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2023年孟子的語錄45條
伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也�？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也。智，譬則巧也；圣，譬則力也。由射于百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。下面是小編整理的孟子的語錄45條,歡迎大家閱讀。
1、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。
2、得志與民由之，不得志獨行其道。
3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
4、圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
5、位卑而言高，罪也。
6、無恒產而有恒心者，惟士為能。
7、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
8、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？孟子語錄 古代名家的思想
9、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
10、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。
11、如水益深，如火益熱。
12、賢者在位，能者在職。
13、可以仕則仕，可以止則止。
14、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
15、天下之不助苗長者寡矣。
16、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
17、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。
18、陽虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽虎，陽貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅源耍譃槿手τ诟灰�；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
19、明足以察秋毫之末，而不見輿薪。
20、君子之澤，五世而斬。
21、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
22、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
23、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。
24、為政不難，不得罪于巨室。
25、雖有智慧，不如乘勢。
26、如知其非義，斯速已矣，何待來年。
27、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強酒。
28、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？
29、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
30、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
31、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
32、焉有君子而可以貨取乎。
33、一齊人傅之，眾楚人咻之。
34、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
35、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。
36、上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。
37、四海之內皆將輕千里而告知以善。
38、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語錄
39、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語錄
40、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語錄
41、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"
42、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
43、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
44、孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同仇人。"
45、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
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