原文

　　絕頂一茅茨，直上三十里。叩關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾。若非巾柴車(chē)，應(yīng)是釣秋水。差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。

　　注解

　�。�、差池：原為參差不齊，這里指此來(lái)彼往而錯(cuò)過(guò)。

　�。病Ⅻw勉：殷勤。

　　３、契：愜合。

　�。�、之子：這個(gè)人，這里指隱者。

　　譯文

　　西山頂上有一座小茅屋，尋訪(fǎng)隱者直上三十里路。輕扣宅門(mén)竟無(wú)開(kāi)門(mén)童仆，窺看室內(nèi)只有幾案擺住。主人不是駕著柴車(chē)外出，一定是垂釣在秋水之渚。來(lái)得不巧不能與其見(jiàn)面，殷勤而來(lái)空留對(duì)他仰慕。綠草剛剛受到新雨沐浴，松濤聲聲隨風(fēng)送進(jìn)窗戶(hù)。來(lái)到這愜意幽靜的絕景，我心耳蕩滌無(wú)比的滿(mǎn)足。盡管沒(méi)有賓主酬答之意，卻能把清靜的`道理領(lǐng)悟。興盡才下山來(lái)樂(lè)在其中、何必要見(jiàn)到你這個(gè)隱者？

　　賞析

　　這是一首描寫(xiě)隱逸高趣的。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，寫(xiě)專(zhuān)程到山中去訪(fǎng)隱者，竟然不遇。如此，本應(yīng)叫人失望，惆悵。然而，詩(shī)借寫(xiě)“不遇”，卻把隱者性格和生活表現(xiàn)得清清楚楚，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿(mǎn)足。詩(shī)的前八句，寫(xiě)隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪(fǎng)者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車(chē)出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)周?chē)�的草色松聲使尋訪(fǎng)者陶然，因而尋訪(fǎng)不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來(lái)，盡興而返，自得其樂(lè)，大有君子風(fēng)度。

尋西山隱者不遇賞析4

　　【詩(shī)句】絕頂一茅茨，直上三十里。扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車(chē)，應(yīng)是釣秋水。差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。

　　【出處】唐.邱為《尋西山隱者不遇》

　　【意思】

　　西山絕頂孤獨(dú)的一間茅舍，

　　山路崎嶇約有三十里。

　　門(mén)扉長(zhǎng)叩卻全無(wú)僮仆的聲息，

　　窺視室內(nèi)，唯有桌案茶幾。

　　你若不是坐著布幔的木車(chē)去訪(fǎng)客，

　　就應(yīng)是秋水垂釣去。

　　惜哉未能相會(huì)，

　　令我躊躇徘徊

　　空懷著對(duì)你的敬意。

　　【全詩(shī)】

　　《尋西山隱者不遇》

　　.[唐].邱為.

　　絕頂一茅茨，直上三十里。

　　扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。

　　若非巾柴車(chē)，應(yīng)是釣秋水。

　　差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。

　　草色新雨中，松聲晚窗里。

　　及茲契幽絕，自足蕩心耳。

　　雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。

　　興盡方下山，何必待之子。

　　【題解】

　　這是一首描寫(xiě)隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)人訪(fǎng)友而不遇，轉(zhuǎn)而問(wèn)景，抒發(fā)詩(shī)人平淡高潔的隱逸志趣。

　　【注釋】

　�、俳^頂：最高頂。茅茨：茅屋。 ②扣關(guān)：敲門(mén)。 ③巾柴車(chē)：以帷幕裝飾車(chē)子。指整車(chē)準(zhǔn)備出行。巾，給 車(chē)子裝上帷幕;柴車(chē)，簡(jiǎn)陋無(wú)飾的車(chē)子。釣秋水：用《莊子·秋水》篇莊子吊于濮水之典，即莊子寧愿隱居而不任楚相的典故。 ④差池：猶參差，這里是錯(cuò)過(guò)的'意思。黽：努力，勉力，這里是殷勤用心之意。仰止：仰望，向往。 ⑤及茲二句：意為對(duì)著這雨中草色、窗里松聲幽雅，足以蕩滌心胸。契，愜意，相合。 ⑥興盡二句：用《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》中王子猷訪(fǎng)戴安道典。王子猷居山陰，一天大雪憶起居剡溪的戴安道，立即乘船往訪(fǎng)。一夜行船到了戴門(mén)又返去。人問(wèn)他，他說(shuō)我乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴。意為訪(fǎng)人不見(jiàn)，意興已盡，不必等待了。之子：這位隱者。

　　賞讀

　　【作者小傳】

　　丘為(703?—798?)，嘉興(今屬浙江)人。累舉不第，歸山讀書(shū)。天寶二年(743)登進(jìn)士第，時(shí)年約五十。歷仕主客郎中、司勛郎中，遷太子右庶子，以左散騎常侍致仕。終年九十六。與王維、劉長(zhǎng)卿友善，時(shí)相唱和。其詩(shī)多寫(xiě)田園風(fēng)景。《題農(nóng)父廬舍》詩(shī)“春風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”，當(dāng)對(duì)王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”名句有影響。其集已佚，今存詩(shī)十八首。

尋西山隱者不遇賞析5

　　尋西山隱者不遇

　　絕頂一茅茨，直上三十里。

　　扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。

　　若非巾柴車(chē)，應(yīng)是釣秋水。

　　差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。

　　草色新雨中，松聲晚窗里。

　　及茲契幽絕，自足蕩心耳。

　　雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。

　　興盡方下山，何必待之子。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《尋西山隱者不遇》是唐代詩(shī)人丘為（一作邱為）的作品。此詩(shī)描寫(xiě)隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。詩(shī)的前八句，寫(xiě)隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪(fǎng)者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘，于是猜想隱者乘車(chē)出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣；后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)周?chē)�的草色松聲使尋訪(fǎng)者陶然，因而尋訪(fǎng)不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。全詩(shī)構(gòu)思新穎，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)佳作。

　　翻譯/譯文

　　高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。

　　輕扣柴門(mén)竟無(wú)童仆回問(wèn)聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。

　　主人不是駕著巾柴車(chē)外出，一定是到秋水碧潭去釣魚(yú)。

　　錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)不能與他見(jiàn)面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。

　　新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶(hù)里。

　　這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。

　　我雖然還沒(méi)有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。

　　玩到興盡就滿(mǎn)意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。

　　注釋

　�、琶┐模好┪�。

　�、瓶坳P(guān)：敲門(mén)。僮仆：指書(shū)童。

　�、俏ò笌祝褐挥凶酪尾鑾�，表明居室簡(jiǎn)陋。

　�、冉聿褴�(chē)：指乘小車(chē)出游。

　�、舍炃锼�：到秋水潭垂釣。

　　⑹差池：原為參差不齊，這里指此來(lái)彼往而錯(cuò)過(guò)。

　�、它w勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。

　　⑻“草色”二句：這是詩(shī)人經(jīng)過(guò)觀(guān)察后亦真亦幻地描寫(xiě)隱者居所的環(huán)境。

　　⑼“及茲”二句：及茲，來(lái)此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無(wú)此二句。

　�、巍半m無(wú)”二句：意謂雖沒(méi)有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。

　�、吓d盡：典出《世說(shuō)新語(yǔ)》晉王子猷雪夜訪(fǎng)戴的故事。

　�、兄�子：這個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。

　　賞析/鑒賞

　　鑒賞文字1

　　這是一首描寫(xiě)隱逸高趣的'詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專(zhuān)程去尋訪(fǎng)隱者，當(dāng)然是出于對(duì)這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，這一定會(huì)使訪(fǎng)者產(chǎn)生無(wú)限失望、惆悵之情。但卻出人意料之外，這首詩(shī)雖寫(xiě)“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿(mǎn)意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩(shī)變得有很強(qiáng)的新鮮感。

　　詩(shī)是從所要尋訪(fǎng)的這位隱者的棲身之所寫(xiě)起的。開(kāi)首兩句寫(xiě)隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫(xiě)這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫(xiě)尋訪(fǎng)者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪(fǎng)之意�！爸鄙稀倍�字，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點(diǎn)出了山勢(shì)的陡峭高峻，也暗示出尋訪(fǎng)者攀登之勞。三、四兩句，寫(xiě)到門(mén)不遇，叩關(guān)無(wú)童仆應(yīng)承，窺室只見(jiàn)幾案，杳無(wú)人蹤。緊接著下兩句是寫(xiě)尋訪(fǎng)者停在戶(hù)前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車(chē)出游，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車(chē)出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這里不是正面去寫(xiě)，而是借尋訪(fǎng)者的推斷寫(xiě)出，比直接對(duì)隱者的生活做鋪排描寫(xiě)反覺(jué)靈活有致�！安畛夭幌嘁�(jiàn)，黽勉空仰止”，遠(yuǎn)路相尋，差池不見(jiàn)，空負(fù)了一片景仰之情，失望之心不能沒(méi)有。但詩(shī)寫(xiě)至此，卻突然宕了開(kāi)去，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理”，由訪(fǎng)人而變成問(wèn)景，由失望而變得滿(mǎn)足，由景仰隱者，而變得自己來(lái)領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰(shuí)也不能說(shuō)作者這次跋涉是入寶山而空返。“興盡方下山，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪(fǎng)戴的故事。故事出于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪(fǎng)，經(jīng)夜始至，及至門(mén)口又即便返回，人問(wèn)其故，王子猷回答說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”詩(shī)人采用了這一典故，來(lái)自抒曠懷。訪(fǎng)友而意不在友，在于滿(mǎn)足自己的佳趣雅興。讀詩(shī)至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩(shī)人訪(fǎng)隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩(shī)人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩(shī)人在這首詩(shī)中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)。

　　鑒賞文字2

　　丘為，唐代詩(shī)人，其傳世作品不多。本詩(shī)之所以廣為流傳，在于它寫(xiě)隱逸之情時(shí)另辟蹊徑，道出了另一番味道。

　　整首詩(shī)可以分為兩部分，前八句寫(xiě)尋隱不遇，似露失望惆悵之意，后八句則宕開(kāi)一筆，寫(xiě)隱者的高雅情趣與所居環(huán)境的閑靜優(yōu)美，將他的志趣與詩(shī)人自己的追求訴諸于筆端，表現(xiàn)出了一種倚世獨(dú)立的精神境界。

　　詩(shī)的前兩句寫(xiě)隱者居所的高、遠(yuǎn)、簡(jiǎn)，“絕頂”言其高，“茅茨”，為茅草屋，指其簡(jiǎn)，“三十里”則語(yǔ)其遠(yuǎn)，如此，作者卻要“直上”尋找隱者，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)他的欽佩之情，必欲見(jiàn)之而后快。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對(duì)隱士為何等高人充滿(mǎn)了想象與期待。

　　“扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾�！睂�(xiě)詩(shī)人好不容易到了目的地，卻連個(gè)仆人也沒(méi)有遇到，屋里亦是空空如也�！秾る[者不遇》中“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處�！痹�(shī)人雖未見(jiàn)隱者，但也有童子可問(wèn)，知其所去。而本詩(shī)中詩(shī)人未見(jiàn)僮仆。依筆者看來(lái)，隱者可能只有一、兩個(gè)僮仆，出門(mén)時(shí)帶去了，或者根本就沒(méi)有。詩(shī)人敲門(mén)時(shí)，無(wú)人應(yīng)答，門(mén)上無(wú)鎖，可推門(mén)而入。直觀(guān)其室，室內(nèi)只有案幾，無(wú)任何奢華之物。這樣，隱者又何必用僮仆呀？真正的隱者是要剔除物欲、反觀(guān)內(nèi)省的，由此可見(jiàn)，該隱者必是真高人雅士。

　　五六句中，“巾柴車(chē)”中“巾”可理解為名詞用作動(dòng)詞“用巾覆蓋”，引申為“駕柴車(chē)”，“釣秋水”應(yīng)是于秋水邊垂釣之意。此兩句全是詩(shī)人的想象。隱者不在，詩(shī)人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是“垂釣”古人更是把它當(dāng)作一種閑適脫俗的生活，“閑來(lái)垂釣碧溪上”“獨(dú)釣寒江雪”等詩(shī)句便是明證。詩(shī)人如此寫(xiě)，更突出了隱者的超然。

　　七八句，寫(xiě)了詩(shī)人不遇的心情：錯(cuò)過(guò)了與隱者相遇的機(jī)會(huì)，就只能失落地在心里默默地對(duì)他表示無(wú)盡的景仰了。詩(shī)人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見(jiàn)，此時(shí)的失望與憂(yōu)郁不免要溢于言表了。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　“雨中草色”“窗里松聲”，色極悅目，聲極悅耳。九十句描畫(huà)了這里空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境，頓時(shí)便讓讀者從詩(shī)人所渲染出因不遇產(chǎn)生的惆悵之情中脫離出來(lái)。

　　不能相見(jiàn)，或?yàn)槿焙�，但在這優(yōu)雅的居所里，詩(shī)人卻感到與隱者的幽情逸致產(chǎn)生了契合，身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明，雖然沒(méi)有賓主相見(jiàn)的興奮，但卻也深深地體悟到了清凈無(wú)為的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達(dá)到，便可欣然下山，又何必等著與隱者相見(jiàn)呀？詩(shī)的最后六句直接陳述了自己的想法，表現(xiàn)了詩(shī)人灑脫不羈的心性和追求。

　　在筆者看來(lái)，詩(shī)中句句在寫(xiě)隱者，也時(shí)時(shí)在寫(xiě)詩(shī)人自己，寫(xiě)他對(duì)隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”來(lái)表情達(dá)意。

尋西山隱者不遇賞析6

　　原文：

　　絕頂一茅茨，直上三十里。

　　扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。

　　若非巾柴車(chē)，應(yīng)是釣秋水。

　　差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。

　　草色新雨中，松聲晚窗里。

　　及茲契幽絕，自足蕩心耳。

　　雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。

　　興盡方下山，何必待之子。

　　譯文

　　高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。

　　輕扣柴門(mén)竟無(wú)童仆回問(wèn)聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。

　　主人不是駕著巾柴車(chē)外出，一定是到秋水碧潭去釣魚(yú)。

　　錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)不能與他見(jiàn)面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。

　　新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶(hù)里。

　　這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。

　　我雖然還沒(méi)有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。

　　玩到興盡就滿(mǎn)意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。

　　韻譯

　　西山頂上有一座小茅屋，

　　尋訪(fǎng)隱者直上三十里路。

　　輕扣宅門(mén)竟無(wú)開(kāi)門(mén)童仆，

　　窺看室內(nèi)只有幾案擺住。

　　主人不是駕著柴車(chē)外出，

　　一定是垂釣在秋水之渚。

　　來(lái)得不巧不能與其見(jiàn)面，

　　殷勤而來(lái)空留對(duì)他仰慕。

　　綠草剛剛受到新雨沐浴，

　　松濤聲聲隨風(fēng)送進(jìn)窗戶(hù)。

　　來(lái)到這愜意幽靜的絕景，

　　我心耳蕩滌無(wú)比的滿(mǎn)足。

　　盡管沒(méi)有賓主酬答之意，

　　卻能把清靜的道理領(lǐng)悟。

　　興盡才下山來(lái)樂(lè)在其中、

　　何必要見(jiàn)到你這個(gè)隱者？

　　注釋

　　作者一作“丘為”

　　茅茨：茅屋。

　　扣關(guān)：敲門(mén)。僮仆：指書(shū)童。

　　唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡(jiǎn)陋。

　　巾柴車(chē)：指乘小車(chē)出游。

　　釣秋水：到秋水潭垂釣。

　　差池：原為參差不齊，這里指此來(lái)彼往而錯(cuò)過(guò)。

　　黽勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。

　　“草色”二句：這是詩(shī)人經(jīng)過(guò)觀(guān)察后亦真亦幻地描寫(xiě)隱者居所的環(huán)境。

　　“及茲”二句：及茲，來(lái)此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無(wú)此二句。

　　“雖無(wú)”二句：意謂雖沒(méi)有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。

　　興盡：典出《世說(shuō)新語(yǔ)》晉王子猷雪夜訪(fǎng)戴的故事。

　　之子：這個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。

　　賞析：

　　簡(jiǎn)析：

　　這首詩(shī)的`重點(diǎn)不是寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。

　　評(píng)析：

　　這是一首描寫(xiě)隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，寫(xiě)專(zhuān)程到山中去訪(fǎng)隱者，竟然不遇。如此，本應(yīng)叫人失望，惆悵。然而，詩(shī)借寫(xiě)“不遇”，卻把隱者性格和生活表現(xiàn)得清清楚楚，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿(mǎn)足。

　　詩(shī)的前八句，寫(xiě)隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪(fǎng)者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車(chē)出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)周?chē)�的草色松聲使尋訪(fǎng)者陶然，因而尋訪(fǎng)不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來(lái)，盡興而返，自得其樂(lè)，大有君子風(fēng)度。(劉建勛 )

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