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《愚公移山》教案合集15篇
作為一名教學工作者,通常需要準備好一份教案,教案是實施教學的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。寫教案需要注意哪些格式呢?下面是小編為大家收集的《愚公移山》教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《愚公移山》教案1
一、教學目的
1、文言文的誦讀。
2、掌握文言詞語,翻譯課文。
3、學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學重點難點:
重點:
1、積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。
2、理解本文的時代意義。
難點:
1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2、理解神話結(jié)尾的作用,體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
三、教學設(shè)想:
運用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導學生積累常見的`文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
四、課時安排:二課時
五、教學內(nèi)容與步驟
第一課時
一、導語設(shè)計
《愚公移山》選自《列子·湯問》,《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇,有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶曉,同學們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請讓我們來欣賞一下歌曲——愚公移山。
歌曲:愚公移山
歌手: 江濤
聽起來是奇聞,講起來是笑談,
任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。
面對著王屋與太行,憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞,談起來不是笑談。//
望望頭上天外天,走走腳下一馬平川。
面對著滿堂兒兒孫,了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。
二、簡介作者
列子:名寇,又名御寇,鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
三、朗讀指導
1、朗讀課文(可教師范讀,學生試讀、齊讀,也可聽課文錄音,朗讀時注意正音。)
2、教師作朗讀停頓的指導。
(1)關(guān)于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍,逗號停一拍,句號、問號、感 嘆號停兩拍。
(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些,一般3~5拍即可。
(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓,按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓,但要以詞或短語為單位,以不念破句為標準。如:遂率/子孫荷擔者/三夫。“子孫荷擔者”是一個短語,中間不能停頓,如果停頓了就破壞了短語義的完整,這就叫念破句。
四、讀準下列加點字的音:
太行(háng)
萬仞(rèn)
懲(chěng)
塞(sè)
汝(rǔ)
曾(zēng)
諸(zhū) 箕畚(jī běn)
荷(hè) 孀(shuāng) 齔 chèn 叟(sǒu)
匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 雍(yōng)
五、翻譯文言文
1、翻譯方法指導;把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文,字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點,翻譯時可采取以下幾種方法:
(1)加:文言詞以單音節(jié)為主,而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。
《愚公移山》教案2
活動目標:
1.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容,知道做事要堅持到底、有始有終。
2.活動中能大膽地質(zhì)疑,并根據(jù)經(jīng)驗對愚公的做法提出自己的見解,能清楚連貫地表達自己的看法。
活動準備:
《愚公移山》的故事幻燈片、圖片。
活動過程:
1.交流爬山體驗,導人課題。
★指導語:你們爬過山嗎?爬很高的山會有什么感覺?
2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過程中理解故事的主要內(nèi)容。
(1)初步了解閱讀的內(nèi)容,激發(fā)自己看書、提問的欲望。
★指導語:今天老師給你們帶來一本很有趣的圖書,我們一起來看看。如果有不懂的地方,就記在記錄紙上,等一會兒我們一起來解決。
(2)討論記錄的方法。
★指導語:在記錄的時候,我們一定要用最簡單的標記和圖畫把問題記錄清楚。
(3)閱讀圖書。
(4)欣賞幻燈片,結(jié)合記錄紙集體討論問題,進一步理解故事的內(nèi)容。
3.完整欣賞、理解故事。
4.集體討論,用現(xiàn)代的方法解決問題。
★指導語:如果我們現(xiàn)在再遇到這樣的問題,你有什么好的辦法來解決?
延伸活動:在幼兒討論的基礎(chǔ)上,引導幼兒開展新編故事的活動。
資料鏈接:愚公移山
北山有一位愚公,已經(jīng)九十多歲了。他家門前有一座山,正好堵住了道路,出門回家都得繞道,非常不方便。有一天,愚公舉行了一個家庭會議,計劃從大門起,掘開一條道路,可以經(jīng)過豫南直通漢水。愚公率領(lǐng)妻子和兒女,開始挑土鑿石,進行開道。大家忙于挖山,逢年過節(jié)才能回家一次。
河曲有一個名叫智叟的人笑他們說:“老公公,你真傻!憑你的殘年余力以及幾個兒女,不要說是毀山開道,就是用盡了畢生的力氣也動不了山的毫毛啊!”愚公嘆了一口氣說:“你真是固執(zhí)不通,你的'智慧還不如我的妻子、孩子呢!你認為我已經(jīng)這么老了,但我死了后有兒子,兒子之后有孫子,孫子再生兒子,子子孫孫,可以一代接一代的開鑿,而山是死的,不會再增加,何必擔心大山不能被我們一家鏟平呢?”
上帝知道了愚公這樣的堅毅精神,非常感動,于是將兩座大山從他的門前移開,一座放在朔東,一座放在雍南。
活動反思:
《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事,我在設(shè)計本活動時決定引導幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡單,但揭示的寓意是深刻的,從寓意中獲得人生的啟迪,也是寓言故事的魅力所在。
在評價愚公的行為是否愚蠢的問題上,要有意識地拓展幼兒的思維空間,培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力,有創(chuàng)意地看問題。幼兒能自覺地有針對性地發(fā)言,表達觀點,口語交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學習的主人,他們通過積極的討論,思維更加靈活,他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來,這遠比我“一問一答”式的教學方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多。
《愚公移山》教案3
【教學目標】
1、了解《列子》和其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學會識別一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。
4、讓同學對愚公的舉動發(fā)表個人見解,培養(yǎng)同學創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學重難點】
1、重點:
掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點:
感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。
【教學課時】
2課時。
【教學步驟】
第一課時
一、導人新課
愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》和作者
1、《列子》,相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇,相傳為戰(zhàn)國時道家學派的代表人物,主張?zhí)撿o、無為,被道家尊為前輩。
三、授新
1、同學聽課文錄音,掃清文字障礙:
掌握下列實詞:
仞、冀、箕畚、 孀、齔、匱、亡、 厝、 雍、隴
2、通假字:指;反;惠;亡;厝。
3、重點句子的翻譯和字詞的落實:
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節(jié),始一反焉(夏去冬來,經(jīng)過一年才干往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒有山嶺阻隔了)
4、復述“愚公移山”的故事。
四、安排作業(yè)
1、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習感知課文。
第二課時
一、復習導入
二、整體感知
1、逐段朗讀課文,討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。
第二段:具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段:寫愚公和智叟的對話。
第四段:寫愚公移山的勝利。
2、本文寫太行、王屋的高大,愚公的年邁,移山人力偽缺乏,運土路程的遙遠,操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,有何作用?
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。
3、愚公是移山的積極倡議者,他對移山的態(tài)度自然很堅決,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
智吏認為人力是有限的,不能改變自然,因而訕笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限,但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用久遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
4、從課文看得出來,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者這樣給他們命名,用意何在?
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題,目光短淺,實是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事,愚公目光久遠,且認為子孫元辰而山不加增,用發(fā)展的眼光看問題,實為明智之舉。智者實愚,愚者實智。顯而易見,這樣命名不只加重了對比色彩,而且具有諷刺效果,從而突出了愚公形象。
5、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉志向,是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動人民的美好愿望,跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有實質(zhì)的不同。
7、愚公是個什么樣的`人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個有遠大理想,不懼怕任何困難,有堅強的意志和頑強的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說明要克服困難就必需下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)
我們常說愚公精神,那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦,不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中,都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可防止地會遇到各種各樣的困難,將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路,假如我們?nèi)狈@種精神,那么,我們必將一事無成。
四、安排作業(yè)
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
2、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
3、預習《詩經(jīng)》兩首。
《愚公移山》教案4
一、教學目標。
1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。
2、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解,培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。
3、揣摩人物語言中隱含的思想情感,準確把握朗讀的語氣。
二、教學方法。
1、借助注釋,通過提問,師生討論,相互檢測等方式完成字詞句的教學。
2、通過朗讀,把握討論的方向,學生分組討論。
三、教時安排。
兩課時。
四、教學過程。
第一課時:
(一)學生自由朗讀,達到基本順暢的水平。
(二)每四人一組,由一人朗讀,三人糾正。
。ㄈ⿴熒荣悾航處熇首x,學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀,學生評判,指出應(yīng)改進的地方。
。ㄋ模⿲W生借助注釋,了解故事大意。
(五)圍繞詞義、句義,師生相互提問、解答,問題設(shè)計要巧妙。
1、愚公多大年齡?
。1)不到九十歲。
(2)且,將近。
2、“遺男”幾歲?
。1)七八歲。
。2)齔,換牙,七八歲。
3、移山是苦活累活的事,“遺男”的父親同意他去嗎?
。1)“遺男”沒有父親。
。2)孀妻,寡婦。
4、有女性參加勞動嗎?
。1)沒有。
(2)夫,男子。
。└鞔蠼M推薦一人講述《愚公移山》的故事,要求繪聲繪色。
(七)在掌握故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上,師生齊讀課文,加深理解。
(八)圍繞字意、詞義、句義,相互擬題測試。
第二課時:
。ㄒ唬┓治鋈宋飳σ粕降牟煌膽B(tài)度。
1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟,分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。
2、學生翻譯這兩段話。
3、教師提問:愚公的妻子說的一段話應(yīng)以怎樣的語氣朗讀?
關(guān)切、擔憂。
4、教師提問:智叟說的一段話應(yīng)以怎樣的語氣朗讀?
輕蔑、譏諷。
5、讓學生揣摩當時兩人的不同心理?
。1)愚公妻子:老伴兒,你一大把年紀了,挑運土石,身體能頂住嗎?
。2)智叟:你這老頑固,連山上的一根草都拔不動,還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!
6、學生歸納兩人對移山的.態(tài)度。
7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”,學生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態(tài)度。
8、教師提問:愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明了什么?
說明愚公的舉動得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。
。ǘ┓治鲇薰粕降脑、遇到的困難以及移山的意義。
教師提問,學生作答。
1、愚公為何要移山?
大山阻塞,去山南要繞道而行;虼稹俺鋈氩槐恪。
2、移山有何意義?
可用原文回答:“指通豫南,達于漢陰!币部捎米约赫Z言回答:道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、在當時的條件下,移山有何困難?
可從三四個方面回答:
。1)山體龐大。
。2)工具簡陋。
。3)勞力不足。
(4)路途遙遠。要結(jié)合文中語句分析)
4、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢?
因為愚公堅信:“子子孫孫無窮匱也,而山不加增。”大山必能移走。
5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設(shè)計結(jié)尾?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,恰恰說明愚公精神感人至深。
6、學生概括愚公移山精神
敢于向困難挑戰(zhàn),堅持不懈與困難作斗爭的精神。
7、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題?
可開鑿隧道,可開辟一條山路、可搬家……
8、在今天,我們同樣會遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什么?
除了苦干,還要巧干、依靠科學技術(shù)和團結(jié)協(xié)作的精神……
(三)教師總結(jié)。
同學們在今后的學習、工作中,也會遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬難。當然,也要學用科學的方法解決問題。
。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。
1、你對課文有哪些不理解的地方?
2、充分發(fā)揮想象,描寫愚公等挖土運石的情景。
《愚公移山》教案5
教學目標
一、學習愚公移山精神,用頑強的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。
二、了解文言文表疑問的幾種句式;正確解釋下列詞語:加、亡、且、焉、諸、以。
教學重點
一、采用啟發(fā)式教學,運用富有啟發(fā)性的問題引導學生討論。
二、從討論思想內(nèi)容,帶動對詞語句子的深入研究,解決詞語句子的譯釋。
教學時數(shù):
二課時
教學內(nèi)容和步驟:
第一課時
一、導入新課。
1、板書課題:愚公移山
2、簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者:《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言,保存在《列子湯問》篇里!读凶印废鄠魇菓(zhàn)國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡單,篇幅較小,寓意深刻而含蓄。
二、指導預習。
1、對照注釋閱讀全文,初步理解課文內(nèi)容;畫出表疑問的句式。
2、理清全文脈絡(luò),思考以下問題:
。1)什么地方提出“移山”的問題?
。2)什么地方寫“移山”斗爭?
(3)什么地方寫“移山”的結(jié)果?
三、研習新課。
1、教師朗讀全文。
正音,將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。
重點詞語:方:方圓,指面積。本:原來。之:的。河:黃河。陽:山的南面或水的北面叫做陽。
2、教師提問:
問:“方七百里,高萬仞”,這兩句寫什么?其用意何在?(這兩句寫太行、王屋兩座山異常高大。寫此二句,用意在于說明要挖掉這兩座山簡直太難了,這件事非平常人所敢想、所敢為。這兩句為后面寫愚公作了鋪墊。)
問:“本在冀州之南”中的“本”,去掉行不行?為何要有此字?(有此“本”字,說明了這兩座山原先的位置所在,這就為山被移走打下伏筆。若無“本”字,這句就失去此意,無此作用。)
問:從寓言故事這個角度看,先寫這段有什么作用?(這段是愚公移山故事的前奏,先寫這段是要為故事制造一個“懸念”:這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方,這是怎么回事?增加了故事的吸引力,激起讀者探求答案,樂讀文章的興趣。)
問:課文題目是“愚公移山”,為什么文章一開頭不落筆在愚公身上,而是先寫“太行、王屋二山”?
要求學生先理解第1段的兩句話,明確:這兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置,在明確句子的基礎(chǔ)上進一步回答提出的問題:文章一開頭寫兩座山的情況,實際上是交代了故事的背景,寫了存在的困難,為寫愚公作了鋪墊。
3、學習第2段。教師啟發(fā)提問:愚公為什么要發(fā)起移山呢?愚公召集的“家庭會議”開得怎么樣?
(1)引導學生學習“北山愚公者……聚室而謀曰”,重點學習“且”(將)、“懲”(苦)、“之”(主謂之間助詞)等詞的解釋。
。2)分析“家庭會議”。
、儆薰岢龅摹耙粕健蹦繕舜砹恕氨鄙健比说墓餐竿紫染褪恰半s然相許”。
、谟薰蕖矮I疑”是:第一,出于對丈夫的關(guān)心(學習“以君之力”句,重點掌握:“以”(憑)、“曾”(并)、“如……何?”(把……怎么樣?)、“焉”(哪里);第二,提出“移山”的具體問題,完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。
③意見一致,立即行動。重點掌握:“諸”(之于)、“遂”(于是,表示立即付之行動)、“箕畚”(用箕畚裝石)。
。3)教師發(fā)問:參加“移山”的一共有幾個人?啟發(fā)學生回答。學生可能回答“四個人”(三夫加一“遺男”),把“愚公”漏掉了,說明:在“遂率子孫……”句的句首省略了主語,主語應(yīng)該是“愚公”。
。4)教師繼續(xù)發(fā)問:寫愚公及其子孫們移山,為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?
啟發(fā)學生討論,教師歸納明確:一、“遺男”“跳往助之”,表示得到了鄰居的支持,連小孩都來了,說明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達上看,增加了文章的生動性,避免了單調(diào),“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。(這一段文字中,著重掌握:齔,動詞,換牙;始,才,說明路程之長;“反”同“返”)
。5)歸納第2段,回答預習時提出的問題。課文第2段一開頭的兩句話是故事的開端,提出了“移山”問題;第2段的最后三句話寫了“移山”勞動,這是與自然界的斗爭。至于“移山”中的與人斗爭,則要在下面第3段講到。
這一段寫了愚公的什么思想精神?(這一段寫了愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心。愚公要開山除障的打算是為了子孫后人著想,澤及后人,他的思想是崇高的;愚公要子孫們和他一起“畢力平險”,開出一條能豫南、達漢陰的道路,親自領(lǐng)著子孫堅忍不拔地挖山運石,其志向之宏遠、決心之堅強可知。)
四、布置練習、思考。
1、完成“朗讀背誦”一、二。
2、思考:課文寫了兩場論爭,一場是愚公與家人的論爭,一場是愚公與智叟的論爭,說說這兩場論爭有哪些不同的地方?
第二課時:
一、檢查作業(yè)。
學生背誦課文第1、2段。
二、研習新課。
由檢查上課時布置的思考題入手提問。
1、提問:課文寫了兩場論爭,一場是愚公與家人的論爭,一場是愚公與智叟的論爭,比較這兩場論爭,說說有哪些不同?
2、轉(zhuǎn)入讀講第3段,由兩個學生分角色朗讀,一位讀智叟的有關(guān)內(nèi)容,一位讀愚公的有關(guān)內(nèi)容。要求讀出語氣,讀出感情。
3、討論,由學生充分發(fā)表意見,然后歸納:
。1)“其妻獻疑”與“笑而止之”性質(zhì)不同。愚公妻子,首先是同意(“雜然相許”當然包括“其妻”),智叟卻首先是反對,他的“笑”是譏笑,特別是一個“止”字,它是“阻止”。智叟說話的語氣也很強硬,“甚矣,汝之不惠”這個倒裝句,充分表露了他的反對情緒。“甚矣”——“太過分了”,是脫口而出。
。2)“其妻獻疑”與“笑而止之”的出發(fā)點根本不同。愚公的妻子出于對丈夫的關(guān)心,出于對完成移山任務(wù)的關(guān)心,重點是商討移山的具體問題,句子的著重點在“且焉置土石”(回答時也著重在這一點)。智叟則不同,他是譏笑,壓根兒反對。正因為這樣,所以他的說話存在著不切實際的.故意夸張!耙詺埬暧嗔Γ荒軞街幻保ㄟ不能拔起山上的一根草),這與“以君之力,曾不能損魁父之丘”不同。
(3)與家人的論爭氣氛熱烈和諧,與智叟的論爭是理直氣壯,針鋒相對——氣氛不同。反復朗讀愚公的一席答話,要求讀出氣勢。而愚公與家人的論爭,實際上是一次“民主討論會”,統(tǒng)一思想之后立即付之行動。
。4)這場論爭反映了什么呢?討論,然后引導學生回答:反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度。智叟是逃避困難。愚公呢?他具有:①艱苦奮斗精神;②長期艱苦奮斗的思想準備;③發(fā)展變化的觀點。(子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?)
4、提問:太行、王屋兩座山究竟是給誰搬走的?
先理解、翻譯第4段,掌握難詞:厝、隴斷。討論,要求同學回答問題。
然后明確:從表面上看,兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅是停留在問題的表面。實質(zhì)上不是這么回事。要求學生抓。骸懊薄案小薄皯帧比齻詞,“命”是誰“命”?主語是“帝”!暗邸睘槭裁础懊保俊暗邸笔恰案衅湔\”,“誠”是誠心,也就是愚公的精神,所以這個“誠”的內(nèi)涵就是“愚公移山精神”!暗邸睘槭裁磿案小?是因為操蛇之神“告之”。操蛇之神為什么“告”?因為“懼其不已”。特別是這個“懼其不已”,說明了愚公的精神的威力在于長期堅持不斷。所以根子在“其不已”上。由此可以得出:兩座山的搬走,根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫了事情的結(jié)果,同時也是著力寫了愚公精神的偉大。從寫作角度看,作者這樣處理顯得高明超脫,具有神話色彩,符合寓言文體的特點。
5、提問:作者把歌頌的人物稱為“愚公”,把批判的人物稱為“智叟”,對此你有什么看法?
討論,然后明確:這兒的“愚”,沒有諷刺的意味,他看似“愚”,實則不愚,而是“大智”,就像社會上有些人說“雷鋒傻”,雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”,實際上他是崇高偉大,愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒有諷刺意味,還有“貶詞褒用”的作用,從“愚”字中透露出頑強、堅毅、不達目的誓不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”,那是所謂的“小聰明”,自以為“智”,實則是“愚”,他沒有克服困難的智慧,目光短淺,“智叟”的“智”有諷刺的意味,是“褒詞貶用”。
6、總結(jié)歸納。
提問:愚公移山精神是什么呢?可歸納為:它就是克服困難的精神。要點有:(1)具有“挖山”的信心和勇氣;(2)具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神;(3)具有遠大的目光和發(fā)展變化的觀點。我們就是要學習愚公移山的精神。有人提出“移屋說”,意思是說愚公“移山”不合算,還是“移屋”合算。其實提出這個問題已經(jīng)是一種詭辯,不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意!队薰粕健分械摹袄щy”有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過類比,他在《愚公移山》一文中說:“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山,一座叫做帝國主義,一座叫做封建主義。”面對兩座大山怎么辦?毛澤東號召“全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山”,并不是“移屋”。試問中國人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢?這是一樣的道理!耙莆荨钡膯栴}連智叟也不提。
三、課堂練習。
1、說說下列句子中的“子”“孫”的含義是否一樣,哪些是相同的?哪些是不同的?
“有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也!
要求學生分析,然后回答:
第一個“子”是愚公兒子,與第二個“子”意思相同;第三個“子”是愚公孫子的兒子,與第四個“子”意義相同;第五個“子”是愚公孫子的兒子的兒子;第六個“子”是愚公后代的總稱,直到現(xiàn)在,以至將來。其中的“孫”也跟“子”一樣加以類推。
2、歸納疑問句。
。1)設(shè)問:天下事有難易乎?為之,……;不為,……。
。2)反問:何苦而不平?
。3)疑問:且焉置土石?
3、注意古今詞義的區(qū)別,解釋帶點詞:
。1)雖我之死(即使)
(2)何苦而不平(愁)
。3)河曲智叟亡以應(yīng)(無)
。4)而山不加增(再增)
。5)無隴斷焉(山岡高地)
四、課后練習。
完成“理解積累”三、四。
《愚公移山》教案6
一、活動目標:
1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容,知道做事要堅持到底、有始有終。
2、能大膽地質(zhì)疑,對愚公的做法提出自己的見解。
3、能清楚連貫地表達自己的想法。
二、活動準備:
物質(zhì)準備:故事視頻三、活動重難點:
活動重點:理解故事的主要內(nèi)容。
活動難點:能大膽地質(zhì)疑,對愚公的做法提出自己的見解,能清楚連貫地表達自己的想法。
三、活動過程:
(一)問題導入,引起興趣
1、導入
(1)小朋友,你們覺得什么樣的`人才能搬動一座大山呢?
(2)那么,如果搬山的人是一個老公公和他的孩子呢?你覺得搬得動嗎?;、教、案來自:大、考、吧幼、師網(wǎng);引導幼兒重新做出選擇。
(3)古代有位老爺爺打算搬山,他是怎么搬的呢?大家先聽聽故事《愚公移山》吧。
2、提問
(1)堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字?
(2)愚公又想出了什么辦法來搬動這兩座大山呢?
3、播放故事錄音,幼兒傾聽
(1)你覺得愚公移山辛苦嗎?你從哪里看出來的?引導幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說。
(2)智叟和愚公分別是怎么想的?重點引導幼兒說說兩人的對話。
(3)你認為他們誰說得比較合理,聽了他們的話,你想要調(diào)整你的選擇嗎?引導幼兒說說自己對兩人的話的理解,同時調(diào)整自己的選擇。
4、幼兒再次完整地欣賞故事。
(1)愚公最后把山搬走了嗎?上天為什么要幫助愚公移山呢?引導幼兒說說上天被愚公的堅毅的精神所感動,所以幫助了他。
(2)討論:這個故事告訴我們什么道理?
(3)教師小結(jié):當我們遇到困難時,只要像愚公一樣堅持到底。就能取得成功。
活動反思:
《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事,我在設(shè)計本活動時決定引導幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡單,但揭示的寓意是深刻的,從寓意中獲得人生的啟迪,也是寓言故事的魅力所在。
在評價愚公的行為是否愚蠢的問題上,要有意識地拓展幼兒的思維空間,培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力,有創(chuàng)意地看問題。幼兒能自覺地有針對性地發(fā)言,表達觀點,口語交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學習的主人,他們通過積極的討論,思維更加靈活,他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來,這遠比我“一問一答”式的教學方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多。
《愚公移山》教案7
一、故事導入
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事,讓學生從中充分體會愚公持之以恒,不達目的誓不罷休的精神。
二、學習指導語,明確本次口語交際的.內(nèi)容、要求和訓練方式
先學習題解,然后每個同學思考一下:愚公移山的精神自古就被人們所傳頌,當代也應(yīng)該肯定,但在科學技術(shù)高度發(fā)達的今天,有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行,要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。
三、分組
學生各自思考好自己的觀點后,可按自己的想法分成兩組,一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時了”觀點;另一組持“在當今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚愚公移山的精神”觀點。
四、組內(nèi)交流
兩組同學在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由,分別列舉事例,組員之間提出意見互相補充。
五、全班討論
在充分準備的基礎(chǔ)上,兩組學生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由,對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論,在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。
1.如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事,是否會費時費力,達不到好的效果。
2.在當今社會中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木,人們變得越來越懶惰,科技是否還會繼續(xù)進步呢?
六、總結(jié)
可根據(jù)學生在討論中的表現(xiàn),教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”,為發(fā)言最精彩的同學頒發(fā)“最佳口才獎”。
《愚公移山》教案8
一、教學目標:
1.有感情地朗讀課文,做到字音讀正確,停頓恰當,并注意語氣。
2.學會本課應(yīng)識、會寫的字。
3.了解全文內(nèi)容,理解含義深刻的句子,體會愚公移山的精神。
二、教學重點:
了解全文內(nèi)容,體會愚公移山的精神。
三、教學難點:
理解含義深刻的句子,體會愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準備:
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學過程:
1.激情導入:
。1)老師拿出龜、兔的圖片問:“同學們,你們看圖片上畫的是什么動物呀?”
學生回答:“烏龜、兔子!
師:“看到這兩個小動物,你們想到了什么故事?”
學生:“龜、兔賽跑的故事!
師:“誰能給大家講一講這個故事?”
生:講故事。
師:“為什么結(jié)局是烏龜勝利,而小兔失敗了呢?”
生:“因為小兔自以為是,而烏龜能堅持不懈地努力!
(2)師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問:大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎?(請學生講一講)
生:講故事。(師引導:蝸牛要干什么,蚯蚓對蝸牛的做法持什么態(tài)度呢?引導學生說出這個故事蘊涵的道理)
。3)師:今天這節(jié)課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似,故事的主人公是一位九十多歲的老人,要把兩座大山移走,這表面看似可笑的事情,背后又隱藏著什么呢,誰又對這件事報以嘲笑和反對呢,愚公面對打擊有沒有停止行動呢,現(xiàn)在請大家快速讀一遍14課:愚公移山,到文中去尋找答案吧!(師:板書課題)
2.初讀課文,整體感知。
。1)初讀之后,請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內(nèi)容。
。2)組內(nèi)互讀,注意讀準字音,還要注意語氣。
3.細讀感悟。
(1)指名讀第1自然段后,問:愚公為什么要移山?
生:用文中的話回答。
。2)師:愚公跟誰商討的呢?請同學讀第2—6自然段,讀完回答老師提出的問題。(師相機板書:直插云霄,渤海。)
。3)師:愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢,移山過程中遇到了什么事,請大家讀7—13自然段,邊讀邊思考問題。
生:讀后用文中的話回答問題。(師引導:結(jié)合現(xiàn)代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流,感受寓公移山的困難之大,再把智叟的反譏與愚公說的話對比,體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書:大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風燭殘年。
。4)齊讀:最后一個自然段。
師問:“功夫不負有心人,愚公移山成功了。文中最后一自然段中說:愚公移山的事情感動了玉皇大帝,大家細細想想,到底是什么讓玉皇大帝感動了?”
生答:“是愚公的精神。”
師問:“什么精神?”
生答:“遇到困難不后退,持之以恒的精神!保◣煱鍟撼种院悖
4.討論、交流。
師:“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走,愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎?”鼓勵學生大膽發(fā)言,敢于說出自己的看法。
生:討論、交流,發(fā)表自己的看法。
5.談體會。
師:通過學習,同學們一定明白了很多道理,請同學們說給大家聽,可以舉相關(guān)的例子,也可以說名人名言。
生舉例:“滴水穿石”的故事,《蝸牛與黃鸝鳥》的故事,《白色的金盞花》,“鐵杵磨成針”的故事,等等。
名人名言:
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個人做事沒恒心,他是任何事也做不成的——牛頓(英國)
6.布置作業(yè):
師:“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個多音字,請同學們找一找,看誰找得多?”
7.結(jié)束:
師:“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課。”
生:唱。
六、板書設(shè)計:
直插云霄
籮筐鋤頭
愚公移山 癡心妄想成功(堅持不懈)
風燭殘年
教學反思:
本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的'“龜兔賽跑”的故事引入,對于這個故事,孩子們喜聞樂見,這樣,一下子調(diào)動起他們的學習積極性,緊接著,又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事,讓學生們初步感覺到本節(jié)課要學習的人生哲理是什么。接下來,趁熱打鐵,引入本課《愚公移山》,讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導,學有所依。這種學習活動是自主的,是有內(nèi)驅(qū)力的。學生始終帶著疑問主動去學,學得有方向,有目標,不但能夠清晰了解故事內(nèi)容,而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理,從而達到教學設(shè)計的教學目標。最后,學生也會自然而然地說起相關(guān)故事,如“滴水穿石”,“蝸牛與黃鸝鳥”等等,這是學生與文本的對話,學生與老師的對話,是學生與學生的對話。最后,以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課,使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。
總之,創(chuàng)設(shè)教學情境的核心在于激發(fā)學生的情感,啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題,調(diào)動思維的積極性,促進師生之間及學生之間的多邊互動,情景教學,變枯燥為趣味,變負擔為輕松;氛圍營造,使遙遠變?yōu)楝F(xiàn)實,使抽象變?yōu)樾蜗,使高深變(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研,精心設(shè)計,操作得當,一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的游戲”, 而不是背負沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂,充分體現(xiàn)了學生的主體地位。
《愚公移山》教案9
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子湯問》,是古代寓言中的名篇,它有如下幾個特點:
1、濃郁的神話色彩,易激發(fā)學習興趣;
2、可讀性強,易于記誦;
3、基礎(chǔ)性強,有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;
4、寓意深刻,實踐性強;
5、故事性強,人物形象鮮明,但教材偏重于理性,有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。
本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看,是希望通過本文的學習讓學生達到:能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語,提高學習文言能力的目的。
【學生分析】
學生已經(jīng)學習了十幾篇文言文,具備了一定的知識基礎(chǔ),要學習與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言,又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法,對于初三的學生來說,難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功。
【教學創(chuàng)意】
創(chuàng)意一:
從“體驗”角度組織教學,全課的教學由“朗讀體驗”──“發(fā)現(xiàn)體驗”──“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法,進行閱讀實踐。
創(chuàng)意二:師生互動,進行探究與合作學習;激勵性評價貫穿課堂教學。
【教學目標】
根據(jù)教學目標設(shè)計的綜合化、系統(tǒng)化、細目化、行為化原則,及以上對教材和學生的分析,我將教學目標定為如下幾方面:
1、知識目標:
理解積累文言詞語,理解課文寓意,理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。
2、能力目標:
文言文的誦讀;多種學法的體驗。運用全面的、辯證的.、發(fā)展的觀點看問題,提高分析問題的能力。
3、情感目標:
學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取,要有戰(zhàn)勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。
4、創(chuàng)新目標:
智叟也智。
教學重點確定為發(fā)現(xiàn)體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”,學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時,教學課型定為學法體驗課。
【教法學法】
為充分體現(xiàn)“學生主體、教師主導、訓練主線”原則,結(jié)合教材特點和學科特點,主要采用啟思、點撥式教法,借助多媒體課件,激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦,全程參與,主動獲取知識。
【教學程序】
教學版塊之一:
同學們進行讀誦體驗。(15分鐘)
教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。
1、導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習(1分鐘)。
2、同學們聽錄音朗讀,要求:聽準字音,聽清楚人物對話的語氣、語調(diào),畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。(3分鐘)
⑴著重掌握以下幾個句子節(jié)奏:
方/七百里;
懲/山北之塞;
“遂率/子孫荷擔者/三夫”;
投諸/渤海之尾
、浦刈x準以下幾個語氣語調(diào):
“曾不能/損魁父之丘”(擔憂的語氣)
“曾不能/毀山之一毛,其如土石何?”(譏諷的語氣語調(diào))
“汝心之固,固不可徹,曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語調(diào))
“何苦而不平?”(堅定反駁的語氣)
3、同學們集體朗讀課文──理解文章的大意。(4分鐘)
思考這么一個問題:這篇課文從什么寫到什么?
《愚公移山》教案10
教學內(nèi)容:《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標準實驗教科書(蘇教版)九年級下冊第四單元。
學情分析:學生已經(jīng)學習了一定數(shù)量的文言文,積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中,學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀,并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主,教師重在指導,給予方法上的點撥。本文對學生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神,無疑起到了較好的榜樣的作用。
教學目標:
1、深入理解課文,了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個人物形象,理解愚公精神的深刻意義。
3、學習愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前。
教學重難點:
1、品味人物語言,感受人物形象。
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識,做出不同的評價,培養(yǎng)學生的思辯能力。
3、學習愚公身上的精神,理解文章深刻的.寓意
第二課時
教學過程:播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學們十分熟悉的歌曲,它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事,表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說,生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們繼續(xù)學習選自《列子》的課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對待困難的。
一、復習導入,精讀課文ppt
1、誦讀課文,討論下列問題。
我們接下來齊讀課文并思考幾個問題,看同學們是否真正讀懂了課文。
。1)、課文寫了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。)
(2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?
。3)、移山有什么困難?
。4)、結(jié)果怎樣?
二、討論交流、升華提高(小組活動,全班交流)
1、朗讀第二.三段。(小組討論)
。1)愚公妻子和智叟的言行,其態(tài)度有什么不同 ?
其妻獻疑曰:“以君之力,曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(獻:提出,不反對,君:是尊稱,曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,為愚公著想,如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關(guān)切,擔心)
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”(笑:譏笑,殘年:極端鄙視年紀大,曾不能毀山之一毛,冷言嘲諷(嘲笑,譏諷)
2、同樣是面對移山這件事,為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢?可以看出他們有什么樣的形象?
(1)、愚公的形象:愚公是一個有遠大理想,不懼怕任何困難,有堅強的意志和頑強的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
。2)、智叟的形象:目光短淺,畏難而止 自作聰明
3、愚公真“愚”?智叟真“智”嗎?
三、品讀課文,文本升華
1.提問:本文以神話結(jié)尾,有什么作用? 學生自由發(fā)言。教師點撥:神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里,你覺得這則寓言要告訴我們什么道理?
四、學生辯論,培養(yǎng)個性
1、在高科技、信息化的時代要不要學習愚公精神?。
五、歸納總結(jié)
《愚公移山》是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說明了要克服困難就必須下定決心,堅持不懈地奮斗。
六、布置作業(yè):
1、背誦全文。
2、與同桌討論:你認為你認為愚公是搬家好還是移山好? 寫篇300字的練筆
《愚公移山》教案11
教學目標
1.學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2.積累文言詞語,誦讀課文。
3.學會辯證地看問題。
教學時間
兩課時
教學過程
第一課時
一、預習
熟讀課文,讀準字音,看注解試譯全文。
二、導入
從杞人憂天說起!读凶印芬粫,保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子,名御寇,道家代表人物之一。
三、研讀課文
1.朗讀課文
2.翻譯課文
3.方法指導
。1)加。文言詞以單音節(jié)為主,而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主,有些文言詞的基本意義保留至今,只需在原詞上加一個字,變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞,如方即方圓指面積。
(2)改。有些文言實詞至今已不用了,可以改換一個意思相近的語來代替,如
。3)補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等,所以翻譯時,必須補出,如:二山即兩座山。
。4)調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同,翻譯時需要調(diào)整。如,甚矣,汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。
。5)省。文言文中的發(fā)語句,即句首的助詞,或句中的語氣助詞,如果省略后的影響原意的可省去。
四、小結(jié)
1.詞性活用
險:形容詞活用為名詞,險峻的大山
箕畚:名詞用作狀語,用箕畚。
2.通假字
汝之不惠 始一反焉 一厝朔東
五、作業(yè)
完成課后練習一
思考課后練習二
第二課時
一、導入
上節(jié)課,我們已經(jīng)翻譯了課文,大致理解了課文的意思,這節(jié)課,我們再來細讀課文,深入分析,研究課文所蘊含的思想內(nèi)容。
二、研讀分析
1.同學自己細讀課文,可分角色朗讀。思考下面問題。
。1)愚公之妻和智者對愚公移山的態(tài)度是否相同
。2)京城氏之子跳往助之這一細節(jié)有何作用
(3)愚公移山要而對哪些困難
。4)文中兩個人物的`名字以愚智對舉,有什么深意
。5)討論本文的寓意
2.討論歸納
提示:
(1)愚公之妻是從獻疑的角度說的,帶有關(guān)心的語氣,并提出了移山過程中必須解決的客觀難題,但并不反對移。而智叟則是譏笑和責難,阻止其移山。
。2)體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護。
。3)兩山非常大;人力有限;工具簡陋,運土路途遠
。4)愚--智--
。5)愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心,堅持不懈。
三、寫法點評
1.對比:愚公--智者 京城氏之子--智者
2.烘托:山之高大,運土路程遠--移山不易;山神之懼,天帝之感--愚公決心之堅
四、學生質(zhì)疑
五、作業(yè)
1.完成課后練習一
2.讀了這則寓言,有什么感想?就本文寫一篇讀后感。
《愚公移山》教案12
一、教學目標
(一)知識目標:理解積累文言詞語,理解課文寓意,掌握愚公精神。
(二)能力目標:文言文的誦讀;運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題,提高分析問題的能力。
(三)情感目標:學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學重點:理解本文寓意及愚公精神。
三、教學難點:培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
四、課時安排:
五、教學方法:討論法;問答法;講解法
六、教學設(shè)計與內(nèi)容
第一課時
一、課程導入(3分鐘)
同學們,你們有沒有聽過“只要功夫深鐵杵磨成針”這句話呢?(生:聽過。)那我請位同學為我們復述一下這個故事。(生:這個故事講得是唐朝的大詩人李白,他小時候不喜歡讀書。有一天,乘老師不在屋里,便悄悄的溜出門去玩。他來到山下的小河邊,見到一位老婆婆,正在石頭上磨一根很粗的鐵杵。李白就覺得很納悶,就上前問她:“老婆婆,您磨鐵杵做什么?”老婆婆說:“我在磨針呢!崩畎壮泽@地問:“哎呀!鐵杵這么粗大,怎么可能磨成細針呢?”老婆婆笑呵呵地說:“只要天天磨,鐵杵就能越磨越細,還怕磨不成針嗎?”聰明的李白聽后,再聯(lián)想到自己,感到非常慚愧,于是變轉(zhuǎn)身回到書屋努力學習。從此,他在心里牢牢的記住了“只要功夫深,鐵杵磨成針”的道理,發(fā)奮圖強,用功學習。)講得非常好。那你們知道這則故事告訴了我們什么道理呢?(生:只要我們有恒心,有毅力,做任何事情都能成功。)沒錯,這則故事告訴的正是這個道理,大家都懂得這個道理,我想大家應(yīng)該也做得到。好,那么今天就讓我們一起來學習一篇與這則故事有異曲同工之妙的的寓言故事《愚公移山》,認真體會一下這則寓言告訴我們的道理。
二、文學常識(2分鐘)
從文中注解①我們看到這則寓言選自《列子?湯問》,《列子》這部書中保存了很多的古代寓言故事和神話傳說。我們今天所學的這篇《愚公移山》就是古代
寓言中的名篇,它有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來膾炙人口。列子,名寇,又名御寇,鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
寓言:寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的'虛構(gòu)的短小故事中,往往帶有諷刺或勸誡的意味。
三、字詞(4分鐘)
下面大家先自由朗讀一篇課文結(jié)合文章注釋將不懂得讀的字注上音,如果注解中沒有,就先劃出來,等一下我們一起解決。??
大家都讀完了嗎?(生:讀完了。)那你們有哪些不會讀的字詞呢?(生: ??)(在這篇課文中以下字詞的讀音應(yīng)提醒學生注意):
萬仞(rèn) 懲(chěng) 塞(sè) 迂(yū) 荷(hè)擔者 箕畚(jīběn)
窮匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 孀(shuāng)妻 齔(chèn) 叟(sǒu)
??(結(jié)合注釋解釋:塞:多音字,阻塞。 荷:多音字,扛。 亡:通假字,通“無”。 ??)
四、朗讀課文(2分鐘)
接下來大家一起朗讀一下這篇課文,看看這篇文章講的是什么故事?
五、疏通文意(8分鐘)
大家讀得非常好,大家讀完了這篇文章,接下來我們就一起來疏通整篇文章的大意。大家結(jié)合文章注釋看下文中有哪些字詞句是大家有疑問的,現(xiàn)在大家跟同桌互相討論,試著翻譯一下整篇課文。(??)
大家都看完了嗎?有沒有哪些字詞句在你們討論中沒能得到共識或不能讓你給理解的呢?(可能會有疑問,根據(jù)學生提出一一解答。)
因為這篇文章的字詞比較容易理解,我就不多說了,就請4位同學為我們翻譯一下這篇課文吧。(本文為自讀課文,全文大意由學生自己疏通,教師只從旁指點即可。)
【生1:太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面,黃河的北面。
生2:北山有一個愚公,年紀將近有九十歲了,面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞,進出要繞遠道,就召集全家來商量說:“我要和你們盡全力挖平險峻的
大山,一直通到豫州的南部,到達漢水的南岸,可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說:“憑你的力氣,連像魁父那樣的小山都不能削減,又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且土石放到哪里去呢?”大家紛紛說道:“把它們?nèi)拥讲澈5倪吷,隱土的北面!庇谑怯薰吐暑I(lǐng)挑擔子的三個兒孫,敲鑿石頭,挖掘泥土,用簸箕搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,剛七八歲,也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往,季節(jié)交換,才往返一趟。
生3:河曲的智叟笑著勸阻愚公說:“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年,剩下的這么點力氣,連山上的一棵草都鏟除不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說:“你思想頑固,頑固到了不能通達事理的地步,連孤兒寡婦都不如。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?墒巧絽s不會再增高加大,還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
生4:山神聽說了愚公移山這件事,怕他不停地挖下去,就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動,便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南面。從此,冀州的南部,一直到漢水的南邊,再沒有高山阻隔了!(根據(jù)學生的翻譯,對于翻譯不到位的地方稍作解釋。)(在翻譯其間結(jié)合課后練習二分別點出一詞多義字“方” 、“且” 、“曾” 、“固” 、“亡”等。)
六、總結(jié)(1分鐘)
這節(jié)課我們學習了《愚公移山》這篇文章,較完整的知道了整篇課文所敘述出的寓言故事。在下節(jié)課上我們將深入了解整篇寓言故事以及它所敘述的道理。對于愚公與智叟這兩位主人公也將作出詳細的解說,所以請同學們課后認真思考下這篇寓言通過愚公與智叟這兩位主人公向我們詮釋了怎樣的人生哲理?
《愚公移山》教案13
【教學目標】
。薄⒘私狻读凶印芳捌渥髡,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學會辨認一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。
。、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
。、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解,培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學重難點】
。、重點:
掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
。、難點:
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
【教學課時】
。舱n時。
【教學步驟】
第一課時
一、導人新課
愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者
。薄ⅰ读凶印,相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
。、列御寇,相傳為戰(zhàn)國時道家學派的代表人物,主張?zhí)撿o、無為,被道家尊為前輩。
三、授新
1、學生聽課文錄音,掃清文字障礙:
掌握下列實詞:
仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
。、通假字:指;反;惠;亡;厝。
。、重點句子的翻譯和字詞的落實:
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節(jié),始一反焉(夏去冬來,經(jīng)過一年才能往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒有山嶺阻隔了)
。、復述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)
。、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
。病⒄照n后練習感知課文。
第二課時
一、復習導入
二、整體感知
。薄⒅鸲卫首x課文,討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。
第二段:具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段:寫愚公和智叟的對話。
第四段:寫愚公移山的勝利。
。、本文寫太行、王屋的高大,愚公的年邁,移山人力偽缺乏,運土路程的遙遠,操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,有何作用?
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
。场⒂薰且粕降姆e極倡導者,他對移山的態(tài)度自然很堅決,那么,他和智叟的.分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
智吏認為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限,但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
4、從課文看得出來,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者這樣給他們命名,用意何在?
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題,目光短淺,實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事,愚公目光長遠,且認為子孫元辰而山不加增,用發(fā)展的眼光看問題,實為明智之舉。智者實愚,愚者實智。顯而易見,這樣命名不僅加重了對比色彩,而且具有諷刺效果,從而突出了愚公形象。
5、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負,是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動人民的美好愿望,跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
。贰⒂薰莻什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個有遠大理想,不懼怕任何困難,有堅強的意志和頑強的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)
我們常說愚公精神,那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦,不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中,都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難,將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路,如果我們?nèi)狈@種精神,那么,我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)
。、加深對課文內(nèi)容的理解。
。、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
3、預習《詩經(jīng)》兩首。
《愚公移山》教案14
【教學目標】
1、朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象,體會對比、襯托手法的表達效果。
【教學重點】
1、積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用,體會文中細節(jié)的作用。
【教學方法】
1、誦讀法:
通過誦讀,培養(yǎng)學生學習文言文的語感。
2、理讀法:
引導學生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學手段】
多媒體課件。
【課時安排】
一課時。
【教學步驟】
一、導語
同學們從小就知道我們今天將要學習的故事──愚公移山。那就讓我們在上課文之前,先回憶一下這個故事。請看 Flash《愚公移山》。
二、重點文常
1、作者:列子,名寇(又名御寇),鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一,他的作品已經(jīng)散失,今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的,里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體:寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中,往往帶有諷喻或勸戒的意味。
三、讀課文,理解文意
1、學生默讀課文,根據(jù)課下注釋解釋全文,有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學生質(zhì)疑,教師提醒學生注意一些重點詞語的解釋。
四、理解全文
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
有太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。懲山北之塞,出入之迂也
移山則可指通豫南,達于漢陰。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋,往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認為誰的'觀點正確?
智叟:以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?眼前的,停滯的觀點。
愚公:子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?長遠的,發(fā)展的觀點。
4、思考:但也有人說愚公有愚,智叟有智,你的看法呢?
明確:這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事,就某一點來曉喻一個道理,決不能以今天的科學技術(shù)進步來看待愚公的愚和智叟的智,也不能以今天提倡的巧干來要求愚公。
5、思考:這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對比,再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智,愚公不愚,愚公實智,智叟實愚,這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑,還有愚公的妻子,那么,愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫,比較分析。
學生討論,明確:
愚公妻:
稱呼:妻稱愚公君(尊敬愚公)
語氣:以君之力何?(擔心)
且焉置土石?(獻疑)
智叟:
稱呼:智叟稱汝(輕視愚公)
語氣:甚矣,汝之不惠(倒裝,輕蔑)
以殘年余力土石何?(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確:告訴人們,只要下定決心,堅持不懈,任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問:為什么用這個神話結(jié)尾?
討論并明確:意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神,也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
五、總結(jié)全文
運用對比襯托手法,通過愚公的成功,反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說明要克服困難必須下定決心,堅持不懈奮斗的道理。
六、布置作業(yè)
1、積累相關(guān)的文言知識。
2、練習冊上的相關(guān)作業(yè)。
七、教學后記
【板書設(shè)計】
愚公移山 愚公妻:
稱呼:妻稱愚公君(尊敬愚公)
語氣:以君之力何?(擔心)
且焉置土石?(獻疑)
智叟:
稱呼:智叟稱汝(輕視愚公)
語氣:甚矣,汝之不惠(倒裝,輕蔑)
以殘年余力土石何?(嘲諷)
《愚公移山》教案15
教學目的
1.學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3.辨析文言詞語。
重點、難點
重點:
學習順暢誦讀文言課文。
難點:
辨析文言詞語。
教學時間:
二課時。
教學過程
第一課時
一、預習
1.讀準下列加點字的音:
太行(hang)萬仞(ren)懲(cheng)塞(se)汝(ru)曾(zeng)諸(zhu)箕畚(jiben)
荷(he)孀(shuang)齔chen叟(sou)匱(kui亡以應(yīng)(wu)厝(cuo雍(yong)
2.熟讀課文,看注釋,查字典,試翻譯全文。
二、導人
三、作家作品簡介
1、《》選自《列子·湯問》,《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇,有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來膾炙人口。列子,名寇,又名御寇,鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.導語
《》一文著重塑造了愚公的形象,通過的成功,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心,堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨:只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗,就一定能奪取革命的勝利。
四、正課
1、朗讀課文(可教師范讀,學生試讀、齊讀,也可聽課文錄音,朗讀時注意正音。)
2、朗讀停頓的指導。
。1)關(guān)于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍,逗號停一拍,句號、問號、感嘆號停兩拍。
。2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些,一般3~5拍即可。
。3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓,按朗讀時感情表達的'需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓,但要以詞或短語為單位,以不念破句為標準。如遂率/子孫荷擔者/三夫。“子孫荷擔者”是一個短語,中間不能停頓,如果停頓了就破壞了短語義的完整,這就叫念破句。
3、請學生翻譯課文。
翻譯方法指導;把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文,字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點,翻譯時可采取以下幾種方法:
。1)加。文言詞以單音節(jié)為主,而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今,只需在原詞上加一個字,變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
(2)改。有些文言實詞至今已不用了,可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然,“側(cè)”的長度不等于“丈”,但這里的“萬例”是虛數(shù),所以,可以用“萬丈”來代替。
。3)補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等,所以翻譯時,必須補出。如“二山”即“兩座山”。
。4)調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同,翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣,汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句,翻譯時可作“你太不聰明了!”
。5)省。文言文中的發(fā)語句,即句首的助詞,或句中語氣助詞,如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞,在句中起取消句子獨立性的作用,翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時,老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者:相當于“……的人”。面:面向著,名詞用為動詞。畢:全。險:指
險峻的大山,形容詞用為名詞。其妻:其,代詞,他的,指代愚公。以君之
力:以,介詞,憑,靠。之,助詞,的。遂:于是;;用箕畚裝土石,名詞
用作狀語。笑而止之:而,表修飾,相當于“著”。之,代詞,他,指代愚公。
毛:草木。加增:加大增高。自此:從此。
四、小結(jié)
1.古今詞義
陽
古義:山之南,水之北
今義:太陽
陰
古義:山之北,水之南
今義:陰天
指
古義:直,一直
今義:手指
曾
古義:乃,并
今義:曾經(jīng)
諸
古義:之于
今義;各個、許多
荷
古義:負荷
今義:荷花
毛
古義:草木
今義:毛發(fā)
息
古義:嘆氣
今義:休息
雖
古義:即使
今義:雖然
已
古義:止
今義:已經(jīng)
2.詞性活用
險:形容詞活用為名詞,險峻的大山。
箕畚:名詞用作狀語,用箕畚裝。
面:名詞用為動詞,面向著。
3.一詞多義
且
年且九十將近
且焉置土石況且
4.通假字
始一反焉反同返,往返。
甚矣,汝之不惠惠同慧,聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)亡同無,沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞
之
代詞,他例:跳往助之。
助詞:的例:隱土之北。
助詞,用于主謂之間取消句子獨立性、不擇
例:甚矣,汝之不克。
而
表承接:不澤例:何苦而不平
表修飾:地、著例:面山而居
表轉(zhuǎn)折:但是,卻倒:而山不加增
其
代詞,他的例:其妻獻疑日
語氣詞加強反問語氣例:其如土石何
以
介詞:憑,靠例:以殘年余力
連詞,用來例:河曲智實亡以應(yīng)
焉
語氣助詞呢例:始一反焉
暖氣代詞哪里例:且焉置土石
五、作業(yè)
1.課后作業(yè)。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計
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