【熱門(mén)】二十四節(jié)氣作文匯編8篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的二十四節(jié)氣作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。

二十四節(jié)氣作文 篇1

　　小滿是二十四節(jié)氣之一。每年5月21日或22日視太陽(yáng)到達(dá)黃徑60°時(shí)為小滿�！对铝钇呤�二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿�！边@時(shí)全國(guó)北方地區(qū)麥類(lèi)等夏熟作物籽粒已開(kāi)始飽滿，但還沒(méi)有成熟，約相當(dāng)乳熟后期，所以叫小滿。此時(shí)宜抓緊麥田蟲(chóng)害的防治，預(yù)防干熱風(fēng)和突如其來(lái)的雷雨大風(fēng)的襲擊。南方宜抓緊水稻的追肥、耘禾，促進(jìn)分孽，抓緊晴天進(jìn)行夏熟作物的收打和晾曬。小滿以后，黃河以南到長(zhǎng)江中下游地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)35℃以上的高溫天氣，有關(guān)部門(mén)和單位應(yīng)注意防暑工作�！靶�滿”時(shí)節(jié)謹(jǐn)防災(zāi) 。

　　小滿是二十四節(jié)氣中第八個(gè)節(jié)氣�！岸分讣诪樾�滿，萬(wàn)物長(zhǎng)于此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也”。這是說(shuō)從小滿開(kāi)始，北方大麥、冬小麥等夏收作物已經(jīng)結(jié)果，籽粒漸見(jiàn)飽滿，但尚未成熟，約相當(dāng)乳熟后期，所以叫小滿。它是一個(gè)表示物候變化的節(jié)氣。南方地區(qū)的農(nóng)諺賦予小滿以新的寓意：“小滿不滿，干斷思坎”；“小滿不滿，芒種不管”。把“滿”用來(lái)形容雨水的`盈缺，指出小滿時(shí)田里如果蓄不滿水，就可能造成田坎干裂，甚至芒種時(shí)也無(wú)法栽插水稻。因?yàn)椤傲⑾男�滿正栽秧”，“秧奔小滿谷奔秋”，小滿正是適宜水稻栽插的季節(jié)。

　　從氣候特征來(lái)看，在小滿節(jié)氣到下一個(gè)芒種節(jié)氣期間，全國(guó)各地都是漸次進(jìn)入了夏季，南北溫差進(jìn)一步縮小，降水進(jìn)一步增多。此時(shí)宜抓緊麥田蟲(chóng)害的防治，預(yù)防干熱風(fēng)和突如其來(lái)的雷雨大風(fēng)的襲擊。南方宜抓緊水稻的追肥、耘禾，促進(jìn)分蘗，抓緊晴天進(jìn)行夏熟作物的收打和晾曬。小滿節(jié)氣之后人們確實(shí)關(guān)注氣象問(wèn)題，它是收獲的前奏，也是炎熱夏季的開(kāi)始，更是疾病容易出現(xiàn)的時(shí)候。建議人們要有“未病先防”的養(yǎng)生意識(shí)，從增強(qiáng)機(jī)體的正氣和防止病邪的侵害這兩方面入手。

二十四節(jié)氣作文 篇2

　　昨天是6月6日，一年二十四個(gè)節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣——芒種悄然而至。每逢芒種，外婆就會(huì)帶我去農(nóng)田里體驗(yàn)農(nóng)活�？墒亲蛱旆艑W(xué)回到家，外婆卻出乎意料地對(duì)我和姐姐說(shuō)：“明天就是傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，今年的芒種遇見(jiàn)了端午節(jié)，今天就不帶你們?nèi)ンw驗(yàn)農(nóng)活兒了。明天，我要把包粽子的絕活兒傳授給你們。”我和姐姐聽(tīng)了開(kāi)心得一蹦三尺高。

　　今天一大早，廚房里就傳出“咔嚓、咔嚓”的聲響。好奇的我大步流星地來(lái)到廚房。呀，外婆在廚房臺(tái)面上已擺放了各種包粽子的食材：赤豆、糯米、肉、棗泥……她正在用剪刀剪著用熱水泡過(guò)的粽葉。我歡呼起來(lái)：“姐姐，外婆已經(jīng)準(zhǔn)備好了，你快過(guò)來(lái)學(xué)包粽子啦！”

　　姐姐聞?dòng)嵢�步并作兩步�?lái)到廚房。外婆讓我們把手洗一洗，然后她拿起一張洗凈的竹葉，邊示范動(dòng)作邊講解步驟：“先把竹葉卷成錐形，然后放入糯米的同時(shí)隨意選放一些赤豆、肉或棗泥，接著要用手指把放進(jìn)去的食材壓結(jié)實(shí)，直到與粽葉口邊沿平整為止。如果錐形頂角尖兒出現(xiàn)漏的現(xiàn)象就得重新返工，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)漏的痕跡就用預(yù)留的粽葉蓋起來(lái)，包成三角錐形，最后拿線捆扎起來(lái)，注意捆扎松緊要適度�！蓖馄诺脑捯魟偮�，一個(gè)完美的'三角錐形粽出現(xiàn)在外婆手里了。

　　我迫不及待地拿起一張粽葉，學(xué)著外婆的手法將其卷成錐形，用勺子把糯米往里放，并放了一勺豆沙。接著我用手指稍一使勁壓食材，“嘩”糯米和豆沙從頂角尖兒處逃出來(lái)了。我一下子像泄了氣的皮球愣住了。外婆和顏悅色地對(duì)我說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人。艾琳，不要?dú)怵H，你在卷粽葉時(shí)要把漏斗型尖端折得嚴(yán)實(shí)些，建議你先放入棗泥，這樣可以把漏斗的接縫扣堵住了。注意用手指壓食材的同時(shí)另一只手更要握緊粽葉，食材不要放得太滿。再試一試吧！”呀，外婆包粽子還有絕招啊！

　　外婆的鼓勵(lì)和指點(diǎn)使我重新振作起來(lái)，我又拿起一張粽葉，小心翼翼地把它卷成漏斗狀，并把漏斗的下端卷得不留一丁點(diǎn)兒縫隙。先放入一勺棗泥，接著放入糯米和肉，左手握住錐形下端，伸出右手食指慢慢把食材壓實(shí)，最后把余下的粽葉蓋上折成錐底。眼看勝利在望，可是用線捆扎卻把我難住了。因?yàn)槲覂芍皇侄寄笾�粽子，根本無(wú)法騰出來(lái)去拿線來(lái)捆扎。姐姐看了看束手無(wú)措的我，果斷地放棄手里未成品的粽子，拿線來(lái)幫我捆扎。在姐姐的協(xié)助下，我的第一個(gè)粽子誕生了。不一會(huì)兒，姐姐在我的協(xié)助下，也完成了她的第一個(gè)粽子。外婆看著我們姐妹倆互幫互助包了一個(gè)又一個(gè)粽子，露出了欣慰的笑容。

　　中午，香噴噴的粽子出鍋了。“吃粽子啰！”我和姐姐不約而同地歡呼。在芒種遇見(jiàn)端午節(jié)的美好日子，我和姐姐學(xué)會(huì)了包粽子。我們津津有味地品嘗著粽子，不僅覺(jué)得今天的粽子特別香糯可口，而且還明白了——遇到困難不要?dú)怵H，虛心學(xué)習(xí)并勇于實(shí)踐才會(huì)有收獲！成功更離不開(kāi)團(tuán)結(jié)協(xié)作！

二十四節(jié)氣作文 篇3

　　春分就是從每年的3月20日(或21日)開(kāi)始至4月4日(或5日)結(jié)束。春分，每年公歷3月20或21日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)0度(春分點(diǎn))時(shí)開(kāi)始。這天晝夜長(zhǎng)短平均，正當(dāng)春季九十日之半，故稱“春分”。春分這一天陽(yáng)光直射赤道，晝夜幾乎相等，其后陽(yáng)光直射位置逐漸北移，開(kāi)始晝長(zhǎng)夜短。春分就是個(gè)比較重要的節(jié)氣，它不僅有天文學(xué)上的意義：南北半球晝夜平分;在氣候上，也有比較明顯的特征，春分時(shí)節(jié)，我國(guó)除青藏高原、東北、西北和華北北部地區(qū)外都進(jìn)入明媚的.春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長(zhǎng)、小麥拔節(jié)、油菜花香。

　　我國(guó)古代將春分分為三候：“一候元鳥(niǎo)至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電�！北憔褪钦f(shuō)春分日后，燕子便從南方飛來(lái)了，下雨時(shí)天空便要打雷并發(fā)出閃電。

　　《月令七十二候集解》：“(夏歷)二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。”漢董仲舒《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下》：“至于中春之月，陽(yáng)在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平。”古代黃河流域與之相應(yīng)的物候現(xiàn)象為"玄鳥(niǎo)至，雷乃發(fā)聲，始電"(見(jiàn)《農(nóng)桑通訣》)。這時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)越冬作物進(jìn)入春季生長(zhǎng)階段。華中地區(qū)農(nóng)諺："春分麥起身，一刻值干金。"春分亦就是傳統(tǒng)節(jié)日。在周代，春分有祭日儀式�！抖Y記》："祭日于壇。"孔穎達(dá)疏："謂春分也。"此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》："春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀。"清代春分前后，宮中詞廟皆有大臣致祭，世家士族亦于就是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》載："春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥(niǎo)如烏，先雞而鳴，'架架格格'，民候此鳥(niǎo)則入田，以為候。"明代山東淄川于就是日栽植樹(shù)木，作春酒，釀酷。《文水縣志》載："春分日，釀酒拌酷，移花接木。"

　　春分節(jié)氣，東亞大槽明顯減弱，西風(fēng)帶槽脊活動(dòng)明顯增多，蒙古到東北地區(qū)常有低壓活動(dòng)和氣旋發(fā)展，低壓移動(dòng)引導(dǎo)冷空氣南下，北方地區(qū)多大風(fēng)和揚(yáng)沙天氣。當(dāng)長(zhǎng)波槽東移，受冷暖氣團(tuán)交匯影響，會(huì)出現(xiàn)連續(xù)陰雨和倒春寒天氣。

　　春分時(shí)節(jié)，除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外，全國(guó)各地日平均氣溫均穩(wěn)定升達(dá)0℃以上，嚴(yán)寒已經(jīng)逝去，氣溫回升較快，尤其就是華北地區(qū)和黃淮平原，日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區(qū)同時(shí)升達(dá)10℃以上而進(jìn)入明媚的春季。遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長(zhǎng)，小麥拔節(jié)，油菜花香，桃紅李白迎春黃。而華南地區(qū)更就是一派暮春景象。從氣候規(guī)律說(shuō)，這時(shí)江南的降水迅速增多，進(jìn)入春季"桃花汛"期;在"春雨貴如油"的東北、華北和西北廣大地區(qū)降水依然很少，抗御春旱的威脅就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的主要問(wèn)題。

　　“春分麥起身，一刻值千金”，北方春季少雨的地區(qū)要抓緊春灌，澆好拔節(jié)水，施好拔節(jié)肥，注意防御晚霜凍害;南方仍需繼續(xù)搞好排澇防漬工作。江南早稻育秧和江淮地區(qū)早稻薄膜育秧工作已經(jīng)開(kāi)始，早春天氣冷暖變化頻繁，要注意在冷空氣來(lái)臨時(shí)浸種催芽，冷空氣結(jié)束時(shí)搶晴播種。

二十四節(jié)氣作文 篇4

　　今天是12月22日，每年的這一天前后都會(huì)迎來(lái)二十四節(jié)氣的第21個(gè)節(jié)氣：冬至。此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)270度，位置到達(dá)一年的最南端，幾乎直射南回歸線，這時(shí)大家都知道，就像小孩玩的蹺蹺板，只要到了最南端，說(shuō)明就要往北走了。

　　快要變暖了，詩(shī)人們帶著這種期望，吃下芳香四溢的餃子，留下了優(yōu)美的詩(shī)句，如喬金龍的《冬至到》：“晝短摒棄煩憂事，夜常相伴歡樂(lè)聲。小餃暖盡心頭寒，更勝金銀百十千�！标懹蔚摹缎劣隙�至》：“今日日南至，吾門(mén)方寂靜。家貧輕過(guò)節(jié)，身老怯曾年�！钡仍�(shī)句。

　　冬至被古人分為了三候，初候蚯蚓結(jié)，二候麋角解，三候水泉?jiǎng)印Ｕf(shuō)的是前五天冬季正式來(lái)臨，氣溫下降，地下的蚯蚓被凍得縮成一團(tuán)，仿佛一個(gè)個(gè)繩結(jié)。過(guò)五天，麋鹿的角開(kāi)始脫落，直到第二年夏天才會(huì)再長(zhǎng)出新角。后五天，山中的泉水開(kāi)始流動(dòng)。

　　每年冬至這天，飯桌上總是擺著一盤(pán)香噴噴的`餃子，據(jù)說(shuō)這一傳統(tǒng)是為紀(jì)念醫(yī)圣張仲景的，張仲景在辭官還鄉(xiāng)的路上，看見(jiàn)百姓們面黃肌瘦，凍傷耳朵，于是向眾人施舍藥湯“祛寒?huà)啥鷾�”，人們吃了后，兩耳發(fā)熱，渾身暖和，后來(lái)，人們?cè)诙�至這天也照樣做“嬌耳”吃，漸漸，便有了冬至吃餃子的習(xí)俗。我們?cè)诩乙沧隽孙溩�，我們一起吃，起初碗里熱乎，后�?lái)變得全身熱乎，直與這冬至再和諧不過(guò)了。

　　冬至這天往后，白天的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，我們也能有更多的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)，愿大家學(xué)習(xí)順利，珍惜時(shí)間！

二十四節(jié)氣作文 篇5

　　“赤日幾時(shí)過(guò)，清風(fēng)無(wú)處尋。經(jīng)書(shū)聊枕籍，瓜里慢浮沉�！�

　　在這個(gè)炎熱的夏季，太陽(yáng)像個(gè)火球烤著大地，空氣燥得仿佛遇到一點(diǎn)火星兒就會(huì)燃燒起來(lái)，路旁的小草已經(jīng)奄奄一息了。洋槐樹(shù)下，大黑狗伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭，呼哧呼哧直喘粗氣。我打開(kāi)電風(fēng)扇的電鈕，連風(fēng)也是熱的，我依然像坐在熱氣騰騰的大蒸籠里。眼下的夏天，是地地道道的夏天。太陽(yáng)才一露臉，天地間彌漫開(kāi)無(wú)形的熱氣。而當(dāng)太陽(yáng)如金色的輪子，轟隆隆滾過(guò)來(lái)，直滾到人的頭頂上時(shí)，天地間就仿佛變得火光閃閃了。河邊的蘆葦葉曬成了卷，一切植物都無(wú)法抵抗這種熱浪的襲擊，而昏昏欲睡地低下了頭。大路上，偶爾有人走過(guò)，都是匆匆的樣子，仿佛在這種陽(yáng)光下一旦呆久了，就會(huì)被燒著似的`。樹(shù)上的知了仍在喋喋不休地叫著，一聲比一聲響亮。

　　而就在此時(shí)此刻，一輛電瓶車(chē)閃電般地經(jīng)過(guò)我的眼前，我看見(jiàn)車(chē)上的人穿著一件藍(lán)色的衣服，衣服的后背寫(xiě)著三個(gè)醒目的大字——餓了么？他終于停下了他風(fēng)風(fēng)火火的電瓶車(chē)，摘下了頭盔，他的頭發(fā)亂糟糟的，簡(jiǎn)直就像一個(gè)雞窩。穿著一件破洞的牛仔褲，腳下穿著一雙黑色的皮鞋，已舊得不能再舊了，上面布滿了一層灰色的塵土。我注意到：他藍(lán)色的衣服濕漉漉的，簡(jiǎn)直像從水里撈出來(lái)一樣。他下了車(chē)，拔腿就跑。“叮咚”，我打開(kāi)門(mén)一看，是他！他氣喘吁吁地對(duì)我說(shuō)：“小……朋友，你……的外……賣(mài)……”我顫顫巍巍地答道：“謝謝叔叔！”我奔進(jìn)客廳，遞給了他一瓶飲料，他剛想拒絕，我已強(qiáng)行塞到他的懷里。他心頭一熱：“小朋友，謝謝你！”我凝視著他的身影，一時(shí)間呆住了。只看著他越走越遠(yuǎn)……

　　在大暑正午的陽(yáng)光照耀下，馬路上只有一個(gè)人的身影，那就是——外賣(mài)小哥。他們?cè)谶@么炎熱的天氣里，服務(wù)那些不愿出門(mén)的人，外賣(mài)小哥的精神是值得學(xué)習(xí)的，只有知了在陪著他，不厭其煩地叫著……

二十四節(jié)氣作文 篇6

　　想到小雪，我就會(huì)想到老舍先生《濟(jì)南的冬天》，里面的山山水水，寫(xiě)的可親可愛(ài)：山因小雪而嫵媚，水因?yàn)樾⊙┒�秀麗……自己家鄉(xiāng)的小雪呢？

　　自己的家鄉(xiāng)在魯西南的一個(gè)小村莊，也是金鄉(xiāng)縣城的最南端。村莊背靠著東魚(yú)河，這是建國(guó)后人工挖的泄洪河。在兒時(shí)的記憶里，冬季的河堤上滿是厚厚的落葉，用腳踩在上面軟軟的，沙沙的響，舒服愜意！和幾位小伙伴在樹(shù)林里撿些干枯的樹(shù)枝，抱幾報(bào)落葉，跑到避風(fēng)的河岸里一個(gè)小洼地。先用火柴將落葉點(diǎn)燃，往上面添加枯樹(shù)枝，再往上面放大量的落葉！枯樹(shù)枝起著支撐的作用，這樣讓火焰更旺更高。通常是被火烤的前半身子熱似火，后半身子涼颼颼！不經(jīng)意有股小風(fēng)，火焰便會(huì)變方向�；鹧娴摹吧囝^”會(huì)舔著人的臉，趕緊哈哈的跳開(kāi)，引來(lái)一陣哈哈的大笑。旁邊的河水也似乎羨慕似的，唱著嘩嘩的歌謠向東邁著步子踱去！

　　小雪是兒時(shí)的小伙伴最喜歡的精靈！因?yàn)橛辛撕拥踢@樣的樂(lè)園，小雪也就變得令人向往……一到星期天，我們幾個(gè)會(huì)爬上河堤的最高崗在上面念叨著，“下點(diǎn)小雪吧！天奶奶，地爺爺”，梅姐姐捧著雙手，這是她最好做的事情，就她一個(gè)女孩，也是我們幾個(gè)的“頭目”。

　　“行了別再念佛了，我給兩位老人家磕個(gè)帶尾巴的頭”，說(shuō)著強(qiáng)子弓腰向后翹起腿。冷不巧被我和平子抓住了他的`腳，向后一拉趴在地上……大家伙高興地叫嚷著，還對(duì)著遠(yuǎn)方的大河呼喊著“我來(lái)啦！我來(lái)啦！”樹(shù)上幾只剛想歇腳的鳥(niǎo)兒便被驚飛，撲拉著翅膀飛走了！還帶著不情愿的嘟囔，“唧唧……”這時(shí)候小伙伴會(huì)撿起土塊，向鳥(niǎo)的方向砸去，隨后就是嬉笑著下崗……

　　“下雪啦！”伙伴們驚喜著，一起跑向河堤。大人們?cè)诤竺嫒轮�，“下雪了，還出去干啥？再去，想挨揍是嗎？……”

　　我們知道大人們，不是真正的批評(píng)我們，也就是提醒我們注意安全。一路小跑爬上河堤，追著飛舞的雪花，冷不巧會(huì)碰在一起，碰的額頭直痛！還依舊呲著牙咧著嘴笑�？吹綐�(shù)上有歇息的鳥(niǎo)兒，便向上一起大聲呼喊，“飛吧飛吧！我的小鳥(niǎo)……”可惜小鳥(niǎo)卻不理會(huì)我們，也可能是被凍壞的緣故，凍傻了！這時(shí)候誰(shuí)都不愿意撿土塊砸鳥(niǎo)，因?yàn)樘�冷了，手不愿意撿起冷冰冰的坷拉。河水沒(méi)有了往日的熱鬧，聲音也變得嘶啞，向東去的步子放慢了。河堤上下開(kāi)始發(fā)白，天陰沉著臉。樹(shù)上也開(kāi)始長(zhǎng)著白色的小蘑菇，地上的枯萎的小草已經(jīng)披上白色的棉坎肩。整個(gè)大地是飄舞的雪花，親吻著大地，親吻我們幾個(gè)凍紅臉頰，甜甜的，絲絲沁肺！玩耍的差不多了，大家慢慢的往回走，倒退著腳步！剛走過(guò)的腳印，便又被幾個(gè)搶先的雪花占領(lǐng)了。大家還不是蹲下看看誰(shuí)的腳印上的雪花多！那么誰(shuí)就是吉祥的“頭頭”……

　　下點(diǎn)小雪吧！盼望著，想到過(guò)去童年的小雪。

二十四節(jié)氣作文 篇7

　　自古，我國(guó)勞動(dòng)人民就根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份，且給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。后來(lái)《淮南子》一書(shū)中還專門(mén)介紹了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。二十四節(jié)氣大都反映天氣氣候變化、物象差異等，與農(nóng)業(yè)結(jié)合得十分緊密，是掌握農(nóng)事季節(jié)的工具。

　　二十四節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)能用土圭(在平面上豎一根桿子)來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至，最長(zhǎng)的一天為冬至，影子長(zhǎng)度適中的為春分或秋分。隨著不斷地觀察、分析和總結(jié)，節(jié)氣的劃分逐漸豐富和科學(xué)，到了距今20xx多年的秦漢時(shí)期，已經(jīng)形成了完整的二十四節(jié)氣的概念。在古代，一年分為十二個(gè)月紀(jì)，每個(gè)月紀(jì)有兩個(gè)節(jié)氣。在前的為節(jié)氣，在后的為中氣，現(xiàn)在我們習(xí)慣把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏……這些節(jié)氣的名字念在嘴里也是那么美好，那么好聽(tīng)，同時(shí)，腦子里則浮現(xiàn)出一幅幅的畫(huà)卷：春江水暖、柳絲盈盈、草長(zhǎng)鶯飛、耕牛遍地、麥浪起伏、桃李滿園、瓜果飄香、大雁南飛……這樣的美，真是讓人迷醉，讓人心曠神怡，讓人遐思翩翩。是動(dòng)美也是靜美，是優(yōu)美也是壯美，是詩(shī)意也是畫(huà)韻，是天籟也是人文景致。有人對(duì)照二十四節(jié)氣，繪制精美的圖卷，特別是用國(guó)畫(huà)扇面小品的形式所描摹的二十四節(jié)氣，一幅幅簡(jiǎn)潔清雅的畫(huà)面，真是匠心別具，墨趣、情趣橫生。像畫(huà)驚蟄，一把水墨寫(xiě)意的茶壺，高高的壺把手上，一只工細(xì)的小蟲(chóng)靜靜盤(pán)桓，兩條細(xì)長(zhǎng)的觸角似在美妙地顫動(dòng)；大暑的一幅也很簡(jiǎn)潔可人，橢圓的`扇面，偏右一邊，斜垂下嫩嫩的細(xì)長(zhǎng)柳枝，一只蟬兒輕伏枝上，別無(wú)它物，大面留白，給人豐富的想象空間。也曾有人為二十四節(jié)氣配上優(yōu)美的攝影作品，美妙絕倫，美不勝收。為便于記憶，我國(guó)古時(shí)歷法中還為二十四節(jié)氣編成了小詩(shī)歌，流傳至今：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒�！�

　　二十四節(jié)氣直接反映了自然界氣象、物候的變化，為農(nóng)事活動(dòng)提供了科學(xué)依據(jù)。比如二十四節(jié)氣的立春，不僅是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，而且還是一個(gè)重要的節(jié)日。在天文意義上它標(biāo)志著春季的開(kāi)始。古籍《群芳譜》中解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也�！绷⒋浩陂g，氣溫、日照、降雨，開(kāi)始趨于上升、增多。但這一切對(duì)全國(guó)大多數(shù)地方來(lái)說(shuō)僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒(méi)有真正地拉開(kāi)。自秦代以來(lái)，我國(guó)就一直以立春作為春季的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春是生長(zhǎng)，耕耘播種。在氣候?qū)W中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。時(shí)至立春，人們明顯地感覺(jué)到白晝長(zhǎng)了，太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨，這時(shí)常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于上升或增多。小春作物長(zhǎng)勢(shì)加快，油菜抽苔和小麥拔節(jié)時(shí)耗水量增加，應(yīng)該及時(shí)澆灌追肥，促進(jìn)生長(zhǎng)。農(nóng)諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺(jué)”，備耕春種也開(kāi)始了。雖然立了春，但是華南大部分地區(qū)仍是很冷的，呈現(xiàn)“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”的景象。這些氣候特點(diǎn)，在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應(yīng)該考慮到的�！坝晁�”為正月中旬。春屬木，木賴水而生，故東風(fēng)解凍，溫潤(rùn)散為雨水。雨水節(jié)氣一到，樹(shù)梢輕拂少女心，林間鳥(niǎo)兒起伏鳴。飛雨入階廊，風(fēng)羞雨輕；有雨必有云，春云淡冶如笑，春雨便蒼翠如滴。在春雨脈脈含情中，柳絲才開(kāi)始含煙，待柳煙成陣，便春色撩人了�！坝晁�”包含著三個(gè)“物候”：一候獺祭魚(yú)、二候候雁北、三候草木萌動(dòng)。雨水之日“獺祭魚(yú)”，獺是一種水生動(dòng)物，又名水狗，魚(yú)感水暖上游，水獺捕食，往往吃兩口就扔于岸上，古人認(rèn)為是陳列祭水。雨水后五日，“候雁北”，雁為知時(shí)之鳥(niǎo)，熱歸塞北，寒去江南，它感知到春信，即刻北飛。再五日，“草木萌動(dòng)”，雨媚風(fēng)嬌中，草長(zhǎng)鶯飛了。由此可見(jiàn)，二十四節(jié)氣是中國(guó)人在大自然中生息存亡的心靈密碼本。

　　據(jù)史料記載，淮南王劉安在建元二年（公元前139年）獻(xiàn)給漢武帝的《淮南子》中，就已經(jīng)有了二十四節(jié)氣的記載。再之前，《尚書(shū)?堯典》中已經(jīng)有了春分、秋分、冬至、夏至的記載，只不過(guò)叫日中、日永、宵中、日短�！叭罩小笔谴悍�，“宵中”就是秋分；“日永”是夏至，“日短”就是冬至。古人以星座在黃昏時(shí)出現(xiàn)來(lái)定位春夏秋冬，有一套星相學(xué)知識(shí)，兩至兩分確立后，加上兩啟（立春、立夏）、兩閉（立秋、立冬），就有了八節(jié)。這八節(jié)每節(jié)三氣，就成了二十四節(jié)氣。

　　節(jié)氣是一個(gè)大框架。古人用時(shí)節(jié)對(duì)應(yīng)生命的氣度，節(jié)是節(jié)制，是法度。司馬遷在《史記》自序中就說(shuō)：“夫陰陽(yáng)四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡�！卑宋恢赴素灾�位，十二度指日月、五星運(yùn)行的軌跡。有意思的是古人在這二十四節(jié)氣中，順應(yīng)天時(shí)地利，一代代傳承出一整套與天地萬(wàn)物和諧共處的生活方式——相傳黃帝之子少皞就“以鳥(niǎo)名官”：玄鳥(niǎo)氏司分，趙伯氏司至，青鳥(niǎo)氏司啟，丹鳥(niǎo)氏司閉，以鳥(niǎo)確定四季關(guān)系。玄鳥(niǎo)是春分來(lái)秋分去，伯勞是夏至來(lái)冬至去，青鳥(niǎo)是立春來(lái)立夏去，丹鳥(niǎo)是立秋來(lái)立冬去，因此就逐漸衍生出類(lèi)似“玄鳥(niǎo)雙雙飛，杏林初發(fā)花”“楊花雪落覆白萍，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾”“伯勞飛過(guò)聲局促，戴勝下時(shí)桑田綠”這樣美的詩(shī)句。二十四節(jié)氣、七十二物候，它是歷代文人認(rèn)識(shí)四時(shí)關(guān)系的升華，這套詩(shī)意化生活方式實(shí)際是一套最受用的教科書(shū)，它一直在潛移默化中代代相傳，它是我們世代浪漫生長(zhǎng)的根。

　　在我國(guó)，大部分農(nóng)諺、農(nóng)謠又都和二十四節(jié)氣緊密關(guān)聯(lián)，二十四節(jié)氣更是勞作于大地之上的農(nóng)民們心里的刻度表。“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶”， “頭伏蘿卜二伏菜”，“立秋種，處暑栽，立冬前后收白菜”，“白露早，寒露遲，秋分種麥正宜時(shí)”。節(jié)氣就是農(nóng)時(shí)，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”，所謂“人誤地一天，地誤人一年”，是耽擱不得的。這些農(nóng)諺、農(nóng)謠都裝在祖祖輩輩農(nóng)人的心里。鄉(xiāng)下人的春種秋收，與節(jié)氣息息相關(guān)、緊密相連。“谷雨前后，栽瓜種豆”，“冬天麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡”；“棗芽發(fā)，種棉花”，“立夏到小滿，種啥也不晚”，“椿花落地，要吃燎麥穗；椿花落梗，要吃白面餅”……這些農(nóng)諺、農(nóng)謠、童謠都是農(nóng)人掛在嘴上的，是父母親有意無(wú)意地告訴的，有時(shí)在農(nóng)事急需時(shí)脫口溜出來(lái)的，我也自覺(jué)不自覺(jué)地背會(huì)了一些，這也算是農(nóng)村孩子最早的文化啟蒙吧。

　　二十四節(jié)氣是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物侯進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果，是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)有的偉大科技成果，對(duì)于廣大農(nóng)村開(kāi)展農(nóng)事活動(dòng)有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

二十四節(jié)氣作文 篇8

　　天還沒(méi)有亮，爺爺就點(diǎn)了油燈，用木賊草擦去鐮刀上的鐵銹，沙沙地磨了起來(lái)。在這沙沙聲中，村莊慢慢醒來(lái)。

　　割麥的人們踩著露水出發(fā)了。

　　麥地里，揮舞著鐮刀的人們，形成一條優(yōu)美的弧線，緩緩地，朝著地平線，推動(dòng)著一波接著一波的麥浪。

　　相隨其后的人們，要立即把麥子捆成麥把，肩挑手推，送回家中的麥場(chǎng)。

　　屋前的麥場(chǎng)上，爺爺揚(yáng)了鞭，大聲吹喝著，趕著牛碾谷。伯伯頭上裹著一塊毛巾，用長(zhǎng)長(zhǎng)的木锨，一下又一下，向高空拋著麥粒，讓風(fēng)吹去麥芒麥殼。

　　搶收、搶運(yùn)、搶曬，芒種是一年最忙之時(shí)。

　　地里的人們回家吃飯的時(shí)間也沒(méi)有。女人們做好飯菜，裝在竹盒里，用扁擔(dān)挑著，孩童們抱著盛了湯的`瓦罐，跟著一路小跑，“婦姑荷革食，童稚攜壺漿。相隨晌田去，丁壯在南岡”。白居易的《觀刈麥》，寫(xiě)的就是這個(gè)情形。

　　麥?zhǔn)罩�后，�?lái)不及慶祝豐收，必須立即把麥地耕了，放了水，淹成水田。要插秧了。

　　跟割麥不同，插秧時(shí)，人們的心情要愉快多了，完全不用擔(dān)心天氣的劇變。男人們只負(fù)責(zé)運(yùn)送秧苗。插秧，那是女人們的事了。她們高高地挽起褲腳，站在田埂上，排成長(zhǎng)長(zhǎng)一隊(duì)�！芭�—”

　　一聲號(hào)子高昂地響起，人們應(yīng)聲相和，手舞之，足蹈之，踏著節(jié)奏，波浪一般往前。這波浪，仿佛永無(wú)止境。當(dāng)黑夜來(lái)臨，人們?nèi)计鹆藷o(wú)數(shù)的火把，那古老的歌聲，從村外響到村里。插秧的日子，像是狂歡節(jié)，沒(méi)有人會(huì)去睡覺(jué)，他們?nèi)计瘅谆穑�唱著、笑著—男人們趁著把一捆一捆的秧苗投向插秧人身旁的機(jī)會(huì)，讓泥水濺在他所喜歡的女子的身上、臉上，女子們也會(huì)冷不防，抓一把泥巴扔向他們赤裸的胸#I.

　　“東風(fēng)染盡三千頃，折鷺飛來(lái)無(wú)處�！�。麥地變作了秧田之后，終于可以喘口氣了。為了秋天的稻子有個(gè)好的收成，人們有個(gè)小小的祭祀，說(shuō)是安苗，請(qǐng)神靈護(hù)佑禾苗能平安生長(zhǎng)，其實(shí)也是對(duì)自己忙碌之后的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。家家戶戶用新麥面，捏成家禽牲畜，用蔬菜點(diǎn)染上顏色，蒸熟了，祭祀各路神仙。祭禮結(jié)束，端上饅頭糕點(diǎn)，瓜果魚(yú)肉，斟滿青梅酒，相互勸飲著，慢慢醉去。

　　芒種一過(guò)，便是夏日，眾花皆卸，花神退位。特別是閨中的兒女，早早便把自己打扮一新，用花瓣柳條編成轎馬，或用絞羅綢緞疊成族旗彩蟠，系在房前屋后的樹(shù)上，為花神餞行。多愁如林黛玉的，甚至還會(huì)收羅殘花落瓣，灑淚葬花。花落如雨之時(shí)，天空中傳來(lái)百舌鳥(niǎo)一聲聲“春去也，春去也”’的鳴叫。這種能夠唱出一百二十多種音調(diào)的小鳥(niǎo)，自此之后，將一言不發(fā)，直到明年春天再來(lái)。

　　一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。芒種過(guò)后，便是梅雨季節(jié)了。油紙的雨衣要甲竹竿挑起來(lái)晾著，皮貨毛衣也要趕緊埋到灰堆中，免得受潮。

　　弓上的弦要松下來(lái)，緊繃的弓弩容易被濕氣霉壞。蚊蟲(chóng)也嘿纓嗡嗡地多了，得趕緊在門(mén)媚上掛上艾草或者葛蒲。

　　梅雨是應(yīng)該下到小暑之后的，若是只下個(gè)七八天，便戛然而止，這就是大旱的征兆。如果這樣，便要舉行“大雩”之祀了。

　　樂(lè)師預(yù)備了樂(lè)器，衙役準(zhǔn)備好儀仗，官吏百姓相擁出城，來(lái)到郊外的河邊，先是沐浴，然后陸續(xù)前往專為祈雨的粵臺(tái)之下。樂(lè)師們奏起琴、瑟、管、簫，武士們舞起干、戚、戈、羽，少男少女們，踏著節(jié)拍，隨樂(lè)而舞，邊舞邊呼：“雨”、“雨”、“雨”—簇?fù)碓诹闩_(tái)四周的人們應(yīng)聲相和，呼喊之聲，響遏行云。

　　“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！痹诳鬃釉儐�(wèn)弟子們的志向時(shí)，曾哲這樣回答。于他而言，零臺(tái)上的歌舞，已經(jīng)不是一種儀式，而是關(guān)于敬畏、仁愛(ài)和返樸歸真的象征—對(duì)此，孔子表示深深贊許。

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