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高中歷史教案14篇
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會被要求編寫教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編為大家整理的高中歷史教案，希望能夠幫助到大家。
高中歷史教案 篇1
一、近代數(shù)學(xué)的建立：
(一)歷史轉(zhuǎn)折：常量數(shù)學(xué)—變量數(shù)學(xué)(初等數(shù)學(xué)—高等數(shù)學(xué))。這是人類認(rèn)識上的一次巨大的飛躍。
(二)代表人物及成就：
1、笛卡爾(法)——解析幾何學(xué)(把變量引進了數(shù)學(xué)，數(shù)形統(tǒng)一)
2、牛頓(英)和萊布尼茨(德)——微積分學(xué)(使精密的測量和變量計算有了可能)
二、牛頓力學(xué)體系的建立：
(一)成就：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》——運動三定律和萬有引力定律
(二)地位：近代科學(xué)形成的標(biāo)志;人類認(rèn)識第一次對自然規(guī)律的理論性概括和綜合。
三、電磁學(xué)的成就：
(一)吉爾伯特(英)——發(fā)表了《論磁學(xué)》一書(1600年)
(二)奧斯特(丹)——發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)。
(三)法拉第(英)——實驗證明了電磁感應(yīng)現(xiàn)象(1831年)
(四)麥克斯韋(英)——建立了系統(tǒng)的.電磁學(xué)理論(19世紀(jì)60年代)
(五)赫茲(德)——證明了麥克斯韋的理論。(1888年)
電流的磁效應(yīng)和電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，是19世紀(jì)電磁學(xué)的輝煌成就，它為開辟人類生活的新時代——電的時代創(chuàng)造了條件。
四、化學(xué)的進步：
(一)波義耳(英)——英國科學(xué)家把嚴(yán)密的實驗方法引入化學(xué)(17世紀(jì)，近代化學(xué)創(chuàng)始人)
(二)拉瓦錫(法)——(1)“燃素說”(2)提出質(zhì)量守恒定律的第一人(化學(xué)發(fā)展步入正軌)
(三)道爾頓(英)——原子論的創(chuàng)立(標(biāo)志著近代化學(xué)發(fā)展時期的開始)
(四)阿伏加德羅(意)——提出了分子的概念
(五)門捷列夫(俄)——發(fā)現(xiàn)元素周期律(19世紀(jì)60年代末)
五、生物學(xué)的巨大進步：
(一)哈維(英)——建立了血液循環(huán)學(xué)說(17世紀(jì)早期)
(二)林奈(瑞典)——制定了對植物的分類法(18世紀(jì))
(三)施來登和施旺(德)——細(xì)胞學(xué)說確立(19世紀(jì)早期)
(四)拉馬克(法)——提出生物進化的觀點(19世紀(jì)早期)
(五)達爾文(英)——確立了進化論(提出生物生存斗爭和自然選擇原理)(19世紀(jì)中期)(細(xì)胞學(xué)說、進化論、能量守恒定律為19世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn))
(六)巴斯德(法)——奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)(19世紀(jì)60年代)
六、物理學(xué)的新時代：
19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)早期，物理學(xué)發(fā)生了革命性變化
1、倫琴(德)——發(fā)明“x設(shè)線”
2、居里夫人——提煉出鐳(發(fā)射性元素)
3、愛因斯坦(德)——相對論(e=mc2)
七、科學(xué)發(fā)展的基本條件
1、資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明為基??
2、相對穩(wěn)定的社會環(huán)境和良好的政治體制
3、思想解放
4、繼承與創(chuàng)新
5、科學(xué)家艱苦探索
八、科學(xué)發(fā)展的影響
1、科學(xué)是社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)文明
2、沖擊動搖封建迷信思想
3、促進世界整體化
高中歷史教案 篇2
教師繼續(xù)出示史料，安排學(xué)生以歷史小組為單位，用5分鐘的時間思考：都江堰的修建有什么意義呢？
小組代表回答后，教師總結(jié)：都江堰建成后，成都平原“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。20xx多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的功效。
一、黃河的治理
教師引導(dǎo)：除了修建大型的水利工程外，中國歷朝歷代也采取了很多措施治理黃河。為何歷朝歷代如此重視黃河的治理？
學(xué)生回答：長期以來，黃河一直是中國農(nóng)耕經(jīng)濟的命脈。黃河是否安流，成為影響朝廷財政收入、人民生活和政治穩(wěn)定的重要因素之一。因此，歷代統(tǒng)治者比較重視黃河的治理。
教師引導(dǎo)：兩漢之際，黃河在魏郡地方奪汴河河道入海，帶來了嚴(yán)重的水患災(zāi)害，公元69年，漢明帝任用杰出的水利家王景治理黃河。
教師此時展示王景治河的圖片，提問：王景治河的過程是怎樣的？有哪些意義？
學(xué)生回答：王景采取河、汴分治而又統(tǒng)籌兼顧的方案，使河不侵汴，各安其道。具體方針是“筑堤，理渠，絕水，立門，河、汴分流，復(fù)其舊跡”。這次治河使桀驁不馴的'黃河安流將近800年，后人因此贊揚說“王景治河，千載無患”。
教師過渡：其實，在邊疆和自然條件較為惡劣的地區(qū)，古代勞動人民也充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，因地制宜，興建了很多其他具有地方特色的水利灌溉工程。
二、邊疆地區(qū)的坎兒井
教師展示坎兒井的工作原理圖，引導(dǎo)：在我國西域地區(qū)有一種極具地方特色的灌溉水利工程——坎兒井，請對其進行簡要介紹。
學(xué)生回答：坎兒井起源于西漢時期，它是干旱、半干旱地區(qū)利用水平隧洞導(dǎo)引地下潛流，實現(xiàn)地表灌溉的暗渠工程。
教師補充：中國古代人民建設(shè)了各種水利設(shè)施，促進了我國農(nóng)業(yè)的進步，是的我國農(nóng)耕文明長期領(lǐng)先世界，這些都是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)，并且引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到水利工程是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。
2、作業(yè)：中國古代的水利設(shè)施還有很多，請大家去收集相關(guān)圖片，下節(jié)課分享交流。
高中歷史教案 篇3
第二次鴉片戰(zhàn)爭中腐朽的清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，使中國的半殖民地半封建程度進一步加深。本課的內(nèi)容為綜合考察鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響提供了思維素材，，不僅有利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)，而且能夠促進學(xué)生整體把握知識的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系。從而貫徹“以學(xué)生發(fā)展為主”的新課標(biāo)理念。
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭的原因、性質(zhì)和影響；《天津條約》和《北京條約》；火燒圓明園；俄國侵占我國北方大片領(lǐng)土。
2、分析《天津條約》和《北京條約》的危害，使學(xué)生掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來的影響。
3、在落實目標(biāo)1、2、的過程中，通過第二次鴉片戰(zhàn)爭對中國社會影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識到第二次鴉片戰(zhàn)爭使中國社會的半殖民地化程度進一步加深。
本課重點：《天津條約》和《北京條約》的主要內(nèi)容及其對中國的危害
本課難點：第二次鴉片戰(zhàn)爭是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)
二、說教法
探究性學(xué)習(xí)：新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實施過程中過于強凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來，通過讓學(xué)生靜下心來自主學(xué)習(xí)，對教材內(nèi)容進行仔細(xì)梳理，找出自己的`不足，作為教師有針對性地幫助他們提供依據(jù)。教師通過給學(xué)生進行方法指導(dǎo)，教他們學(xué)會挖掘教材的潛在因素，學(xué)會從不同的角度對教材進行反復(fù)整合，加深對知識的理解和掌握。從而避免學(xué)生在原有的水平上“滑行”，達到查缺補漏、深化提高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、說學(xué)法
學(xué)情分析：我的教學(xué)對象是高中一年級學(xué)生，剛開始高中學(xué)習(xí)不久，初高中的過渡尚在進行，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式還有待養(yǎng)成。
主要環(huán)節(jié)：
教師引導(dǎo)——學(xué)生自學(xué)——當(dāng)堂反饋。
簡述歷史思維的三時態(tài)特征，并將學(xué)生分為三組
讓學(xué)生分組在課本中找出與各時態(tài)相對應(yīng)的觀點
提出本課的總問題：為什么同一事件不同的時間人們的看法會有如此差異？
分別以“鴉片戰(zhàn)爭后的中國”和“《天津條約》《北京條約》的簽訂”為例通過具體問題引導(dǎo)學(xué)生由共時態(tài)思維向即時態(tài)思維轉(zhuǎn)化，完成教學(xué)目標(biāo)
板書設(shè)計：
第三節(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭
一、英法發(fā)動侵略戰(zhàn)爭
1、英法美提出"修約"要求及實質(zhì)2。第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)
二、《天津條約》和《北京條約》
1、攻占大沽、天津和《天津條約》的簽訂2。英、法聯(lián)軍占領(lǐng)北京和《北京條約》的簽訂
三、俄國侵占我國北方大片領(lǐng)土
四、第二次鴉片戰(zhàn)爭的影響
各位評委老師，以上就是我對本課的一些基本構(gòu)想，上述構(gòu)想基于新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以學(xué)生發(fā)展為主”這一理念，力圖在課堂上體會到歷史學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)發(fā)散性四維的能力，進而提高學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史的樂趣不僅僅建立在軼聞野史之上，關(guān)注社會演進中人們的觀念之變，體味社會文明的進步，才能真正從理性層面體會歷史之美。
高中歷史教案 篇4
知識與能力：
基礎(chǔ)知識：
1、重點：西周的分封制和宗法制
2、難點：認(rèn)識中國早期政治制度的特點
能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
方法與過程：
①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發(fā)言準(zhǔn)備。
�、诜蛛A段進行問題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。
情感態(tài)度與價值觀：
使高一學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運行機制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強民族自信心，自豪感;認(rèn)識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實的影響。
講授新課：
一、單元序言分析：
中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進一步證實了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機器是怎樣運作的呢?本單元我們一起來探究中國古代國家機器運作的制度，即古代中國的政治制度。
1、中國古代的朝代：(理清朝代，使高一學(xué)生形成時間概念。)
2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”�？疾橐粋�國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內(nèi)容、特點、沿革和影響進行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。
二、夏商周的政治制度。
導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。
(一)夏商的政治制度
設(shè)問：夏朝是如何建立的? “大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而-了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因為他治水有功，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前20xx年建立了我國歷第一個王朝——夏朝(根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時間為公元前20xx—公元前1600年)。
設(shè)問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化? 這時的夏禹因為權(quán)勢的強大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿恕?舉例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權(quán)。相傳因為有個部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的'權(quán)力。)冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
1、王位世襲制
禪讓制，是原始社會部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。 設(shè)問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎?
材料分析：禹繼位后，社會進一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”(夏朝)的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時代開始。
——《中外歷史問題八人談》
禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權(quán)。相反，禹把實權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進入到了“家天下”的時代。
提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”： 材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦;故人不獨親其親，不獨子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。
2、夏商的行政管理制度
夏商時期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策;卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事;武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權(quán)力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。(這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學(xué)生更易理解。)
(二)西周的政治制度
前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周 強盛時控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝。
材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也;巴、濮、楚、鄧，吾南土也;肅慎、燕、亳，吾北土也�！�
西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達海濱，北起遼寧，南達長江，是三代中疆域的王朝。
情境設(shè)置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治?(西周疆域圖)
1、西周的分封制 (“分土封侯制”) (武王開始，周公繼續(xù))
(1)分封的目的
鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴大的需求。(最根本的即鞏固統(tǒng)治)
情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進行分封呢?(結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認(rèn)識到分封的主體是同姓分封，同時可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地)
(2)分封制的內(nèi)容 (周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系)
①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。
�、诒环獾闹T侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。(舉實例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。)③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實行再分封。(這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制，天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。)
(3)分封制的影響 設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用?是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴大疆域?(用此設(shè)問主要是讓高一學(xué)生充分體會分封制帶來的影響，高一學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識進行思考。)
教師總結(jié)：認(rèn)識分封制的影響，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強大，與諸侯國勢力強弱成反比。當(dāng)周王室力量強大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強化對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治;當(dāng)周王室力量衰弱時，諸侯國獨立性就會增強，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。
2、西周的宗法制
設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族? 同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時另一個重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。
(1)宗法制的含義 簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。
(2)內(nèi)容：嫡長子繼承制，余子分封;龐大的宗族網(wǎng);與分封制互為表里(其中嫡長子繼承制是的特點)。
(3)影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，家國一體。
早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。
總結(jié)：在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運轉(zhuǎn)。
高中歷史教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、英國資產(chǎn)階級革命前夕的經(jīng)濟狀況；都鐸王朝的統(tǒng)治；斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治；議會中反對派的形成；英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)；克倫威爾的統(tǒng)治；斯圖亞特王朝的復(fù)辟；“光榮革命”；英國資產(chǎn)階級革命的意義和影響；君主立憲制的確立；英國內(nèi)閣制的形成。
2、通過教師對英國資產(chǎn)階級革命的背景和經(jīng)過的講解，以及引導(dǎo)學(xué)生對其進行分析，使學(xué)生掌握英國資產(chǎn)階級革命的總歷程，理解英國確立君主立憲制的原因，理解君主立憲制的含義
3、通過對英國資產(chǎn)階級革命的背景和過程的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是先進生產(chǎn)關(guān)系取代落后的生產(chǎn)關(guān)系的過程，盡管其間存在著曲折和反復(fù)，但是，歷史前進的潮流不可逆轉(zhuǎn)。
教學(xué)建議
教材地位分析
如果說人類社會從14、15世紀(jì)開始了向近代化邁進，那么17、18世紀(jì)的人類社會則是向其深度和廣度方面發(fā)展，其中，英國資產(chǎn)階級革命是當(dāng)時世界歷發(fā)生的最重大的歷史事件之一，它不僅為英國資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展提供了政治保障，同時，它有力地推動了歐美一些國家的資產(chǎn)階級革命，也推動了歐洲一些封建國家的改革，推動了西方殖民擴張的進行，這一切在客觀上為早期資本主義在世界的發(fā)展均創(chuàng)造了條件。由此，英國資產(chǎn)階級革命開辟了一個新時代——資產(chǎn)階級革命的時代。
教法建議
1、讓學(xué)生閱讀前言，歸納17-18世紀(jì)的世界重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，教師可用圖示（教學(xué)過程中的圖1）的方法簡要介紹本單元的階段特征、知識結(jié)構(gòu)，以及英國資產(chǎn)階級革命所處的地位。
2、如果時間允許，還可用“樹狀”結(jié)構(gòu)簡介歷英國的建立及封建王朝的更替情況。
3、在教師講述的同時，啟發(fā)學(xué)生從英國資產(chǎn)階級革命前經(jīng)濟、政治、宗教的變化及相互之間的關(guān)系，歸納、概括出革命爆發(fā)的根本原因，革命的基本內(nèi)涵。
4、“為什么英國革命作為資產(chǎn)階級革命，打著“宗教”旗號？”“為什么革命過程呈現(xiàn)出極其復(fù)雜、呈現(xiàn)了多次反復(fù)？”“為什么革命的結(jié)果，建立以新貴族為主的資產(chǎn)階級專政？”利用上述問題的分組討論，引導(dǎo)學(xué)生找出這個時期資產(chǎn)階級革命具有的特征。
5、利用課件或圖示的方式圍繞“資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)涵，分階段講清革命的基本進程。并引導(dǎo)學(xué)生運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點評價克倫威爾和英國資產(chǎn)階級革命。
重點分析
英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和影響。英國資產(chǎn)階級革命是世界近代史中的一個重大歷史事件。進入17世紀(jì)以后，英國資本主義發(fā)展與封建制度之間的矛盾明顯尖銳起來，成為當(dāng)時英國社會矛盾中的最主要的矛盾。在資本主義工商業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展到相當(dāng)水平之時，沖破這些封建性限制便成為當(dāng)務(wù)之急。英國資產(chǎn)階級革命便是圍繞這一主題展開。隨著《權(quán)利法案》的頒布，“君主立憲制的確立，在英國才開始了資本主義社會的巨大發(fā)展和改造”，即為日后的英國工業(yè)革命的'發(fā)生提供了前提保證。另外，在它的影響下，歐美的一些國家或通過革命，走上了資本主義發(fā)展的道路；或通過改革，客觀上為資本主義的發(fā)展開辟了道路。因此，英國資產(chǎn)階級革命開啟了世界歷史的一個新的時代——資產(chǎn)階級革命的時代。
難點分析
英國資產(chǎn)階級革命中的宗教問題。這是因為：思想是行動的先導(dǎo)。隨著英國清教運動的不斷發(fā)展，其抨擊英國王權(quán)和國教會的專制統(tǒng)治的力度也不斷加大，最終向英國的王權(quán)和國教會的專制統(tǒng)治發(fā)起了進攻。
教學(xué)設(shè)計示例
英國資本主義制度的確立
重點：英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和影響
難點：英國資產(chǎn)階級革命中的宗教問題
教學(xué)手段：多媒體電腦教學(xué)輔助課件
教學(xué)過程
1、結(jié)合教材目錄介紹第二章的階段特征、知識結(jié)構(gòu)。
階段特征：屬于早期的資產(chǎn)階級革命；具有資產(chǎn)階級革命的基本特征，但制度不完善；此階段封建勢力大于資本主義勢力。
2、結(jié)合英國王朝世系表介紹英國歷史的沿革及革命前的背景（重點介紹：七國時代——建立統(tǒng)一的奴隸制國家，比中國晚3000年。安茹王朝——13C議會制建立、議會的傳統(tǒng)。都鐸王朝——亨利八世的宗教改革及遺留的問題、專制、重商主義、資本主義萌芽及發(fā)展。伊麗莎白女王王位繼承。斯圖亞特王朝——建立、專制統(tǒng)治、資本主義經(jīng)濟的發(fā)展、社會矛盾的激化）。啟發(fā)學(xué)生歸納、概括革命的爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果，資產(chǎn)階級革命就是在反封建的基礎(chǔ)上確立資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位，從而為資本主義的發(fā)展開辟道路。
3、革命過程：采取板書、地圖或課件示意的方法，由老師形象、重點講述，對一些重點問題提問，引導(dǎo)學(xué)生分析。如：導(dǎo)火線——革命的標(biāo)志？——內(nèi)戰(zhàn)——共和國的政權(quán)性質(zhì)？克倫威爾措施、評價？——復(fù)辟及原因、兩黨制形成——“光榮革命”、二王制、革命結(jié)束的標(biāo)志？——《權(quán)利法案》（內(nèi)容、實質(zhì)：維護資產(chǎn)階級的利益？）、君主立憲？
4、歷史意義：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，重點理解：革命推翻了封建專制君主制；反映了當(dāng)時整個世界的要求（資本主義戰(zhàn)勝封建主義，發(fā)展資本主義）；標(biāo)志著一個新的歷史時期（資產(chǎn)階級革命時代）的到來。
教學(xué)設(shè)計思想
1、學(xué)習(xí)世界歷史，尤其是一個重要階段的開始，需要從這個階段的大背景（即階段特征、知識線索）入手，使學(xué)生對將要學(xué)習(xí)的知識在時空上有一個基本的把握，同時對歷史發(fā)展的必然性也能有進一步的了解。
2、為使學(xué)生形象地感知歷史，適量地借助多媒體教學(xué)輔助課件，并采取圖示的方法。
3、本節(jié)主要采取教師啟發(fā)下的學(xué)生討論、歸納法。
高中歷史教案 篇6
1、宋代商業(yè)
教師展示《清明上河圖》圖片，提問這幅作品是哪個朝代的？描繪了哪些繁榮的場景？
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。
教師進一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
2、元代商業(yè)
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽為世界第一大港。
3、明清商業(yè)
請同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的`基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點是什么？可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識。
作業(yè)：課后請大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫一份調(diào)查報告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
知道中國古代重要的水利工程，掌握其修建的重要意義。
【過程與方法】
通過小組討論，分析古代水利設(shè)施修建的重要意義，提高自主合作探究的能力，。
【情感態(tài)度與價值觀】
通過對中國古代水利設(shè)施的修建的學(xué)習(xí)，體會中國古代勞動人民的聰明智慧。
二、教學(xué)重難點
【重點】
中國古代水利設(shè)施的代表和治黃的措施。
【難點】
認(rèn)識到水利工程是中國古代勞動人民的智慧的結(jié)晶。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師播放大禹治水的影視片段，提問學(xué)生：視頻當(dāng)中，大禹治理的.是哪個地方？
學(xué)生回答：黃河。
教師引導(dǎo)：大禹治水具有重要的歷史意義，以后的歷朝歷代也在為興修水利工程而努力。中國古代的水利工程還有哪些？這些水利工程的修建又具有怎樣的意義呢？順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
�。ㄒ唬┐呵飸�(zhàn)國時期的水利設(shè)施
教師引導(dǎo)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展離不開水利設(shè)施的興建。大禹治水的傳說，反映了上古時代先民為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)而興修水利的艱苦歷程。
教師展示都江堰、芍陂、鄭國渠等的圖片，并引導(dǎo)：春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了水利工程建設(shè)的發(fā)展，在這一時期有哪些主要的水利工程呢？
學(xué)生結(jié)合圖片，回答問題：都江堰、芍坡、鄭國渠等。
教師出示都江堰的結(jié)構(gòu)示意圖，并引導(dǎo)：春秋戰(zhàn)國時期最為著名的水利工程是都江堰，那它位于哪里？是由誰修建的？由哪幾部分構(gòu)成？各部分分別有什么作用呢？
學(xué)生回答：都江堰位于成都平原西部的岷江上，在今四川省都江堰市。公元前3世紀(jì)，秦國蜀郡守李冰父子率領(lǐng)民眾完成了這項大型水利工程。都江堰工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個主要組成部分。魚嘴是修建在江心的分水堤壩，它把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，既利排洪，又利灌溉。飛沙堰起到泄洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的作用。寶瓶口控制進水流量，內(nèi)江水經(jīng)過寶瓶口流入川西平原，灌溉廣袤農(nóng)田。
高中歷史教案 篇8
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識目標(biāo)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。
學(xué)習(xí)重點：
1.董仲舒的思想主張。
2.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立及影響。
學(xué)習(xí)難點：
對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響。
自主學(xué)習(xí)
一、從“無為”到“有為”
1.無為而治：
（1）背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，破壞嚴(yán)重。
�。�2）目的：恢復(fù)和平。
�。�3）表現(xiàn)：采取無為的政策。
�。�4）影響：漢朝逐漸恢復(fù)和增強，國力日盛。
2.積極有為：
（1）背景：西漢強盛后，仍面臨一系列社會危機。
�。�2）目的：加強，適應(yīng)的發(fā)展形勢。
二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出
1.新儒學(xué)的特點：董仲舒把諸子百家的思想糅合到儒家思想中。
2.新儒學(xué)的內(nèi)容：
（1）適應(yīng)加強中央集權(quán)的需要，提出“ ”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。
�。�2）為加強君權(quán)，宣揚“ ”，提出“天人合一”和“ ”學(xué)說。
（3）提出“ ”。
3.作用：
（1）對扭轉(zhuǎn)的局勢十分有利。
�。�2）被采納，使儒學(xué)成為正統(tǒng)。
三、儒學(xué)成為正統(tǒng)
1.措施：
（1）漢武帝起用很多參與國家大政。
（2）成為國家規(guī)定的教科書，教育為所壟斷。
�。�3）興辦，打破由貴族官僚世代為官的陳規(guī)。
�。�4）在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校，使儒學(xué)在開始處于獨尊地位。
2.影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的思想，并成為中國的主流。
問題探究
學(xué)生活動教學(xué)設(shè)計
互動與展示：
1.老子主張“無為而治”，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)；西漢初期為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者又提倡“無為而治”的思想。根據(jù)這些史實，請你談?wù)剬Φ兰宜枷氲恼J(rèn)識。
老子“無為而治”的'思想，既有其消極、保守的一面，也為西漢初期“休養(yǎng)生息”政策的實行提供了理論依據(jù)，并促進了漢初經(jīng)濟的恢復(fù)和社會的穩(wěn)定。同時，老子思想中也包含了順其自然的進步思想，這對今天創(chuàng)建人與自然的和諧關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有重要的借鑒意義。道家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2.想一想，漢武帝既然“獨尊儒術(shù)”，為什么在他的統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想？
漢武帝“獨尊儒術(shù)”是他推行封建政治大一統(tǒng)的時代需要。但其他學(xué)派中也有一些對其統(tǒng)治有利的思想，如法家的法治、重農(nóng)抑商等，因此也會被采納。
3.有人認(rèn)為，若沒有漢武帝，儒學(xué)就不會確立其統(tǒng)治地位，你認(rèn)為正確嗎？說明理由。
不正確。
理由：（1）漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并采取一系列措施最終確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，說明漢武帝在儒學(xué)走上獨尊地位的過程中起了決定性作用。
�。�2）但從根本上講，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是當(dāng)時政治、經(jīng)濟上強化中央集權(quán)的需要。經(jīng)過改造的儒家學(xué)說與這一需要相適應(yīng)，因此成為歷史發(fā)展的必然趨勢。
精講與點撥：
1.儒家思想之所以能成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，其關(guān)鍵人物就是董仲舒。那么他的新儒學(xué)體系的思想主張主要有哪些？他這樣做的目的是什么？
�。�1）思想主張：
①“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。
�、凇熬龣�(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”。
�、邸熬秊槌季V”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信（“三綱五�！保�
�。�2）目的：使統(tǒng)治者采納儒家思想，讓儒學(xué)在社會和國家中獲得獨尊地位。
2.自漢武帝以后，儒學(xué)的正統(tǒng)地位為什么能夠確立？又有什么影響？
�。�1）原因：
�、俣偈娴男氯鍖W(xué)思想主張迎合了時代的需要，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要。
�、跐h武帝全面接受和肯定新儒學(xué)思想，采取各種措施尊儒，大力推動儒學(xué)發(fā)展。
�。�2）影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。
高中歷史教案 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】概述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實。
1、了解"工農(nóng)武裝割據(jù)"、紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移等中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實。
2、體會中國共產(chǎn)黨在民主革命時期與時俱進的革命品質(zhì)和為人民解放事業(yè)不懈奮斗的精神，培養(yǎng)熱愛中國共產(chǎn)黨的感情。
【考試說明】南昌起義；井岡山革命根據(jù)地的建立和土地革命；紅軍長征和遵義會議。
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┠喜鹆x
1、原因:中共認(rèn)識到掌握軍隊的重要性。（大革命失敗的教訓(xùn)）
2、概況:1927年8月1日，周恩來、賀龍等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動。
3、意義:①南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍；②標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開始。
�。ǘ┚畬礁锩鶕�(jù)地的建立和土地革命
1、背景:
�。�1）"八七會議"的召開（內(nèi)容:清算錯誤、確定總方針、決定起義；意義:指明方向）
�。�2）秋收起義進攻受挫，改向山區(qū)進軍。
▲開展以城市為中心武裝斗爭失敗的教訓(xùn)
2、井岡山革命根據(jù)地的建立:
�。�1）建立:1927年10月，毛澤東率部隊到達井岡山，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地--井岡山革命根據(jù)地。
（2）意義:開創(chuàng)了一條有別于"城市中心論"的革命道路，為中國革命指明了方向。
3、土地革命:
�。�1）方針:"八七會議"上確定開展土地革命和武裝反抗國民黨統(tǒng)治的總方針。
（2）內(nèi)容:在革命根據(jù)地，毛澤東發(fā)動群眾打土豪，分田地，廢除封建剝削，開展土地革命。
�。�3）意義:廣大貧苦農(nóng)民政治上翻了身，經(jīng)濟上分到了土地，革命積極性空前高漲。
4、根據(jù)地建設(shè):（只作了解）
�。�1）指導(dǎo)思想:毛澤東的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)，即"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想，(2)表現(xiàn):①經(jīng)濟建設(shè)（作用）；②武裝斗爭（反"圍剿"斗爭）:從1930年10月起，蔣介石接連向各根據(jù)地發(fā)動三次大規(guī)模"圍剿"。毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)紅軍粉碎了敵人的"圍剿"，使革命根據(jù)地得到鞏固和發(fā)展。③政權(quán)建設(shè):1931年冬，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西瑞金召開。會議宣布中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，制定了憲法大綱，定都瑞金；
�。ㄈ┘t軍長征和遵義會議
1、紅軍長征:
（1）原因:"左傾"錯誤；第五次反"圍剿"失敗。
�。�2）進程:1934年10月開始→1935年1月召開遵義會議→1935年10月中央紅軍到達陜北（何地？）→1936年10月紅軍三大主力會師（何地？），長征勝利結(jié)束。
�。�3）意義:粉碎了國民黨軍隊的"圍剿"，使中國革命轉(zhuǎn)危為安。長征中播下了革命的種子，鑄成了偉大的長征精神，成為激勵黨和人民繼續(xù)前進的巨大動力。
★長征精神的主要內(nèi)涵是:樂于吃苦，不懼艱難的'革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是"一不怕苦，二不怕死"；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神
2、遵義會議:
�。�1）背景:黨內(nèi)"左"的錯誤占據(jù)統(tǒng)治地位，第五次反"圍剿"失敗，紅軍被迫進行長征。
�。�2）時間、地點:1935年1月。
�。�3）內(nèi)容:集中全力糾正博古等人的"左"傾軍事路線錯誤，肯定毛澤東的正確軍事主張；選舉毛澤東為政治局常委，取消博古、李德的軍事指揮權(quán)。
�。�4）意義:遵義會議結(jié)束了"左"傾錯誤在中共中央的統(tǒng)治，事實上確立了以毛澤東為核心的新黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為黨的歷一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志。
高中歷史教案 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過問題引領(lǐng)及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過程。
2、通過閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。
3、通過小組討論，辯證看待三教發(fā)展對于中國傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來的影響，增強客觀分析歷史問題的能力，認(rèn)識到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。
二、教學(xué)重難點
【重點】
三、道教發(fā)展的過程。
【難點】
佛教與道教發(fā)展對于儒家的.影響。
四、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示圖片，并提問：圖片當(dāng)中的寺廟是什么時期建立的？
學(xué)生回答：漢朝時期。
教師引導(dǎo)并提問：由此我們可知，在漢朝時期佛教就已經(jīng)傳入我國。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
�。ㄒ唬┍尘�
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧之前所學(xué)，提問：漢武帝時期，董仲舒推行“新儒學(xué)”有什么影響？
學(xué)生結(jié)合所學(xué)回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。
學(xué)生結(jié)合史料及教材，回答：道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
教師補充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學(xué)派的思想。
�。ǘ┌l(fā)展
教師請學(xué)生收看“三教合歸儒”的紀(jì)錄片，并思考：到了隋唐時期，三教有了怎樣的新發(fā)展？
學(xué)生回答后教師總結(jié)：儒學(xué)家主張“三教合一”，以儒學(xué)為主，并吸收佛教與道教的理論。
教師補充：在唐朝，道教和佛教也因為統(tǒng)治者的推崇，有了快速地發(fā)展。
教師請學(xué)生閱讀史料并結(jié)合教材思考：佛教的快速發(fā)展帶來了什么負(fù)面影響？統(tǒng)治者采取了怎樣的措施？
學(xué)生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。因此當(dāng)時統(tǒng)治者先后四次進行滅佛。
教師補充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范縝，他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（三）鞏固
教師出示有關(guān)韓愈的史料，請學(xué)生以歷史小組為單位，8分鐘時間討論：面對佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位也收到挑戰(zhàn)。當(dāng)時的儒學(xué)家們?yōu)榇瞬扇×嗽鯓拥拇胧?/p>
學(xué)生回答之后，教師總結(jié)：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識。
2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節(jié)課交流分享。
五、板書設(shè)計
高中歷史教案 篇11
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：
(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。
(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的能力。
2、過程與方法：
結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。
3、情感態(tài)度與價值觀：
(1)通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。
(2)初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻的人生理想。
教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點
掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。
2、教學(xué)難點
理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過程
1、引入新課
回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。
形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”;
在宋代儒學(xué)復(fù)興運動中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。
2、新知介紹
一、三教合一(提問式一帶而過)
1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。
2、隋唐時期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)
隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。
3、儒學(xué)復(fù)興運動的掀起
(1)先聲——韓愈
(2)掀起——北宋士大夫們
二、程朱理學(xué)
1、理學(xué)的概念
北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。
2、程朱理學(xué)的代表人物
程顥、程頤、朱熹。
3、程朱理學(xué)的主要思想
(1)二程理學(xué)(北宋)
①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物�！诵乃枷�
(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)
�、谔炖怼焙蛡惱淼赖轮苯勇�(lián)系起來。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
�、壑鲝埻ㄟ^“格物致知”的方法去把握“理”。
所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”�！案瘛弊钟卸x，一是“來”的意思，格物也就是“達于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知則是格物的目的和深化�！爸隆�，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達到對于天理的真知。
(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的.集大成者
�、偬炖砼c三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”
�、凇案裎锔裰隆钡纳罨骸拔铩钡母拍�
“物”，指天理、人倫、圣言、世故�！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮�，而不是求科學(xué)之真。
4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時產(chǎn)生的影響
(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇。
明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。
(2)維護了封建專制統(tǒng)治。
(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。
(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。
三、陸王心學(xué)：
1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)
2、陸九淵的“心學(xué)”主張
(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;
(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。
3、王陽明的“心學(xué)”主張
(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”
(2)“致良知”“知行合一”
王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調(diào)道德的自覺和主宰性。
課后小結(jié)
孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中�？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。
復(fù)習(xí)總結(jié)
1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同
(1)對世界本原的具體認(rèn)識不同：
(2)把握“理”的途徑不同：
2.宋明儒學(xué)新發(fā)展
3.鵝湖之會
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會，實質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。
朱、陸素來觀點對立，“朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。
呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點“會歸于一”，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會”。
4.北宋的程顥、程頤(合稱“二程”)
程顥被習(xí)稱為“大程”，河南洛陽人。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時代就學(xué)于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的一定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長期講學(xué)于洛陽，故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”。
5.佛教的教義
佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。
“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。
第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望，就會有行動，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。
第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達到不生不滅的涅盤境界。
第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能消滅一切欲望。
“八正道”即正見解，正思維，正語言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(毫不懈怠)，正念，正定。
6.道教的教義
7.理學(xué)對儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：
“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的原則，即人類社會的等級秩序和社會道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達出來，“天”的主體地位也被“理”取代了。
理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過程：
“理”，是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗與最終貫通;個人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。
課堂練習(xí)
1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已�！边@段話的實質(zhì)是
A.維護封建等級秩序
B.宣揚儒家倫理道德
C.強調(diào)理為萬物之本
D.倡導(dǎo)建立和諧社會
2、王陽明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時感嘆地說道：“破山中賊易，破心中賊難。”為此王陽明主張
A.格物致知B.致良知
C.經(jīng)世致用D.內(nèi)省自修
作業(yè)布置
請同學(xué)們獨立完成配套課后練習(xí)題。
高中歷史教案 篇12
資本輸出和全球擴張
1、資本主義擴張的脈絡(luò)：
16-18世紀(jì)中葉：殖民擴張在近代早期就已經(jīng)展開，西方探險家、傳教士和殖民征服者軍隊的足跡遍及全世界各主要地區(qū)，為進一步的殖民擴張打下了基礎(chǔ)。
18世紀(jì)中葉-19世紀(jì)中葉：在資本主義的自由競爭階段，西方工業(yè)化國家以商品的對外輸出為主要擴張手段。
19世紀(jì)中葉-19世紀(jì)末：進入壟斷階段后，資本輸出成為西方列強重要的擴張手段。自19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末，英國一直是最大的資本輸出國，法國、德國緊隨其后。
影響：進入壟斷時期后，資本輸出給新一輪的殖民擴張活動注入強大動力，并使其成為真正意義上的全球擴張。
列強瓜分世界
狀況：19世紀(jì)70年代以后，西方列強開始了在世界范圍內(nèi)爭奪殖民地的高潮。
特點：
�、俜秶汗戏质澜珙I(lǐng)土的角逐遍及世界各個地區(qū)，
�、诔潭龋撼潭瓤涨凹ち摇�
�、劢裹c：其中，非洲地區(qū)、中東地區(qū)以及東亞的太平洋地區(qū)，是歐美列強爭奪的焦點。
焦點1
非洲：
�、俳缙冢悍侵奘俏鞣絿易钤缯归_殖民活動的地方。但以前受制于交通條件、熱帶疾病等因素，殖民活動范圍有限。
②第二次工業(yè)革命后：第二次工業(yè)革命的進展，很大程度上排除了這些不利因素。19世紀(jì)最后30年，非洲成為西方列強爭奪殖民地的重要目標(biāo)。英、法等國在這里原先具備一定的基礎(chǔ)，更致力于擴大殖民地范圍;
一些新興國家如德國、意大利和比利時，也紛紛擠進殖民行列。
焦點2
遠(yuǎn)東亞太地區(qū)：
在東亞太平洋地區(qū)，列強的主要目標(biāo)是中國。
�、偎麄儾扇∠惹终贾袊吘赤彴钭鳛榛氐姆椒ǎ河终捡R來西亞、緬甸，與法國爭奪泰國;法國侵占印度支那(越南);俄國侵占與中國西部接壤的中亞小國。
�、谟ⅰ⒍�、法、日等列強，還在中國劃定各自的勢力范圍。
�、勖绹�1898年提出對中國的“門戶開放”政策，力求“利益均沾”。
殖民體系的.形成
狀況：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界殖民體系最終形成：
�、僦趁駠遥河�、俄、法、德、美、日是六個最主要的殖民大國，其中英國是頭號的世界殖民大國。
�、谥趁竦兀褐趁窠y(tǒng)治從形式上分，有殖民地和半殖民地：
殖民地完全喪失獨立性，在政治上和法律上直接處于附屬地位，在財政、經(jīng)濟以及其他方面，也都從屬于宗主國。
半殖民地是獨立國家向殖民地國家過渡的形式，名義上保持政治獨立，但經(jīng)濟、財政和外交依附性很強;西方國家強迫他們簽訂不平等條約，攫取種種特權(quán)。
影響：列強瓜分世界的斗爭，是引發(fā)地區(qū)沖突的根源，也是引起世界范圍大規(guī)模戰(zhàn)爭的禍根。
高中歷史教案 篇13
一、教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，大家都比較熟悉，包括知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，在書寫教案時為了給后面的教學(xué)過程留足時間，我們可以將教學(xué)目標(biāo)形成固定模板，這樣就可以在考場上迅速下筆，具體模板如下：
二、教學(xué)重難點
準(zhǔn)確確定教學(xué)重難點是建立在考生堅實的專業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，但是如果考生對高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點的技巧。
一般情況下教學(xué)重點我們可以確定為過程類，簡言之，不管政治史、經(jīng)濟史還是文化史，一般都是某個歷史事件的進程、某次改革和王朝采取的'措施或者某些人物的觀點。
教學(xué)難點我們會設(shè)置為意義、影響或者本質(zhì)類，因為這些比較抽象的內(nèi)容是學(xué)生不易理解的知識點。
三、教學(xué)方法
很多考生在考慮到底要不要寫教學(xué)方法，我們在這里給大家的建議是要寫，尤其要寫那些新課改提倡的教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點，教案中寫到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過程中一定要予以落實。
四、教學(xué)過程
教學(xué)過程是考生在寫教案的時候最頭疼的地方，一方面是因為考生不知道到底該寫什么，另一方面是因為考生在思考怎樣既能把教案寫出來，又能幫助自己試講或者說課。為此，我們將教學(xué)過程整理出思維導(dǎo)圖便于大家理解。
(一)導(dǎo)入新課
在這一環(huán)節(jié)我們建議考生先將導(dǎo)入方式寫上，如情境導(dǎo)入、經(jīng)驗導(dǎo)入等等，這樣考官在看教案時會非常明了，接著，把教師活動、問題和學(xué)生活動寫上，這樣的安排是為了突出設(shè)計感，以防考生把教案寫成教學(xué)實錄。
(二)新課講授
在新課講授環(huán)節(jié)，我們建議考生按照知識的邏輯層次展開，一般情況下，歷史知識的層次比較清晰，分為背景、過程和影響。在明確了知識點之后，每個知識點下面的書寫就可以分為教師活動、問題和學(xué)生活動三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個例子。
(三)小結(jié)作業(yè)
這是教學(xué)過程的最后一個環(huán)節(jié)，比較簡單，考生不需要花過多筆墨去渲染，只需要寫上你采用的小結(jié)方式和作業(yè)即可。
五、板書設(shè)計
板書是考生在寫教案時特別容易忽視的一項，我們要在這里給大家強調(diào)，教案中板書設(shè)計出彩了，你的試講會更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線索式板書，這樣線索會更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。
以上介紹了教師招聘考試高中歷史教案撰寫技巧，大家能夠?qū)贪缸珜懹幸粋�深入的了解，祝大家考試成功！
高中歷史教案 篇14
※目標(biāo)與結(jié)構(gòu)
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位;簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上的產(chǎn)生分歧的根源;以蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說明科學(xué)技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用。
知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：
※精析與探究：
1.簡析17—20世紀(jì)初，在自然科學(xué)基礎(chǔ)理論研究方面的四大成果及其標(biāo)志和意義。
�、倥ｎD力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，是人類認(rèn)識史上對自然科學(xué)規(guī)律的第一次理論性的概括和總結(jié)。
②法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，開辟了人類歷史的.新時代——電氣時代。
③達爾文創(chuàng)立了生物進化論學(xué)說，從根本上推翻了“神創(chuàng)說”，將“發(fā)展”和“變化”等觀念引入自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域，促進了人類思想認(rèn)識的飛躍。
�、軔垡蛩固固岢隽讼鄬φ摵唾|(zhì)能關(guān)系公式，深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)，是物理思想的一次重大革命，質(zhì)能轉(zhuǎn)換原理成為研發(fā)原子能的理論基礎(chǔ)。
2.分析近代科學(xué)誕生誕生的歷史背景。
首先，新興的資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上和政治上對自然科學(xué)的迫切需要。14世紀(jì)以后，手工工場發(fā)展迅速，生產(chǎn)中的技術(shù)改造與機器的逐步采用，向人們提出很多新的問題，需要自然科學(xué)予以解決，以促進生產(chǎn)力的更大發(fā)展。同時，新興資產(chǎn)階級要求掌握政治權(quán)力，他們需要把自然科學(xué)作為反對宗教統(tǒng)治爭取思想自由的理論武器。
其次，自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。經(jīng)過中世紀(jì)前期的漫長黑夜，自然科學(xué)逐漸復(fù)興。資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅向自然科學(xué)提出大量的研究課題，還提供了豐富的經(jīng)驗材料以及新的科學(xué)實驗條件。
最后，文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動。文藝復(fù)興反對盲從和迷信，提倡獨立的學(xué)術(shù)研究，為資產(chǎn)階級在政治上取代封建統(tǒng)治作輿論準(zhǔn)備，它打破了教會的精神統(tǒng)治，動搖了封建制度的政治思想基礎(chǔ)，為把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來創(chuàng)造了必要的條件。近代自然科學(xué)革命就是在文藝復(fù)興運動的高潮中拉開序幕的，首先向宗教神學(xué)發(fā)起沖擊的是天文學(xué)。隨后的宗教改革摧毀了天主教會的精神獨裁，科學(xué)革命也產(chǎn)生了巨大的影響。在此期間，地理大發(fā)現(xiàn)也有重要意義，它以實踐證實了地圓學(xué)說，范文，為建立新的天文學(xué)和地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有不可估量的意義。更重要的是它所引起的思想觀念的革命，它用實踐突破了所謂經(jīng)典知識界限，使人的思維方式從權(quán)威的盲目崇拜中解放出來。
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