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通用周國平的語錄大集合89條
不管生命多么短暫，我們要笑著生，笑著享樂，笑著受苦，最后笑著死，這才不枉活一生。——周國平下面是小編為大家整理推薦的周國平的語錄89條,一起來欣賞吧。
1、對(duì)于現(xiàn)代人來說，適時(shí)回到某種單純的動(dòng)物狀態(tài)，既是珍貴的幸福，也是有效的凈化。
2、悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。
3、一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報(bào)答一切犧牲都附有條件。
4、在這個(gè)世界上，一個(gè)人重感情就難免會(huì)軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點(diǎn)軟弱，我們就能堅(jiān)持；接受人生這一點(diǎn)遺憾，我們就能平靜。
5、繁忙中清靜的片刻是一種享受，而閑散中緊張創(chuàng)作的片刻則簡直是一種幸福了。
6、如果不說話也不能呢？那就說真話吧，因?yàn)闅w根到底并不存在絕對(duì)不能說真話的情況，只要你敢于承擔(dān)其后果。
7、一切復(fù)活都在回憶中，一切超越都在想象中。
8、死亡不是一個(gè)思考的對(duì)象。當(dāng)我們自以為在思考死亡的時(shí)候，我們實(shí)際上所做的事情不是思考，而是別的，例如期望、相信、假設(shè)、想像、類比等等。
9、一個(gè)人預(yù)先置身于墓中，從死出發(fā)來回顧自己的一生，他就會(huì)具備一種根本的誠實(shí)，因?yàn)檫@時(shí)他面對(duì)的是自己和上帝。人只有在面對(duì)他人時(shí)才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對(duì)的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。
10、在日常生活中，當(dāng)一個(gè)人在某方面——例如權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)、相貌等——處于弱勢(shì)狀態(tài)時(shí)，常常也會(huì)產(chǎn)生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。
11、成功是一個(gè)社會(huì)概念，一個(gè)直接面對(duì)上帝和自己的人是不會(huì)太看重它的。
12、我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。
13、人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
14、凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q，叫感情投資，這就比較誠實(shí)了，我希望人們更誠實(shí)一步，在投資時(shí)把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。
15、所謂成熟是指適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)成準(zhǔn)則的能力。一般來說，一個(gè)人如果過于專注于精神世界里的探索，就會(huì)沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會(huì)。年齡的增長在這里是無濟(jì)于事的，因?yàn)榫竦奶剿饔罒o止境，而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的，就越不可能回過頭來補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程，就像我們無法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來做一個(gè)好學(xué)生一樣。
16、可是，換一個(gè)角度看，我倒覺得，這個(gè)特點(diǎn)恰恰也是人的優(yōu)點(diǎn)，它表明人天生就是一種浪漫的動(dòng)物。對(duì)于人來說，一切享受若沒有想像力的參與，就不會(huì)是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價(jià)值，那添加的部分實(shí)際上就是精神價(jià)值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事后演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實(shí)上，懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。
17、快樂不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。
18、與大人相比，孩子誠然缺乏閱歷。然而，他們誠實(shí)、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質(zhì)，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真興趣。
19、我沒有忘記自己的這個(gè)年齡。我知道，情竇初開的年齡，綻開的不只是欲望的花朵。初開的欲望之花多么純潔，多么羞怯，多么有靈性，其實(shí)同時(shí)也是精神之花。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術(shù)和理想，個(gè)性和尊嚴(yán)，也都覺醒了。
20、這并不意味著崇高的靈魂缺乏戰(zhàn)斗性。一顆真正崇高的靈魂，其戰(zhàn)斗性往往表現(xiàn)在更加廣闊的戰(zhàn)場和更加重大的題材上。
21、在我的詞典里，沒有"世紀(jì)末"這個(gè)詞。編年和日歷不過是人類自造的計(jì)算工具，我看不出其中某個(gè)數(shù)字比其余數(shù)字更具特別意義。所以，對(duì)于人們津津樂道的所謂"世紀(jì)末"，我沒有任何感想。
22、我相信，不但寫作，而且所謂的寫作才能，都是一種習(xí)慣。
23、必須知道自己要什么。一是應(yīng)該要什么，人生中什么重要、真正值得爭取。這是正確的價(jià)值觀。二是能夠要什么，自己的興趣和能力在哪里，做什么事最適合自己。這是準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)。有這兩條，內(nèi)心就會(huì)寧靜。相反，不知道要什么，東抓西抓，到頭來仍不滿意，因?yàn)楦静恢朗裁茨茏屪约簼M意。
24、活得真誠、獨(dú)特、瀟灑，這樣活當(dāng)然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈是表演得真誠、獨(dú)特、瀟灑，你實(shí)際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。
25、在不能說真話時(shí)，寧愿不說話，也不要說假話。
26、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級(jí)，康德是不是教授，歌德在魏瑪公國做多大的官……如今有誰會(huì)關(guān)心這些！關(guān)心這些的人是多么可笑！對(duì)于歷史上的偉人，你是不會(huì)在乎他們的職務(wù)和職稱的。那么，對(duì)于你自己，你就非在乎不可嗎？你不是偉人，但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎？
27、人在年輕時(shí)會(huì)給自己規(guī)定許多目標(biāo)，安排許多任務(wù)，入世是基本的傾向。中年以后，就應(yīng)該多少有一點(diǎn)出世的心態(tài)了。所謂出世，并非純?nèi)幌麡O，而是與世間的事務(wù)和功利拉開一個(gè)距離，活得灑脫一些。
28、在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
29、我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。
30、在人身上，弱點(diǎn)與尊嚴(yán)并非不相容的，也許尊嚴(yán)更多地體現(xiàn)在對(duì)必不可免的弱點(diǎn)的承受上。
31、有邂逅才有人生魅力。有時(shí)候，不必更多，不知來自何方的脈脈含情的一瞥，就足以驅(qū)散歲月的陰云，重新喚起我們對(duì)幸福的信心。
32、是的，人生是很簡單的�？墒�，如果一個(gè)人麻木了，對(duì)于他一切都是很簡單的。
33、要活得有意思，應(yīng)該在敏感與遲鈍之間。
34、在具體的人生中，每一個(gè)人對(duì)于意義問題的真實(shí)答案很可能不是來自他的理論思考，而是來自他的生活實(shí)踐，具有事實(shí)的單純性。
35、一天是很短的。早晨的計(jì)劃，晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時(shí)的心愿，年老時(shí)發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)很小一部分。
36、航海者根據(jù)天上的星座來辨別和確定航向。他永遠(yuǎn)不會(huì)知道那些星座的成分和構(gòu)造，可是，如果他不知道它們的存在，就會(huì)迷失方向，不能解決具體的航行任務(wù)。
37、另一方面，對(duì)于一顆有接受力的心靈來說，沒有一樣?xùn)|西會(huì)真正失去。
38、世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈�，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。
39、你悠然獨(dú)行，不慌不忙，因?yàn)槟阕咴谧约旱穆飞�，它僅僅屬于你，沒有人同你爭。
40、現(xiàn)在，我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來。我們把自己關(guān)在宿舍或辦公室的四壁之內(nèi)。走在街上，我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。
41、人類的聰明在于馴服自然，在廣袤的自然世界中為自己開辟出一個(gè)令自己愜意的人造世界�？墒牵绻虼硕聊缭谶@個(gè)人造世界里，與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系，就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無限，終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。
42、人，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多么奢華，算是什么家園呢？
43、一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說法加以擴(kuò)展，我們便可以說，人是地球的客人。作為客人，我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人，這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。
44、在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談。
45、生命是人的存在的基礎(chǔ)和核心。個(gè)人建功創(chuàng)業(yè)，致富獵名，倘若結(jié)果不能讓自己安身立命，究竟有何價(jià)值？人類齊家治國，爭霸稱雄，倘若結(jié)果不能讓百姓安居樂業(yè)，究竟有何價(jià)值？
46、世代交替，生命繁衍，人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭，政治，文化，財(cái)富，歷險(xiǎn)，浪漫，一切的不平凡，最后都要回歸平凡，都要按照對(duì)人類平凡生活的功過確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中，最能打動(dòng)我們的也不是豐功偉績，而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是，在今天的世界上，人們惶惶然追求貌似不平凡的東西，懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。
47、野心倘若肯下降為平常心，同時(shí)也就上升成了慧心。
48、我相信蘇格拉底的一句話："美德即智慧。"一個(gè)人如果經(jīng)常想一些世界和人生的大問題，對(duì)于俗世的利益就一定會(huì)比較超脫，不太可能去做那些傷天害理的事情。說到底，道德敗壞是一種蒙昧。當(dāng)然，這與文化水平不是一回事，有些識(shí)字多的人也很蒙昧。
49、在海邊，有人弄潮，有人嬉水，有人拾貝殼，有人聚在一起高談闊論，而我不妨找一個(gè)安靜的角落獨(dú)自坐著。是的，一個(gè)角落——在無邊無際的大海邊，哪里找不到這樣一個(gè)角落呢——但我看到的卻是整個(gè)大海，也許比那些熱鬧地聚玩的人看得更加完整。
50、靈魂無非是一顆成熟了的童心，因?yàn)槌墒於粫?huì)在失去。
51、在兩個(gè)有個(gè)性的人之間，愛情也許會(huì)經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個(gè)毫無個(gè)性的人之間，嚴(yán)格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。
52、離開了暮雨朝云，巫山縱然萬古長存，也只是一堆死石頭罷了。
53、人的基本性格是難以改變的，也不必刻意改變。性格本身無所謂好壞，關(guān)鍵在于正確地使用，使之產(chǎn)生好的結(jié)果。
54、健康的全部價(jià)值是使我們愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應(yīng)自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。
55、真愛孩子的做法：一、舍得陪孩子共度歡樂時(shí)光；二、保護(hù)孩子的身心健康；三、重點(diǎn)培育孩子的人生智慧和獨(dú)立意識(shí)。
56、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。
57、平庸就是最大的不嚴(yán)肅。
58、學(xué)會(huì)烹調(diào)，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會(huì)日常生活的情趣。
59、沉默是弱者最后的尊嚴(yán)，是復(fù)仇者最高的輕蔑。
60、假如某人暗中對(duì)你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會(huì)增加他對(duì)你的敵意。他因?yàn)橥茰y到你會(huì)恨他而愈恨你了。
61、原本非常親近的人后來天各一方，時(shí)間使他們可悲地疏遠(yuǎn)，一旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠(yuǎn)的距離。人們對(duì)此似乎已經(jīng)習(xí)以為常，生活的無情莫過于此了。
62、每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。
63、孤獨(dú)是人的宿命，它基于這樣一個(gè)事實(shí)：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。
64、其三，然而，最準(zhǔn)確的說法也許是，天才是通過被誤解而得到承認(rèn)的。世人承認(rèn)其顯而易見的智力，同時(shí)又以平庸的心智猜度天才的思想。
65、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對(duì)于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著巨大的豐富性和復(fù)雜性，為世世代代的爭論留下了廣闊的余地。有哪一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著被誤解、被"發(fā)現(xiàn)"、又被誤解、又被重新"發(fā)現(xiàn)"的過程呢？
66、多數(shù)人屬于家庭，國家，社會(huì)。天才屬于有與無，最小與最大，自我與永恒。
67、也許，偉大心智的超時(shí)代溝通是一個(gè)原因，這種溝通形成了高級(jí)文化的歷史繼承渠道。
68、文化和歷史的星空何嘗不是如此？
69、不過，我必須立即承認(rèn)，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實(shí)我連這樣的野心也沒有。
70、既然成功屬于塵世，完美屬于天國，我與完美的距離就更遙遠(yuǎn)了，但因此畢竟可以夢(mèng)想。懷著這夢(mèng)想，我更可以不把成功放在眼里了。
71、在精神領(lǐng)域的追求中，不必說世俗的成功，社會(huì)和歷史所承認(rèn)的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標(biāo)。在這里，目標(biāo)即寓于過程之中，對(duì)精神價(jià)值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執(zhí)著，就愈是超越于所謂成敗。一個(gè)默默無聞的賢哲也許更是賢哲，一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。
72、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn)，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
73、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒，而往往是些風(fēng)月領(lǐng)袖。
74、疾病會(huì)使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對(duì)愛和友誼的體味更細(xì)膩。
75、愛就是心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個(gè)。
76、給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。
77、人原是銷魂客。重情者最知?dú)q月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。
78、心疼�？梢韵矚g許多人，但真正心疼的只有一個(gè)。
79、一切游戲一樣，犯規(guī)和懲罰也是愛情游戲的要素。當(dāng)然，前提是犯規(guī)者無意退出游戲。不準(zhǔn)犯規(guī)，或犯了規(guī)不接受懲罰，游戲都進(jìn)行不下去了。
80、幽默有兩個(gè)要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。
81、在自在競爭狀況，自然抉擇淘汰了劣者；在獨(dú)裁狀態(tài)，人工取舍淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最持久的生命力。
82、我們終于欣然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消失的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹木、屋宇、街道、天空組成的一個(gè)完全的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛和發(fā)愁，感覺和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。
83、我甚至相信，人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候，而是在人認(rèn)識(shí)到世上并無奇跡卻仍然對(duì)世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。
84、聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。看來，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。
85、一個(gè)經(jīng)歷過巨大災(zāi)難的人就好象一座經(jīng)歷過地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠(yuǎn)的沉落了。
86、有一種靈悟，其來源與祖先和前任皆無關(guān)，我只能說，它直接來自神，來自世界至深的根和核心。
87、凡是有良好的哲學(xué)悟性的人，必定有過對(duì)死亡的隱秘體驗(yàn)和痛苦覺悟。
88、守財(cái)奴的快樂并非來自財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值，而是來自所有權(quán)。所有權(quán)帶來的心理滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它屬于我了，就會(huì)產(chǎn)生一種愚蠢的快樂。
89、一只小昆蟲或一頭巨象的。無論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂，這樣的工作態(tài)度中蘊(yùn)涵著一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。
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