（必備）文明禮儀作文6篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的文明禮儀作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文明禮儀作文 篇1

　　我國是一個文明古國，我剛學走路的時候，父母就教育我：在你得到別人的關(guān)心與幫助時，要說“謝謝”， 在你不小心錯怪別人時，要說“對不起”，在別人得到你的幫助時，要說“沒關(guān)系”……

　　上學了，老師教育我們要做一個講文明懂禮貌的.好孩子，做到文明禮儀伴我行。

　　其實，我們身邊處處有文明：公交車上讓座，孝敬父母，關(guān)心他人，講究衛(wèi)生……都是文明。作為文明標兵的我，自然是不甘落后。

　　記得有一次，我坐公交車回家。我上了車看見車沒一個空位，心想：唉!真可惡，每次都那么多人，這公交車位也不多安置幾個。

　　終于挨到了第二站，人不多了，我看見挨車門旁有一個位置，便疾步?jīng)_了上去，坐了下來。哇!總算有登上“寶座”之時了!哈哈，我真是火眼金睛呀!”我心里暗爽。

　　車開到第三站了，只見上來一個挺著大肚子的孕婦阿姨，我頓時想起平日里老師教導(dǎo)我們坐公交車看見有年邁的爺爺奶奶或行動不便的孕婦阿姨要禮貌的讓座。

　　我毫不猶豫地站起來，拍拍那位阿姨的胳膊，輕聲說：“阿姨，那兒有一個座位，您坐吧!”阿姨溫和的笑了笑：“好孩子，真懂事!你自己坐吧�！薄皼]關(guān)系的，阿姨，您挺著大肚子，行動不方便啊!您在哪一站下啊?”“我在中心時代廣場下�！卑⒁陶f，“沒事的!”“那還有四站呢，早得很!您坐吧”我說。阿姨看我如此誠懇，點點頭，說：“真是個講文明懂禮儀的孩子，不錯!”

　　“啪!”公交車門一下子開了起來，我才意識到，我該下車了，我對阿姨揮揮手：“再見!”阿姨笑著點點頭……

　　路上，我心里美滋滋的。是啊，一個甜美的微笑，一聲殷切的問候，一次讓座的經(jīng)歷……處處有文明，處處有快樂，讓我們都做到——文明禮儀伴我行!

文明禮儀作文 篇2

　　每個人都要講文明懂禮貌，孔子曾經(jīng)說過：不學禮，無以立禮儀體現(xiàn)了一個人文明素質(zhì)，道德水平和文化修養(yǎng)。

　　在中國有許多講文明的人，也有不少不講文明的人。如果一個國家全部是不講禮儀的人，那這個國家生活一定非常不美好！懂禮儀的人懂得給老奶奶讓座，而不懂禮儀的人就會板著臉不但不會讓座而且還會去搶位子可見這兩者的差距有多大。

　　在人要有禮貌沒有禮貌怎么怎么做人啊！禮儀是作為一個人所必須的素質(zhì)，一個人如果連這點也不能做好，盡管道貌岸然也只是個有缺陷的`人。所以我們一定要講文明，懂禮貌。在小區(qū)里對長輩說聲‘爺爺好’在學校里向老師敬禮。和同學們相互幫助，撞到同學先說對不起，這都是講禮儀的行為。一個人不講禮儀那么我相信別人一定不喜歡他，也沒有人愿意做她的朋友。如果一個人十分講禮儀那么正好相反，她一定有許多朋友。就可能一句問候，活著對人微笑長期下來可能在別人的印象中就顯得十分懂禮儀，別人就可能對你產(chǎn)生好感漸漸的就成朋友了。

　　禮儀體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)，所以我們一定要做個講文明懂禮儀的人。

文明禮儀作文 篇3

　　千百年來的文明禮儀之風傳承至今。所以我國素以“文明古國”，“禮儀之邦”，著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明文明，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高，有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須要有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實生活中去。文明禮儀要注重平時積累，從小培養(yǎng)，構(gòu)成良好的習慣。我們要謙恭禮讓。

　　就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊敬別人，讓人恭敬，懂得文明，謙恭禮讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，是能讓人與別人友好相處，贏得別人尊敬、友誼和幫忙的�！翱兹谧尷妗钡墓适孪啾却蠹叶级�熟能詳了，然而這正說明了雖然年幼但禮儀卻不能短缺的道理。還有同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，是粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省，多互相理解，寬容待人講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起。從小事做起。因為我們今日有了豐富的物質(zhì)生活，就更加需要建設(shè)高度的'精神文明。這樣我們的國家才能才能成為文明的國家，文明才能收到更多人的敬仰。愿我們所有的同學都能與文明同行，與禮儀同在，讓文明禮儀永遠伴隨著我們。

　　我們應(yīng)當事事講文明，時時講禮儀。從自我做起，從眼下做起，把文明禮儀當作我們?nèi)松�中的一個重要課題。同學們，行動起來吧，從此刻出發(fā)，做一個文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮儀之花開遍我們美麗的學校，也讓文明禮儀之花開在我們每一個同學的心中！

文明禮儀作文 篇4

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會、人與大自然的關(guān)系。它的.主要作用。一是維護公眾利益、公共秩序，二是追求個人道德完善。

　　說到文明禮儀，我想起了一個故事：有一次我在公交車站等候汽車，天上下著傾盆大雨，車一來，大家都爭先恐后地上車，可等來的卻是一輛滿座的汽車，我只好讓給別人先上車；突然，我看到一位抱著嬰兒的母親，被人擠到了一邊，那位母親不小心撞到了一位中學生，這時，中學生說：“你撞到我了，連一句道歉的話也沒有，真是沒修養(yǎng)！”還翻了一個白眼給了那位母親。時間一分一秒地過去了，車上的人也越來越少了，我好不容易才等上了一個座位，看到那位母親，一直沒能坐下，而旁邊的人卻若無其事，我起來說：“阿姨，您請坐吧！”“謝謝！謝謝！”她感激的說，我說：“不用謝！這是我應(yīng)該做的�！边@時，大家都投來了贊許的目光！

　　我會堅持禮儀，并用我的行動帶動大家、影響大家！

文明禮儀作文 篇5

　　千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

　　首先，注重個人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓�！本拖褚粋�軍人的使命一樣。

　　表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份。

　　其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀。還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的.班風班貌。

　　第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。

　　每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。

　　文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個組成部分。

　　講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。

　　著名文學家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子，”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習慣，成為有氣質(zhì)、有風度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，所以禮儀還是能存在的。

文明禮儀作文 篇6

　　人工智能已成為當今社會的熱議，許多科幻小說都有因機器人同人一樣思考，而導(dǎo)致的人類文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對這些感到恐慌的原因與眾不同，他表示：“我驚恐地發(fā)現(xiàn)人們對未來的看法多從新能源，人工智能等領(lǐng)域，但沒有一個從人本身出發(fā)�！�

　　這正是蘋果總裁庫克所擔心的�！拔也粨�心人工智能會讓計算機像人一樣思考。”他說，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　“修身，齊家，治國，平天下�！彼�揭示了一個人是如何從自身價值觀的形成，實現(xiàn)由個體到社會的跨度。這是人與計算機的不同。價值觀猶如《三體》中的太陽，一個軌跡單一，三個便可變化出無窮的美麗。更何況，由于自身經(jīng)歷的不同，構(gòu)成人類文明的“太陽”數(shù)以億計，如此浩瀚的瑰麗，計算機的單一實現(xiàn)不了。

　　人的價值觀，最直接表現(xiàn)在世界名著上。屈原在《天問》中的嘆息與余華在《活著》中的尋覓，達爾文“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“tobeornottobe”的猶豫不決。它們對人活著的意義，對人的生命是否高于一切的思考，構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一。正是這矛盾的統(tǒng)一，讓黑塞看見了在這些世界級文學中交織而成的人類的面容，跨越時空的偉大，讓史鐵生發(fā)出“人是唯一思考生命意義的動物�！钡目畤@。

　　人的價值觀碰撞，融合，再碰撞，如誕生宇宙般誕生了文明，而同情心則使文明進步。

　　林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪，又接著說：“在美國這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人，我們都應(yīng)負責�！倍�給予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝，相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體，無疑是進步的。這份因同情而產(chǎn)生的對于生命的尊重，更具有代表性的是對外來者的接納，對奴隸的肯定，對黑人的包容。

　　而今的'我們不會因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權(quán)利，哪怕在計算機的思維中，這留下了不良的基因。這是退步嗎？不，不是的。我們也許留下了一個偉大的詩人或畫家�！靶切堑暮⒆印备嬖V我們，這是文明的延續(xù)與進步。

　　人與計算機的區(qū)別是人具有的價值觀和同情心。從短期來看，人的選擇不如計算機優(yōu)越，但當以百年，千年，萬年計數(shù)時，人類因價值觀的不同而產(chǎn)生碰撞，因碰撞而產(chǎn)生的文明的基本形態(tài)因同情心而延續(xù)，而進步。

　　不必擔心計算機同人般思考，因為人類文明毀滅的本質(zhì)原因是人同計算機般思考。

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