文明禮儀作文[精華7篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的文明禮儀作文7篇，歡迎大家分享。

文明禮儀作文 篇1

　　我國(guó)是四大發(fā)明古國(guó)之一，但我們是否做到了文明了呢?在馬路上扶著老奶奶過(guò)馬路，在客車(chē)把座位讓給那些孕婦，殘疾人，在公共場(chǎng)所把地上的垃圾拾起來(lái)，在........你是否做到了?

　　在我們學(xué)校里處處洋溢著文明的笑容。在走廊里，中學(xué)們一排排非常有秩序的走著不打鬧不嘻戲。有一次我們幾個(gè)去站崗看到一個(gè)四年級(jí)的小女孩跟我們一起站崗，她遇上那些站不好的同學(xué)就上去詢(xún)問(wèn)，然后再教他怎么走，她態(tài)度溫和不大聲審問(wèn)。那些被批評(píng)的人也不覺(jué)得不好意思而是依然接授，他站姿端正，動(dòng)作大方，說(shuō)話(huà)溫和一下子就把我們這些大哥哥大姐姐給比下去了，我們也自覺(jué)的'向她學(xué)習(xí)。我們這次站的崗因?yàn)樗�而驕傲�?/p>

　　我覺(jué)得文明離我并不搖遠(yuǎn)，而是唾手可得。同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧!讓文明通暢整個(gè)世界，讓文明每天都在我們身邊開(kāi)花，讓文明都流進(jìn)每一個(gè)人的心里，不要懈怠了，行動(dòng)起來(lái)。

文明禮儀作文 篇2

　　《三字經(jīng)》中有這樣一句話(huà)：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀�！币馑际钦f(shuō)：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，親愛(ài)同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮儀。

　　文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀(guān)念。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也不無(wú)遺憾地發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，在我們一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的走道里，樓梯上總能看到與我們美麗的校園極不和諧的'紙屑、食品袋、果皮；有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，出口成臟，甚至損壞學(xué)校的公共財(cái)物；有的同學(xué)放學(xué)時(shí)哄搶而出，全然不顧滿(mǎn)身疲憊的老師……這些行為不但影響了同學(xué)們的健康成長(zhǎng)，也損害了學(xué)校的形象。

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)。文明禮儀距我們有多遠(yuǎn)？文明禮儀離我們并不遙遠(yuǎn)，文明禮儀并不難做，只要我們從自身做起，從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣！

　　我相信，只要我們都能“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，那么我們就一定能成為知禮守信、謙恭禮讓的初中生，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)和諧文明的美好校園！

文明禮儀作文 篇3

　　如果你失去了錢(qián)財(cái)，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值并不在錢(qián)財(cái)，但是如果你失去文明，你就徹底失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這使我想起了一個(gè)故事，一次，列寧準(zhǔn)備下樓，在狹窄的過(guò)道上，他碰見(jiàn)了一個(gè)女工正提著一桶水準(zhǔn)備上樓，女工見(jiàn)是列寧，趕緊回頭讓路。列寧說(shuō)：“你不必這樣，我才剛下樓，而你卻已經(jīng)上了大半截了，還是請(qǐng)你先上樓吧�！彼�把“請(qǐng)”字說(shuō)得很重，直到女工上樓了，他才下樓。聽(tīng)了這個(gè)故事，有人可能會(huì)說(shuō)文明禮儀是名人才具備的，那就錯(cuò)了，我們也要講禮貌。

　　一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小了說(shuō)會(huì)影響自身的形象，大了說(shuō)會(huì)影響國(guó)家的形象。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在公共場(chǎng)合上，他惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)的`記者嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這就是不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

　　說(shuō)完了偉人，歷史人物，我們?cè)賮?lái)談一談自己吧。我們從小就接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，但是我們卻沒(méi)有做到。校園里到處都是被隨手扔在地上的飲料瓶、紙屑、糖紙和塑料 …… 甚至還從某一些同學(xué)的嘴里吐出一些臟話(huà)，這怎能不叫人痛心疾首呢？難道我們是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”嗎？

　　讓我們牢記一句話(huà)：每個(gè)人跨出一小步，那整個(gè)世界就會(huì)跨出一大步。當(dāng)行為規(guī)范支撐起中華 13 億女兒的脊梁，那么中國(guó)巨龍必將騰飛而起，閃耀在世界的東方。

文明禮儀作文 篇4

　　文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。在校園里，最常見(jiàn)的就是隨地吐痰，每當(dāng)你看到有人隨地吐痰，那我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>

　　當(dāng)我們看見(jiàn)有人隨地吐痰的時(shí)候，我們應(yīng)該走過(guò)去阻止他們。叫他們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，告訴他們要行文明事，講文明話(huà)，爭(zhēng)做一個(gè)文明人。

　　最近幾天，我看到一個(gè)這樣的情景，一個(gè)小男孩牽著爸爸的手，走到小街上，買(mǎi)了一串糖葫蘆，那個(gè)小男孩一只手拿著糖葫蘆吃地很起勁。突然，他停了下來(lái)，他對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸你饞一口吧，可甜了�！卑职中χ�說(shuō)：“我親愛(ài)的寶貝，爸爸不吃�！蹦莻�(gè)小男孩就一口一口地把糖葫蘆吃掉了。

　　當(dāng)糖葫蘆吃完的時(shí)候，小男孩不知道把棒子扔到哪里，就隨手把棒子扔在了地上。爸爸那張會(huì)心的`笑臉一下子收回了，非常嚴(yán)肅的說(shuō)：“好孩子，你不是一個(gè)愛(ài)干凈的孩子嗎？你把棒子扔在大地媽媽的臉上，那她不是很難受�！甭�(tīng)了爸爸的話(huà)，那個(gè)小男孩連忙從地上撿起棒子，把它扔在不遠(yuǎn)處的垃圾桶里。

　　同學(xué)們，文明禮儀是非常重要的，不能失去。何況我們還是少先隊(duì)員，看到人們隨地吐痰、亂扔垃圾等等，都要主動(dòng)去撿起。讓我們手拉手一起去保護(hù)美好的家園。

文明禮儀作文 篇5

　　"文明在哪里，我來(lái)告訴你，文明就在你身邊，在你的生活里。"優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律回蕩在我的耳邊。

　　五歲的我們開(kāi)始學(xué)習(xí)"叔叔好，請(qǐng)，謝謝，不客氣"，那時(shí)稚嫩的我們剛剛開(kāi)始接觸文明禮儀。

　　十歲的我們知道撿到錢(qián)要交給警察叔叔，不會(huì)隨便踐踏草坪，天真的我們認(rèn)為小草會(huì)疼。

　　十三歲的我們?cè)诠�交�?chē)上會(huì)主動(dòng)讓位，看到垃圾會(huì)主動(dòng)撿起來(lái)，然后蹦蹦跳跳的走開(kāi)。

　　那么十六歲，十七歲的我們呢？自己在心里反復(fù)問(wèn)自己，自己身邊的文明禮儀哪兒去了？為什么隨著年齡的成長(zhǎng)卻越來(lái)越不懂得文明禮儀的重要性。這似乎是我們現(xiàn)在很值得思考的問(wèn)題。

　　看看身邊的你和身邊的人，地球母親一直在保護(hù)撫養(yǎng)我們，我們不僅沒(méi)有一點(diǎn)兒感恩之心，又是以怎樣的方式回報(bào)地球——這位偉大的母親的呢？看著身邊的人嘴里都習(xí)慣性的罵著臟話(huà)，邊走路邊扔垃圾，看到有的人為了避開(kāi)麻煩躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，又藏在一邊看熱鬧，看到地上掉錢(qián)包就趕緊撿起來(lái)私自收藏，不會(huì)為丟失錢(qián)包的人著想……

　　從右到左，再?gòu)漠?dāng)今的國(guó)外到國(guó)內(nèi)，沒(méi)有人不知道文明禮儀的重要性，當(dāng)你做到文明禮儀，尊重別人的時(shí)候，也會(huì)得到別人的尊重，正如“送人玫瑰，手有余香”。說(shuō)實(shí)話(huà)，明禮儀講文明并不是要求我們?nèi)プ鍪裁大@天動(dòng)地的.大事情，但是每一件小事情的背后，都有文明禮儀的真正本質(zhì)。

　　“從我做起，從身邊的小事做起”這是一句老話(huà)，但我們不能否認(rèn)，我們要講文明做禮儀必須從身邊的小事做起，逐步改去我們?cè)谌粘Ｉ�活中的陋�?xí)。

　　但是，請(qǐng)你記住，文明禮儀不是說(shuō)做到就能做到的，我們需要一點(diǎn)一點(diǎn)的“進(jìn)化”，否則社會(huì)只能停滯不前。畢竟，當(dāng)今社會(huì)靠的不是機(jī)器，而是人們的思想。

　　滴水石穿，相信你能夠做得到。相信我們的社會(huì)會(huì)更加美好。

　　不久以后，中華大地將會(huì)生長(zhǎng)出千年文明之花，這文明之花必定會(huì)絢麗多彩，香益芬芳。

　　努力吧，加油吧，讓文明禮儀伴著我們出發(fā)吧！

文明禮儀作文 篇6

　　中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，文明待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。做文明人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。簡(jiǎn)單地來(lái)講就是要懂得文明、明事理。

　　那么文明是什么呢？文明是路上相遇時(shí)的甜甜微笑，文明是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫忙，文明是平時(shí)與人相處時(shí)的親切寬容，文明是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，文明是不細(xì)心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，文明是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，文明是看到有人做錯(cuò)事的主動(dòng)制止……文明就在我們平時(shí)生活中的細(xì)心瑣事中。

　　做文明人，就要講文明話(huà)，不說(shuō)臟話(huà)、粗話(huà)。無(wú)論是以前還是此刻，在課間活動(dòng)中，總會(huì)聽(tīng)到一些刺耳的臟話(huà)從同學(xué)那里隨口而出，他們自我可能沒(méi)有感覺(jué)什么，可這卻反映了一個(gè)人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，別人會(huì)對(duì)這些同學(xué)投以鄙視的'目光，這些同學(xué)的自我形象也會(huì)大打折扣�！八腿嗣倒�，手留余香。”所以，請(qǐng)大家記住，無(wú)論何時(shí)何地，都有要語(yǔ)言文明，拒絕臟話(huà)，遠(yuǎn)離粗俗！

　　做文明人，就要尊重他人。尊重他人是文明人的一種基本素養(yǎng)。比如課堂上教師正在上課，或者同學(xué)在發(fā)言，而你卻在下頭開(kāi)小差，做小動(dòng)作而不認(rèn)真聽(tīng)，這就是一種不尊重他人的行為，長(zhǎng)大以后我們要去應(yīng)聘求職，招聘人員在問(wèn)你，如果你心不在焉，東張西望，挖鼻掏耳。那好，你不用回答了，人家必須讓你走，為什么？因?yàn)槟悴恢v基本文明，動(dòng)作不文明。

　　做文明人，就要有文明的行為，要拒絕暴力，遠(yuǎn)離野蠻。同學(xué)之間難免會(huì)發(fā)生一些小的誤會(huì)、磨擦。有的同學(xué)會(huì)一笑了之，有的同學(xué)則采取極不理智的做法，以拳頭論英雄。結(jié)果，無(wú)論輕重，學(xué)校都要給予批評(píng)和處分。輕了，教師會(huì)批評(píng)你；重了，家長(zhǎng)要掏錢(qián)給人養(yǎng)傷不說(shuō)，你的家長(zhǎng)還要給人賠禮道歉，你的尊嚴(yán)，你家長(zhǎng)的臉面都會(huì)被你一時(shí)的不理智毀壞掉，這哪里是英雄呢？請(qǐng)同學(xué)記�。罕┝�，是一種野蠻的行為，用暴力永遠(yuǎn)解決不了任何問(wèn)題，只會(huì)把事情弄得更糟！

　　做文明人，就要自覺(jué)養(yǎng)成文明習(xí)慣。比如在課間不迫跑打鬧，不玩危險(xiǎn)的游戲；愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不隨意攀折樹(shù)枝；在公共場(chǎng)所要主動(dòng)排隊(duì)，不推擠，不大聲喧嘩；要保護(hù)環(huán)境，我提議：從今日開(kāi)始，大家行動(dòng)起來(lái)，彎下腰，撿起腳下的廢紙，決不隨手亂丟一片廢紙。凈化學(xué)校，是大家共同的職責(zé)！

　　同學(xué)們，播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格。文明的事很容易做到，它卻是生活里重要的事，也是最難堅(jiān)持的事。就讓我們從此刻做起，從一言一行、一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，講文明話(huà)，行文明事，做文明人，讓我校的文明禮儀之花再結(jié)出累累碩果！

文明禮儀作文 篇7

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服章之美，故稱(chēng)華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專(zhuān)著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀(guān)我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類(lèi)為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的'著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒模�禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

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