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實(shí)用的文明禮儀的作文錦集8篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的文明禮儀的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明禮儀的作文 篇1
近年來(lái)，我們利川市民族實(shí)驗(yàn)小學(xué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著巨大的變化。校園里樹(shù)綠花香，老師們精于事業(yè)，全心從教，同學(xué)們猶如拔節(jié)的竹子——一年更比一年高！學(xué)校一次又一次獲得殊榮。可以說(shuō)，學(xué)校一天天在發(fā)展，環(huán)境一天天在改善。身為實(shí)小的一分子，試問(wèn)誰(shuí)又能不為此自豪和歡呼？
但是，同學(xué)們想過(guò)嗎？學(xué)校要發(fā)展，形象要高大，光靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，才能塑造出實(shí)小高大、美麗的形象，每一位同學(xué)的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的品味，關(guān)系著學(xué)校的榮辱。
我們知道，我們的祖國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)。我們中華民族從來(lái)就有勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)、謙遜的美德，所以素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。而我們敬愛(ài)的周總理更為我們作出了榜樣，無(wú)論對(duì)上級(jí)、下級(jí)或老百姓說(shuō)話總是誠(chéng)懇親切、平易近人。古人說(shuō)：“言為心聲”。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，講文明、講禮貌，多使用禮貌用語(yǔ)，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。謙遜禮讓的文明語(yǔ)，能體現(xiàn)出一個(gè)人的思想品德、道德修養(yǎng)水平，讓我們的心靈更純潔，更受人歡迎！
有同學(xué)會(huì)問(wèn)：什么是文明禮儀？
我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。
有時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在墻上上亂寫(xiě)亂涂；這文明嗎？
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，地上你扔一張小紙屑，我扔一張小紙屑，今天你打我一下，明天我鬧騰一下，想象一下，教室里會(huì)是什么狀況？
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的.時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；請(qǐng)想一下：當(dāng)我們有一天，成為白發(fā)蒼蒼的老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，會(huì)不會(huì)總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座呢？
因此，文明禮儀就在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，就在我們的一言一行之上。
送大家一首文明歌謠：
學(xué)做人，講禮貌，“禮儀之邦”人知曉。
有禮節(jié)，互尊重，禮貌待人好品行。
“您好”“謝謝”“對(duì)不起”，文明語(yǔ)言通情理。
坐立走，要端莊，舉止文明有修養(yǎng)。
常洗澡，勤換衣，儀表文明好風(fēng)紀(jì)。
同學(xué)間，鄰里情，民族習(xí)慣要尊重。
重禮節(jié)，講禮儀，社會(huì)生活鋪路基。
同學(xué)們，讓我們來(lái)比一比，誰(shuí)才是真正的文明禮儀的好學(xué)生。相信自己，你一定行！
文明禮儀的作文 篇2
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！他把請(qǐng)字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的`大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
文明禮儀的作文 篇3
作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們是未來(lái)的接班人，我們要將中華民族的傳統(tǒng)美德繼承下去，因此，我們要做個(gè)懂禮儀、有禮貌的小學(xué)生。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客�！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥。”
看完這則報(bào)道，我的心情很沉重，覺(jué)得把中國(guó)人的`臉面丟完了。
在我們身邊，有一部分同學(xué)身上，也存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)，總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑、食品袋。再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，爭(zhēng)做懂禮儀的學(xué)生。讓我們一起努力，共同關(guān)心、共同建設(shè)我們這個(gè)共同的家園。我相信，只要我們共同努力，我們就一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明、溫馨、和諧的校園。
文明禮儀的作文 篇4
G20是什么？我?guī)е蓡?wèn)搜索百度。
20國(guó)集團(tuán)，又稱G20，它是一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作論壇，于1922年12月16日成立于德國(guó)柏林，屬于布雷頓森林體系框架內(nèi)非正式對(duì)話的一種機(jī)構(gòu)。由原八國(guó)集團(tuán)以及其余十二個(gè)重要經(jīng)濟(jì)體系組成。峰會(huì)旨在推動(dòng)已工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間就實(shí)質(zhì)性問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)放及有建設(shè)性的討論和研究。
了解完，我想起今年G20在杭州舉行的峰會(huì)。于9月4號(hào)和9月5號(hào)。我雖然并不身處于杭州，但，也必須講究文明與禮儀。
一、保持生態(tài)文明。站臺(tái)排隊(duì)不連跑；按順序上下車，不亂擁擠，推搡；禮讓他人，不搶座；聽(tīng)廣播的疏導(dǎo)，不在車門(mén)口滯留，不緊靠車門(mén)；聽(tīng)清廣播中的站名，防止坐過(guò)站。
二、言行文明，禮貌待人。不論在家里，還是在學(xué)校里如果把同學(xué)或老師撞到，不要覺(jué)得難為情，要規(guī)規(guī)矩矩地說(shuō)一聲“對(duì)不起”，等對(duì)方原諒后，才能走開(kāi)。同學(xué)之間也要互相團(tuán)結(jié)，以禮待人，不能因?yàn)槟銈優(yōu)榱艘稽c(diǎn)雞皮蒜毛的小事而爭(zhēng)吵地不可開(kāi)交。這樣是很容易失去一份友情的！在家里要尊敬長(zhǎng)輩，父母交給自己的作業(yè)和任務(wù)要馬上完成，不能拖拉，更不能推脫，說(shuō)自己很忙或?qū)W校作業(yè)太多沒(méi)寫(xiě)完之類的的話。如果真的實(shí)在沒(méi)空，做不完，要及時(shí)向父母匯報(bào)；一定要用平和的語(yǔ)氣說(shuō)清這件事兒。不能對(duì)父母大吼大叫，這樣很沒(méi)有禮貌。
三、保護(hù)生態(tài)資源。有一份報(bào)告是這樣的：“環(huán)境問(wèn)題是由于人類不合理地開(kāi)分和利用自然源所造的。環(huán)境問(wèn)題主要有大氣污染、水質(zhì)污染、噪音污染、食品污染、不適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)和利用自然源這五類”。它威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。其實(shí)，只要我們有時(shí)刻不忘保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，有依法治理環(huán)境的意識(shí)，地球?qū)⒊蔀槊篮玫臉?lè)園。我相信，未來(lái)的天一定是湛藍(lán)的，水是清澈的，綠樹(shù)成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然給我們的`幸福。
古代有一句名言是這樣說(shuō)的：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧�！笔堑�。如果一個(gè)人不講文明禮儀，就會(huì)難以生活下去；做一件事如果沒(méi)有文明禮儀，就會(huì)不成功；即使一個(gè)國(guó)家再怎樣強(qiáng)大，如果沒(méi)有文明禮儀，就會(huì)引來(lái)許多不安寧的事情。作為一名少先隊(duì)員，我們務(wù)必要講文明禮儀、保護(hù)環(huán)境，才會(huì)為祖國(guó)增光增彩！
作為一名合格的少先隊(duì)員，我們因該在這個(gè)社會(huì)上扮演好自己的角色為即將到來(lái)的G20做好充分的準(zhǔn)備，讓我們?cè)谖拿鞫Y儀中成長(zhǎng)！
文明禮儀的作文 篇5
穿行在繁華的城市之中，天空湛藍(lán)得像剛經(jīng)過(guò)一番洗禮，干凈，透徹。戴上耳機(jī)，沉浸在自己的世界中，陶醉。然而，街道上那些五顏六色的物體，卻給我?guī)?lái)不經(jīng)意的刺痛。
我們中華民族是世界上歷史最悠久的民族，縱橫上下五千年�？鬃釉唬翰粚W(xué)禮，無(wú)以立。是的，一個(gè)不懂得文明禮儀的人，即使再博學(xué)多才，也無(wú)法在社會(huì)上立足�！蛾套哟呵铩防镉羞@樣一句話：凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。一個(gè)人要是無(wú)禮儀、不文明，沒(méi)有人類最基本的道德修養(yǎng)，那與禽獸還有什么區(qū)別？還有什么高貴可言？可見(jiàn)，文明禮儀的重要性早在古代就已深入人心，并視其為做人之本。然而，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，中國(guó)人卻把中華民族傳統(tǒng)美德給忘了。地上的垃圾紙屑隨處可見(jiàn)，沒(méi)有人在意；公共場(chǎng)合大聲喧嘩，大家不以為然；見(jiàn)到草坪里樹(shù)著“請(qǐng)勿踐踏草坪”，卻沒(méi)有人當(dāng)一回事，依然在草坪上行走，直到草坪上出現(xiàn)了一條分裂開(kāi)來(lái)的路，那是中國(guó)人的傳統(tǒng)品質(zhì)破裂了。更甚至，在一些西方國(guó)家的公共場(chǎng)合，會(huì)有中文的提醒牌：請(qǐng)不要大聲喧嘩、請(qǐng)勿吸煙、……試想，身為一個(gè)中國(guó)人，在國(guó)外還被專門(mén)提示，我們?cè)谑澜绲难劾镉卸嗝床晃拿鳎∩頌橐粋�(gè)中國(guó)人，你是否認(rèn)為這是件很可恥的事情？
從古至今，中國(guó)人的品行變了質(zhì)，沒(méi)有文明禮儀的'思想。我想，若孔子見(jiàn)了這一幕，他會(huì)氣短。
大橋邊，我的視線定格在了這樣一幅畫(huà)面上。一位清潔工騎著三輪車，看樣子是上不去的，我正想上前去，卻看到一名青年男子的背影，他雙手扶住三輪車后板，兩頭埋在兩臂之間，奮力向上推。上橋后，清潔工一臉迷惑地向后看，此時(shí)那位男子早已混入人群之中。那個(gè)背影，消失在了人海之中，卻深深地烙在了我的心上。
這就是文明，這樣一件小事，這樣簡(jiǎn)單而已。力所能及的事，那個(gè)背影讓我重新拾起了對(duì)中國(guó)人的信心，并不是所有中國(guó)人都是無(wú)禮、不文明的。
愿化作一團(tuán)熾熱的火焰，燃起文明之火，熔化人們變質(zhì)、變得僵硬的文明之心。
愿化作一滴甘露，讓世界變得透明，讓人的行為也變得透明，人類高尚的舉止將是世界最美好的點(diǎn)綴。
舉杯邀明月，使禮伴我行。讓文明重現(xiàn)于我們中華。
文明禮儀的作文 篇6
在春暖花開(kāi)的三月，我們班開(kāi)展了一次“文明禮儀在心中”的中隊(duì)活動(dòng)，其中當(dāng)然數(shù)相聲和小品最受同學(xué)們歡迎了。
下午，同學(xué)們坐在教室里，心情十分激動(dòng)，等待著大家都已期待已久的中隊(duì)活動(dòng)開(kāi)始。主持人卜軍杰和王嘉曄用清楚而洪亮的聲音拉開(kāi)了整個(gè)活動(dòng)的`序幕。
首先，我們整齊地唱了一遍隊(duì)歌，緊接著，就進(jìn)入了同學(xué)最喜歡的部分——小品表演，其中最引人注目，最讓人難以忘懷的就屬《文明》和《骨折風(fēng)波》了�！段拿鳌分v了小學(xué)生要講文明，懂禮儀，不能惡意去傷害別人。而《骨折風(fēng)波》說(shuō)的是同學(xué)們下課要遵守課間禮儀，不要打打鬧鬧，否則會(huì)造成不可挽回的后果。
最后，我們還觀看了徐佳君和王嘉曄表演的一段相聲——《借書(shū)也挺難》，這個(gè)相聲吸引力可大了，大家都喜歡得不得了。
歡樂(lè)的時(shí)光總是短暫，在主持人的結(jié)束語(yǔ)之后，班隊(duì)會(huì)圓滿結(jié)束了。
文明禮儀的作文 篇7
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的.演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例
等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
文明禮儀的作文 篇8
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族是一個(gè)謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。文明不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的詞語(yǔ)，它是我們民族氣節(jié)的體現(xiàn)。
文明是件小事，它就存在于我們身邊，是一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成，禮儀是立身之本。人生活在社會(huì)里，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣，掌握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，這是我們每一個(gè)人一生中必修的一門(mén)課程。作為一個(gè)有理想、有追求的中學(xué)生，注重禮儀的自我修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀中，在儀容、表情、舉止、服飾、談吐和待人接物等方面，展現(xiàn)出個(gè)人的教養(yǎng)，并在社會(huì)交往中，有所為，有所不為，自覺(jué)地運(yùn)用禮儀規(guī)范，才算知書(shū)達(dá)禮，才稱得上是一個(gè)有教養(yǎng)的人。
見(jiàn)到老師，你有沒(méi)有恭恭敬敬地問(wèn)一聲好，還是裝作沒(méi)看見(jiàn)，悄悄地走開(kāi)？看到了校園里的垃圾，你有沒(méi)有自覺(jué)彎下腰撿起來(lái)，還是若無(wú)其事地走開(kāi)？對(duì)于校規(guī)校紀(jì)，你有沒(méi)有認(rèn)真遵守，還是置若罔聞？在課間，有些同學(xué)三三倆倆勾肩搭背地?cái)D在過(guò)道中央，妨礙行走的同學(xué)；有些同學(xué)在走廊上高聲喧嘩，甚至講一些不文明的話；操場(chǎng)上的一些推推搡搡，可能引起一場(chǎng)打架事件……校園文明就這樣被我們扼殺在了搖籃里。
也許走進(jìn)社會(huì)，你會(huì)看到許許多多的“文明人”他們表面上沉靜自若，溫文爾雅，背地里卻惡語(yǔ)相向，這些做做樣子的道貌岸然的'“文明人”將他們口中說(shuō)的文明在哪��？
講文明懂禮儀，從小父輩師長(zhǎng)就這么教導(dǎo)我們，一代代的傳承，我們要把這優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去。從小事做起，勿以善小而不為，從自身做起，以熒熒之光感染周圍的人。它像一首歌，我們是小小的音符；它像一片海，我們是小小的浪花。我們是新時(shí)代的青少年，文明禮儀伴著我們成長(zhǎng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)光大。讓我們共同攜起手來(lái)，將文明的種子撒遍大地，在我們心中開(kāi)花結(jié)果。
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