懷，舊情未忘，新愁又起，對(duì)仗工整，中二聯(lián)承好；轉(zhuǎn)在第七句“登高思故友，"點(diǎn)明登高之目的，結(jié)在第八句"天地兩重陽(yáng)"順之而出，主旨盡顯，此結(jié)悲而雄闊，與眾不同，頗有新意，可為千古麗句。尾聯(lián)結(jié)好�？傊嗽�(shī)有寫(xiě)景，有回憶，有抒情，情喻景中，情景相生，雖中二聯(lián)后三字結(jié)構(gòu)類(lèi)同，因尾句傳神，足以振起全詩(shī)，可為詠重陽(yáng)之佳作。
古詩(shī)及賞析12
這首詩(shī)在藝術(shù)上的一個(gè)特點(diǎn)是善用微詞，似直而曲，有案無(wú)斷，耐人尋味。下面我們就來(lái)看看這首是怎樣寫(xiě)的吧，下面有比較詳細(xì)的解釋哦，一起來(lái)欣賞一下吧。
游太平公主山莊
韓愈
公主當(dāng)年欲占春，
故將臺(tái)榭壓城闉。
欲知前面花多少，
直到南山不屬人。
韓愈詩(shī)鑒賞
太平公主是武則天之女，封建統(tǒng)治階級(jí)中一個(gè)野心勃勃的女性。她的山莊位于唐時(shí)京兆萬(wàn)年縣南，當(dāng)年曾修觀池樂(lè)游原，以為盛集。先天二年（713），她企圖控制政權(quán)，謀殺李隆基，事敗后逃入終南山，后被賜死。其山莊即由朝廷分賜予寧、申、岐、薛四王。作者所游之太平公主山莊，無(wú)疑已為故址。而詩(shī)題不明言故址，是頗有深意。
第一句寫(xiě)公主當(dāng)年事。詩(shī)人游其故地而追懷其故事， 是很自然的'。此句欲占春三字精警蘊(yùn)藉。當(dāng)年人間不平事多如牛毛，有錢(qián)有勢(shì)者可以霸占田地、房屋，甚至百姓妻女，然而誰(shuí)能霸占春天呢？
欲占春自然不可思議，然而作者這樣寫(xiě)卻活生生地刻畫(huà)出公主驕橫貪婪、欲壑難填的本性。為了占盡春光，她于是大建別墅山莊，其豪華氣派，竟使城闕為之減色。第二句一個(gè)壓字將山莊臺(tái)榭的規(guī)模驚人、公主之勢(shì)的炙手可熱極盡烘托。故字則表明其為所欲為。山莊別墅，乃權(quán)貴游樂(lè)之所，多植花木。因之，第三句即以問(wèn)花作轉(zhuǎn)折。詩(shī)人不問(wèn)山莊規(guī)模，而問(wèn)花多少，從修辭角度看，可取得委婉之功效，而且問(wèn)得自然，因?yàn)閺脑?shī)題看，詩(shī)人既是在游山莊，他面對(duì)的正是山花爛漫的春天；同時(shí)花與首句春字略相映帶。此句承上啟下，又轉(zhuǎn)而引出末句新意。一路看花花不盡，前面還有多少花？看啦， 直到南山不屬人！南山即終南山，在京兆萬(wàn)年縣南五十里，而樂(lè)游原在縣南八里，于此可見(jiàn)公主山莊之廣闊。偌大地方不屬人，透出首句 占 意。直到云云，它表面是驚嘆夸耀，無(wú)所臧否，骨子里卻深寓褒貶。不屬人與 占字同樣寓有貶意。然而最妙的奧秘尚不在這里。別忘了所有的一切均屬當(dāng)年事。山莊猶在，前面就是，但它屬于誰(shuí)？詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，不過(guò)早不屬于公主了。過(guò)去不屬人，現(xiàn)在卻對(duì)人開(kāi)放了。
山莊尚不能為公主獨(dú)占，春天又豈可為之獨(dú)占？終究是年年檢點(diǎn)人間事，惟有春風(fēng)不世情呵。這鐵一般的事實(shí)不是對(duì)欲占春者的極大嘲諷么？但詩(shī)寫(xiě)到不屬人即止，讓感慨見(jiàn)于詩(shī)外，使讀者至今可以想見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)年面對(duì)山花時(shí)意味深長(zhǎng)的笑影。
古詩(shī)及賞析13
《有所思》
西征登隴首，東望不見(jiàn)家。
關(guān)樹(shù)抽紫葉，塞草發(fā)青芽。
昆明當(dāng)欲滿(mǎn)，葡萄應(yīng)作花。
流淚對(duì)漢使，因書(shū)寄狹斜。
譯文翻譯
西征登上大隴山頭，往東眺望看不見(jiàn)故鄉(xiāng)。
邊關(guān)樹(shù)木抽出紫葉，塞外小草發(fā)出青芽。
昆明春水當(dāng)已漲滿(mǎn)，葡萄也該已經(jīng)開(kāi)花。
對(duì)著漢使熱淚長(zhǎng)流，請(qǐng)把捎信寄往長(zhǎng)安的曲巷里頭。
注釋解釋
有所思：屬樂(lè)府古辭鼓吹曲。
隴（lǒng）首：今陜西隴城縣有大隴山曰“隴首”。
關(guān)樹(shù)：邊關(guān)的樹(shù)木。
昆明：長(zhǎng)安附近有昆明池，武帝時(shí)造成。春能積雪，江湖水滿(mǎn)。
作花：開(kāi)花。
因書(shū)：捎去書(shū)信。 狹邪：長(zhǎng)安的街道，代指故鄉(xiāng)。
創(chuàng)作背景
《有所思》原是樂(lè)府《鼓吹曲辭·漢饒歌》十八曲之一，寫(xiě)一個(gè)女子決意要與負(fù)心郎斷絕關(guān)系而又難下決心的復(fù)雜而悲傷的心情。南朝齊永明初年，沈約也以“有所思”為題作詩(shī)，以與其他詩(shī)人所作的“有所思”相與唱和。
詩(shī)文賞析
這是一首和詩(shī)，劉繪、蕭衍所作的和詩(shī)主旨均為一般男女相思之作。劉繪“佳人不相見(jiàn)，明月空在帷”托意思婦，蕭衍“腰中雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”也是思念良人之作。而這首詩(shī)特點(diǎn)在于寫(xiě)征人思家情緒，并描繪了邊塞風(fēng)光。
首兩句“西征登隴首，東望不見(jiàn)家”。隴首，表明抒情主人身份是征戍之人。遠(yuǎn)征在外，登大隴山東望而見(jiàn)不到故鄉(xiāng)的情景，領(lǐng)起全篇。三、四句承接“望”字，東望不見(jiàn)家，見(jiàn)到的是邊關(guān)景物，塞上風(fēng)光：“關(guān)樹(shù)抽紫葉，塞草發(fā)青芽�！辈菽境槿~發(fā)芽，意味著時(shí)序變換，春到人間，紫葉、青芽，色彩新美。邊地異域風(fēng)物變換觸動(dòng)征人的鄉(xiāng)思。五、六兩句，用設(shè)想推開(kāi)出去，宕出故鄉(xiāng)景象來(lái)：“昆明當(dāng)欲滿(mǎn)，蒲萄應(yīng)作花。”春天到來(lái)，冰融雪化，江湖水滿(mǎn)，征人想象故鄉(xiāng)當(dāng)是春池水滿(mǎn)，景色宜人，比起關(guān)塞來(lái)另是一種風(fēng)光。內(nèi)地比邊塞暖和，引進(jìn)的葡萄該已開(kāi)花。那葡萄開(kāi)花的庭院里，居住著眷念邊塞的親人。多少往事堪回想，家中一切，今又如何，本是虛寫(xiě)之筆卻如此具體親切。最后兩句“流淚對(duì)漢使，因書(shū)寄狹邪�！闭诩鼻兴寄罴覉@的時(shí)候，見(jiàn)到朝中派來(lái)的.使者，不禁熱淚長(zhǎng)流，請(qǐng)他捎去深情的書(shū)信，轉(zhuǎn)達(dá)到我那望不見(jiàn)的家園。
全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，章法嚴(yán)謹(jǐn)，情景相融。虛實(shí)并舉，文辭精拔；韻律和諧。唐封演《聞見(jiàn)錄》載：“周顳好為韻語(yǔ)，因此切字皆有平上去入之異，永明中，沈約文辭精拔，盛解音律，遂撰四聲譜。時(shí)王融、劉繪、范云之徒，恭而扇之，由是遠(yuǎn)近文字，轉(zhuǎn)相祖述，而聲韻之道大行�！边@首詩(shī)正屬于永明年間出現(xiàn)的佳作，所謂永明體詩(shī)歌。音調(diào)之美是永明體詩(shī)歌的首要條件，沈約言：“欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響，一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異，妙達(dá)此旨，始可為文�！比绻愿÷暲斫鉃槠铰�，切響理解為仄聲的話(huà)，此詩(shī)所有詩(shī)句均做到了“前有浮聲，則后須切響”，如首兩句“平平平上上，平去入去平”，四聲變化有節(jié)，發(fā)音輕重協(xié)調(diào)，若第九字“見(jiàn)”為平聲，則完全符律句要求。從句法結(jié)構(gòu)上看，中兩聯(lián)已是對(duì)句，若在聲律上稍作調(diào)整，就與五言律體無(wú)異。
古詩(shī)及賞析14
次北固山下
王灣
客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)冬末春初，旅行江中，即景生情，而起鄉(xiāng)愁。開(kāi)頭以對(duì)偶句發(fā)端，寫(xiě)神馳故里的飄泊羈旅之情懷。次聯(lián)寫(xiě)“潮平”、“風(fēng)正”的江上行船，情景恢弘闊大。三聯(lián)寫(xiě)拂曉行船的情景，對(duì)仗隱含哲理，“形容景物，妙絕千古”，給人積級(jí)向上的.藝術(shù)魅力。尾聯(lián)見(jiàn)雁思親，與首聯(lián)呼應(yīng)。全詩(shī)籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。
“海日生殘夜，江春入舊年”，不失詩(shī)苑奇葩，艷麗千秋。
古詩(shī)及賞析15
蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時(shí)衣。
胡麻好種無(wú)人種，正是歸時(shí)底不歸？
賞析
這首詩(shī)是一位勞動(dòng)?jì)D女的怨歌。韋縠《才調(diào)集》、韋莊《又玄集》都說(shuō)此詩(shī)作者是女子葛鴉兒。孟棨《本事詩(shī)》卻說(shuō)是朱滔軍中一河北士子，其人奉滔命作“寄內(nèi)詩(shī)”，然后代妻作答，即此詩(shī)。其說(shuō)頗類(lèi)小說(shuō)家言，大約出于虛構(gòu)。然而，可見(jiàn)此詩(shī)在唐時(shí)流傳甚廣。詩(shī)大約成于中晚唐之際。
詩(shī)前兩句首先讓讀者看到一位貧婦的畫(huà)像：她鬢云散亂，頭上別著自制的荊條發(fā)釵，身上穿著當(dāng)年出嫁時(shí)所穿的布裙，足見(jiàn)其貧困寒儉之甚（“世所稀”）。這兒不僅是人物外貌的勾勒，字里行間還可看出一部夫婦離散的辛酸史�！读信畟鳌份d“梁鴻、孟光常荊釵布裙”。這里用“荊釵”、“布裙”及“嫁時(shí)衣”等字面，似暗示這一對(duì)貧賤夫婦一度是何等恩愛(ài)，然而社會(huì)的動(dòng)亂把他們無(wú)情拆散了�！安既躬q是嫁時(shí)衣”，既進(jìn)一步見(jiàn)女子之貧，又表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的思念。古代征戍服役有所謂“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要輪番回家。從“正是歸時(shí)”四字透露，其丈夫大概是“吞聲行負(fù)戈”的征人吧，這女子是否也曾有過(guò)“羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝”（杜甫《新婚別》）的誓言，那是要讀者自去玩味的'。
于是，三句緊承前二句來(lái)�！昂楹梅N無(wú)人種”，可以理解為賦（直賦其事）：動(dòng)亂對(duì)農(nóng)業(yè)造成破壞，男勞動(dòng)力被迫離開(kāi)土地，“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西”，田園荒蕪。如聯(lián)系末句，此句也可理解為興：蓋農(nóng)時(shí)最不可誤，錯(cuò)過(guò)則追悔無(wú)及；青春時(shí)光亦如之，一旦老大，即使征人生還也會(huì)“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”呢。以“胡麻好種無(wú)人種”興起“正是歸時(shí)底不歸？”實(shí)暗含“感此傷妾心，坐愁紅顏老”意，與題面“懷良人”正合。
這還不能盡此句之妙，若按明人顧元慶的會(huì)心，則此句意味更深長(zhǎng)。他說(shuō)：“南方諺語(yǔ)有‘長(zhǎng)老（即僧侶）種芝麻，未見(jiàn)得�！嗖唤馄湟猓奸喬圃�(shī)，始悟斯言其來(lái)遠(yuǎn)矣。胡麻即今芝麻也，種時(shí)必夫婦兩手同種，其麻倍收�！保ā兑陌S詩(shī)話(huà)》）原來(lái)芝麻結(jié)籽的多少，與種時(shí)是否夫婦合作大有關(guān)系。詩(shī)人運(yùn)用流行的民間傳說(shuō)來(lái)寫(xiě)“懷良人”之情，十分切貼而巧妙。“懷良人”理由正多，只托為芝麻不好種，便收到言在此而意在彼、言有盡而意無(wú)窮的效果。所以，此詩(shī)末二句兼有賦興和傳說(shuō)的運(yùn)用，含義豐富，詩(shī)味咀之愈出，很好表達(dá)了女子“懷良人”的真純情意。用“胡麻”入詩(shī)，這來(lái)自勞動(dòng)生活的新鮮活跳的形象和語(yǔ)言，也使全詩(shī)生色，顯得別致。
絕句“宛轉(zhuǎn)變化，工夫全在第三句，若此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣”（楊載《詩(shī)法家數(shù)》）。此詩(shī)末句由三句引出，正是水到渠成。“正是歸時(shí)底不歸？”語(yǔ)含怨望，然而良人之不歸乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“懷”為主，也是此詩(shī)與許多怨婦詩(shī)所不同的地方。
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